核心价值观公正内容.doc

_论文编号_ _对外经济贸易大学University of International Business and Economics公正之义 论社会主义核心价值观之公正内容起源学号 姓名 学院 专业 导师 时间 2015 年 6 月 8 日精品资料公正之义 论社会主义核心价值观中的公正起源第一章 引言公平与正义是人类追求理想社会的崇高目标，自古便成为世界各文明的共同价值取向。古代雅典城邦的梭伦改革以“中庸”试图平衡社会各政治力量间的平衡，无过无不及以求公正；柏拉图则在著作理想国中以正义为引子，探讨具有规范性的最高道德价值的政治生活。而在古代中国，同样有孟子所言“义，人之正路也 孟子离娄上”。作为四德之一的“义”，其所衍生出的中国古代哲学思维之辩，如“义利之辨”和“公私之辨”等，都阐述了儒学对于公平与正义的主张：先义后利，正其身，以平等待人接物。世界的各主要宗教中亦有与公正相关的经文阐释，可以说公正是一种所有人都寄予希望的美德。然而，以往理论中的“公正”多以道德价值出现，而并没有在社会本质层面给予足够的关注，即使是相关的社会实践如政治改革，其“公正”的理念亦最终变成了糖纸，成了兑现不了的空头支票。这一切之原因便在于它们均没有认识到真正的“公正之义”源于何处，又将以怎样的形式为社会所接纳，而我将在之后的篇幅中尝试分析社会主义核心价值观的“公正”，并证明其为真正的“公正之义”。第二章 社会主义的公正理念起源（一）空想社会主义的公正观16世纪随着世界资本市场的扩大和西方资本主义制度的初步建立，社会中的资产阶级和农民阶级（无产阶级）的矛盾开始激化，具有代表性意义的事件便是“圈地运动”的“羊吃人”，大量农民丧失土地流落城市街头。此时的空想社会主义学者如托马斯莫尔等便开始著书立说批判“原来社会各种罪恶的根源竟是财产私有制度 转引托马斯莫尔，乌托邦：王连荪：“社会主义核心价值观溯源空想社会主义核心价值观凝炼及当代面向”，安徽大学马克思主义学院，2013年，第8页”，认为唯有公有制才能保障人类的理性和公正。虽然此时的空想社会主义者大都对“公正”的理解保有宗教式的禁欲，财产乃至妻子的公有以及平均主义等饱受社会批判的思想，但他们努力阐释私有制对社会公正和人类幸福的破坏和推崇公有制则为后世的科学社会主义理论发展奠定了基础。18世纪工业革命后的欧洲无产阶级和资产阶级的矛盾达到巅峰，社会的不公正和贫富差距问题日益严峻，此时的空想社会主义者如傅利叶、圣西门和欧文等人对资本主义社会的批判转向了社会制度层面，并亲历空想社会主义社区的建立与运行过程。虽然他们的努力并没有在现实中得到相应的成正比收益，但他们所创制的集体劳动、和谐社区等观念则在实践纬度上诠释着公正的含义，亦对后世共产主义的创制和发展提供了实践理论来源。综上，空想社会主义的社会发展探索源于对资本主义社会不公正现象的批判，而他们所努力的方向亦是力图建立一个他们认为的公正的社会。在这个历程当中，虽然受到了基督教悲悯观和更多是自然科学而非社会科学的科学至上主义等影响，但仍为公正确立了一些基本的价值定调：劳动的平等性、生产资料的公有制、每个人的价值都应得到尊重和对贫弱者的救助等。（二）马克思主义的公正观承继空想社会主义的理想，马克思和恩格斯在理论层面上将公有制公正的理念上升到了更高的科学社会主义。他们在面对资产阶级知识分子“存在着一切社会状态所共有的永恒真理，如自由、正义等等。但是共产主义要废除永恒真理，它要废除宗教、道德，而不是加以革新，所以共产主义是同至今的全部历史发展相矛盾 马克思，恩格斯：共产党宣言，第二章”的指责时，在共产党宣言中提出了“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。 马克思，恩格斯：共产党宣言，第二章”这就意味着真正的共产主义是要建立属于全体人民的观念，包括无产阶级的公正观，并要打破旧有的资产阶级的道德观念，包括资产阶级的公正观。马克思与恩格斯不仅探明了社会政治经济的运行本质，还揭示了政治思想所具有的阶级性，这也为后来共产主义者探讨社会主义核心价值观提出了要求。马克思主义的公正观，包含无产阶级要求劳动自由、政治权利等内容，是建立在剩余劳动价值理论和对资本主义社会批判基础上的，历史上源于19世纪工人阶级生活的恶化和欧洲数次工人革命起义，体现的是阶级矛盾激烈时期无产阶级的诉求。“真正的自由、平等在共产主义制度方能实现，而这样的制度是正义所要求的。 马克思恩格斯全集，第 3 卷，人民出版社，2002年版”时至20世纪初伟大十月革命胜利后，苏维埃俄国的建立为社会主义公正观念在政治统治层面的指导奠定了基础。列宁执政时期的新经济政策、托洛茨基的不断革命论等实践和理论，都包含了他们对公正理念的理解。在苏联其后的治国实践当中，处理社会主义革命后人民内部矛盾、民族纷争和国际主义援助等问题时，社会主义的公正观内容不断扩大，但其本质仍是共产主义理念所要实现的劳动自由、按需分配、权力属于人民苏维埃等原则。第三章 中国社会主义核心价值观之公正理念（一）马克思主义中国化中的公正观在马克思主义中国化的过程中，共产主义理念吸纳了充足的中国传统美德，这就包括了儒学的“先义后利”等正义理念。中国共产党提出了“立党为公，执政为民”之理念，并在现实中身体力行实践，在某种程度上也是奠定了其执政合法性的基础。中国共产党在社会公正方面强调“解放社会生产力”，并提出了“消灭剥削，消灭两极分化，最终达到共同富裕”，这些都是科学社会主义在创造物质财富层面对于公正的诠释。而在精神层面上，中国共产党也一直弘扬中国传统美德，树立历史人物典范，将“公正”作为最重要的社会价值之一加以宣扬。（二）中国特色社会主义核心价值观之公正观“社会公正是维护社会主义社会可持续发展的价值诉求。 孙杰：“当代中国社会主义核心价值观研究”，中国中央党校研究生院，2014年，第88页”中国特色社会主义核心价值观的公正不仅仅探求的是人与人、人与社会的公正，还有人与自然、人与后代的公正关系。只有真正大力解放社会生产力，才能保证人的多种生存社会政治经济权利，实现社会主义的自由平等；只有充分利用市场的配置作用，同时做好政府非市场实现性的再分配与宏观调节经济的职能，才能真正实现社会的公正，使社会成员同享改革开放成果；而只有努力贯彻科学发展观，才能真正解决资源耗竭和环境污染的问题，实现代际公正与人与自然和谐共处，尊重人类未来的公平发展机遇和保护自然的正义性。总而言之，中国社会主义核心价值观的公正内容传承了中华传统正义美德，发展了共产主义理念中的公正思想，并创新了与自然、与国家发展等新时代科学社会主义触及领域的理论。我们可以从中总结出社会主义核