（汉语言文字学专业论文）艺术语言符号的生成及其言语形式.pdf

中文摘要 艺术语言是一种言语的变异使用，是人类表情达意的重要工具。本文借鉴 符号学的理论和研究方法，分析艺术语言作为语言符号所具有的特点，展示了 艺术语言符号作为一种特殊的言语符号形式区别于科学语言符号的构建模式， 探讨了艺术语言符号生成的多种动因以及由此所产生的两种类别形式。论文力 图从符号学角度为艺术语言研究提供一个新的视角。 第部分“概论”，对本文所使用的术语“艺术语言符号”进行界定，并 对艺术语言的一些特点进行了综述，同时提出了本文的基本研究思路和主要的 研究方法。 第二部分通过对符号学的理论引入中试图寻找符号学与艺术语言的接缘 点，并从特征和功能两个方面论述了艺术语言符号和科学语言的差异。 第三部分分析了艺术语言符号产生的心理与情感关系，以及阐述了艺术语 言符号生成的逻辑基础，同时讨论了艺术语言符号生成的语境基础。 第四部分从二元性的角度出发，具体分析了语育符号的能指和所指以及二 者之间的关系，提出艺术语言符号的类别基础是能指和所指的不一一对应关系。 同时分析了艺术语言符号的两种类别样式。 结论部分对全文的内容作了概要的总结，陈述了本文的优点和不足之处。 关键词：艺术语言符号生成言语形式 a b s t r a c t a r t i s t i cl a n g u a g ei sac e r t a i nv a r i a t i o no f p a r o l e i ti s a ni m p o r t a n tt o o lf o r h u m a n t oe x p r e s st h e i ri d e a sa n d f e e l i n g s 佻d i s s e r t a t i o na n a l y s e st h ef e a t u r e so f a 僦c l s l l g r u a g c a so n el a n g u a g e s i g nb yd r a w i n go nt h ee x p e r i e n c eo ft h e s e m i o l o g y st h e o r ya n ds t u d ym e t h o di ts p r e a d st h ed i f f c m n ts t r u c t u r em o d ef o r a r t i s t i cl a n g u a g e 船ac e r t a i ns p e c i a lp a r o l es i g nf o r mc o m p a r e dw i t hs c i e n t i f i c l a n g u a g es i g n a n di t a l s o a p p r o a c h e st h ea g e n t sf o rt h eg e n e r a t i o no fa r t i s t i c l a n g u a g ea n d t w o c a t e g o r yf o r m sp r o d u c e db yt h ea g e n t s t h i sd i s s e r t a t i o nt r i e st o p r o v i d e an e w p e r s p e c t i v ef o ra 僦cl a n g u a g es t u d y 0 1 1t h ev i e wo f s e m i o l o g y c l m p t e ro n e “g e n e r a l i z a t i o n ”d e f i n e st h et e 肋_ 8 而s t i cl a n g u a g es i g n a n d s u m m a r i e ss o m ef e a t u r e so fa r t i s t i cl a n g u a g e a tt h es a m et i m ei tp u t sf o r w a r dt h e b a s i ct r a i no f t h o u g h ta n dt h em a i n s t u d y m e t h o d sf o rt h i sd i s s e r t a t i o n c h a p t e rt w o 仃i e st o s e e kt h ec o m m o ng r o u n d sb o t w c e ns i g na n da r t i s t i c l a n g u a g e 衄o a g hs e m i o t i ct h e o r y , a n de x p o u n d st h ed i 胁n c eb e t w e e na r t i s t i c l a n g u a g es i g na n d s c i e n t i f i cl a n g u a g es i g nf r o mt h e i rf e a t u r e sa n df u n c t i o n sa n g l e s c h a p t e rt h r e ea n a l y s e sa r t i s t i cl a n g u a g es i g n sg e n e r a t i o n sm e n t a la n df e e l i n g r e l a t i o n ，s t a t e si t sl o g i cb a s i sa n dd i s c u s s e s i t sc o n t e x tb a s i s c h a p t e r f o u rf r o m d u a l i t ya n g l e ，s p e c i f i c a l l ya n a l y s e sl i n g u i s t i cs i g n s s i g n i f i e r ，s i g n i f i e da n dt h e i rr e l a t i o n s 。i ta l s os u g g e s t st h a ta r t i s t i cl a n g u a g es i g n s c a t e g o r yb a s i s i s s i g n f i e r a n ds i g n i f i e d s u n c o r r e s p o u n d i n gr e l a t i o n s h i p i n t h e m e a n w h i l e ，t h i sc h a p t e ra l s oa n a l y s e sa r t i s t i cl a n g u a g es i g n st w oc a t e g o r yf o r m s 。 mc o n c l u s i o np a r tm a k e sa 印m m a r yf o rt h ew h o l ed i s s e r t a t i o n , a n ds t a t e st h e m e r i t sa n dd i s m e r i t si nt h i sd s s e r u a i o n k e yw o r d s ：a r t i s t i cl a n g u a g es i g ng e n e r a t i o np a r o l ef o r m 3 一、概述 1 、选题来源 由于研究的角度和范围不同，事物的概念所涵盖的意义就会有很大差异。 艺术语言是从艺术的角度对各种语言进行研究的学科，它可分为狭义的艺术语 言和广义的艺术语言。广义的艺术语言是指文学语言和其它艺术门类中起类似 文学语言作用的一切表现手段，它的研究对象涉及到方方面面，具体包括音乐 语言、美术语言、电影语言等等1 。本文探讨的艺术语言主要是指狭义的艺术语 言，即指变异语言。狭义的艺术语言( 以下称为艺术语言) 是一种高度艺术化 的语言符号样式。它打破语言符号单位之间的常规组合关系，根据表达情感的 需要使语言单位之间进行超越常规的组合，打破语法的常法，异化常规逻辑而 代之于情感逻辑。从符号学的角度来看，语言属于符号学范畴。艺术语言也是 一种符号，它不但具备一般语符样式负载和传递一般信息的功能，成为人类重 要的交际工具，而且具备了多重信息浓缩传递的优势，其中渗透着言语参与者 对客观世界的全面把握，是客观物化和主观感悟以及个体情感在语言符号中的 独特体现。本文基于此点，设想从符号学的角度来论证艺术语言的生成及其言 语形式。 2 、论文的基本思路和研究方法 论文从符号学的视觉切入艺术语言的研究中。从符号学的角度来看，艺术 语言也是一种符号，它在语言符号系统中占有重要的地位并具有自己独出的特 征，它具有独特的语言符号功能，不仅存在有一般符号所具有的指称功能和内 涵功能等，而且还负载有一般语言符号所缺乏的表情功能和美学功能，并由此 而与科学语言形成明显的区别。 在艺术语言的符号生成方面，本文主要从艺术语言符号产生的心里与情感 的关系、编码逻辑以及语境基础等几个层面来讨论。首先，诉诸语言符号的是 人的语言符号系统能力，巴甫洛夫称之为第二信号系统能力。语言符号的使用 不仅与生理现象有关，而且更重要的是与心里状况有关，我们常说“言为心声”， 其实这就意味着心灵有多复杂，语言的使用就有多复杂。艺术语言是一种在常 规语言形式基础上的交异语言。作为信息的载体，艺术语言主要负载着潜在信 息和以情感为主导的美学信息，它具有表义的含蓄性、丰富性，因而使其在表 现复杂心里现象时更具有优势，也就是说艺术言语能够更有效的表现复杂的主 体心绪。可以说艺术语言符号的生成是主体对客观对象由物化到人化地全面把 骆小所艺术语言再探索【m 】昆明：云南人民出版社，2 0 0 l ，1 4 握过程。其次，艺术语言为情而造语，它是主体强烈情感孕育之下的产物，它 以情感化的语言符号来表达主体的深层意识，是主体的理性情感和感性情感的 扭合物。为了实现情感的奔腾跳跃，创作主体在进行创作时，往往采用超脱寻 常话语的语言符号组合方式，对客观现实进行变形、异化。它不以遵循常规语 言的语法规范为第一要务，而是不断的跳出常规语言符号的语法牢笼，同时不 断改造其编码秩序，在一定程度上摆脱理性逻辑而代之以情感逻辑。另外，大 部分的艺术语言的理解与接受必须在艺术语境的特殊符号秩序的参与下进行， 因而造成了艺术语言从言语生成到话语理解这整个过程的特异性，它的产生 不再局限于一般语言的建构模式，完全是从表达情感需要的基点出发，以超常 规的方式来建构全新的话语样式。由此产生了脱离艺术语境或上下文关系的孤 立话语形式具有多重语义甚至是完全不能被解构的情况，这主要是由于艺术语 言在表义时具有隐含性，传递出的是主体精神对客体的强烈关照。 论文依据语言符号的能指和所指两个层面，展开了对艺术言语符号的表义 类型的探讨，认为语言符号的能指和所指的不一一对应关系促成了艺术言语符 号的表义空间，形成了两种符号表义类型。艺术语言如果单就其形式来看，它 是“陌生化”的组合，它们不但具有语符组合所带来的最基本的意义，而且把 主体精神对客体的强烈关照在超常规的语言符号组合中得以完美的表现，这也 就是说，艺术言语符号负载了多重信息，它具有语言符号的基本义，即表层义， 同时主体所要表达的真正意图却隐藏在语符组合的背后，它只有在艺术语境这 一编码秩序的参与下才能显现庐山真面目。 二、艺术语言符号 l 、艺术语言符号的术语界定 从符号学的角度来研究艺术语言，首先要解决符号是什么的闯题。什么是 符号? 法国著名的人类学家列维斯特劳斯曾下过一个定义：符号就是任何可 以拿来有意义地代替另一事物的东西。罗素贝! l 说；“如果a 引起关于b 的观 念，a 就是b 的符号。1 索绪尔的关于语言与符号的关系的论述对后世产生了 巨大的影响。他认为：“概念和音响的结合就是符号。”为了确立符号的概念， 索绪尔( f s a u s s u r e ) 首先提出了语言事实的存在，从而使语言活动从有着因果 关系的自然联系中分离出来。根据他的观点，语言事实处于音响与概念之间。 他认为：“语言符号连结的不是事物和名称，而是概念和音响形象。”于是，“我 们把概念和音响形象的结合叫做符号。”在论证了符号的存在之后，他又提出： “语言的实体是只有把能指和所指联结起来才能存在，如果只保持这些要素中 的一个，这一实体就将化为乌有。”! 芷这里索绪尔强调的是符号为一个具有能指 和所指的双重性概念。这也意味着符号和该符号所指的事物之间是一种指称关 系。索绪尔对符号研究最大的贡献就在于他指出了符号是一种二元关系即符号 和所指事物的关系，但这种二元关系却有只适用于语言符号的缺陷。 对符号学做出重要发展的是皮尔士( s p e i r c e ) ，他认为符号就是“在某些 方面或某种能力上相对于某人丽代表某物的东西”3 这里，他强调的是，符号只 相对于某人而且只在某些方面代表某物。这也意味着符号是用来给事物命名的， 这种事物可能是意指物，也可能是实际存在物。符号和事物的联系建立在其间 具有相似性而又不完全等同的关系的基础之上。例如，解释“鲁迅”这个符号 时是无法穷尽鲁迅的所有方面的。这也就是说，一个符号代表某物，实际上是 说某人在某时候使用某物表示另一事物。皮尔士关于符号系统最具有独创性的 方面是他对符号的定义。其定义指出了符号是一种三元关系，即符号、对象、 解释者的关系。理解本定义之前我们首先要了解皮尔士关于人类经验的学说。 皮尔士认为人类经验由三个普通范畴组成，即一级存在、二级存在和三级存在。 三个存在基本上与感受特性，经验及符号一致。换言之，符号是三元组合的关 系，即( 1 ) 激发联想的过程，( 2 ) 对象，( 3 ) 符号造成的结果( 符号意义) 。从广义范 嗣上讲符号释义也就是符号意义；从狭义范围上讲，符号释义是一个符号与另 一符号的纵聚合的关系。这样，意义本身又成了有意义的符号，如此不断地延 续下去。符号与符号意义可以用某个单词在词典中的意义来表示，如某个单词 罗素人类的知识 m i ，北京：商务印书馆1 9 8 3 ，2 2 3 索绪尔普遍语言学教程( 高明凯译) 【h 】北京：商务印书馆，1 9 9 6 ，1 0 2 芟柯符号学理论 m i 北京：中嗣人民大学出版杜，1 9 9 0 。1 7 6 的同义词，释义及可查找出的定义等等。皮尔士指出任何一个符号本身可以转 变为另一个更加完善的符号。当然皮尔士的定义也存在问题。他认为符号总是 相对于人而言的，把动物使用符号的可能性排除在外，但事实上，动物是能够 使用符号进行推导的。这一缺陷后为莫里斯( c m o r r i s ) 所修正，莫里斯认为： “某物之所以是符号，只是因为它是由某一解释者解释成某物的符号。”1 他认 为除了符号的表现形式、符号的对象、解释者之外，还有符号出现的条件、反 映倾向与使用效果有关。在分析符号的要素 的基础上，他还进一步把皮尔士关于符号的 三元关系明确为符号的三维关系，即符号与 其它符号的语形关系、符号和符号所意指韵 事物之间的语义关系以及符号与符号使用者 之间的语用关系，如图示2 ： 从以上来看，皮尔士的符号定义揭示了 两种本质属性，表明了符号的两种语义功 其它符号 能。符号之所以成为符号，就在于它“代表”某物，而符号之所以可以代表某 物又在于符号和所知物之间的相似性，同时这种相似性离不开使用者的解释。 也就是说，“代表性”和“解释性”是符号的两大特性，并由这两大特性衍生出 符号的两大语义功能，即客观功能与主观功能。客观功能是建立在符号与指称 物之间相似性关系的基础上，一个符号所代表的概念就是该符号的“指称”，而 指称是由意义构成的。主观功能是就解释者方面而言的。由此，我们可以得出 皮尔士立场上的符号学观点：一个符号与该符号所指的事物之问是一种指称关 系。当我们说某个事物是另一个事物的符号时，实际上是在说，符号的使用者 在某时某地用某物表示另一事物。这也就是说，任何一个事物不可能是某一事 物的符号，因为没有一个事物能在任何时候在任何环境中被当作一个符号使用。 本文所说的艺术语言符号是在符号学的理论基础上提出的，艺术语言既可 以从索绪尔的符号的二元关系来分析，也可以从皮尔士的三元关系来研究。从 二元关系来看，艺术语言符号是符号和所指事物之间的指称关系也可以说是 艺术言语的能指和所指共同合成了艺术语言符号。并不是所有的艺术言语符号 与所指事物之间都有指称关系，有的符号有指称但无意义。有的无指称但有意 义，即符号和事物之间的指称不是一一对应的关系。从三元关系来看，艺术语 言符号是艺术言语符号、艺术言语、解释者的三元关系，它是语形关系、语用 关系、语义关系的合成体。艺术语言符号在解释者的参与下代表意指物并与其 它符号相联系。 其次，要解决艺术语言符号的类别归属。我们知道，事物分类的标准不同， 1 艾柯符号学理论r m 】北京：中国人民大学出版杜，1 9 9 0 , 1 7 2 参见波亨斯基当代思维方法，上海人民出版社1 9 8 7 年 7 所得出的类别就各异，符号的性质决定了符号的产生是无限的，符号的无限性 产生的结果就是无限的符号，如何对这些无限的符号进行分类并表现出符号的 聋哑人的字母、象征仪式、军用信号等等，它是这个系统中最重要的”1 他实际 二 黧淼 f 理智符号 一 蠢霎篙妻号 b 乙 = 詈符号 和象征( s y m b 0 1 ) 的分类。皮尔士认为图象是一种依靠本身的内在的特性动力对 1 索绪尔普遍语言掌教程( 高明凯译) 【m 】北京：商务印书馆，1 9 9 6 ，3 7 2 苏珊朗格艺术问题【u 】北京：中国社会科学出版社，1 9 8 3 ，5 1 3 卢德平皮尔士符号学说再评价【j 】人大复印资料：语言文字学，2 0 0 2 ( 1 】工9 7 一l o t 9 8 象所决定的符号，如照片、电影形象等。指示是一种依靠与符号的真正关系动 力对象所决定的符号，它是符号与所指物缺乏紧密联系的类型，如果不知道其 使用的语境就不能确定其指称。比如“她刚才坐在这儿”一句中就涉及到三个 索引词语：一她、“刚才”、“这儿”。如果离开了具体的语境就不能知道它们具 体指的是什么。而象征是由因此而被这样释义的动力对象所决定的符号，如鸽 子与和平等。图象所表呈的是具有相同性和类似性的符号，如一个黑点表示黑 颜色，拟声词等。皮尔士的分类表明，符号与该符号所指的事物之间是一种指 称关系，同时包含意指关系，这主要是因为符号与其所指事物之间或具有约定 性，或具有相似性，或具有相关性。我们可以看出，皮尔士的符号分类真正反 映了符号的本质特征。艺术语言作为一种符号，它可以在上述的各种分类中找 到自己的归属。这足以说明艺术言语是符号大家庭中的一个成员。 2 、艺术语言符号与科学语言符号的特征分析 语言学所研究的自然语言虽然也是一种符号，但有别于其它符号系统，这 是因为自然语言有其独特的符号特征。它具备两个符号层：一个是基本的符号 层，即声音和意义或者形式和意义构成符号，这是任何符号都具有的层面；另 一个是区分符号层，即自然语言符号之间进行区分的层面，自然语言符号最根 本的区分层是音位和意义，通过音位来进行系统内的区分，通过意义来实现系 统外的区分。艺术语言和科学语言是自然语言的两个重要组成部分，我们说“艺 术语言是变异语言”，科学语言是普通语言和规范语言。它们不是截然分开的而 是构成两个互有联系的存在体。卡西尔说：“科学语言不同于e t 常语言。人 创造出一系列科学语言，在这些语言中，每一个词都是以明白无误的清晰方式 界定的，用这种语言可以描述出观念之间的客观事物和事物之间的联系。”他又 认为：“我们的日常语言，不仅具有概念的特性和内涵，而且还具有直观的特性 和内涵。日常语言不纯属于语义的记号，而且还携带着诸种形象和特定的情感。” 但我们所说的艺术语言不同于他所说的日常语言，他的科学语言建立在日常语 言的基础之上，而我们所说的艺术语言却是在科学语言的基础之上形成的。从 具体的表现来看，艺术语言的“言语组合在形式上偏离语法的规定性，在语义 上打破组合关系和聚合关系的约定俗成性，在语用上符合题旨情境而具有特殊 的修辞效果。”2 这就说明，艺术语言无论是在形式上还是在内容上都与科学语 言存在明显的不同。 我们可以从符号编码的角度来看二者的特征。所谓编码是将表达内容用一 定的形式组织起来的过程，用什么样的形式来表现意义，这需要根据意义或表 现内容以及主观的目的而定，换句话说，编码就是规则，就是使用者们之间的 1 恩斯特卡西尔符号神话文化【m 】北京：东方出版杜t 1 9 8 8 - 9 8 9 9 4 骆小所艺术语育再探索【h 】昆明l 云南人民出版社2 0 0 1 ，1 6 9 - 9 一种约定，可以说如何实现符号的意指作用( 能指与所指之间的关系) 关键就取决 于符号的编码。对于语言而言，语言是现实的编码体系，对相同的现实采用不 同的编码方式就会形成不同的语言。科学语言符号是用最客观的语言符号来展 现客观实际的本来样态，它的符号是客观的和理性的符号，而艺术语言符号是 用最形象或富有表现性的语言符号来展示主体对客体的独特认知，因而它的语 言符号呈现明显的表达性和主观情感。法国的学者皮埃尔吉罗说：“有一种编 码是一种明确的和社会化的符号系统，另一种是不明显的、潜在的和纯粹偶然 的符号系统，这些符号不是稳定的，也不是社会化的，而是更为松弛的、更为 隐约的和通常是潜意识的。”他说明的是符号存在的两种形式，即技术符号和情 感符号为区别的两种意指方式，他认为：“讯息表现出两种意指平面，一种是技 术意义，它建立在编码基础之上：一种是诗学意义，它是由接受者根据潜在的 和由于使用而多少社会化的阐释系统提供。”1 艺术语言符号和科学语言符号由 于在表现内容和主观目的上的差异决定了二者的编码方式的不同。科学语言符 号按常规的程式来组织语符，艺术语言符号采用变异的超常规的编码方式。正 如张弓先生所说：“修辞原则上是化常为变、以常衬变，在一定的语境下， 把语音、词汇和语法的常规作破坏的运用。”2 因为，艺术的言语不仅要合理的 传情达意，而且还要在内容和形式上具有创新性，这就要求艺术言语符号在组 合中进行合理的变异。伊格尔顿说：“诗的语言是疏离或异化普通语言，然而它 在这样做的时候，却使我们能够更加充分和深入的占有经验。”3 对于这一点， 韩愈亦有共识，在答刘正夫书中，他说：“夫为物朝夕所见者，人皆不注视 也：及睹其异者，则共观而言之。夫文岂异于是乎? ”又说：“足下家中万物， 皆赖而用也；然其所珍爱者，必非常物。夫君子之文，岂异于是乎? ”这就是 说，从客体接受的角度来看，寻常之物的符号编码不能对视觉形成强有力的刺 激，而必须是与寻常物有所疏离的编码方式才能构成新奇的刺激效应a 我们可 以从下面的一组言语中窥其端倪： 柏油马站c 链伏不止，马路罅是贴在海浪上 我就这样从早晨里穿过，现在起走进了下午的尾声，而且还看到的黄昏的头发 苹果从一些拌破的筐中像我的鼻血一样流了出来 我坐在地上爬不起来，我只能让曰光走柬走去 我无限悲伤地看着汽车，汽车也无限悲伤地看着我 一一选自余华小说十八岁出远门 这些偏离常规的言语符号编码为我们打开了一扇想象之门，使我们得以领略作 者对于事物的独特感觉和情感，这些言语编码正像什克洛夫斯基所讲的那样： 皮埃尔吉罗 符号学概论( 怀宇译) 【h 】四川：四川人民出版社，1 9 8 8 ，5 0 - 5 1 2 张弓修辞教学漫谈【j 1 语言教学与研究，1 9 8 3 0 ) 3 特嚣伊格尔顿 2 0 世纪西方文学理论“】西安：陕西师范大学出版杜，1 9 8 6 5 - 6 l o “列夫托尔斯泰的陌生化手法在于：他不用事物的名称来指称事物。而是像 描述第一次看到的事物那样去加以描述，就像是初次经历的事情，同时，他在 描述事物时所使用的名称，不是该事物中已通用的那部分的名称，而是像称呼 其他事物中相应部分那样来称呼。”1 因而，我们说艺术语言符号的编码不是因 袭常规，而是一种动态的、变异的编码方式，它与科学语言形成明显的差异。 从符号学的角度来看，艺术语言符号和科学语言符号还具有很多的区别性 特征。比如，艺术语言符号在具体的使用中注重虚指性而相对忽略实指性，所 谓虚指性是指艺术言语符号所指涉的内容不是外部世界中已经存在的事实，而 是一些虚构的、假想的情景。几乎所有的文学作品都带有或多或少的想象和虚 构的性质。韦勒克说：“文学艺术的中心显然是在抒情史、史诗和戏剧等传统的 文学类型上。它们处理的都是一个虚构的世界、想象的世界。”他还说：“小说， 诗歌或戏剧所陈述的，从字面上说都不是真实的：它们不是逻辑上的命题。”2 因而，常常有人把表现文学艺术的艺术言语称为“虚假陈述”、“伪陈述”等。 再有，艺术语言符号渗入情感性，而科学语言符号更多的却是理据性。比如同 是表述“死亡”这一物理过程的“逝世、谢世、过世、去世、死亡、仙逝”，“翘 脚、翘辫子”以及“走了、老了”等语词，科学语言符号可以仅用“死亡”一 词以蔽之。而在艺术语言环境中，符号的选择更多的是依据主体的情感指向： “翘脚、翘辫子”可以表达出“不满或憎恶”的情感，“走了、老了”可表达出 对死者的尊敬和惋惜之情。 3 、艺术语言符号与科学语言符号的功能差异 我们知道，语言的功能多种多样。从符号学的角度来讲，任何符号都有功 能，符号不仅具有指称功能、交际功能以及情感功能、诗的功能还有元语言功 能和意动功能等，但并不是每个符号都具有这些功能。这六种功能不仅适用于 语言系统，同样也适用于其他符号系统。具体说来：如果交流倾向于语境，那 么指称的功能就占支配地位，它决定了诸如“从昆明到曲靖的距离是一百二十 公里”这种信息的一般特征，这个信息意在指出自身之外的一个语境并且传达 有关这个语境的具体的、客观的情况。当然，这似乎是大多数信息的首要任务， 但是问题不仅仅如此。例如，如果交流倾向于信息的发话者，那么情感的功能 就占支配地位，而这种安排就会产生诸如。回家的路很远”这样的信息，意在 表达发话者对一特定情景的情感反应，而不是纯粹指称性的描述。同样地，如 果交流偏向信息韵接受者或受话者，那么意动的功能就占支配地位，它以“看! ” 或“听! ”或“现在看这里”或“我说”等手段来表示。如果交流倾向 于接触，那么，交流的功能就占支配地位，其目的在于检查接触是否进行得恰 1 南帆文学的纬度【m 】上海：上海三联书店，1 9 9 8 ，5 2 韦勒克、沃伦文学理论【c 】北京：三联书店，1 9 8 4 ，1 3 l l 当和为了建立语言的接触。如果交流倾向于代码，那么，元语言的功能就占支 配地位，这是检查相同的代码是否双方都使用。i t ；如在谈吐中出现的诸如“理 解吗7 ”、“领会吗7 ”、“行吗? “等短语。如果交流倾向于符号本身，那么可以说 诗歌的或美学的功能就占据支配地位，其他实用功能退而隐之。它打破了符号 的任意性而代之于偶然性，换言之，诗性功能旨在增强“符号的可触知性”，为 此而系统地破坏了能指和所指、符号和对象的一切联系，从而如雅克布逊所言 的。加剧了符号和对象之间的基本对垒”。1 下面我们主要从语言符号的指称功 能来分析艺术语言符号和科学语言符号的异同。 从语言符号的指称功能来看，艺术语言符号和科学语言符号都存在有这种 功能。就单个的语言符号而言，其所指是它所代表的概念。不过在具体的作品 中不能只考虑单个言语符号，而必须从叙述的角度把较大范围的陈述也放到所 指之中，因为文学作品操作的不仅有符号的外延，而且还有符号的内涵。由于 内涵的含蓄性，其踪迹散布于较大的区域，所以在文学中所指可以区分为指称 和意义两者，前者主要涉及于外延有关的所指功能，后者主要涉及与内涵有关 的所指功能。德国著名数理学家和逻辑学家弗雷格指出：“对于个符号或名 称，我们既要考虑其指称，又要考虑其涵义。”他认为：符号、符号的涵义和符 号的指称之间的正常联系是这样的：与某个符号相对应的是特定的涵义；与特 定的涵义相对应的是特定的指称；而对于个指称可能不只有一个符号。相同 的意义在不同的语言中、甚至在同一种语言中有不同的表达。2 这也就是说，对 于一个指称，可能不只有一个涵义，也可能不是只有一个符号。但也存在这样 的情况：有的语词的意义不具备词语所指对象的性质，比如“白菜”具有可以 食用的性质，我们可以吃“白菜”一词的所指对象，但不能吃“白菜”一词的 意义。同时，并非所有的语词都有所指对象，许多语词在客观现实中并不存在 指称对象，但有意义，比如“龙、孙悟空”等。另外，同一词语在不同时空点 可以指称不同的对象，但意义却不发生变化，如“老师，母亲”等。再有，不 同的语词可以指相同的对象，但意义却不同，比如“启明星”和“长庚星”所 指对象相同，但意义却不同。罗兰巴尔特将建立在直接意指基础上的意义称 作含蓄意指。3 这也就是说，每一符号除了指称之外还会有言外之意，它使意义 发生转变，这正是各种艺术意义的主要来源。因此，文学作品中即使在描绘具 体的物象时，也会时时把情感和意义直接渗透其中，并在这一前提的诱因作用 下产生了多种言辞方式，比如隐喻和象征。“隐喻和象征就是将整个对象对应于 一种感情和情绪。” 从以上来看，具体的语言符号的指称功能存在着很大的差异，这种差异势 。 刘澜清西方语言学流搌【m 】北京：外语教学与研究出版社，1 9 9 6 ，8 5 8 6 2 弗霄格弗雷格论著选集( 王路译) 【c 】商务印书馆，1 9 9 4 ，9 0 1 1 2 罗兰巴尔特符号学原理【m 】北京。北京三联书店，1 9 8 8 ，1 6 9 1 徐亮语言的符号性与文学言语【j 】，浙江大学学报。1 9 9 9 ( 4 ) 1 0 0 1 2 必在不同型的语言中体现出来。这种差异在艺术语言和科学语言中的体现是： 科学语言主要用于阐述思想，记载知识等，因而它对符号的指称功能要求得更 多的是具有抽象功能的指称，科学语言在使用过程中多选用概括性很强的抽象 语词，追求的是语言符号的指称对象和意义之间的稳定性，也就是说，科学语 言尽量使用既有指称对象又有固定意义这样的语言符号，并在规范的语法中进 行配置。而艺术语言对符号的指称功能却不仅于此，它或是要求在抽象中渗入 具象，或是以具象来实现深邃，因而艺术的言语时常能够营造出别样的氛围， 可以说艺术语言正是利用语言符号指称对象和涵义之间的变动、不稳定性来构 建特别的表意空间。我们来看李白的诗忆秦娥： 箫声咽，泰娥梦断泰楼月秦辏月，年年柳色，霸菱伤别乐游原上清秋节，成 阳古道音尘绝音尘鲍，西风残照，汉家陵阙 其中的“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”一句中就利用了语言符号的指称对象和意 义的不对称性和变动性来表现作者的独特情思。“萧声咽”的指称对象不明，既 可以是“他人的萧声是秦娥从梦中惊醒”，也可以理解成“秦娥醒后，吹萧以寄 相思之情”。“梦断”既可以解作“从梦中惊醒”，也可以作“不能入睡，难以成 眠”解，由此“梦”的具体指称义也可作“好梦”、“噩梦”两解。这在科学语 言中是不可能存在的，而艺术语言却视之为“贤言雅乐”，在由艺术言语符号构 建的作品中，语言符号的指称对象和意义之间的变动关系营造了种种奇妙意象， 形成样样独特意境。也因此而使语言符号带上了独特的表情功能和美学功能 1 3 三、艺术语言符号的生成 l 、艺术语言符号产生的心理与情感的关系 我们知道，语言符号学理论把语言看作是表情达意的符号化过程，而不是一 套静态的结构关系或规则，从符号学的观点来看，艺术语言的构建元素也是符 号。艺术语言从本质上来说，其形式的构成是为表达情感服务的，它创造的是 表现人类情感的符号。苏珊朗格说：“艺术，是人类情感的符号形式的创造。” 1 符号学家们把艺术当作符号来看待，启示了我们一条进一步认识艺术本质的新 途径。苏联符号学家鲍列夫对艺术符号作了这样的解释：“在艺术中，符号就是 思想的具体感性基础的袒露。”这位理论家还说：“符号是艺术篇章最基本的元 素，符号构成了艺术的表达。”2 事实上，任何一个符号，它一方面具有物质的 呈现，同时又是一种精神的外观，是主客观的统一体。只不过艺术的情感语言 发泄的仅仅是感受，是主观突发式心灵状态的表露。艺术语言虽具有概念的特 性和内涵，但不纯属于语义的记号，它还携带着诸种形象和特定的情感，它包 含有诗意和隐喻的特性。随着人类社会的不断发展，人类的语言越来越抽象化、 概念化、规范化，形成了一整套符号和规则。这种抽象概念化的语言是越来越 有序化的社会所必不可少的，它在形成对事物本质的抽象认识、理性认识方面 表现出了强大的魅力。它使我们的观念处于一种客观的联系中，它是人类发现 客观世界的工具，而不是主体的生命意志和生命情感向外投射的手段，当创作 主体激情澎湃，情难自抑的时候，这种概念化的语言就显示出了它自身的苍白 与软弱。 我们知道，艺术语言以情感之真为其运作的基点，它是带有创作者灵性的 精神化的产物。从艺术语言的刨作角度来看，创作者在具备了激越的情感的前 提下，需要对感知对象产生“妙语”，其运思需“不涉理路，不落言筌”( 严羽) 中国古代旱有“书不尽言，言不尽意”的作文意旨。如何在创作中使艺术思维 与文学语言完美谐合? 如何通过简短的语言、奇妙的组合来实现创作主体情感 的渲泄? 这就需要不循常规不落俗套，需于寻常文字中获取奇特效应。刘勰的 文心雕龙神思有；“夫神恩方运，规矩虚位，刻镂无形，方其搦 管，气倍辞前，暨乎成篇，半折心始。何则? 意翻空而易奇，言征实而难巧也。 是以意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里。”艺术的运思，或是微妙的直 觉，或是纷繁的意象，都不能受时空的限制，也不能受文法和逻辑的限制，天 马行空，恣意驰骋。艺术语言是审美主体位于自然和心灵的中心，以纯粹的精 神状态去捕捉内心万千细微的变化，是在对现实时空的超越中诉说情感的深层 苏珊朗格情感与形式n 】北京：中国社会科学出版杜。1 9 8 6 , 5 1 鲍列夫夔学【m 1 北京：中国文联出版公司，1 9 8 7 4 8 5 4 8 9 1 4 涌动。 艺术语言在形式上对语法的偏离和违背是情感及体验自然运行的结果。当 然这首先需要诗人作家熟悉他所使用的语言媒介，即注重“志足以言文，情信 而辞巧”，简言之。就是要糟熟语言符号的使用。要把“精鹫八极，心游万仞” 的玄思妙想笼于笔端、诉诸言词，就需要进行“符号与符号之间的转换”，从而 创造一个完整而协调的“有意味的形式”，换言之，也就是将多维的想象，流动 的情感凝固成为一条条任意符号的横轴，言语形式的长链。文学语言在“情欲 信、言欲巧”及“意新语工”的基础之上，有时也会刻意的去追求工拙共存、 奇平同现的形式，当然这也是为了状难写之景、道难言之语。为了表现诸种神 思妙悟，文学语言可以突破一般语法规则的约束而灵活多变，不拘一格。艺术 语言的创造是复杂的精神活动，它是创作主体饱含着情感因素的整个心灵的全 面投入。在艺术语言中，作者要表现的不是物理之真，而是情感之实。因而它 不在于对生活真实的再现和描摹，而是使客观真实上升到与主观心境挈合一致 的境界。为了便于情感的流露铺陈，艺术语言在创作中往往会偏离理性逻辑， 对物理世界进行变形。创造艺术语言时，审美反映的对象不是自然界存在的客 观现实，而是主体按照自己内在心理图式所选择的。审美反映的对象往往显示 出主体强烈的意向性。就艺术语言来讲，主体把审美意向转化为审美物象的过 程中，对形式审美快感的追求，不仅限于对构成形式美形式的追求，更主要的 表现为对一般形式的超越。1 艺术语言在形式上的创造性变形，在某些层面，有 点近似于“人化的自然”和王国维所谓的“有我之境”：即万物皆著我之色彩， 受主体情绪色彩的感染而焕发出奇异的光彩。受人的情绪感染后的自然，一旦 置身于艺术的“语境”，便会产生人化的变形，于是日之东升与西沉、月之阴晴 圆缺、大江之东去乃至树的呻吟、风的咆哮、花的飘零、浮云的飘渺、树叶的 呢喃都在向人诉说自己的哀怒喜乐。在古西腊诗人萨福的笔下，当情人来到诗 人的身边时，仿佛连青草都交绿了。艺术家异于常人之处，就在于他是一个美 的发现者，善于从常人眼中无奇可言的现实样态中发掘出美来，并将其通过“创 造性的变形”来表现出来。 2 、艺术语言符号生成的逻辑基础 逻辑规律是运用概念，构成判断，进行推理论证必须遵守的普遍规律，是 人们的言语交际得以进行的基础，艺术言语活动也不例外地要以此为基础。逻 辑又建立在思维的基础上，因而不同的思维形式就产生了不同的逻辑规律。不 同的言语活动遵循不同的逻辑规律，艺术语言符号的生成建立在特定的情感逻 辑基础之上。“就思维形式而言，艺术语言最大的特点是，它往往用情感逻辑来 骆小所艺术语官再探索【m 】昆明t 云南人民出版杜，2 0 0 1 9 9 1 5 替代理性逻辑。它所要反映的客观世界，不在于判断和推理，而是传情达意。” 1 情感是审美心理的动力，艺术思维愈有充沛激越的情感便愈展开的有声有色。 但情感不是独立存在体，它是在理性思维的衍生物。“关于理性逻辑，从亚里斯 多德到黑格尔，人类已经总结出形式逻辑和辨证逻辑的森严系统，但是人类的 情感活动却藐视这些系统，它由于超越这些理性逻辑而获得自己的生命”，“它 不遵循形式逻辑的同一律，它没有概念那样确定的内涵而有的是腺胧化不确定 性的特点”，“情感活动不但与同一律不相容，而且与矛盾律也互相抵牾。”2 我 们来看徐迟的报告文学： 那里似有关丽多姿的白鸽在飞翔舞蹈你看那玉羽雪白，雪白得不沾一点尘土： 而鹤顶鲜红，而且鹞眼也是鲜红的它踯躅徘徊，一飞千里，还有乐园乌飞翔，有鸾 凤争鸣，姣妙、娟丽，变态无穷在深邃的数学顿城里，既散魂而荡目，速不知英所 之 一一徐迟哥德巴赫猜想 在这篇叙写陈景润的数学论文的文章中，读者看不到枯燥的符号，全化成了一 曲情感的乐章。作者以饱含着情感的言语符号淡化了本该是理性的逻辑，使严 密的推理带上了想象的翅膀和情感的纽带。抽象、想象、意象和情感最终融合 成了美，使情感逻辑的运思得到了完美的体现。 再来看一个极有特征的例子。温庭筠商山早行里的两句诗：“鸡声茅店 月，人迹板桥霜”，诗句全由名词运用排叙法组成。两句中六个名词没有一个虚 设，皆关物色；有听觉，有视觉，诗人却巧妙地省去了“闻”、“望”、“见”等 动词，直接用形象说话。每个语词都代表一个独立自足的意象，它们组合成一 幅幅似乎并不紧密相关而又可互相打通的画面，这样的画面是多重视轴，在时 间上具有跳跃性，空间上具有模糊性，凭感觉的经验与情绪的流转连接一体， 延伸了字面的意象时空，读者可以通过整体的知觉感受，把握作品的深层意蕴。 两旬诗读后，虽然不能明晰地知道诗中具体的时间概念、空间位置是什么，但 语词性质的相似关系，使游子客居在步 的孤独落寞之感溢于言表，让人心领神 会，恍若所见。没有联结词，由负载画面的名词性词组直接联缀，是文言文语 言超越约定俗成的语法规范和结构系统在诗歌中的具体运用。它是一种颠覆习 惯化的过程，将习以为常的标准性的东西加以“创造性损坏”。前引两句诗，从 语言构造上讲，它既不符合日常语言的习惯，也背离书面语言的规则，名词词 组之间省略任何联结词，整个句子失去了主谓的分别、因果的关系，理性逻辑 的链条断裂了，人的理智的惯性暂时受到挫折，但真正的欣赏者依据一个个意 象内在的情感逻辑，却能领略其行旅憨思的言外之意。正是利用这种反常化手 法，诗人才能最大限度地遣使言语符号，扭曲和变形日常语言，最大限度地用 1 骆小所艺术语言再探索【m 】昆明：云南人民出版杜2 0 0 1 ，4 1 2 孙绍振美的结构 m i 北京t 人民文学出版社1 9 8 8 5 2 - 5 3 1 6 活语言。诗表达的是复杂的个人与人类的情感信息，若用陈述推理性言语符号， 遵循理性逻辑便无法达到目的，惟有采用意象性信息传递，建构特殊的诗境， 才能冲破言语符号实用指称功能的限制。从而实现无端说草木而草木毕现；不 明指天时而天时恍在其中；不显言地境而地境宛在其中；不实说人事而人事己 隐露其中。俄国形式主义者说：诗的语言是对日常语言有目的、有组织的破坏 和变形语言符号要实现“言在此而意在彼”的效果，就需要拉大辞里和辞面 的距离。需要在语言符号的能指及所指之间制造种种差异，就需要悖理顺情。 这样的符号组合乍看或许会风马牛不相及，但细思则妙合一契。 3 、艺术语言符号生成的语境基础 艺术语言符号的产生离不开特定的语境。所谓语境就是语言使用的环境，也 叫言语环境。语境可分为内部语境和外部语境。内部语境指一定的言语片断和 一定的上下文，包括词语之间的关系、各语句以及段落篇章之间的关系。外部 语境指存在于内部环境之外的语言交际环境艺术语言符号的语境是指符号使 用者和解码者根据目的与手段的不同以及主体情感的需要而设定的符号秩序。 同样一个叙述单位，当人们在不同语境中依据不同的符号秩序进行解码时，其 所指就会因各种具体情境而呈现各种不同的指涉形态。在包法利夫人一书 的开头部分，福楼拜是这样描写他的男主人公奇异的鸭舌帽的： 新生还拿他的鸭舌帽放在他的两个膝盖上这是一种混合式的帽子，具有艘皮帽、 骑兵盔圆筒帽、水獭鸭舌惰和睡帽的成分，总而言之，这是种不三不四的寒伦东 西，它那不声不响的丑样子活像一个表情其名其妙的傻子的脸帽子外貌像鸡蛋， 里面用鲸鱼骨支开了，帽口有三道粗团滚迎，往上是变错的菱形丝绒和兔子皮，一条 红带子在中间隔开；再往上，是口袋似的帽筒和硬纸板剪成的多角形的冒顶；冒颁蒙 着一幅图案复杂的彩绣，上面垂下一条过分细的长绳，末端系着一个金线结成十字形 花纹的坠予崭新的帽子，帽檐闪闪发光 一一福楼拜包法利夫人 这里的鸭舌帽是在特定的社会环境和文本环境中的一个特殊符号。它不但有作 为件服饰被人穿戴的符号本义，而且还有其独特的意指作用，即它是表现夏 尔的愚笨、缺乏审美以及粗暴性情的符号。如果从更广的角度来看，鸭舌帽的 指涉意义还不止于此，我们还可以这样理解：夏尔的愚笨是他与爱玛关系的符 号；他与爱玛的关系是某种形式的婚姻的符号；这种婚姻符号实际上又是一种 文化语境的符号。可以看出，由于语境的参与，文学作品中的某些具体物件在 特别语境中被作者赋予特别内涵，它不再只是一个单一关系的符号，而是多种 关系意义负载于一体。也就是说，在艺术言语的符号组合中，具体的符号所负 骆小所现代汉语引论 c 1 昆明：云南人民出版杜， 1 9 9 9