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解析托妮莫里森作品中的黑人女性意识 摘要 在美国，虽然白人主流文学占主导地位，但黑人文学也是美国文学及美国文化的重要 组成部分。自2 0 世纪7 0 年代以来，美国黑人女性作家在美国和世界文坛都取得了骄人的 成绩，被认为是美国黑人文学、黑人研究进一步发展的“崭新的能量中心 。黑人男性作 家主要关注的是停留在社会和经济层面上的种族问题，对黑人遭受的歧视和压迫发出抗议 之声，而新一代的黑人女性作家则描写美国黑人女性的独特经验，拓宽了文学的创作主题。 在众星璀璨的黑人女性作家中，托妮莫里森当属其中的佼佼者，更是第一位获得诺贝尔 文学奖的黑人女作家。托妮莫里森的作品更多是展现一种思考的方式，并通过这种方式 来描绘黑人文化的失落，黑人对其文化的寻觅和重建。美国黑人本身就是个边缘的种族， 而黑人女性则更是边缘中的边缘，因此，托妮莫里森的文学视野不仅仅停留在文化的寻 觅上，还从女性意识入手，关注黑人女性的身份和生活状态，以及其主体性觉醒的思考。 她超越了性别，而将种族、性别、文化共同融入到作品的创作中，既探讨了黑人女性，也 探讨了黑人民族的文化出路，给黑人文学注入了黑人民族自身的生机与活力。同时，在这 个宽广的范围之内，她的作品带给大家更多的冲击和思考，从各个方面唤醒大家的文化精 神。于是当她获得诺贝尔文学奖的时候，黑人女性文学也引起了世界各地的读者和评论者 们的广泛关注。 本文主要分成三个部分：第一部分，梳理2 0 世纪美国黑人女性文学的发展以及托 妮莫里森在其中的重要性。第二部分，主要是关注托妮莫里森作品中的女性形象， 通过这些形象深入地探讨黑人女性主体性的丧失，然后展现部分觉醒后的黑人妇女探索重 建主体性的努力。因为原因的不同和条件的限制，主体性探索的结果也不同。托妮莫里 森通过写作传达自己的意识：坚持一种可以植根于民族的黑人女性主义立场。第三部分， 即通过解析作品，来深入研究托妮莫里森如何使作品中的女性身份由族裔身份转化为真 正的女性身份。 托妮莫里森一方面作为一名有民族意识的黑人作家，一直把探索黑人自我和身份作 为贯穿自己创作的最重要的主题之一，她把黑人的声音，黑人的经历，黑人所关心的问题 竭力从边缘推向中心，使其引起黑人学者自身以及其他的学者的思考。另一方面作为一名 女性作家，托妮莫里森有着强烈的女性意识，她不仅仅是关注黑人女性物质生活和社会 地位的改善，而是着眼于从整体上解决黑人女性真正的解放问题。通过对黑人女性的关注 来探寻黑人女性和黑人文化的命运和出路，这正是她的作品展现给读者的特征和作用。这 种性别、种族和文化的写作是全方位的，也是具有深远意义的。 关键词：托妮莫里森黑人女性意识身份转化 2 a n a l y s i s0 ft h eb l a c kf e m a l er e a l i z e s i nt h et o n lm o i u u s o n sw o r k s a b s t r a c t 。r o n im o r r i s o nw i l t st h ef i r s tb l a c kw o m e nw r i t e rw h ow a sa w a r d e dn o b e lp r i z ef o rl i t e r a t u r e i nh e rw o r k s ，s h es h o w sw a yo f t h i n k i n gm o r ea n dt h r o u g ht h i sw a y t od e s c r i b et h el o s so fb l a c k c u l t u r ea n db l a c kp e o p l e l o o k i n gf o rt h e i rc u l t u r ea n dr e c o n s t r u c t i n gi t a f t e rb l a c kp e o p l ec a m e t ot h eu n i t e ds t a t e s ，t h es e a r c hf o ra n dr e c o n s t r u c t i o no fc u l t u r eh a v ea l w a y sb e e nt h em o s t f o c u s e dp r o b l e m t h e yf a c en o to n l yh e a v yn a t i o n a lm e m o r ya n du n f a i rt r e a t m e n tw h i c hb r i n g a b o u tv a r i e t i e so fc o n s e q u e n c e s i nt h ef a c eo fv a r i o u sc u l t u r e s ，e s p e c i a l l yu n d e rt h es h o c ko f w h i t ec u l t u r e ，b l a c kp e o p l ec o m et or e a l i z et h el o s so ft h e i ro w nc u l t u r ea n db e g i nt ol o o kf o rt h e r e c o n s t r u c t i o no ft h e i ro w nc u l t u r e a f r i c a n a m e r i c a ni sa l le d g eo ft h e i ro w nr a c e ，a n db l a c k w o m e ni se v e nt h ee d g eo ft h a te d g e ，t h e r e f o r e ，t 0 1 1 im o r r i s o n sl i t e r a t u r ef i e l d so fv i e wa r en o t o n l yl o o k i n ga tt h ec u l t u r e ，b u ta l s os t a r t i n gf r o mt h ea w a r e n e s so fb l a c kw o m e na n dc o n c e r n i n g a b o u tt h ei d e n t i t yo fb l a c kw o m e na n dt h e i rl i v i n gc o n d i t i o n sa sw e l la st h e i ra w a k e n i n go ft h e s u b j e c t i v i t y g e n d e r , r a c ea n dc u l t u r ea r ei n c l u d e di nt h ef i e l d so fv i e wo f t o n im o r r i s o na n dh e r w o r k sb r i n ga b o u tm u c hs h o c ka n dt h i n k i n gw h i c hw a k eu po u rc u l t u r es p i r i tf r o ma l la s p e c t so f t h es o c i e t y t h i sp a p e ri sd i v i d e di n t ot h r e ep a r t s ：i nf i r s tp a r t ：a f t e rr e v i e w i n gt h eh i s t o r yo ft h eb l a c k w o m a nl i t e r a t u r ea n dt h ei m p l a n to fm o r r i s o ni nt h eh i s t o r y i ns e c o n dp a r t ：i ti sm a i n l y c o n c e r n e da b o u tt h ei m a g eo fw o m e ni nm o r r i s o n sw o r k sw h i c he x p l o r e st h el o s so f s u b j e c t i v i t yo fb l a c kw o m e nd e e p e ra n dt h e ns h o w sp a r to ft h ea w a k e n i n go ft h eb l a c kw o m e n w h ot r yt h e i rb e s tt oe x p l o r er e c o n s t r u c t i o no ft h es u b j e c t i v i t y b e c a u s eo fd i f f e r e n tr e a s o n sa n d r e s t r i c t i v ec o n d i t i o n s ，t h er e s u l to fe x p l o r a t i o no ft h es u b j e c t i v i t yi sa l s od i f f e r e n t m o r r i s o n c o n v e y sh e ro w ns e n s eb yw r i t i n g ：s h es t i c k st ot h es t a n d p o i n to fr o o t i n gi nn a t i o n a lb l a c k f e m i n i s tp o s i t i o n i nt h i r dp a r t ：t h r o u g ht h ea n a l y s i sw o r k , h o wc o m e sd e e pr e s e a r c ht o n ym o r i s o nt o c a u s ei nt h ew o r kt h ef e m i n i n es t a t u st ot r a n s f o r mb yt h ea n c e s t o r ss t a t u sa st h et r u ef e m i n i n es t a t u s t o l l im o r r i s o nt h r o u g ht h ec o n c e r no fb l a c kw o n l e n ，s h ee x p l o r e sb l a c kw o m e na n dt h ef a t e o fb l a c kc u l t u r ea n daw a yo u t i ti st h a th e rw o r k ss h o wc h a r a c t e r i s t i c sa n de f f e c t st or e a d e r s n l e w r i t i n g ，i n c l u d i n gg e n d e r , r a c ea n dc u l t u r e ，i sa i la l l - r o u n da n dh a sf a r - r e a c h i n gs i g n i f i c a n c e 皇 k e yw o r d s ：t o n ym o r r i s o nb l a c kw o m e nf e m i n i n ec o n s c i o u s n e s s i d e n t i t yt r a n s f o r m a t i o n 4 引言 一、国内外研究现状 托妮莫里森( t o n im o r r i s o n ，1 9 3 1 一) 是当代美国黑人文学的杰出代表。1 9 9 3 年，托妮莫里森获诺贝尔文学奖之后，引起了西方读者和评论界的广泛关注，有关的 研究性专著、论文大量涌现。据统计，美国u m i 硕博论文数据库收入的论文在2 0 0 0 年 之前就已经超过3 0 0 篇。中国的托妮莫里森研究尽管起步较晚，但不可否认的是， 读者对她的兴趣正与日俱增。 从上个世纪8 0 年代开始，美国文学批评界就开始关注托妮莫里森，进入9 0 年代以后，对于她的研究进入了一个纵深发展的状态，主要从托妮莫里森的文化归 属问题、黑人女权批评的界定和男权女权批评的介入、西方马克思主义批评的声音、 叙述学对托妮莫里森的研究等方面对其进行深入的研究。而在中国，对于托妮莫 里森的研究也在逐步发展着，从开始的零星评介到个别的研究一直发展到现在有8 部 研究专著出版，更有数不胜数的发表在各大报刊学报上的学术论文。这8 部专著包 括：王守仁、吴新云性别种族文化托妮莫里森的小说创作( 北京大学 出版社，2 0 0 4 ) ，朱英杰的伤痛与弥合托妮莫里森小说母爱主题的文化研究 ( 河南大学出版社，2 0 0 4 ，1 2 ) ，王玉括的莫里森研究( 人民文学出版社，2 0 0 5 ) ， 毛信德的美国黑人文学的巨星托妮莫里森小说创作论( 浙江大学出版社， 2 0 0 6 ) ，王泉拉康式解读莫里森的三部小说( al a c o n i ar e a d i n go ft o n im o r r i s o n s t h r e en o v e l s ) ( 外文出版社，2 0 0 6 ) ，唐红梅的种族、性别与身份认同：美国黑人女 作家艾丽丝沃克、托妮莫里森小说创作研究( 民族出版社，2 0 0 6 ) ，章汝雯的托 妮莫里森研究( 外语教学与研究出版社，2 0 0 6 ) ，胡俊的非裔美国人探求身份之路 对托妮莫里森的小说研究( 北京语言文化大学出版社，2 0 0 7 ) 评论者分别从 她小说的形式( 叙事语言、文本结构、情节安排) 和内容( 黑人文化的边缘化现象、 民族记忆的重建) 等方面进行了广泛而深入的研究。 二、研究意义 虽然在各类报刊上不乏对托妮莫里森研究的学术论文，但研究者多为英语系学 者，他们往往只从内容评述、人物形象分析、文本写作手法、主题研究等方面入手分 析某一具体文本，且多集中在最蓝的眼睛、秀拉、宠儿、所罗门之歌等早 期作品，综合研究的论文尚少。在女性主义方面的研究主要是集中在早期的秀拉 最蓝的眼睛还有宠儿等几部作品，并且对于其作品中如何将女性形象由族裔 身份转化到女性身份研究还比较欠缺。有鉴于此，托妮莫里森小说丰富的内涵，它 所包含的性别和文学艺术维度还待深入挖掘和探讨。本文试图在前人研究的基础上， 力图通过对托妮嗅里森的历史三部曲的解读，进一步补充对其作品女性意识的研究： ( 一) 梳理2 0 世纪美国黑人女性文学的发展以及托妮莫里森在其中的重要性；( 二) 通过对于这个时期黑人女性的一种主体探索的解读，来分析作者笔下及思考中黑人女 性所具有的“女性意识 ，以及这种女性意识如何与民族意识相结合；( 三) 通过解析 作品，来深入研究托妮莫里森如何使作品中的女性身份由族裔身份转化为真正的女 性身份。 1 美国黑人女性主义文学 在美国，虽然白人主流文学占主导地位，但黑人文学也是美国文学及美国文化的 重要组成部分。2 0 世纪美国黑人文学经历了1 9 2 0 年代、1 9 4 0 - - 1 9 5 0 年代和1 9 7 0 年 代的三大高潮，前两次都是由男性作家担当领军人物，后一次则是由女性作家挂帅。 自2 0 世纪7 0 年代以来美国黑人女性作家在美国和世界文坛都取得了骄人的成绩，被 认为是美国黑人文学、黑人研究进一步发展的“崭新的能量中心”。黑人男性作家主 要关注的是停留在社会和经济层面上的种族问题，对黑人遭受的歧视和压迫发出抗议 之声，而新一代的黑人女性作家则描写美国黑人女性的独特经验，拓宽了文学的创作 主题。 1 1 黑人女性主义文学的发展 1 1 1 早期黑人女性文学 尽管黑人女性作家的创作才能被人们广泛接受只是近几十年的事情，但是他们的 创作活动实际上可以追溯到2 0 0 多年以前的1 7 世纪初期即美国黑人文学的发轫之日。 最初的黑人女性文学是口头文学，是黑人妇女自发的以非洲民间歌谣、民间故事为蓝 本，结合其被贩卖、被奴役的美洲经历创造出来的灵歌、歌谣，通过这种形式来阐发 黑人群体内心的伤悲、失落和迷惘。1 8 世纪4 0 年代开始出现了真正意义上的黑人女 性书面文学，最初的形式是诗歌和女奴自传体小说。最早收录的黑人女性作品是露 茜特里( l u c yt e r r y ) 于1 7 4 6 年写的监狱之斗，一首描写印第安人袭击位于麻 省鹿田城白人居住地的诗歌。另一位早期的黑人女诗人是菲丽丝惠特利( p h y l l i s 。米歇尔华莱士，王家湘译：访小亨利路易斯盖茨，载外国文学，1 9 9 1 ( 4 ) ：8 5 8 7 2 w h e a t l e y ) ，她也是现今公认的第一位出版作品的美国黑人诗人。菲丽丝惠特利出 生在西部非洲，作为奴隶被贩卖到北美，当时她大约只有七八岁。1 7 7 3 年，她的作 品关于各种主题、教徒和道德的诗集正式出版。在此之前，她的一些作品已经零 星出现在传单、手册和报纸上。她的诗歌融合了新古典主义和宗教精神。独立战争爆 发后，她写了一些歌颂革命军人的诗歌，曾受到革命军统帅华盛顿的赞扬。而女奴自 述体小说最具代表性的是哈丽特雅各布斯( h a r r i e tj a c o b s ) 于1 8 6 1 年发表于伦 敦的一位女奴生活中的事件。可见，在黑人文学出现之际，尽管像惠特利这样的 黑人女性作家寥寥无几，但是黑人女性的创作成就已经是其不可分割的重要组成部 分。 黑人女作家以群体形象开始出现在美国文坛上是在1 9 世纪，尤其是1 9 世纪与 2 0 世纪交替的时期。一批黑人女性作家涌现出来，并展示出创作实绩。十九世纪的 黑人女性更加关注当地和国家的问题，还积极从事当时的社会活动，从而进一步扩大 了其文学创作在社会上的影响力，如索杰纳特鲁斯和安娜茱莉亚库珀等，她们 都在自己的演讲和作品中为反对种族压迫和性别歧视而大声疾呼。她们用各种体裁来 写作( 奴隶自述体小说、小说、诗歌、纪实小说等) ，目的就是在充分承认美国妇女 经历的复杂性的同时，突破白人作家笔下创作出的带有侮辱味道的典型黑人妇女形象 的局限，改变传统文学中的黑人妇女的反面形象。奴隶自叙体小说是美国黑奴从事文 学创作的最初尝试，评论界以往大都把注意力集中于男奴自叙体小说，但是女奴们在 这方面的成就丝毫不比男奴逊色。其中有的奴隶自叙体小说往往不是由叙述者本人写 成，而是由他人代为记录下来的，无论是讲述还是撰写的，这些妇女最终都是在为反 对奴隶制和虐待妇女而进行斗争，她们抨击的矛头都是指向白人对黑人的不公正以及 男人对女人的压迫。黑人女性文学从它诞生的那天起就担负起反对种族主义和性别歧 视的双重责任。但是，在这些女性进行创作的那个历史时期，以及此后很长一段时间， 她们在文坛上尚处于默默无闻的地位，在评论界也是饱受冷遇的。 1 1 2 哈莱姆文艺复兴时期黑人女性文学 2 0 世纪2 0 年代是黑人文化获得空前繁荣的年代。该文化活动的中心是位于纽约 市的哈莱姆区。在美国文学史上被称为“哈莱姆文艺复兴 ，又称新黑人运动。哈莱 姆文艺复兴运动以复兴黑人民间文化遗产，表现种族自我，反对种族歧视和振兴美国 黑人文化为主要内容。哈莱姆文艺复兴运动改变了美国黑人文学单纯的模仿白人作家 传统的局限性，发展了能反映和鼓励种族自豪感的抗议文学，提高了黑人文学艺术的 水平，从中涌现出一批优秀的黑人艺术家、文学家，同时也包括许多在美国黑人文学 史上具有历史影响的黑人女作家。她们创作了大量优秀的文学作品，无论是诗歌还是 小说都在美国乃至世界文坛上引起了很大的反响。她们的作品准确地把握了其时黑人 3 妇女的时代特征，从女性作家的视角表现了1 9 世纪末到2 0 世纪初黑人妇女在种族主 义和性别歧视的双重压迫下实现梦想、寻求自我的心路历程，同时也通过作品歌颂了 黑人传统，承载了黑人文化遗产，发展了黑人文学的艺术，引起了美国社会和世界的 共鸣。其中最著名的是杰茜福塞特、纳拉拉森、佐拉尼尔赫斯顿，她们从不 同的角度展现了黑人女性的生活，揭露了黑人女性在种族、性别、阶级等方面所受的 压迫，反映了美国黑人女性意识的觉醒，她们的作品使哈莱姆多彩的画面色彩更加斑 斓绚丽。 杰茜福塞特( 1 8 8 2 - 1 9 6 1 ) 是哈莱姆文艺复兴中的重要人物，是作家、编辑和 评论家，被称为哈莱姆文艺复兴的“接生婆 。她在1 9 2 0 年代对黑人文学的发展所起 的作用是公认的，但评论界对杰茜福塞特作为小说家的成就至今存在着分歧。罾杰 茜福塞特出生在新泽西州坎登县一个历史悠久的自由黑人家庭，父亲是牧师，十分 重视教育，主张奉献精神和提高种族素质，杰茜福塞特在这一点上深受父亲的影响。 她的学习很优秀，但因为是黑人，而受到白人的学生的歧视和疏远，毕业后因祸得福 而成为了康乃尔大学的第一个黑人女学生。杰茜福塞特在求学和求知中所受到的歧 视以及在种族隔离环境中的生活，加强了她的种族意识。她早在康乃尔大学读大四的 时候就己经与当时黑人知识分子的领袖杜波伊斯相识，并于1 9 1 2 年为他创办的杂志 撰稿。1 9 1 9 年，她从宾夕法尼亚大学毕业，为危机一有色人种协进会办的杂志 担任文学主编，至此，她作为哈莱姆文艺复兴“接生婆”的关键生涯才真正开始。作 为文学编辑，她影响了一些哈莱姆文艺复兴伟大人才的文学生涯，如琼图默、兰斯 顿休斯等。她的主编地位极大地影响了全国有色人种协进会的知名杂志的读者群， 她的评论、社论，她所选的诗歌、小说和散文常常介绍或引导着这些著名黑人作家的 创作。尽管如此，她仍然受到来自黑人和白人两方面的压力。她在小说中塑造了一些 敢于同性别歧视和种族偏见作斗争的新黑人中产阶级的女性形象，不仅对白人，对黑 人男性的陈旧观念也提出了挑战，引起了他们的不安。 杰茜福塞特用她的作品探 索种族歧视和性别歧视对黑人的影响，并表现他们如何在逆境中争取自己生活的权 力。她的文学创作更多地揭露和抗议种族歧视和性别歧视的不公，但她笔下的世界也 是有局限性的，她的人物和主题也带有一定的局限性。这种局限性并不影响她给读者 展示了2 0 世纪初美国黑人生活的一个侧面，并全方面地展示了美国黑人中产阶级的 传统道德风貌、价值标准、风俗习惯以及黑人妇女所面临的问题。她通过刻画受过良 好教育的中产阶级以及他们的遭遇来揭露美国的种族偏见和歧视，并对种族和性别歧 视的现状做了深度的分析。 。翁德修：美国黑人女性文学，吉林大学出版社2 0 0 0 ：4 5 。王家湘2 0 世纪美国黑人小说史译林出版社2 0 0 6 ：1 0 3 。虞建华等：美国文学的第二次繁荣，上海外语教育出版社2 0 0 4 ：5 0 4 4 哈莱姆时期的另一位女作家纳拉拉森( 1 8 6 1 - 1 9 6 4 ) 在1 9 2 8 和1 9 2 9 年连续两 年由著名的克诺夫出版公司出办了两部小说流沙和越过种族线，在这之前她 几乎没有发过什么作品，在这之后也只在1 9 3 0 年发表了短篇小说避难所。但她这 两部小说却得到相当高的评价：流沙获得了奖给“有突出成就的黑人 的哈蒙基 金会1 9 2 8 年度的文学二等奖；越过种族线申请获得了古根海姆基金会创作基金， 成为获得这一荣誉的第一位黑人妇女。纳拉拉森虽然作品不多在哈莱姆时期一闪 而过，但是却为后世留下了两部值得反复思索的作品，在身后得到了比生前更大的更 为长久的承认。 哈莱姆文艺复兴时期最杰出的黑人女性作家当属佐拉尼尔赫斯顿，她在对黑 人民间文学的搜集、整理以及保存黑人文化遗产和创作方面都有一定的影响。她也是 美国第一个作品最多的黑人女作家，共写了四部小说：约拿的葫芦藤( 1 9 3 4 ) 、他 们眼望上苍( 1 9 3 7 ) 、摩西，山的主宰( 1 9 3 9 ) ) 和苏旺尼的六翼天使( 1 9 4 8 ) ； 两本黑人民间故事集：骡子与人( 1 9 3 5 ) 是第一部由美国黑人收集整理出版的美国 黑人民间故事集，告诉我的马( 1 9 3 8 ) 收集整理了牙买加和海地黑人的民间风俗和 信仰；一部自传道路上的尘埃( 1 9 4 2 ) ；以及5 0 余篇短篇小说等。1 9 3 7 年，佐拉尼 尔赫斯顿在加勒比地区进行人种史研究时，写出了她最著名的、被认为是第一部黑 人女性主义的文学作品他们眼望着上苍。在这部小说中，佐拉尼尔赫斯顿以 黑人妇女为主人公并以表现她们寻找自我为主题，打破了黑人妇女形象所固有的模 式，为当代黑人女性文学建立了框架。但在强调种族斗争的抗议文学时代，性别歧视 没有成为当时社会所关注的主要问题，这部作品因其主题受到了黑人男作家的批判， 长期以来一直被遗忘。直到2 0 世纪8 0 年代著名的黑人女作家艾丽丝沃克在她的长 篇小说中再现这一主题，现在，佐拉尼尔赫斯顿的这部小说已成为美国大学中美 国文学的经典作品之一，是研究黑人文学和妇女文学的必读书，被誉为黑人文学的经 典。该小说扭转了3 0 年代黑人文学只强调反对种族歧视和压迫的单一倾向，并首次 把性别歧视和种族压迫的相互作用对美国黑人妇女和儿童的影响写入小说中。他们 眼望着上苍在黑人文学中女性形象的创作上具有里程碑式的意义。但是从2 0 世纪 4 0 年代至7 0 年代初期，佐拉尼尔赫斯顿长期处于被湮没的状况中，她的作品不 再出版也几乎无人研究评论。直到随着6 0 年代女权主义运动和女性主义批评的兴起， 她的作品才开始引起人们的注意，美国文学批评界对佐拉尼尔赫斯顿的研究开始 出现了热潮，许多重要的作家和批评家都给予其高度的评价，其中以艾丽丝沃克的 研究最为著名。佐拉尼尔赫斯顿的作品对许多作家，尤其是黑人妇女作家产生了 深远而广泛的影响，除了艾丽丝沃克之外，当代很多黑人女性作家如托妮莫里森、 盖尔琼斯等等，都有意识的以她为榜样，吸取黑人民俗文化的丰富养料，运用黑人 。王家湘2 0 世纪美国黑人小说史译林出版社2 0 0 6 ：1 1 0 s 的方言土语，塑造具有女性主义意识的人物。她是第一位以黑人妇女为主人公，并以 表现黑人妇女寻求自我，争取解放为主题的黑人女作家，为当代黑人女性主题文学建 立了框架。她的小说反映了她具有超时代的文化意识和女性意识，开创了黑人女性文 学的传统，是最早突出黑人民族特色的女作家之一。 1 1 37 0 年代及后三十年黑人女性文学的黄金时期 进入2 0 世纪7 0 年代，积蓄已久的黑人女性作家在创作队伍、成绩以及影响力等 方面都取得了质的飞跃，这个群体的自我意识非常明显而强烈，显示为一种自觉、自 主的存在，文学创作取得了巨大的成功。同时在读者接受方面，她们也获得了广泛的 认同，使得黑人女性文学集体成为了无法回避的现实。在性别和种族的双重歧视下生 活的黑人妇女必然会在民权和女权运动中双重觉醒起来。她们一方面看到了民权运动 中男性主导的问题和黑人内部所存在的性别歧视，同时也意识到黑人女性的解放与种 族解放是分割不开的，因此她们在争取种族平等上和黑人男子是团结一致的，但也要 与黑人群体内部的性别歧视而斗争。从1 9 7 0 年民权运动的活跃分子玛雅安吉洛出 版了她的系列自传的第一部我知道笼中鸟为何歌唱开始，托妮凯德邦芭拉编 辑出版了文选黑人妇女，对黑人权力运动中的男性中心和女权运动中的白人女性 中心进行了批评；托妮莫里森和艾丽斯沃克的处女作出版，黑人女性作家们开始 了她们辉煌的文学事业。 在众星璀璨的黑人女性作家中，艾丽丝、沃克与托妮莫里森当属其中的佼佼者， 其中艾丽丝沃克当时的知名度要比任何作家都大。从1 9 6 8 年起，她一共发表了两 部诗歌集：曾经和革命的牵牛花，两部短篇小说集：爱与困惑的交织：黑人 妇女的故事和你不能压制一位善良的妇女，一部短文集寻找我们母亲的花园 和五部小说：格兰奇科普兰的第三次生命、紫颜色、梅丽迪安、我的挚友 的殿堂和获得欢乐的秘密。艾丽丝沃克的创作与她对南方妇女生活的体验及 对她们共同经历的深切理解是分不开的。她出生于佐治亚州一个贫苦的佃农家庭，自 幼从母亲和像母亲一样的普通黑人妇女那里接受她们古老传统的熏陶，并从她们日常 活动中闪耀的艺术火花里吸取养分。南方黑人妇女的生活经历激发了艾丽丝沃克的 创作欲望，她通过一系列黑人妇女形象的创作，艺术地再现了从上个世纪到本世纪身 负重荷、备受歧视的黑人妇女的生活，表达了她们倾诉的声音。妇女问题一直是艾丽 丝沃克创作的重点。在她的创作生涯中，她不仅发表了大量的妇女题材作品，也逐 步形成了努力争取妇女的自由、平等和解放的鲜明的妇女观。她和另一位优秀的美国 黑人女作家托妮莫里森一样，都是通过小说和诗歌反映黑人妇女的苦难、歌颂她们 与逆境博斗的顽强毅力和奋发自立的精神风貌。仔细阅读沃克的作品，我们会发现在 不同时期，她对广大黑人妇女形象的定位是截然不同的。在短文集寻找我们母亲的 6 田园中，艾丽丝沃克谈到了三类黑人妇女：“身心受到凌辱的女性；受对立天性 折磨的女性；从母系创造性传统中再塑自我的新型女性。格兰奇科普兰的第三 次生命中玛格丽特和梅牡属于第一类，而露丝却属于第三类。其代表作紫颜色 获得美国文学界的两项大奖普利策奖和全国图书奖。小说采用1 8 世纪流行于英 国和欧洲的书信体小说的形式，探讨了黑人妇女所遭受的来自黑人男性的迫害的问 题。小说一方面揭露了种族压迫和种族歧视，另一方面也强调在黑人妇女所受的迫害 和歧视中黑人男子也是一个重要因素。书信体小说形式的采用，既是对男性写作权利 的挑战，也是对男权社会规定的颠覆。小说通过主人公西丽的成长，体现了作者一贯的 主张：妇女要想获得真正的独立与自由，只有通过保持自我意识，维护精神世界的完整， 同时依靠妇女间的相互关心和支持。艾丽丝沃克继紫颜色之后又发表了我的 挚友的殿堂和获得欢乐的秘密两部长篇小说，完全确立了其在当代美国文学中 的地位。 除此之外，美国黑人文坛群星中还有一位巨星就是托妮莫里森，她超越了性别， 而将种族、性别、文化共同融入了其作品的创作中，既探讨了黑人女性也探讨了黑人 民族的文化出路，给黑人文学注入了黑人民族自身的生机与活力。于是当她获得诺贝 尔文学奖的时候，黑人女性文学也引起了世界各地的读者和评论者们的广泛关注。 1 2 黑色文学中的托妮莫里森 托妮莫里森是当代最杰出的小说家之一，她的主要成就在于长篇小说。著名的 有：最蓝的眼睛、秀拉、所罗门之歌( 获美国图书评论奖) 、柏油娃、宠儿 ( 获普利策奖) 、爵士乐和乐园等。1 9 9 3 年1 0 月7 日瑞典皇家文学院将诺贝 尔文学奖授予了非洲裔美国作家托妮莫里森。这是自1 9 0 1 年诺贝尔文学奖设立以 来的第9 0 位得主，第8 位获得此殊荣的女性作家，也是世界上第一位戴上这项桂冠 的黑人女作家。当时瑞典委员会对她的评语是：“第一流的艺术家，作品想象力丰富， 有诗意，显示了美国现实生活的重要方面。同时，她深入钻研语言本身，要把语言从 种族桎梏中解放出来。她是用诗歌一样璀璨的语言写作。圆 托妮莫里森直都是位对美国非裔族群有着强烈的民族情结的黑人作家。她曾 将自己的创作定位于“以一个女人的眼光来描写美国黑人的经历，通过各种不同的人 翁德修：美国黑人女性文学，吉林大学出版社2 0 0 0 ：1 0 4 雪彭诗琅、廖隐部诺贝尔文学奖金库第一卷【m 】北京：中国社会科学出版社，1 9 9 8 ：7 1 7 7 物和他们的斗争，揭示这个建立在种族偏见基础上的社会的罪恶”。她极力反驳白人 作家对黑人的漠视与偏见，揭示了“黑皮白心人 的现象与本质，并重视非裔族群对 美国文学的作用。托妮莫里森的作品反映了黑人在美国社会中，在他们各自生活的 环境和集体中，在被种族歧视扭曲了的价值观的影响下，对自己生存价值及意义的探 索。她通过人物的命运表明，黑人只有保持自己的文化传统和价值观念，才能有真正 属于自己的生活。托妮莫里森的创作给黑人文学世界带来了新的力量和声音。首先， 她写作的目的并不是向其他人，尤其是白人解释什么或者证明什么，而是将关注的焦 点转向了黑人读者群，是试图重构广大美国黑人的文化历史，探索生活在种族歧视和 偏见之下的美国黑人的喜怒哀乐，寻求美国黑人的文化根源，并且特别要在主流文化 中凸现黑人妇女的声音。第二，对于莫里森来说，文学的社会功能与美学价值是不相 冲突的。在小说的创作过程中，她也刻意追求属于自己的艺术风格，使其作品具有鲜 明的艺术特色。借助非洲传统文化中的仪式、神话和传说，托妮莫里森成功地重构 了美国黑人的文化框架，并使小说也蒙上了一层超现实的神秘与魔幻。第三，托妮英 里森在熟练而巧妙的运用标准英语的同时，经过精雕细琢，给看似陈腐的语言赋予新 的含义，从而使她的小说语言清新流畅，富有诗意和乐感。 托妮莫里森也是位既才华横溢又极富思想的作家，她的几乎每一部作品都是其 思想中标志性的作品。例如，最蓝的眼睛探讨的是主流意识对边缘意识的操纵以 及由此所产生的恶果。它以黑人女孩皮特拉的悲剧告诫黑人姐妹1 不要失去自己种族 的价值观念，否则最终会失去一切。小说宠儿讲述的是逃亡黑奴玛格丽特加纳 宁愿杀死自己的孩子也不愿重新沦为奴隶的故事。故事从不同的角度由不同的叙述者 叙述了主人公逃亡、被抓、杀婴、被囚的过程。表面支离破碎的片断重新构建了内战 前后美国黑人历史，揭露了长期以来官方( 白人) 历史如何操纵与篡改真实历史。托 妮莫里森的小说成就标志着2 0 世纪美国黑人文学史上继赖特、埃里森之后的又一 座高峰。 纵观托妮莫里森的创作我们不难发现，她是位对待创作极其认真严肃的 作家。作为一位2 0 世纪美国黑人女作家，托妮莫里森以其独特的“思考方式”展 现了美国黑人文化史卷，致力于维护和弘扬黑人文化，始终以探索黑人历史、命运和 未来为主题，完美地实现了思想性和艺术性的统一。而作为黑人文化的代言人，托 妮莫里森和其他黑人女性作家经过不懈的努力已把黑人和黑人妇女置入了人类体 验、艺术、意识的中心，并且引起了主流文化对黑人问题的广泛关注。 。陆伟红：黑人女作家托尼英里森译林1 9 9 4 ( 1 ) ，2 0 9 。王守仁，等性别种族文化斗e 妮莫里森与二十世纪美国黑人文学e m j 北京：北京大学出版社，1 9 9 9 2 5 8 2 托妮莫里森小说中的黑人女性意识 托妮莫里森不仅一直致力于描绘黑人文化价值的失落，黑人对自我的寻找以及 对文化价值的追觅，而且直坚持称自己为“黑人女作家”。托妮莫里森很早就觉 察到美国黑人文学的局限一一忽视黑人女性。黑人男性固然身处种族歧视和社会压迫 的底层，但黑人女性除此之外还要忍受男权社会的压迫。于是她很清楚的认识到了自 己所肩负的历史重担：以现代艺术和人性的光芒实现对黑人妇女这一双重弱势群体的 观照，为她们的心灵修史。托妮莫里森从美国黑人妇女现实生活中汲取创作题材， 潜入到她们思想和感情的深层领域，在她的8 部长篇小说里塑造了一系列栩栩如生的 黑人女性形象。通过展示她们在种族压迫和性别歧视双重压迫下的心灵世界的冲突， 来探索美国主流文化价值观和审美观对非裔美国妇女的影响。托妮莫里森尤其关注 美国黑人女性的主体性存在状态，而她笔下的黑人妇女由于白人文化的侵蚀以及男权 社会的压制等原因，绝大多数都存在着不同程度的主体性缺失。但是她并没有仅将脚 步停留在展示这些缺失的主体性上，而是在同时也展现了部分觉醒后的黑人妇女探索 重建主体性的一种努力。 2 1 黑人女性的主体意识 “六十年代我们的主要诠释者是黑人男子。当然，他们的地位是不容攻击的；但 我与赖特和埃里森绝不相同，因为那中心有一个空白，没有妇女的声音。我感觉他们 不是在与我谈心，他们社论般的讲话是解释型的，是给其它男人看的，可能是给白人 男子看的。我意识到我想要一种一名妇女在某个特定时期的内在生活。我在渴望他们 作品中不存在的某样东西。杷人们从托妮莫里森的各种作品、访谈和随笔中都可以 看出这样的结论：她所渴望的”某样东西”正是展现黑人妇女在充满压迫和歧视的美国 社会如何建构其主体性的生命体验。 所谓的”主体”就是在一定的社会关系中能够实际从事自由自觉活动的人，并且明 白自觉的行使权力承担责任。要想成为主体必须具备主体性。对于主体性的概念目前 还尚未有明确的定论，但从主体与客体的相互关系，人们对主体性的界定已趋于一致： 主体性是人作为活动主体的质的规定性，是在与客体相互作用中得到发展的人的自 觉、自主、能动和创造的特性。主体根据自己最迫切的目的来选择客体的多种可能 玛丽伊文思编，黑人女作家：1 9 5 0 - - 1 9 8 0 ，王家湘黑人民间文化的继承者谈托妮奠里森的小说 艺术，文艺报，1 9 9 4 年1 月1 5 日 圆郭湛著主体性哲学人的存在及其意义云南人民出版社。2 0 0 2 ：3 0 9 性中最合其目的的那种，从而作出决策，而自主选择则显示出主体的充分自由。只有 通过自我选择才能把自我从最初的存在状态转变为自我实现的状态。而正是这种选择 性和创造性才可以衡量个人主体性，才可以表明社会文明的程度。总而言之，主体性 就是个体对自身力量和能力的一种肯定，能否充分发挥这种主体性也是个体能否成为 真正“主体”的关键。主体性作为一定社会历史关系的产物，势必就会受到个体所在的 社会文化背景和具体生活环境尤其是家庭的影响。 托妮莫里森小说中的黑人妇女就因为所承受的种族、性别等多种歧视，绝大多 数都存在不同程度的主体性缺失，因而也就不能成为真正意义上的“主体”。例如宠 儿中祖、媳、孙三代黑人女性的人生境遇与令人刻骨铭心的经历就展现了美国南方 种植园历史环境中黑人女性主体意识的缺失，及其艰难的觉醒过程。黑人一直处于美 国南方社会边缘，一直以“他者形象出现，也一直以客体形象存在于白人种植园主 面前。黑人女性的社会地位更是边缘之边缘，她们受着来自白人和黑人男性的双重压 迫。具有生育能力的黑人女奴是最具价值的财产。她们生育的子女任由奴隶主支配， 大多数情况下总是被卖掉。黑人女奴大多有丈夫而没有家庭。美国激进黑人女性主义 者蓓尔赫珂丝认为，“在白人至上的资本主义男权制度下，黑人妇女要构筑激进的 主体性是很困难的。还有，我们为争取成为主体而做的斗争虽然与黑人男性相似， 但又与之不同，制造这种差异的根源是性别背景不同。 因此，宠儿中三代黑人 女性对自身主体的认识只能是渐进式的。在此渐进式的过程中，托妮莫里森对黑人 女性的自我认识指出了希望。 在黑人女性身上，种族歧视和性别歧视表现出复杂的连锁关系，这种连锁使得 黑人女性处于话语和权力之边缘的边缘。但是这种多重边缘位置和被忽视的处境也为 黑人女性提供了斗争的立场。尽管遭受种种压制，黑人女性群体从未放弃过在社会舞 台上发出自我声音的努力，其存在的被漠视以及多重的压迫正催生了她们的反抗。黑 人女性以各种形式活跃在争取女性解放的斗争和追求种族自由的事业的前方，其中一 些优秀的代表在参加社会活动、投身种族解放和性别解放的实践的同时，还充分利用 各种渠道接近公众领域，发出黑人女性集体的声音，清晰表达黑人女性经验，以及种 族歧视和性别歧视对其生活的影响，要求公众得以认识到黑人女性的存在，肯定黑人 女性参与社会改革的责任。由此，她们认识到，真实的再现黑人女性的生活面貌，是 黑人女性权力斗争的一个重要组成部分，也是建构自主独立的黑人女性主体意识的开 始。而黑人女性的创作则积极运用了黑人女性的视野，肯定了黑人女性的自我价值， 也肯定了她们对自由和幸福的追求，是黑人女性主体意识的具体表现。当代的黑人女 性主义者把认同黑人女性精神传统作为重要的行动策略，纷纷寻访、发掘、肯定历史 上的黑人女性经验和斗争的成绩。例如，沃克对黑人女性创作传统的总结、讲授与追 。吉尔伯特主编1 9 9 7 后殖民批评【m 】杨乃乔等译北京：北京大学出版社，2 0 0 1 ：3 1 5 1 0 寻，以及黑人女性主义研究者对1 9 世纪中后期黑人女性创作和社会活动的研究等。 这些都反映出当代黑人女性知识分子自觉的黑人女性意识，以及建构黑人女性主体性 精神的具体行动。 2 2 黑人女性的多重身份与困境 自从非洲人被贩往北美洲以来，美国黑人反抗种族主义、追求自由平等的行动从 未停止过，也涌现出了很多黑人知识分子成为黑人民权的领袖。杜伊波斯就是其中著 名的一位，他提出了“双重意识”这一概念，精要地概括了黑人的生存状态和困境，其 思想也成为了黑人种族自我意识觉醒的标志之一。虽然杜伊波斯肯定了黑人的美好天 性，为黑人种族身份的认同奠定了心理和情感基础，但他的“双重意识”融合的思想重 点却是放在黑人对白人文化和价值观的适应上，以及是站在黑人男性的立场上的，很 少从黑人女性的方面来关注黑人女性的命运。同样的问题在其它的黑人男性领袖的论 述里也一样出现过，在那些黑人解放领袖看来，黑人女性是黑人苦难的化身，是有待 拯救的对象；黑人女性是没有主体性的，只是有待于被拯救的存在，两百年来只有静 等着黑人男性去拯救。以杜伊波斯思想为代表的黑人种族解放话语涉及了种族和阶级 的维度，但大部分都忽视了社会性别的问题。实际上，黑人女性在遭受种族和阶级压 迫的同时，还承受着来自白人和黑人内部男性的性别压制。这些压制既体现在物质层 面，如在蓄奴制下沦为繁殖财产的牲口；也体现在精神文化层面，如各种权利话语和 机制对黑人女性形象的利用和操纵，从而我们可以看出，黑人女性所面临的现实困境 是多重的。 与白人男性所占据的中心和主宰的地位相比，她们都被看作异己的“他者 。所 以，白人男性对黑人女性的直接武力攻击也屡见不鲜。如秀拉中的奈尔和秀拉小 时候经常被白人孩子欺负，白人小孩总以欺负黑人小学生为乐。有一次几个白人孩子 抓住了奈尔，他们把她推来搡去，直到他们厌烦了，不想再看奈尔那幅又害怕又无奈 的面孔才罢休。由于这次事件，奈尔以后放学回家时不得不改变了路线。她，后来再 加上秀拉，一连几个星期都躲着那帮白孩子走路。在性别认同上，白人男性也糟蹋黑 人女性，他们可以随意用语言或通过肉体对妇女进行性侵犯。布理德洛夫太太在分娩 佩科拉时，白人医生毫不掩饰地说给这些女人接生不会有麻烦，她们生起