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论城镇化进程中的农民生态道德教育 摘要 农村城镇化是中国建设社会主义和谐社会和实现现代化的必然过程。历史的 经验表明，城市化和工业化的发展，是促使环境污染加重的因素之一。要在城镇 化进程中不重蹈历史覆辙，促进经济发展和环境保护的同步推进，使广大农民成 为保护环境的一支重要力量，就必须加强城镇化进程中的农民生态道德教育。本 文综合运用伦理学、生态学、美学、教育学等学科的相关理论，较为系统地阐述 了我国城镇化进程中农民生态道德的状况以及存在的问题，在此基础上提出了城 镇化进程中农民生态道德教育的内容和策略。 对城镇化进程中的农民进行生态道德教育不仅是解决全球性生态危机、实现 我国社会可持续发展的要求，同时也是科学推进城镇化发展、促进传统农民向现 代市民转变的要求。然而，由于多种原因，比如：基本环境教育的缺失、人与自 然二元对立思维的影响、经济利益的诱使等，城镇化进程中农民的生态道德状况 是复杂的，存在着多种问题。这些问题主要表现在：生态道德认知水平低、生态 道德意识薄弱、生态道德行为失范、生态审美意识浅薄。针对这些问题，结合城 镇化进程中农民的经济水平、知识水平、身心状况等特点，本文进一步阐述了城 镇化进程中农民生念道德教育的内容：包括敬畏生命、天人合一、公平公正三种 生态道德理念以及新自然价值观、可持续的消费观、新人口观、生态审美观四种 生态道德价值观。最后，从理论和实践相结合的层面，提出了加强城镇化进程中 农民生态道德教育的策略，包括促进就业发展经济、普及环境知识和法规、建设 生态道德教育队伍、采取多种教育方法、营造良好的社区环境、注重生态道德实 践等。 关键词：城镇化；生态道德教育；环境保护；可持续发展 o nt h ee c o l o g i c a lm o r a le d u c a t i o nf o r p e a s a n t si nt h ep r o c e s s0 fu r b a n i z a t l 0 n a b s t r a c t u r b a n i z a t i o ni san e c e s s a r yp r o c e s sf o rt h ec o n s t r u c t i o no fs o c i a l i s th a r m o n i o u s s o c i e t ya n da c h i e v e m e n to fs o c i a l i s tm o d e r n i z a t i o n h i s t o r i c a le x p e r i e n c es h o w e dt h a t u r b a n i z a t i o na n di n d u s t r i a l i z a t i o nw e r et w oi m p o r t a n tf a c t o r sa b o u ta g g r a v a t i n g e n v i r o n m e n t a lp o l l u t i o n i no r d e rn o tt of o l l o wh i s t o r i c a lp r e c e d e n ti nt h ep r o c e s so f u r b a n i z a t i o n ，t op r o m o t e e c o n o m i cd e v e l o p m e n ta n de n v i r o n m e n t a lp r o t e c t i o n s i m u l t a n e o u s l ya d v a n c e ，w em u s ts t r e n g t h e n t h ee c o l o g i c a lm o r a le d u c a t i o no f p e a s a n t s ，w h ow i l lb e c o m ea ni m p o r t a n tf o r c ef o re n v i r o n m e n t a lp r o t e c t i o n t h i s a r t i c l ec o m p r e h e n s i v e l yu s e st h e o r i e so fe t h i c s ，e c o l o g y , a e s t h e t i c sa n dp e d a g o g y a n d s y s t e m a t i c a l l ye l a b o r a t e sp e a s a n t s e c o l o g i c a lm o r a l s t a t u sa n dp r o b l e m s o nt h i s b a s i s ，t h i sa r t i c l ep r o p o s e st h ec o n t e n t sa n ds t r a t e g i e so ft h ep e a s a n t s e c o l o g i c a l m o r a le d u c a t i o ni nt h ep r o c e s so fu r b a n i z a t i o n t h ee c o l o g i c a lm o r a le d u c a t i o no nt h ep e a s a n t si nt h ep r o c e s so fu r b a n i z a t i o ni s r e q u i r e m e n tn o to n l yt ot h er e s o l u t i o no fg l o b a le c o l o g i c a lc r i s i sa n dt h ea c h i e v e m e n t o fs u s t a i n a b l ed e v e l o p m e n t ，b u ta l s ot ot h ep r o m o t i o no fu r b a n i z a t i o na n dt h e c o n v e r s i o no ft r a d i t i o n a lp e a s a n t st om o d e mc i t i z e n b u ta sar e s u l to fav a r i e t yo f r e a s o n s ，f o re x a m p l e ，t h el a c ko fb a s i ce n v i r o n m e n t a le d u c a t i o n ，t h et h i n ko fb i n a r y o p p o s i t i o nb e t w e e nm a na n dn a t u r e ，t h et e m p t a t i o no fe c o n o m i ci n t e r e s t s ，p e a s a n t s e c o l o g i c a lm o r a ls t a t u si nt h ep r o c e s so fu r b a n i z a t i o ni sc o m p l i c a t e d t h e r ea r em a n y p r o b l e m s ，i n c l u d i n gt h el o wl e v e lo fe c o l o g i c a la n d m o r a la w a r e n e s s ，l i t t l ea w a r e n e s s o f e c o l o g i c a l e t h i c s ，e c o e t h i c a lm i s c o n d u c t ，s h a l l o we c o l o g i c a l a e s t h e t i c c o n s c i o u s n e s s t os o l v e t h e s ep r o b l e m s ，c o m b i n e dw i t ht h ef a r m e r s e c o n o m i c l e v e l ，k n o w l e d g e ，p h y s i c a la n d m e n t a lc o n d i t i o n ，e t c ，t h i sa r t i c l ef u r t h e re l a b o r a t e st h e c o n t e n t so fe c o l o g i c a lm o r a le d u c a t i o n ，i n c l u d i n gt h ef e a ro fl i f e ，n a t u r ea n dm a n ，t h e f a i ri d e a , a n dn e wn a t u r ev a l u e ，s u s t a i n a b l ec o n s u m p t i o nc o n c e p t ，t h en e wc o n c e p to f h p o p u l a t i o n ，e c o l o g i c a la e s t h e t i c s f i n a l l y , f r o mt h ec o m b i n a t i o no ft h e o r ya n dp r a c t i c e ， p r o p o s et h es t r a t e g i e s ，i n c l u d i n g t h e p r o m o t i o n o f e m p l o y m e n t , e c o n o m i c d e v e l o p m e n t ，p o p u l a r i z a t i o n o fe n v i r o n m e n t a l k n o w l e d g e a n d r e g u l a t i o n s ， c o n s t r u c t i o no fe c o l o g i c a la n dm o r a le d u c a t i o nt e a m ，t ot a k eav a r i e t yo ft e a c h i n g m e t h o d s ，c r e a t eag o o dc o m m u n i t ye n v i r o n m e n t ，p a ya t t e n t i o nt oe c o l o g i c a la n do t h e r m o r a lp r a c t i c e k e yw o r d s ：u r b a n i z a t i o n ；e c o l o g i c a lm o r a le d u c a t i o n ；e n v i r o n m e n t a l p r o t e c t i o n ；s u s t a i n a b l ed e v e l o p m e n t i i i 目录 摘要一0 0 q qq000000 一i a b s t r a c t i i 目录0 q 0 0 导言“8 0 0 0 1 ( ) 问题的提出l ( 二) 研究综述2 ( 三) 研究思路与方法7 一、城镇化进程中加强农民生态道德教育的必要性9 ( 一) 解决生态危机的必然要求9 ( 二) 科学推进城镇化的内在要求1 0 ( 三) 传统农民转变为现代市民的本质要求1 1 ( 四) 我国社会可持续发展的根本要求1 2 二、城镇化进程中农民生态道德状况及存在的问题1 3 ( ) 城镇化进程中农民生态道德基本状况1 3 ( 二) 存在的问题1 4 1 生态道德认知水平低1 4 2 生态道德意识薄弱1 6 3 生态道德行为失范1 7 4 生态审美意识浅薄1 8 ( 三) 原因分析0 00 1 9 1 基本环境教育的缺失1 9 2 人与自然二元对立思维的影响2 0 3 经济利益的诱使2 1 三、城镇化进程中农民生态道德教育的内容2 2 ( 一) 生态道德理念2 2 1 敬畏生命o om i 2 2 2 天人合一2 3 i v 3 公平公正2 5 ( 二) 生态道德价值观2 6 1 新自然价值观2 6 2 可持续消费观2 7 3 新人口观2 9 4 生态审美观3 1 四、城镇化进程中农民生态道德教育的策略3 3 ( 一) 促进就业发展经济，奠定生态道德教育的物质基础3 3 ( 二) 普及环境知识和法规，夯实生态道德教育的知识基础3 4 ( 三) 建设生态道德教育队伍，保证生态道德教育科学开展3 6 ( 四) 采取多种教育形式与方法，提高生态道德教育实效3 7 ( 五) 建设绿色社区，营造良好的生态道德教育环境3 9 ( 六) 注重生态道德实践，强化生态道德教育效果4 1 结语4 3 参考文献4 4 致谢4 9 攻读学位期间取得的研究成果5 0 浙江师范大学学位论文独创性声明5 1 学位论文使用授权声明5 1 v ( 一)问题的提出 旦吉 寸口 农村城镇化是我国“十五计划纲要提出的五大战略之一，是中国建设 社会主义和谐社会和实现现代化的必然任务。我国是在特殊的背景下快速推进工 业化，导致城市化滞后于工业化。坚持全面、协调、可持续的科学发展观，保持 城乡经济的健康、协调发展，农村城镇化是必须予以解决的重大课题。正如马克 思所说：“现代的历史是乡村的城市化。 党的十六届五中全会提出了“生产发 展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的社会主义新农村建设总目标， 但这一目标的提出并不意味着对农村城镇化道路的改变，更不是对其否定。新农 村建设是对农村社会的改造和提升，并不改变农村的性质，主要适用于还没有条 件进行城镇化的农村。城镇化是传统农民转变为现代市民、农村变为城市，是农 民生产和生活方式的彻底改变，适用于距离中心城市较近，具有实现城镇化的基 础和现实可能性的农村。城镇化可以优化经济结构、提高人民的生活水平，带动 农村的发展。新农村建设又能通过加快农村各项工作的进步，为农村城镇化奠定 基础。两者是相互影响、相互促进的。解决中国的“三农”问题，就要使新农村 建设和城镇化建设举头并进，这已成为全党和全社会的共识。 城镇化是农村经济社会发展到一定阶段的产物，中华人民共和国城市规划 基本术语标准里面明确指出：城市化是指人类生产和生活方式由乡村型向城市 型转化的历史过程，表现为乡村人口向城市人口转化以及城市不断发展和完善的 过程，又称城镇化、都市化。 它不仅是农村经济结构、生产方式、生活方式等 物质层面的转变，更是思想、道德、文化、素质等精神层面的转变。并且，精神 层面上的城镇化是衡量城镇化成败的关键因素。作为城镇化主体的农民，只有真 正地拥有与现代城市相容的科学文化知识、思想道德素质和先进的劳动技能，才 能成为真正意义上的“市民”。 然而，城镇化的大背景是经济的飞速发展和环境问题的日益突出和严峻，当 。马克思恩格斯伞集( 第4 6 卷) 【m 1 北京：人民f f ；版社，1 9 7 9 ：4 8 0 。王格芳，王成新科学发展观i i 。i 厂口。，。【m 】济南：山东大学出版社，2 0 0 9 ：1 导言 今时代，环境问题已经超越国界将全世界人们的利益联系在一起。城市化和工业 化的发展，是促使环境污染加重的因素之一，要使城镇化不重蹈覆辙，除了运用 科技、管理、制度等约束力量之外，对城镇化进程中的农民进行生态道德教育将 是重中之重。因为科技、管理、制度的力量是有限的，也是外在的，人们从思想 上、观念上、道德上对生态保护的重视才是最根本和有效的方法。因此，研究城 镇化进程中的农民生态道德教育，正确理解和准确把握农民的生态道德状况，理 清这之中存在的问题，制定相应的对策，引导农民树立科学的生态道德观念，实 践生态道德行为，使城镇变为“绿色城镇 ，使农民成为“生态人 ，就显得尤为 重要，具有深刻的理论意义和实践意义。 从理论上讲，考察城镇化这种社会变迁与农民角色转换之间的关系，探索城 镇化进程中的农民生态道德教育，明确农民向城镇化居民转化过程中生态道德教 育的目标、任务，这有助于全民生态道德教育理论和社会主义公民道德建设理论 的推进，也有助于丰富和拓展城镇化理论的研究，为实际工作提供理论借鉴。 从实践上讲，通过对这一课题的研究，把握城镇化进程中农民的生态道德教 育的现状和规律，对农民的生态道德教育作重新的审视和调整，寻求务实高效的 生态道德教育的方法、途径和载体，不仅能为广大农民顺利实现从传统农民向现 代化城镇“生态人 的转变发挥作用，也丰富了精神文明建设的内容，有利于推 进城市文明建设，促进社会主义和谐社会的构建。 ( 二) 研究综述 1 国内研究现状 近些年来，“三农 问题和环境问题已经成为公众关注的热点，也是党和国 家在制定经济社会发展的方针政策时重点考虑的问题。随着经济社会的发展和现 代化的推进，农村城镇化问题也成为理论界研究的重点，并且产生了一批有影响 的成果，这些成果多是以社会学、经济学、政治学等为研究视角。同样，针对环 境问题提出的生态伦理学、环境道德教育等新理论也产生了一批有影响的成果。 农民的生态道德教育问题也受到越来越多学者的重视，但是，从伦理学角度来直 接探讨城镇化进程中农民生态道德教育的成果不是很多，关于这方面的研究大多 2 导言 散见于关于农村和农民的思想道德建设问题的研究之中。下面笔者将从加强农民 生态道德教育的意义、农民生态道德教育面临的问题、原因以及解决的途径这几 个方面来进行梳理和概括。 ( 1 ) 加强农民生态道德教育的意义 华启和在新农村背景下加强农民生态道德教育的思考一文中认为农民生 态道德教育的价值诉求包括：农村经济社会可持续发展需要生态道德教育，新型 农民的全面发展需要生态道德教育。张永斌在论对农民的生态道德教育一 文中认为对农民进行生态道德教育的必要性包括：对农民进行生态道德教育是农 民进行社会主义荣辱观的需要，是实现农村经济与环境可持续发展的需要，是培 育社会主义新型农民的需要，是建设社会主义新农村的需要。黄吴静在公民 生态道德教育：从知到行一文中指出：面对环境问题我国提出了可持续发展战 略，可持续发展观要求用新思想、新观点、新知识改变人们传统的不可持续的思 维，这需要生态道德教育来实现。把传统道德责任从强调现实利益延伸到人类未 来利益，生态道德对认识和解决生态危机问题有着特殊功能。 朱志刚论“两 型”社会目标下的生态道德教育一文中指出：我国现代化建设面临的生态环境 以及“两型”社会目标的要求，都迫切需要把生态道德教育提上只程。从“两型” 社会与道德伦理共生，“两型”社会需要生态道德来维护两方面阐述了其意义。 付文杰、何艳玲在论生态文明与生态道德教育一文中从加强生态道德教育是 生态文明建设的一项基础工程、是促进人的全面发展和提高社会文明程度的客观 要求两方面阐述了其意义。 ( 2 ) 农民生态道德教育的现状 曾锦昌在浅谈生态道德教育现状及其对策一文中从客观和主观两个方面 讨论了我国推行生态道德教育面临的困难与不足。客观方面：其一，我国人口过 多，对环境造成巨大的压力；其二，我国公民的整体素质低下、环境意识与环保 观念淡薄。主观方面。其一，对环境教育和生态道德教育重视不够，缺乏总体目 标和计划，致使这种教育多停留在公众宣传的水平上：其二，没有把环境教育和 华启和新农村背景下加强农民生态道德教育的思考【j 】成人教育，2 0 0 8 ( 1 ) ：3 3 3 4 圆张水斌论对农民的生态道德教育【j 1 山东省农业管理干部学院学报，2 0 0 6 ( 6 ) ：1 4 - 1 5 黄吴静公民生态道德教育：从知到行【j 】中共杭州市委党校学报，2 0 0 7 ( 4 ) ：9 4 朱志刚论“两型”社会目标下的生态道德教育【j 】理论月f u ，2 0 0 8 ( 9 ) ：4 9 - 5 0 付文杰，何艳玲论生态义明与生态道德教育【j 】教育探索，2 0 0 5 ( 1 2 ) 3 导言 生态道德教育作为一门独立课程在义务教育阶段的中小学开设；其三，环境教育 和生态道德教育头重脚轻，即仅从治理环境污染的需要出发，重视对成人和高中 以上学生的教育，而忽略对青少年的生态道德教育，由此使这种教育缺乏广博而 坚实的根基；其四，开展生态道德教育带有明显的应急性和短期性，缺乏系统的 长远的开放的教育理念和实践；其五，在经济活动中，过分迷信市场经济效应， 即片面追求经济利益最大化，而忽略社会效益和生态环境效益，缺乏可持续发展 意识，对环境教育和生态道德教育的价值和意义认识不足；其六，环境教育和生 态道德教育的投入不够，这主要指政府在人力、物力、财力上的投入有限，不利 于生态道德教育的长期开展；其七，政府决策者和领导者的环境观念淡薄，缺乏 完善的环境道德建设责任机制。 ( 3 ) 对农民进行生态道德教育的内容 华启和在新农村背景下加强农民生态道德教育的思考一文中认为这些内 容包括：生态科学知识的教育，生态道德理念的教育、生态道德情感的培养、生 态道德行为的指导。张永斌在论对农民的生态道德教育一文中认为这些内 容主要有：加强敬畏生命思想信念的教育，增强农民生态道德责任意识和义务感； 加强国情教育，使农民树立忧患意识和生态危机意识，认识到“人多物薄”的国 情，转变生育观念，提高计划生育的自觉性；加强环境保护教育，提高农民生态 环境保护意识，普及生态科学知识，开展农村环境综合整治。黄吴静在公民 生态道德教育：从知到行一文中从知、情、信、行四个要素具体阐述了生态道 德教育的内容，包括：普及生态科学知识、生态道德准则及规范、相关法律法规， 培养公民崇尚自然、热爱生命的道德情操，唤醒公民敬畏自然、善待生命的道德 良知，培养公民生态忧患意识和生态责任意识，倡导绿色消费，动员人们参与各 种形式的生态道德主题实践活动。付文杰、何艳玲在论生态文明与生态道德 教育一文中指出生态道德观的构建，包括人类平等观和人与自然平等观。还指 出，新世纪的生态道德内涵具体包括：一要热爱、尊重、保护自然，二要珍惜自 然资源，三要维护生态平衡，四要有节制地谋求人类自身发展和需求的满足，五 国曾锦吕浅谈生态道德教育现状及其对策【j 】广东轻工职业技术学院学报，2 0 0 7 ( 3 ) ：6 5 华启和新农村背景下加强农民生态道德教育的思考【j j 成人教育，2 0 0 8 ( 1 ) ：3 4 3 5 张永斌论对农民的生态道德教育【j 】山东省农业管理干部学院学报，2 0 0 6 ( 6 ) ：1 5 1 6 黄吴静公民生态道德教育：从知到行【j 】中共杭州市委党校学报，2 0 0 7 ( 4 ) ：9 6 4 导言 要积极美化自然。曾建平在寻归绿色环境道德教育一书中指出，环境 道德教育的内容包括环境伦理的自然观、人类观、消费观、生活观、人口观、发 展观、科技观、人生观、价值观、正义观、利益观等的教育；人类中心主义、动 物权利主义、生物中心主义等的教育；公民环境道德、家庭环境道德、职业环境 道德、公共环境道德的教育；环境经济、环境审美、环境法制等的教育。圆刘建 荣在新时期农村道德建设研究一书把规约生产行为、消费行为、生育行为作 为生态道德建设的主要内容。 ( 4 ) 对农民进行生态道德教育的途径 我国各位学者根据不同的研究视角和提出的不同问题，都提出了不同的路径 选择。 第一，普及环境科学知识和环境法制教育。黄吴静在公民生念道德教育： 从知到行一文中指出普及宣传生态科学知识，对于j 下确认识自然具有重要作用， 是其他内容不能取代的，但要注意与实际相结合，采取适当的形式。曾建平在 寻归绿色环境道德教育一书中指出，对环境知识和环境法规的重视和尊 重之精神的养成，是环境道德教育的应有之义。环境道德教育应以普及环境知识 和环境法律为基础，增强公众的环境概念和生态常识。张永斌在论对农民的生 态道德教育一文中指出，农民生态道德的提高必须辅之于法制，自律和他律结 合，软性约束和硬性规定结合。 付文杰、何艳玲在论生态文明与生态道德教 育一文中指出要发挥环境和资源立法在经济和社会生活中的约束作用，各种经 济立法中要突出生态环境对经济发展的关系和作用，促进经济和生态的协调发 展。 第二，营造道德教育的良好社会氛围。朱志刚在论“两型”社会目标下的 生态道德教育一文中指出，政府要坚定不移实施可持续发展战略，发挥示范作 用、要加强宣传教育，提高领导干部的环境意识和环境法制观念，树立保护环境 人人有责的社会风尚、建立和完善评估、考核以及奖惩等的机制，创造良好的社 付文杰，何艳玲论生态文明与生态道德教育【j 】教育探索，2 0 0 5 ( 1 2 ) 圆曾建平寻归绿色环境道德教育【m 】_ 匕京：人民出版社，2 0 0 4 ：1 2 9 1 3 0 刘建荣新时期农村道德建设研究【j 】北京：中国社会科学j l j 版社，2 0 0 4 2 9 7 黄吴静公民生态道德教育：从知到行【j 】中共杭州市委党校学报，2 0 0 7 ( 4 ) ：9 4 张水斌论对农民的生态道德教育【j 】山东省农业管理干部学院学报，2 0 0 6 ( 6 ) ：1 6 付义杰，何艳玲论生态义明与生态道德教育【j 】教育探索，2 0 0 5 ( 1 2 ) 5 导言 导言 用，强调了政府的政策对农业和其他的经济部门的重要性。【法国】h 孟德 拉斯的农民的终结，给予对法国现代农业的考察，指出农民文明面临终结。 当然，孟德拉斯所说的“农民的终结，不是指“农业的终结 或“乡村生活的 终结 ，而是指“小农的终结”。这些对“三农”问题进行研究和探讨的著作，为 我们研究“三农 问题提供了一定的理论借鉴。 总的来说，生态道德教育和城镇化的研究皆处在初步阶段，对城镇化进程中 农民生态道德教育的研究也还处于起步阶段，还有许多问题需要深入的研究和系 统的阐述。目前国内关于城镇化建设的研究缺乏从伦理学角度对农民生态道德教 育的考察，大多数关于农民生态道德教育的研究还不够深入、全面和系统，这不 利于理论的深化，也不利于其发挥对实践的指导作用。国外关于这方面的研究更 是少之又少。因此有必要对此问题做更进一步的探讨和研究。 ( 三) 研究思路与方法 本文主要以科学发展观、可持续发展观、构建社会主义和谐社会等思想为指 导，从理论和实践相结合的视角，对城镇化进程中农民的生态道德教育作了一些 综合性理论研究。综合运用伦理学、生态学、美学、教育学等学科的有关理论， 较为系统的阐述了我国城镇化进程中农民生态道德教育的必要性，探讨了城镇化 进程中农民生态道德的状况、存在的问题及其原因，在此基础上提出了城镇化进 程中农民生态道德教育的内容和策略。 本文在理论与实际相结合的原则指导下，具体采用了以下两种研究方法：第 一，文献法。在写论文之前，笔者做了大量的文献检索工作，通过查阅期刊论文 和相关专著，明晰了中外学者为本研究做了哪些基础性和综合性的工作；收集了 城镇化与农民生态道德教育的相关研究资料，并对之进行梳理与概括。在论文写 作的过程中，笔者反复阅读相关的专著、论文等文献，并不断搜集新资料，以充 实论文的写作过程。这一工作为本文的写作积累了丰富的资料，为论文的顺利写 作奠定了坚实的基础。第二，理论分析法。主要是根据伦理学、教育学、美学、 。【美】约翰逊经济发展中的农业、农村、农民问题【m 】林毅夫等，译北京：商务印书馆，2 0 0 4 。【法】h 孟德拉斯农民的终结【m 】李培林，译北京：社会科学文献出版社，2 0 0 5 7 导言 生态学等相关学科的理论，对所收集的文献资料进行分析，掌握各种概念之间的 区别和联系，理清各种原理之间的逻辑关系，保证论文写作过程所用原理的准确 性和科学性，为论文的进一步深入写作奠定基础。 一、城镇化进程中加强农民生态道德教育的必要性 ( 一) 解决生态危机的必然要求 当今世界，全球环境的不断恶化已为我们人类敲响了警钟，土地沙漠化，江 河湖泊受到污染，森林面积日益减少，温室效应加剧，臭氧空洞，酸雨腐蚀，珍 稀动物种类日益减少，资源面临枯竭，人口数量众多，这些从高空到陆地的问题， 每天都在以同益严重的态势发展着。地球面临人类的诸多过分行为，已经做出了 反抗。它以各种形式出现的环境问题来惩罚着自以为是的人类。人类感到了前所 未有的危机，警钟已经敲响，人类需要马上清醒，需要立刻意识到人类的错误， 需要为自己的行为付出代价，并且是刻不容缓。 生态危机向人类提出了不容商量的条件，那就是要保护环境，切行为都要 考虑环境的因素，不能再为所欲为。为此，人类在发展科技，希望用技术来缓解 一切，但实践证明，科技固然有其作用，但相对于全球范围的环境问题来说也只 是杯水车薪。r 益发展的科技也并没有从根本上改变环境问题。人类这j 意识到， 科技不能解决一切，我们急切需要的是观念和思想的转变，价值观和态度的改变， 这才是根本，也是关键。人类不能再把自然看成是征服的对象，奴役的对象，而 应该把自然看成是人类的朋友，而且是最亲密的、相依为命的朋友；不能只想着 从自然中无限制地索取，而应学着去节制。这些都只因为自然是人类赖以生存的 必要条件，是与人类休戚与共的朋友，对自然的严重破坏带给人类的只能是毁灭。 生态危机外在的原因是人类的认识能力、发掘能力的不发达、不完善，而根 本的原因是人的内部环境即精神或心灵出现了问题，集中表现为人类r 益膨胀的 “魔欲”。这就需要人们把保护环境、尊重自然的思想上升到道德的高度，即培 养一种生态道德，把它作为现代人必备的道德因素之一。“巨大的生态危机使得 人与自然关系的重要性被突出出来，使人对自然的伦理关怀从虚假的义务变成一 种实实在在的责任。”环境问题是全人类的问题，因此，环境保护也是一项人民 群众的事业，有赖于公众的广泛参与。要调动公众的参与积极性，关键就在于环 境道德教育。“道德生活的每种形式都取决于道德教育教育不仅反映每一种 雷毅生态伦理学i m ! 西安：陕西人民教育出版社，2 0 0 0 ：3 7 9 一、城镇化进程中加强农民生态道德教育的必要性 形式的特征，也是培养和维持这种形式的必要条件。 所以，面对生态危机，面 对符合历史发展趋势的城镇化，必须对城镇化的主体农民进行生态道德教 育，促进城镇化进程中农民的生态道德教育，使之成为保护环境的一支重要力量。 ( 二) 科学推进城镇化的内在要求 马克思说“现代的历史是乡村城市化。” 城镇化道路是历史发展的必然趋势， 符合人类社会的发展规律。然而，在人类社会的发展的历史中，我们能看到，城 镇化和工业化对人类生存环境造成的破坏，在某种程度上说，城镇化和工业化的 发展所取得的成就是建立在对环境日益严重的破坏的基础之上的。既然城镇化的 道路是不可逆转的，我们不能因此而停止城镇化的发展道路，那么面对这些矛盾， 我们要做的是什么呢? 那就是必须转变观念，准确把握和正确认识人与自然的关 系，遵循可持续发展和科学发展观的原则，以科学的、合理的、生态化的方式发 展城市化，使得城镇化和生态化能够举头并进，促进城镇化的健康、可持续发展， 而不是相互牺牲，不再重蹈历史的覆辙。这罩的“科学包括发展技术、完善制 度、改进管理等，但是，最重要就是要转变人们不合理的价值观，树立科学的价 值观，改变人们不科学的生活方式，培养科学的、环保的生活方式。 思想观念的转变和道德的养成不是凭空得来的，需要发挥教育的重要作用。 通过宣传和教育，让人们认识到环境问题的严峻性和迫切性，认识到环境问题与 自身生活的密切相关性，培养人们热爱自然、敬畏生命的生态道德情感，从内心 真正地把保护自然、关爱环境看成是生活必需、生命必需，看成与自身健康、生 一，城镇化进程中加强农民生态道德教育的必要性 心自己的社区、乡村比注目全国、全球来得更实在些，更实效些。 因此，要把 环境因素作为发展城市化过程中必须考虑的因素，把有关环保的、生态的、绿色 的观念融入城镇化的发展过程，植入城镇化进程中的农民的内心，植入城镇化的 规划者、建设者的内心，从内心醒悟、从实践做起，只有这样才能保证城镇化的 发展道路是科学的，是符合生态要求的，也只有这样的城镇化才是成功的和有效 的。 ( 三) 传统农民转变为现代市民的本质要求 农民是城镇化的主体，城镇化不仅是物质层面的城镇化，不只是住高楼、行 宽路，更重要的是精神层面的城镇化。能否实现农民精神层面的城镇化，是城镇 化成功与否的关键，也是农民能否真正转变为市民的关键。这之中，除了提高农 民的科学文化水平、技术管理水平、思想素质水平之外，更要注重提高农民的生 态道德水平。社会在发展，对人的道德要求也在发展，在现代社会，在必须注重 生态的今天，生态道德是对一个道德的人的必然要求，是实现人的全面发展的本 质要求。“在现代人那里，缺乏了环境道德，他的人格就不健全，因为环境道德 是公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现，是评价个人品格高尚与否，是 否享有人的尊严的重要标尺。 生态道德不仅仅是评价个人人格的尺度，也是民 族文明程度的标志，在我国，保护环境已成为社会公德的一项重要内容。在提高 公民道德素质的建设中，生态道德教育培育着一种历久未现、面向未来的素质， 促进人的全面发展。我们所推崇的“真”善 “美”的统一与人的全面发展不仅 仅应该涵盖人际道德，还应该包容生态道德，二者兼具才是完整的。 城镇化既要实现由农民转变为城镇居民的身份上的“化”，又要实现从农业 转变为非农产业的“化”，也要实现从分散、单一的农村生活方式转变为集中、 多样的城市生活方式的“化 ，还要实现从文化水平较低的农民转变为具有较高 文化和文明素养的市民观念上的“化 。城镇化的目的就是为了改善农民的生 活环境和文化环境，为他们全面提升自身素质创造物质条件，使之享有和城里人 国曾建平寻归绿色环境道德教育【m 】，北京：人民f ：版社，2 0 0 4 ：1 5 8 圆曾建平寻归绿色环境道德教育【m 1 ，北京：人民d j 版社，2 0 0 4 ：4 6 王格芳，王成新科学发展观视角下的城镇化研究【m 】济南：山东人学出版社，2 0 0 9 ：4 一、城镇化进程中加强农民生态道德教育的必要性 同等的待遇和机会。农民也必须努力提高自身素质和道德水平，拥有适应城市化 的能力才能完成向市民的转变，生态道德是近些年来随着生态遭到的严重破坏而 兴起的，对城市化进程中农民的生态道德教育，其目的就是要转变他们传统的把 自然看成纯粹是为人服务的自然观，使他们正确认识人与自然休戚与共、和谐共 生的关系，提高他们的生态道德认知，培养他们的生态道德情感，并内化为内心 的一种意志和信念，最后外化为生态道德行为，并持之以恒，成为一种习惯。这 是科学发展城市化，践行可持续发展战略的必然要求，也是传统农民真正转变为 现代市民的本质要求之一。 ( 四) 我国社会可持续发展的根本要求 可持续发展是当前真正具有综合集成意义的第一个发展理念，它抓住了人类 无限发展的需求与自然资源的有限性这一尖锐的矛盾，反映了人类的内在渴望和 自然的支持力这一重大关系，具有丰富的内涵。它强调诸多要素全方位的协调发 展，强调长期的恒久的发展，强调代际之间，众多区域之间，甚至是全世界的持 续发展问题。它是一种新型的文明观和伦理价值观，要求正确处理人与自然的关 系，在两者的关系上，承认人对自然拥有的权利，同时也强调人对自然环境的责 任和义务，肯定任何生命皆有生存权利。同时，它也延伸了人与人之间的道德关 系，蕴含了代内平等原则和代际平等原则。可持续发展这一新理念是对传统工 业文明发展模式的修正，得到全世界的广泛认同和积极响应，也是我国现阶段推 进城镇化建设、提高农民的生态道德素质所必须遵循的原则。 “在实施可持续发展的战略中，环境道德教育居于优先地位。 因此， 在城镇化进程中，注重农民的生态道德教育，提高农民的生态道德素质，是可持 续发展的必然要求。可持续发展观要求在推进城镇化进程中，要统筹人与自然和 谐发展，正确处理经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系，兼顾 城镇化的经济效益、社会效益、环境效益和资源效益。而要做到这些，没有生态 道德教育的支撑是远远不够的。经济利益在利益主体进行各项活动中具有着至关 重要的作用，在发展城镇化的过程中，对经济利益的追求，对生态利益的忽视必 。参见罗浩波町持续发展的多维意蕴及其取向【j 】宝鸡文理学院学报( 社会科学版) ，2 0 0 2 ( 1 ) ：1 6 - 1 9 曾建平寻归绿色环境道德教育【m 】北京：人民出版社，2 0 0 4 ：6 2 1 2 将产生一些破坏环境的行为，这个问题的解决关键的一点就是要加强利益主体的 生态道德教育，平衡经济利益和生态利益的关系，使城镇化进程与经济发展水平、 自然资源条件、生态环境容量三大支撑体系相适应，走生产发展、生活富裕、生 态良好的文明发展道路，坚持城镇化发展与人口、资源、环境相协调，合理集约 利用土地、水等资源，切实保护好生态环境和历史文化环境，走可持续发展、集 约式的城镇化道路，最终实现人与自然、资源的持久协调发展。 二、城镇化进程中农民生态道德状况及存在的问题 ( 一) 城镇化进程中农民生态道德基本状况 随着改革开放的深入和市场经济的发展，农民的生活水平有了很大程度的提 高和改善，经济的发展也进一步推动了城镇化的发展。生活的富裕使得城镇化进 程中的农民可以通过报纸、杂志、电视、电影、网络、通讯、宣传等诸多途径了 解外面的世界，更多地了解农业、农村之外的事情。通过这些途径，以及自身的 经历，他们也认识到了环境问题的存在，认识到环境遭到的破坏对人们的生活也 造成了一定的影响，他们会通过一定的途径对直接危害到自身利益的破坏环境的 行为进行举报。比如，当地的一家工厂环保做的不到位，大烟囱罩的浓烟排放每 天不断，许多的尘土散落，严重影响人们的正常生活。起初，他们由于这个工厂 为自己提供了工作岗位，自己有了经济来源而对工厂的这一行为持放任态度。但 是，随着时间的推移，他们了解到浓烟和粉尘会对自身的健康造成一定的不利影 响，于是，态度也从一开始放任到抱怨再到强烈的反对，最终通过寻求各种途径 来解决这个问题，维护自身的健康权益。这种积极行为对生态道德教育的实施有 着一定的积极作用，因为只有意识到问题的存在才能激发解决问题的决心。这说 明他们具有了一定的环境保护意识，希望有一个好的生活环境，但是我们从他们 的态度转变中就能看到，这种环保意识是薄弱的，是与自身的利益密切联系的， 是不自觉的，只有继续提升生态认知，深化环保意识，才有可能促使他们自觉地 做出保护环境的生态道德行为。 城镇化进程中的农民经济条件相对宽裕，对教育的关注度有所提高，但是这 二、城镇化进程中农民生态道德状况及存在的问题 种关注主要集中在下一代人的学校教育问题上，或者更确切地说是知识水平问题 上，读高中、上大学是他们寄予下一代的厚望，而对自身的教育问题关注不够。 这也就体现了传统教育只承认正规教育，没有意识到学校教育所得到的知识只是 合乎社会需要的微小部分这特征。他们认为自己的学习时代已经过去，继续学 习文化知识已经不大可能，最多的也只是学习一些相对简单的技术、技能，以维 持生存和生活。而对于自身素质和修养的提高他们不是很重视，或者想提高却无 从做起，这之中便包括生态道德素养。由于生态道德、生态道德教育的出现相对 较晚，加之农民自身素质，以及教育水平、经济水平、生活环境等因素的限制， 它在农民心中的地位和分量是远远不够的。“污染 、“环保”、“生态 这些词汇 对于他们来说很熟悉，但是“生态道德”、“生态道德教育 对他们来说就相对陌 生了。传统的道德教育仅仅教化人们处理各种人际关系，是纯粹的人际道德教育， 环境伦理没有被重视的机会和地位。它涉及的环境问题也仅仅是从“讲卫生”角 度倡导的与“私德”相对应的狭隘的公德，并没有把人类指向自然实体、直接作 用于生态环境的行为加以伦理评价，因此人类无须在自然面前进行道德自律，无 须承担任何道德责任。因此，他们不能充分认识到生态道德教育的价