（文艺学专业论文）开启回归自然之窗——生态批评研究述评.pdf

中文摘要 生态批评是兴起于欧美2 0 世纪9 0 年代中期，研究文学与自然环境之间关 系的一种文学批评形态。2 0 世纪9 0 年代至今，伴随着全球性的生态危机以及现 代人精神危机的日益加剧，生态批评逐渐受到了关注和重视。 本文从国外生态批评产生的历史背景出发，考察了生态批评在欧美的发展 历程，概述了国外有代表性的生态批评理论思想：叙述了我国的生态批评研究弓 进西方批评理论的同时，在本国的生态文艺学、生态美学和生态批评的建构，在 挖掘和解读古代、现代及其当代文学生态意蕴等方面取得的研究成果。最后对于 正处在发展阶段的生态批评含义、研究范围和对象以及生态批评的价值立场方面 存在的讨论进行了整理。 本文认为生态批评的多声调是生态学多元共存原则的体现，各种有分歧的 理论立足点和归宿都是统一的。各种争论，在生态批评的发展过程中是非常重要 而且是不可避免的。建设中国特色的生态批评理论要在引进国外先进理论的同时 与中国的传统和现实紧密结合。 在生态批评的成长过程中还存在着一些不完善的地方，随着理论自身的发 展完善和更多学者的参与，生态批评的发展形势会越来越好。 关键词：生态批评生态美学生态文艺学生态文学价值立场 a b s t r a c t e c o c r i t i c i s mi sak i n do f1 i t e r a r yc r i t i c i s mm o d a l it yt h a tr i s e si n m i d d l eo f9 0 so f2 0 t hc e n t u r yi ne u r o a i n e r i c a n ， s t u d y i n gt h er e l a t i o n b e t w e e nl it e r a t u r ea n dn a t u r a le n v i r o n m e n tsin c e9 0 so f2 0c e n t u r yis u pt on o w ，a c c o m p a n y i n gw i t hg l o b a le c o s y s t e mc r i s i sa n dm o d e r np e o p l e s d i r i tc r i s i st ot u r nw o r s ei n c r e a s i n 9 1 y ，e c o c r i t i c i s mh a sb e e ng r a d u a l l y c o n c e r n e da n dv a l u e d t h i sd i s s e r t a t i o ns e t so u tf r o m t h e h i s t o r yb a c k g r o u n do f e c o c r i t i c i s mf r o ma b r o a d ， i n v e s t i g a t e st h ed e v e l o p m e n tp r o c e s so f e c o c r i t i c i s mi nt h ee u r o a m e r i c a n ，a n d s u m m a r i z e s r e p r e s e n t a t i v e e c o c r i t i c i s mt h e o r i e sa n dt h o u g h t si na b r o a d ：t h i sd i s s e r t a t i o ns t u d i e s n a t i v ec o n s t r u c t i o no fe c 0 1 0 9 i c a l 1it e r a t u r e s c i e n c e ，e c o l o g i c a l a e s t h e t i c sa n de c o s y s t e ml i t e r a t u r e ：t h er e s e a r c hr e s u l t so b t a i n e di nt h e a s p e c t so fe x c a v a t i n ga n du n s c r a m b l i n ge c o l o g i c a li m p l i c a t i o no ft h e a n c i e n t ，m o d e r na n dc o n t e m p o r a r y1 i t e r a t u r e f i n a l l yt h i sd i s s e r t a t i o n c l e a r su pt h ed i s c u s s i o na b o u tt h em e a n i n go fe c o c r i t i c i s m ，t h er a n g ea n d o b j e c to fr e s e a r c ha n dt h ev a l u ep o s i t i o no fe c o c r i t i c i s m t h i sd i s s e r t a t i o nt h i n k st h em u l t i t u n eo fe c o c r i t i c i s mi st h e e m b o d i m e n to fe c o l o g i c a ld i v e r s ec o e x i s t e n c ep r i n c i p l e ： e v e r yk i n do f d i f f e r e n tt h e o r i e si sa l lu n i t e di ns t a n da n de n d r e s u l t k i n d so fd i s d u t e a r ev e r yi m p o r t a n ta n di n e l u c t a b l ei nt h ep r o c e s so fd e v e l o p m e n to f e c o c r i t i c i s m t h ec o n s t r u c t i o no fc h i n e s ec h a r a c t e r i s t i ce c o c r i t i c i s m s h o u l dr e l a t ec l o s e l yw i t hc h i n e s et r a d i t i o na n da c t u a l i t ya tt h es 鲫e t i eo ff e t c h i n gi na d v a n c e dt h e o r i e si na b r o a d s t il le x i s t sn o t p e r f e c tp l a c e i nt h eg r a w t h p r o c e s s o f e c o c r i t i c i s m ，b u ta l o n gw i t ht h ei m p r o v e m e n to ft h et h e o r yi t s e l fa n dt h e p a r t i c i p a t i o no fm o r es c h o l a r s ，t h ed e v e l o p m e n ts i t u a t i o no fe c o c r i t i c i s m w o u l db eb e t t e ra n db e t t e r k e yw o r d s ： e c o c r i t i c i s m e c o l o g i c a ll i t e r a t u r e e c 0 1 0 9 i c a l1 i t e r a t u r e e c 0 1 0 9 i c a la e s t h e t i c s s c i e n c e v a l u es t a n d p o i n t 2 开启回归自然之窗生态批评研究述评 引言 在科技高度发展的后现代工业化进程中，人类凭借自己对自然利用和改造 能力，极大程度地改善了物质生活，创造了灿烂的人类文明。然而，与此同时， 人类社会由于忽视自然的承受力，一味追求高科技发展带来的弊病也日益严重。 最直接的表现是人类赖以生存的地球遍体鳞伤，甚至整个宇宙也被严重污染。 自然生态危机是人类精神生态危机在人与自然关系方面的客观显现，同时也是 加重精神生态危机的原因之一。与自然的亲和关系被改变，人与人之间的信任 感已经不复存在，人类心灵充满困惑、焦虑和迷茫。寻找不到精神家园的灵魂， 正沉沦在现代技术所造就的欲望海洋中。自然生态危机和人类的精神生态危机 相互交织、相互影响形成了人类的生存困境。 环境问题和人类的精神生态问题已经引起了全社会，包括许多文学家和文 艺批评家的密切关注。美国雷切尔卡森的长篇报告文学寂静的春天拉开 了世界范围内生态文艺的序幕。此后，描写生态、关注人与自然关系的作品便 如雨后春笋般日益增多，在全世界迅速形成一股“生态文艺潮”。其中，一部分 作家侧重于反映严酷的生态危机；另一部分作家致力于探索人与自然的关系： 还有一些作家、批评家以文学作品和文学批评的形式，表现人类社会生态与精 神生态的危机，在此基础上便形成了生态批评。 “生态批评”作为一种新的批评潮流，其发源地是美国，它的产生有复杂的 理论背景，更有其重要的直接动因。进入2 0 世纪中期，地球自然生态和人类精 神生态呈现出重重危机，引发了西方思想文化领域的反思和自省。特别是7 0 年代开始，历史、哲学、法律、社会学和宗教等许多人文学科的研究都呈现“绿 色化”态势。生态批评潮流出现之前，黑人文学批评、女性主义批评、后殖民 批评等相继成为文学批评界的热点，相比之下，文学学者对环境问题的反应仍 然相对平静。7 0 年代末，“生态批评”、“生态的文学研究”、“文学的生态学” 1 开启回归自然之窗生态批评研究述评 等提法也只是偶尔出现在英美学者的几本文学研究著作中，并未引起反响。直 到2 0 世纪8 0 年代中期至9 0 年代前期，日益严峻的环境问题给那些关心环境问 题的文学学者造成了很大的压力，也激发了他们的使命感。他们以痛切急迫的 态度加入生态批评这个新的研究方向，生态批评在此时相当突然地以一种离经 叛道的气势迸发出来。同样，生态批评在中国也得到了蓬勃发展。 作为生态文学思想和生态意识的一种理性形态，生态批评异军突起，成为 全球跨文化对话和边缘批评的一支生力军。新兴的中国生态批评是一种自觉承 当社会责任而与时俱进的文艺理论批评，它受到了全球生态思潮的影响，又是 中国文化根深叶茂的产物。在丰厚的本土生态思想资源的基础上，有可能形成 具有中国特色的生态批评话语，参与国际对话。 生态批评的研究内容就是考察文学中人类与自然界其他物种以及周围环境 的关系，也就是文学中的人与自然的关系，或者是文学中的人与自然观。生 态批评的研究目的是要在对文学进行生态思考的基础上发现文学对人类涉及自 然环境行为的影响。总之，“如果要为 生态批评进行准确的定义，需要 在定义中体现出生态批评的以下特征：第一，生态批评是一种运用生态 视角进行文学研究的新兴文学研究流派。第二，生态批评关注文学如何思考人 类与其他生物以及周围世界的关系，力图发现文学中涉及自然的思想观点对人 类行为的影响。第三，生态批评是涉及文学、生物生态学、深层生态学等学科 的跨学科的文学研究。第四，生态批评带有强烈的生态责任意识，以提升全 人类的生态责任意识为己任。第五，生态批评的核心原则是一种蕴含生态整体 观的生态中心原则。”。 生态批评的兴起显然有利于生态文学的深化和发展，但是生态批评并不 仅仅是对生态文学的批评，也不仅仅是关于自然环境的批评，而是提升人类生 国李晓明美国当代生态批评述评 思想战线2 0 0 5 年4 期 开启回归自然之窗生态批评研究述评 存意识的一种文化批评，是从生态视野考察与文学有关的生态现象的一种文艺 理论批评。如果说生态文学主要描述人类如何对待自然，如何造成生态失衡； 那么，生态批评的使命就是进一步追索生态失衡的深层原因，反思人自身怎样 处理人与自然的关系。如果说生态文学尚处在边缘状态，那么，生态批评就更 清醒地意识到在全球化时代作为一种边缘批评的责任。 生态批评是一种正在形成中的批评潮流，它的各方面理论还有待成熟和完 善，在它成长的过程中，讨论和争议在所难免。在文艺界，对生态批评的含义、 研究的范围、研究对象、生态批评的价值立场以及生态批评的发展前景等问题 发生过激烈的讨论。论文试图在对以上问题进行系统考察的基础上，进一步对 生态批评的理论建构和发展前景进行深入探讨。 本文的大致思路和基本框架是：第一部分，阐述生态批评产生的背景，对 西方生态批评进行系统的梳理，叙述生态批评在国外发展的历史：生态问题引 起关注，生态批评的产生和发展历程，在其中选取国外重要的生态批评家的思 想进行阐述。第二部分，着重从以下四方面叙述我国9 0 年代中期以来，生态文 学创作和生态批评的大致状况：一是国外生态批评理论的引进；二是在生态文 艺学、生态美学和生态批评等方面的创新性理论探讨；三是生态批评对中国传 统生态理论资源的发掘；四是对具体的作品进行生态视角的解读，尤其是对外 国作品的生态思想和资源进行发掘。第三部分，整理论述当前我国生态批评研 究中关于学科定位，生态批评含义，研究范围和生态批评的价值立场，生态批 评的方法、话语等方面存在的现象和问题，阐释生态批评在中国出现并蓬勃发 展的历史文化语境。第四部分，关于生态批评建构和发展的思考，对生态批评 未来的发展趋势进行述评。虽然要完成生态批评的建构尚需时日，但生态批评 作为这个特殊时代的产物，它大有发展前途。 开启回归自然之窗生态批评研究述评 第1 章生态批评在国外 生态批评是2 0 世纪9 0 年代在欧美等国家兴起的一种批评形态，它的产生 有着特殊的历史背景。 1 1生态批评产生的历史背景 生态环境问题已经成为继种族、阶级和性别之后当前人类社会所面临的又 一重要课题。世界上很多国家和地区开展了全面深入的工作，在多数国家的学 术界，环保运动不仅限于自然科学家、社会科学家以及其他一些与社会行为相 关的学科，包括文学批评界也意识到环保与其研究领域的相关性。一批作家、 文学批评理论的学者本着对人类生存环境深切的忧患意识，尝试把生态环境问 题和文学教学与研究工作联系起来，试图从人文主义的角度思考造成当前生态 危机的思想和文化根源，从而为保护环境，重建人与自然的和谐提供更为根本 的解决途径。 对生态批评兴起的动因，要从全球生态危机的根源中探索，更要在当前国 内外文化生态的变迁中考察。 第一，自然生态危机是生态批评产生的主要原因，全球生态的形势是生态 批评产生的文化背景。刘勰说过：“文交染乎世情，兴废系乎时序。”( 文心雕 龙时序) 文学艺术与文艺批评本来处于“生态”之中，需要适应时代世情的 变迁而发展，生态批评正是全球生态的严峻形势呼唤出来的。然而生态批评的 “生态”并不仅仅指自然生态，更不限于环境保护，不限于评论直接描写自然 生态灾难与环境保护的文艺作品。生态批评思考的是更广义更深层的生态问题， 追索生态危机的内在根源，反恩人类行为的得失。生态批评是当前生态意识觉 醒在文学界的种体现，它随着全球生态运动的高涨和生态文艺思潮的涌动， 生态学世界观的提出而兴起的，并且由对自然生态的关注走向社会生态、文化 生态、精神生态领域。 4 开启回归自然之窗生态批评研究述评 第二，当前文化生态的变迁是生态批评产生发展的重要动因。生态批评是 一种文学观念，也是一种文化现象。一个时期的文学观念与文化现象孕育于那 个时期的文化生态。人类对生态的关爱自古就有，但他们的时代不可能兴起生 态批评，因为那时的自然生态远不及当今恶化，更由于文化生态尚未演进到如 今的程度。生态学与生态批评对流行数千年的“人类中心主义”传统的挑战， 适应了世界性的非中心主义与建设性的后现代主义思潮，这正是生态批评兴起 的深层动因。觉醒的现代生态意识与各种非中心主义思潮相呼应，在文化生态 的变迁中生态批评应运而生。 第三，从中西方文化生态的发展趋向来看，中西文化、古今文明激烈冲撞， 交织，融汇，构成了转型时期特异的文化生态。我国的生态批评是植根于中国 本土的“绿色作物”。中国进入了全球化语境，文化生态发生了重大变迁。生态 问题是当前中国和西方共同面临的世界性问题，这也是生态批评在中国与西方 同步兴起的文化动因。 1 2国外生态批评的发展 生态批评是崛起于9 0 年代英美文学界的批评浪潮，它把文学批评放在地球 生物圈这个广阔的语境下，结合切实的生态问题和文学文本，探讨人与自然的 关系问题。生态批评以其独特的视角和对现实问题的关怀充满了活力，它的魅 力和开放性吸引了众多的批评家。1 9 9 9 年，美国批评家斯雷梅克在“环境文学 论坛”里撰文赞叹生态批评发展速度之迅猛时用了一个生动的比喻：“全球范围 内，生态文学和生态批评这两个词出现在期刊、学术出版物和学术会议 的无数专题研究杂文和论文里，有如洪水泛滥、海啸( t s u n a m i ) 席卷”。 在1 9 7 2 年j w 米克尔的著作生存的喜剧：文学的生态学研究( 劢8 c o m e d yo fs u r v i 豫l ：s t u d i e si nl i t e m r ye c o l o g 访埝怒1 豫晕镪茔惫批 评的涵义：“研究出现在文学作品中的生态主题和生态的关系，同时旨在发现文 。钟燕蓝色批评：生态批评的新视野国外文学2 0 0 5 年第3 期 开启回归自然之窗生态批评研究述评 学在世间万物的生态中扮演的种种角色。在美国学者威廉鲁克尔特1 9 7 8 年 发表的一篇题为文学与生态学：一项生态批评实验( ，t 日，丑f 胛册d 艮d 口 勘e 印盯扬鲫 如d 仃n j c j 鳓文中，出现了e c o c r i t i c i s m ( 生态批评) 一词。 他认为生态批评就是“把生态学和生态学的概念运用到文学研究中去”。圆8 0 年 代的美国，由于环境污染加剧和核电站泄漏事件的发生，关注人类生存环境的 小说逐渐发展起来，诸如索尔贝娄的迪恩的十二月、约翰契弗的啊， 宛若天堂、波依尔的世界之末日等，1 9 8 5 年f 0 威厄奇编选了一本 环境文学教材，引起了文艺学科对环境更强烈的意识和更密切的关注，于 是大学里陆续开设起“环境研究”、“自然与文化”以及“环境文学”等课程。 进入2 0 世纪9 0 年代，生态批评和环境文学的发展极为迅猛。1 9 9 1 年最 引人注目的“现代语言学会”( m l a ) 召开了一次由著名的文学评论家、生态批 评的支持者和推动者哈罗德弗洛姆主持的别开生面的学术研讨会，以“生态 批评：文学研究的绿色化”为中心议题；1 9 9 2 年“美国文学学会”召开了以“美 国的自然文学：新语境、新视角”的研讨会；同年，在“西方文学学会”的年 会上，新成立了“文学与环境研究会”( 爿s 占d c 妇f ，衙拍日j 咖d ， ，f 删f w 日劬d 励订，洫门t 爿d 为生态批评和环境研究提供了一个批评 研究的论坛。此后，短短三年之间，该会会员增到7 5 0 名，它的分会逐渐遍及 世界不少国家。1 9 9 3 年，第一份生态批评的杂志出现了，名为：文学与环境 曾j 擘学l a l 爵丐黾0i n t e r d i s c i p l i n a r ys t u d i e si nl i t e r a t u r ea n d 勘y f m 口册疗t ，地句，原先分散的文学生态研究者终于有了聚集研究成果和 探讨学术的阵地。至此，生态批评作为一个批评流派最终在以美国为代表的欧 美学术界得以确立。 1 9 9 5 年“文学与环境研究会”( a s l e ) 在科罗拉多的柯林斯正式召开了第一 。蓝仁哲浪漫主义大自然生态批评四川外语学院学报2 0 0 3 年第9 期 。同上 6 开启回归自然之窗生态批评研究述评 届年会；同年，哈佛大学英语系系主任劳伦斯布依尔的巨著环境的想像： 梭罗、自然文学和美国文化的形成问世。布依尔以梭罗的瓦尔登湖为主 要研究对象，完成了对梭罗成就的最新诠释，重新阐释了环境的概念，描述了 自然在西方思想史占有的地位以及梭罗追求的以生态为中心的生存方式的现实 意义。重新思考了自然在美国文学和文化中的角色和地位。纽约时报周刊称 之为“生态批评的开拓性著作”，美国历史学刊誉之为“考察美国环境文学 的里程碑”。有了这部历史性的巨作，1 9 9 5 年被视为“生态批评”在美国水到 渠成的标志年份。其后，生态批评便以燎原之势遍布全球，从而在2 0 世纪末一 跃成为文学批评理论的“显学”。 英国生态批评的出现，一般以1 9 9 1 年乔纳贝特的专著浪漫主义的生 态学( 肪册力j c & o j 吲) 的问世为标志，从文学与文化的意义上最早把“浪 漫主义”与“生态学”联系起来，一改以前人们主要限于对浪漫主义诗歌表现 出的人与自然间契合的关注，它将“浪漫主义”与“生态”的概念连在一起， 不少论者开始研究浪漫主义诗歌中反映的自然环境和生态理念。 因为拥有共同的对当代环境问题的生态忧患意识，生态批评家们从自身的 理论兴趣与研究方向出发进行各种探索和尝试，包括生态批评的理论探索，生 态文学的批评研究与跨学科的文学研究，等等。因此，欧美生态批评的内涵包 括了很多方面，既包括从更深的层面上去思考人和自然的关系，还将对环境问 题的思考同对人类本质的思考联系起来。“它将文学研究与生态关注相结合，生 态批评家将维护生态健康视为文学研究者的根本责任，为努力提升整个人类的 生态责任意识，将生态批评作为一种探索生态智慧，唤起生态保护意识的有力 途径；生态批评的核心内涵是生态整体观。生态批评在研究中质疑了狭隘的人 类中心主义自然观，反对从狭隘的人类中心主义出发对待人与自然的关系。”。 李晓明美国当代生态批评述评，思想战线2 0 0 5 年第4 期 7 开启回归自然之窗生态批评研究述评 总之，欧美生态批评是2 0 世纪9 0 年代初在文学研究领域兴起的一种新的 文学研究派别，它首次将生态视角引入文学研究领域。生态批评产生于环境问 题日趋严重的社会背景中，它是当代环境与生态问题在文学研究领域引起的反 应；它运用自身独特的生态视角来思考或重新审视人与生态环境的关系，既关 注生态或自然文学的传统并从中汲取营养，也注意发掘其他包含生态意识的文 学类别，在批评实践过程中尝试构建自身的批评特点与理论思想。 作为一种正在形成中的批评模式，生态批评在英美的发展经历了一个“重 读文本重审传统文学一理论建设”三个阶段：第一阶段即“研究文学作品中 表现的自然”，主要研究自然与环境是怎样在文学作品中被表达的，自然是 如何再现的，“当伊甸园，世外桃源，处女地，有毒的沼泽地，荒野被进一步认 识，自然的缺席得到人们的关注时，环境意识被唤醒。”。通过重读传统文本， 挖掘当中存在的生态意识和生态思想，来指导文学创作，并把这些思想运用到 生态文学批评中去。第二阶段，“恢复与界定非小说类的自然作品之文学类别， 并进一步确认和研究以生态意识为写作目的与形式的小说，诗歌和戏剧作品”， 。将重点放在努力弘扬长期被忽视的描写自然的文学作品上，重审文学传统， 追溯历史上生态思想和生态文学作品的渊源，重新审视传统的文学观念和人对 待自然的态度，起到唤醒生态意识的作用。此外，生态批评还全面考察了主流 文学体裁，阻发现作品中表现出生态意识的作家，研究生活环境对作家的影响。 第三阶段，理论建设阶段：研究“文学话语如何建构人类”，。把前人的生态思 想和作品中的生态意识与生态学中的生态原则相结合，试图建构一个相对完整 的生态批评的理论体系，创建一种生态诗学，通过强调生态系统的概念来加强 生态文学批评的理论建设。 。邓中天格式塔生态理论：走向深层的生态批评，广州大学学报2 0 0 5 年7 月 陈茂林环境危机时代文学研究的绿化论生态批评，当代文坛2 0 0 3 年4 期 。同 哪中天格式塔生态理论：走向深层的生态批评，广州大学学报2 0 0 5 年7 月 8 开启回归自然之窗生态批评研究述评 随着人类生态保护意识的不断提升与生态批评自身的迅速发展，欧美各 国的生态批评已经摆脱了产生初期的默默无闻状态，已经从2 0 世纪七八十年 代的零散孤立的个别研究，变成有组织的、相互协作的研究，同时生态批评已 经形成一种世界范围内人们所认同的文学研究方法与批评流派，成为专业领域 内一种有影响力的重要研究方法。 1 3国外生态批评中的重要理论 在国外生态批评的发展历程中，出现了很多杰出的生态批评理论家，他们 代表思想主要有以下三种。 1 3 1 奈斯的格式塔生态观 挪威著名哲学家阿恩奈斯提出的格式塔完型生态批评观，既看到生态系 统内事物间整体层次、非外部、非扩展性、内在的关系，又强调让所有的生命 都能得到最佳表现，其“瞬间经历”理论解释了当今许多的生态环境中地方保 护的局限。格式塔完型生态批评把格式塔心理学、生态学和文学批评结合在一 起，改变了生态批评初期从文本中寻找自然的表现形式与表现手法或寻求以自 然为主题的文学创作的方法。奈斯把格式塔理论与深层生态哲学相结合，是对 生态批评深化和发展的一个范例。 在奈斯的理论框架下，生态批评作为一个思索和发展的平台，把自然与人 类行为统一在一个完整区域，抛弃人类与自然的二元对立关系。奈斯提出了通 过“自我实现”由利己走向利他主义的思路。他的观点为以下几个方面：第一， “最大化( 长时间、广泛的) 自我实现”，就是让所有的生命得到最佳的表现。 第二，“最大化( 长时间、广泛的) 多样性”，由于人类无理智的欲望膨胀的存 在，提出要保持个性，要求最大化自我实现与多样性并存。人是自然界最富有 主动权的生物，主观上可以让自己的生命得到最佳表现，但是自然界其他生物 的最佳表现只有靠它们的存在和多样性来表现。进一步说明了人与其他生物要 和平共处的道理。“生态批评力求恢复自然的本能，然而，奈斯并不是说让人类 q 开启回归自然之窗一生态批评研究述评 为了生态而退出自己的舞台，只是说面对人类无尽的私欲，最终减少消费且不 至于从根本上改变人类生活的真正质量。”第三，整体大于部分之和，“勿以 恶小而为之”，“他希望把人们的注意力引向平时我们不经意的，看似无辜的 行为上来，今天我们看到环境恶化正在加速度地发展，正是我们一次次所谓细 小、无心的行为的必然后果。”。第四，部分不仅仅是部分，奈斯特意强调了 个体独立存在的意义，防止个体会因为过分体现整体而泯灭个性。奈斯的格式 塔理论“旨在强调个体独立存在的意义，因为他担心个体作为生命溪流里的 水珠这一比喻会有误导意义，会让人感觉到个体的水珠会在溪流里迷失。” 他根据格罗特菲尔蒂的说法，在总结了第一和第二阶段的生态批评的利弊 后，奈斯认为，把自然作为以人类价值体系为尺度标准的观察和衡量对象，以 作品中表现自然的多少来评价作者的生态意识和生态观点解决不了今天的生态 问题，也不具备真正的时代意义，无法完成人类自身和包括人类在内的整个生 态系统的建构。生态批评要走出二元论的人与自然的两极对立，将人作为自然 的一个构成部分来考察。在这里，奈斯用“瞬间经历”( s p o n t a n e o u se x p e r i e n c e ) 这个术语，对人们作用于环境时的心态进行了描述：人类对自然的态度的错误， 很多时候在于“瞬间经历理论”，片面的短浅的目光和自私狭隘的民族主义导致 了生态环境的进一步恶化。“我们今天听到的许多对大自然加以保护的口号，也 都是加上了附加条件之后的保护，即不同的民族国家政体为了各自的利益在保 护自己的大自然，自己的地球，其心理原因还在对自然界这一客体的瞬 间经历的偏误。生态保护应该是全世界的义务，因为我们同生长在一个地球上。” 国 邓中天格式塔生态理论：走向深层的生态批评广州大学学报2 0 0 5 年7 期 邓中天格式塔生态理论：走向深层的生态批评广州大学学报2 0 0 5 年7 期 邓中天格式塔生态理论：走向深层的生态批评广州大学学报2 0 0 5 年7 期 邓中天格式塔生态理论：走向深层的生态批评广州大学学报2 0 0 5 年7 期 i o 开启回归自然之窗生态批评研究述评 1 3 2 罗尔斯顿生态整体论 “罗尔斯顿承袭了利奥波德的大地伦理思想，强调把不破坏生态系统的稳 定和动态平衡、保护物种的多样性作为最基本的价值判断标准。把生态系统的 燕体利益当作最高利益和终极目的。”。 罗尔斯顿借助现代生态学，用一种整体的方法去解释自然和评价自然，并 且重新审视了人在自然中的位置和作用。他的生态整体论思想包括两个方面： 第一，将自然界( 包括生物学意义上的人) 看成是一个完整的生命共同体；第二， 将文化、生活在文化中的人与自然的关系整体地加以认识。罗尔斯顿认为，首 先，生态学揭示的自然是一个完美、稳定的生态共同体，一个进化发展的生态 系统，一切价值之源。价值产生于自然界一切事物的相互联系、需要、利用、 合作、竞争关系之中。评判自然中事物的价值要放在进化的整体中联系起来看。 其次，人生活的真实状态是：人、文化与自然密不可分又有一定距离。一方面， 人是进化的产物，是生态系统食物链的上层，其生存发展内在价值的实现必须 依赖于支持系统的下级层次。人受制于自然环境，无法脱离环境建造文化，求 得发展。另一方面，人与动物并非完全等同的物种，在进化中人类形成了思考、 语言和推理能力，人的地位和特有的能力使人区别于动物而具有责任心去关怀 其他事物，人依靠具有道德色彩的文化生活在自然中而不是仅仅适应自然；人 拥有影响自然使之趋向稳态的能力。最后，人的卓越能力不应成为人傲慢统治 其他事物的理由，因为从生态功能的角度看，所有事物都是同等的，要合成一 个整体才能发生作用。人不可能单独为自己为需要和利益将其他事物置于控制 之下，人只有与万物和谐相处，才有发展的可能。 1 3 3 深层生态学 深层生态学是现代西方一种激进的环境主义思潮。它要求承认自然的内在 王诺欧美生态文学北京大学出版社2 0 0 5 年5 月版第4 6 页 开启回归自然之窗生态批评研究述评 价值，倡导生态中心主义的平等，并从整体主义立场出发，对现代的功利主义 自然保护方式提出了批评，在此基础上提出“顺应自然”的资源管理方式和更 为深刻的荒野保护思想，为可持续发展战略下的环境保护提供了有益的启示。 第一，自然保护的整体主义立场。在被视为激进环境主义的深层生态学理 论体系中，自然具有了与人平等的位置。深层生态学认为，自然界的一切事物 都是相互联系、相互作用的，人类只是其中的一部分，人类的生存与其他部分 的存在状况紧密相连，自然的完整性决定着人类的生活质量。人类并无凌驾于 自然之上的特权。它要求人们承认并尊重自然界的权利，在自然保护行动中抛 弃功利主义思想，代之以一种人对自然的认同感，来谋求人与自然的深层和谐。 它对人类中心主义的自然保护策略持严厉的批判态度，认为只保护人这一个物 种的狭隘功利主义观念，根本不可能实施真正有效的自然保护。它坚持自然界 的存在物除了具有被人利用的工具价值之外还有内在价值，而内在价值与它是 否对人有用无关。 第二，资源管理方式：顺应自然。在资源管理与保护问题上，深层生态学者 们继承了以梭罗、缪尔、利奥波德为代表的自然保护主义传统，即“顺应自然” 的管理方式。他们认为生态学研究已经表明，自然生态系统具有自我调节、维 持稳定的功能，这种功能使生态系统在整体上既保持相对的稳定，又使之沿着 一定的方向演化。人的过分干预可能会严重打乱自然生态过程，甚至会造成自 然生态系统的崩溃，最好的资源管理方式就是顺应自然。 第三，荒野的价值与保护。“荒野是指受人类干扰最小或未经开发的地域和 生态系统。”深层生态学者从整体主义立场出发，重视荒野在培养人与自然的 认同意识中的作用。他们认为，认识和体验荒野是现代人走向真正成熟的必不 可少的步骤。因此在自然保护问题上，深层生态学非常重视荒野的保护，几乎 。雷毅深层生态学的自然保护观 清华大学学报( 哲学社会科学版) 2 0 0 2 年1 期 开启回归自然之窗生态批评研究述评 所有深层生态学者的著作中都涉及到荒野的保护问题。深层生态学强调了荒野 的本质内涵及多重价值，把荒野作为大自然和人类文化的遗产，反对把荒野作 经济学的还原。深层生态学者认为，人类能够约束自己的意志，保护好荒野实 现与自然的和谐相处。 总之，严峻的自然生态形势引发了人的精神生态危机，它们成为了生态批 评发展的动力，也伴随着生态批评的发展。生态批评的产生和发展有其特殊的 历史背景，在不同地域、不同国家的发展情况不同，但无论哪位研究者，无论 他持的是什么样的生态态度，目的都是主张人和自然和谐相处，共同发展，在 自然生态得到保护的同时，人的精神生态能够保持平和健康。 开启回归自然之窗生态批评研究述评 第2 章中国的生态批评 从2 0 世纪9 0 年代开始，全球性生态危机以及人类精神危机现状日益严峻， 生态批评因此受到了全世界关注和重视。中国文艺界也开始自觉关注和展开生 态批评研究”、“文艺生态学”、“生态美学”、“生态文艺学”等领域的研究；在 生态文学批评方面，从生态批评的基本内涵和对象、范畴、精神实质及研究意 义，生态批评的发展与渊源、研究现状与未来走向及学科建设等众多视角，展 开了极富学术价值和思想价值的思考与研究，在输入和评介西方生态批评的重 要学术资源的过程中，实现了国内生态批评与世界同步发展，成为世界生态批 评潮流的一支生力军。既有的生态批评成果表明，我国的生态批评虽然尚处于 起步阶段，但整体上仍然取得了一定的成就。综其研究主要有以下几方面： 2 1 国外生态批评理论的引进 在早期对生态批评的研究中，主要成就表现为全面考察了生态批评的思想 渊源和发展历程。推出了一批“译介式”研究的成果，“将西方的生态批评的研 究现状介绍给中国学术界使中国学者保持对国际学界相关研究的宏观了解；将 西方生态批评的研究成果引入中国学者的学术资源库，形成中国学者研究的参 照系。”。其中主要的成果有： 王诺的欧美生态文学一书确认了欧美有关“生态文学”的定位，全面 梳理了欧美生态文学的思想资源，生态文学的发展进程，以及生态文学的思想 内涵。在生态批评发展和渊源中，王诺认为，生态批评是探讨文学与自然 环境之关系的批评，其主要任务是通过文学来重审人类文化，进行文化批判，探 索人类思想文化和社会发展模式如何影响甚至决定人类对自然的态度和行为， 如何导致环境的恶化和生态的危机，反思造成今天现状的原因。此外，还指出 。霍尔姆斯罗尔斯顿，杨通进译环境伦理学北京中国社会科学出版社2 0 0 0 年 开启回归自然之窗生态批评研究述评 生态批评未来发展应解决的几个关键问题。即：有关人在自然中的地位的哲学 原则和人对自然的基本准则：发展主义的问题：科学主义和技术乐观主义的问 题。 马凌在征服与回归：近代生态思想的文学渊源中认为，新兴的生态批 评把全面梳理历史上的生态思想作为重要任务，并把文学中自然观念的演变纳 入研究范围。从西方文学传统来看，无论是古希腊一罗马的文学传统，还是古希 伯来基督教文学传统，都体现出两种对立的心态：回归自然和征服自然。由此 出现了两类自然原型意象，历经中世纪、文艺复兴、古典主义直到近代，定型 为两大模式：阿卡迪亚与帝国。这两种对立而又互补的制衡性质，其影响一直 持续到今天。他认为这两种意象是近代生态思想的奠基。 刘蓓的论浪漫主义诗歌中的“自然愉悦”与生态意识则认为，英国浪 漫主义诗人的有机自然观深受1 8 世纪博物学的影响，在其以“自然愉悦”为主 题的诗歌中，自然事物的愉悦情感与人类情感之间存在着深刻的有机联系，通 过对这种联系的独特再现，浪漫主义诗人表达了对人与自然关系的生态认识， 这对当前文学批评中的生态反思有着可贵的启示。蓝仁哲浪漫主义大自然 生态批评一文，论述了浪漫主义鲜明特征之一的自然观，指出它复活了文艺 复兴时代的新柏拉图主义，把宇宙看作一个有机整体，扭转了新古典主义的机 械论；浪漫主义诗歌中的自然是真实的存在，正是它和浪漫主义自然观影响和 催生了当代的生态批评。最后，作者概述了生态批评在英美的缘起和发展。他 认为生态批评与浪漫主义不同的是它更积极主动地维护自然；有必要从多维度， 尤其是生态批评的视角来研究浪漫主义诗歌。 2 2有关的学科建设的创新性理论探讨 在生态文艺学、生态美学和生态批评的学科建设方面，其创新性探讨的努 力，主要是从生态批评的运作现状，生态文学的文本研究与生态美学的观念更 新三方面出发进行的，鲁枢元从生态哲学、伦理学的立场出发，在2 0 0 0 年提出 l5 开启回归自然之窗生态批评研究述评 了建设生态批评的l o 项基本观点，阐述了生态伦理观、精神艺术观和生态批评 观，提出了精神的理想主义，艺术内涵的包蕴性，批评方式的多元共存原则， 对在理论上建构生态文艺学有极其重要的作用。曾繁仁从生态美学的角度，认 为生态批评是生态美学的实际运用形态，他对生态批评的内涵界定借用了西方 生态主义理论家菲利普的五点概括：一是反对人类中心主义，强调了人与动物 具有更多的共同性，“向行为主义回归”；二是“向社会责任的回归”，必须唤醒 公众的环境保护的意识勇于承担生态责任；三是“对理论的更加唯我主义倾向 的放弃”，反对由机械论和个人主义导致的人类利益无限膨胀；四是“标志着与 写实主义的重新修好”，要求对自然的歌颂持现实主义态度；五是“与掩藏在符 号海洋中的岩石树木和江河及其真实宇宙的重新修好”，要求把自然看作人类的 朋友，人与自然和谐相处。回江汉大学的张皓认为，中国已进入全球化语境， 生态批评在中国与西方大致同步兴起，使中国的发展与世界的发展和全球问题 紧紧连在一起；生态批评的主要对象既包括具体的生态环保问题，还包括文艺的 生态问题。因为从理论上说反映生态问题的文艺批评与文艺系统的生态研究是 统一的，并行不悖的。山东师范大学刘蓓更明确了回归自然的内涵，认为生态 文学和生态批评首先要完成的使命是发挥文学的审美功用，以文学研究促进实 现人的内部自然回归。也有学者认为生态批评更应关注文艺自身发展的生态， 如关注各类艺术品种的生态平衡，文艺创作、传播、接受、批评的生态协调； 文艺生态的演变及规律：文艺与人，人与自然的关系等。 2 2 1生态文艺学方面的探索 较早跨入生态批评研究领域，并取得了一定成果的首推鲁枢元教授，他是 第一个致力于将“生态文艺学”作为一个具有当代意义的分支学科来建设的学 曾繁仁生态美学：后现代语境下崭新的生态存在论美学观，陕西师范大学学报( 哲学社 会科学版) ，2 0 0 2 年3 期。 1 6 开启回归自然之窗生态批评研究述评 者。在生态文艺学系列论稿中，鲁提出了“生态文艺学”学科创立的一些 重大问题，对生态文艺学的基本内容进行了界定，对生态文艺学的学科精神进行 了张扬，并对生态文艺学的研究方法进行了探索。尤其重要的是，他把对自然 生态与社会生态的关注进一步发展到对人类精神灵魂的关注，从而首次提出“精 神生态”的命题。他认为生态话题是个有关精神的话题，生态世界的状况与人 类内心的精神状况密切相关。他主张“生态学的尺度”应该被纳入文学批评的 视野。重新确立自然的地位，重新阐释自然的价值。要增强人们的生态意识， 改变生态状况，就要从根本上改变人类一味占有的思想。鲁枢元在生态文艺 学的原则一文中指出，生态学的一个基本原则就是“多元共存”，因此生态文 艺批评虽然更看重文字艺术内涵，但并不排斥形式主义的文学批评或其他类型 的文艺批评：在生态批评的知识空间一文中，鲁枢元指出，文学批评及文 学理论表现出不同的话语方式和学科形态，与人类文明历史上曾经出现三种知 识系统( 神学的，物理学的，生物学的或日活力论的，机械论的，整体论的) 有关。“当前，生态批评继后殖民主义批评、女性主义批评的兴起，意味着基于 人类文明知识系统大转移之上的文学批评的时代性转移一。他在文 学艺术批评的生态学视野一文中回顾了2 0 世纪文艺学发展的概貌，指出“自 然”在我国文学艺术批评中缺席的状况；呼吁文学艺术家关注目前地球上尖锐 的生态冲突，在生态保护运动中发挥自己的特殊作用。 曾永成在文艺的绿色之思一文艺生态学引论一书对文艺自身的状况进 行了生态学的研究和考察，试图建构绿色的文艺学。在生态论文艺学：本体 基础，核心内涵和学科性质一文中探讨了生态论文艺学的本体基础问题，认为 生态文艺学的本源和本体应该从人与自然的关系角度去考察。从生态学思潮的 发生原因、生态学的社会功能和文艺的生态本性看，人与自然的关系都应该成为 生态论文艺学的核心内容。对于生态文艺学的学科性质则持以下观点：“它是文 。鲁枢元生态批评的知识空间，文艺研究2 0 0 2 年第5 期 1 7 开启回归自然之窗生态批评研究述评 艺学的一种特殊的形态，是新整体论文艺学在当下的主要形态，它是在生态学思 路的启示下对文艺本性进行科学实证研究的一条新路。” 刘锋杰的“生态文 艺学”的理论之路一文对“生态文艺学”的学科命名，生态文艺学的理论标 识、内涵、哲学基础和生态美学建构等问题进行了探讨，反对人类中心主义观 念，展望了生态文艺学的发展前景。他认为生态文艺学应该是一门从生态学的 视角研究文艺与自然之间关系的学科。“生态文艺学应包括两个层面：研究文 艺与人的外在自然生态环境( 指整个宇宙) 的关系，研究文艺与人的内在自然 生态状态( 指人的生理基础) 的关系。” 但就目前的研究情况来看，现在的生 态文艺学是一种从生态学的宏观视野出发，用文艺来传达生态学的般观念， 从而为普及人类的生态意识作出自己独特贡献的学科。 2 2 2 生态美学方面的探讨 作为生态批评的理论指导形态，生态美学在后现代语境中的超越性突破与 整体性刷新，为生态文艺学提供了新的视野、新的范式和参照系。美学理想作 为精神动力传给文学，构成生态文艺学的理论支柱。生态美学研究的对象既是 与生态相统一的生态美，也有与生态相冲突的非生态美，它以生态的眼光来评 判美的现象，寻求生态与美的统一，并总结生态与美的不同关系