文言文两则人教版六下ppt课件.ppt

1、文言文两则,第一组人生感悟,1,学奕,学奕,奕：下棋,孟子,孟子记录了和。,孟子的思想,言行,2,孟子（约公元前372年约公元前289年），名轲，字子舆。战国事邹国（现山东邹县）人。我国古代伟大的思想家、教育家。孟子是继孔子以后的儒家大师，被后世尊称为“亚圣”。,3,本课的文学题材是文言文。那么，什么是文言文呢？,文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，文言文，也就是用文言写成的文章。,4,自由朗读课文，结合注音和注释，读准生字及多音字的的读音，读通课文，难读的地方多读几遍。,5,学习要求一、读准字音。,弈,悔,惟,鸿鹄,缴,佛,矣,与,y,hu,we,h,zhu,f,y,y,6,学奕弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。,7,学奕弈秋，通国之/善弈者也。使/弈秋/诲/二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之为听；一人/虽/听之，一心以为/有鸿鹄/将至，思/援弓缴/而射之。虽/与之/俱学，弗若之矣。为是/其智/弗若与？曰：非/然也。,hu,wi,h,zhu,f,we,y,y,wi,8,认真默读课文，结合注释先自学理解课文的意思，然后在小组中讨论交流：课文主要讲了一件什么事。,9,弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。,2,通国,（全国）,善,（擅长）,2+1,3,使,2,（让）,诲,（教导）,10,弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。,2,其,（其中）,惟弈秋之为听,（只听奕秋的教导）,3,11,弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。,2,（虽然）,鸿鹄,（天鹅）,2,虽,思,援,（引，拉）,（想要）,4,缴,（古时指带有丝绳的箭）,12,弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。,（一起）,虽,俱,2,弗,2+3,弗若,矣,（不）,（了）,13,弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。,（因为）,（吗）,曰,非然,为,与,（说）,2,1,3,2,14,学弈,弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，,以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射,之矣。为是其弗若与曰：,弈秋，人名,全国的善于擅长,让教导,其一人专心致志，,惟弈秋之为听；一人虽听之，,非然也。,之。虽与,弗若,一心,之俱学，,其中,只听弈秋的教导,虽然弈秋的教导,天鹅,引，拉带有丝绳的箭,他，指前一个人,不如了,他，指后一个人,不是这样,下棋,说,15,根据以上解释，连起来说一说课文的内容,16,学弈,弈秋，,是全国最擅长下棋的人。,让弈秋教导两个人学习,下棋，其中的一个人专心致志地学习，,只要弈秋讲的他都,专心听着；另一个人虽然听弈秋,但心里却一直以为将会有天鹅飞来，,想着拉弓用系着绳子的箭去射它。,的教导，,这个人虽然和,那个人一起学习，,但成绩却不如他。,是说他的智力不如那个人吗？,不是这样的。,17,弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。,你发现了吗？,弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。,18,一人虽听之：思援弓缴而射之：虽与之俱学：弗若之矣：,指奕秋的指导。,指“鸿鹄”。,指前一个人。（即专心致志听讲的人）,指前一个人。（即专心致志听讲的人）,4,19,巧学“之”字,一.“之”字用作指示代词。如:“之二虫又何知？”“之”表示“这”，意为“这两条鱼又怎么知道？”“是吾师也，若之何毁之？”“之”表示“这样”，意为“（他）是我的老师，像这样（我）又怎么（可以）诋毁他呢？“请京，使居之。”“之”代指处所，表示“那里”。“见其发矢十中八九，但微颔之。”“之”，此，指陈尧咨射箭十中八九这一情况。,20,2.“之”用作第三人称代词。这种情况出现得比较多，在课文中屡见不鲜，主要表示“他”、“她”、“它”。如：“子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”“之”代指“它”，“默而识之”，意即默默地在心里记住它。“桓侯故使人问之”，“之”指代他（扁鹊），意即“桓侯特意派人去问他（扁鹊）”。“行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。”“之”指代它（鬼），“急执之”意即赶忙把它（鬼）捉住。,21,3.“之”字用作动词，意为“往，到去”。如：“吾欲之南海，何如？”“之”意为“到去”，句子的意思是：“我准备到南海去，怎么样？”“行不知所之。”“之”意为“到去”。,22,4.“之”字用作助词，这种情况比较常见，但笔者以为也最复杂，可以分为下面三种：“之”用作结构助词，相当于“的”，如：“圣人之道，卒于鲁也传之。”意即“孔子的学问，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的”。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，两个“之”均是“的”的意思，意即“有志气的人不喝盗泉的水，方正的人不接受侮辱性的施舍”。,23,“之”字用于主语和谓语之间，取消句子的独立性。如；“桓侯曰：医之好治不病以为功。”“之”在这里没有实在意义，用于取消句子的独立性。“西蜀之去南海，不知几千里也。”同样，“之”在这里也没有实在意义。值得注意的是，这一种用法容易和“之”字用作“的”的时候混淆，应注意区分，以免弄错,24,“之”字在句子中只起调节音节的作用，也无实义。如：“久之，目似瞑，意暇甚。”“久之”，很久，“之”，调节音节，没有实在意义。“填然鼓之。”在这里，“之”也是单纯调节音节，没有实义。基本上来说，在文言文中“之”的常见的用法就是上面几种，只要掌握其规律，摸准“之”的用法和意义也是不困难的。,25,2、说说“之”和“其”各指的是什么,之,通国之善弈者也（）,的,思援弓缴而射之（）,天鹅,虽与之俱学（）,他，指那个专心学习的人,其,其一人专心致志（）,他们，指学弈的两个人,为是其智弗若与（）,这个人，指不专心学习的人,26,学奕弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。,27,为什么两个人都在学习，第一个人学得好，第二个人为什么学不好呢？,答：前一个人专心致至地学习，后一个人却是一心二用地学习，这样的结果是不一样的。,28,思考,为什么“虽与之俱学，弗若之矣”呢？,你有类似的经历吗？,作者是用什么方法告诉我们做事情要专心致志这个道理的呢？,29,天时不如地利，地利不如人和。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。不以规距，不能成方圆。,推荐阅读,30,两小儿辨日,列子汤问,两小儿辩日,31,自由朗读课文，结合注音和注释，读准生字及多音字的的读音，读通课文，难读的地方多读几遍。,32,孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”,33,孔子/东游，见两小儿/辩斗，问其故。一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”一儿以/日初出/远，而日中时/近也。一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为(wi)/远者小/而近者大乎？”一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为(wi)/近者热/而远者凉乎？”孔子/不能决也。两小儿笑曰：“孰为(wi)汝(r)/多知乎!”,34,孔子：春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。,35,文中的两小儿在争论什么？结果如何？,36,认真默读课文，结合注释并联系上下文理解明白每句话意思，找到两小儿辨日的观点和理由。,37,孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”,辩论、争论,缘故,认为,离,正午,到,向东,游学,开始,助词，无意义。,像,就,刚刚,盛物的器皿,这,是,的,38,一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”,判断,形容清凉的感觉,把手伸进热水里。这里指天气很热。,通“智”，智慧,以为,谁,你,39,两小儿辨日的观点和理由是什么？,谁能来表演？,40,观点,理由,一儿,另一儿,孔子,早上近中午远,大如车盖小如盘盂,远小近大,早上远中午近,沧沧凉凉热如探汤,远凉近热,不能决也,41,你能回答两小儿的问题吗？,请让我来告诉你,42,43,两小儿辨日,你觉得