渔父公开课教案.doc

_ 渔父公开课教案【教学目标】知识与能力：正确解释和翻译文言字词，把握文章基本内涵。过程与方法：通过诵读、讨论、学案等形式，帮助学生正确看待渔父，走进屈原。情感态度价值观：培养学生成对人生负责的态度，做出恰当的选择。【教学重难点】重点：正确看待“渔父”的与世推移，并非毫无原则。难点：屈原精神的伟大之处，及其现实意义。【教学过程】一、导入余秋雨曾说中国文人精神品德上的高峰是屈原和司马迁，这是对屈原和司马迁的最好诠释。今天，我们就一起学习楚辞渔父，走进屈原的内心世界，瞻仰他精神的高峰。2、 整体感知师：大家之前已经学了赤壁赋，那么这篇课文在形式上和赤壁赋有什么相同点呢？明确对话形式。师：既然是对话形式，我们一起把它读一下。男生对屈原的话，女生读渔父的话，老师读其余的文字。读的时候有两个要求：一要读准字音，将你不能理解的语句做出标记；二要思考一个问题，屈原和渔父他们对话是围绕着什么内容展开的？明确面对社会黑暗，该如何选择。（板书：选择）（如果学生字词有问题，可以花5分钟左右的时间疏通字词，没有问题的话就直接跳到第二个问题上。）三、文本细读师：那么面对社会的黑暗，屈原是怎么选择的，而渔父对此又是怎么看的呢，你能从文章中找到相关语句谈谈你的理解吗？咱们分成两大组 ，左边找屈原相关语言，右边找渔父的相关语言，四人为一小组讨论一下。明确屈原：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”独，即只有一个，清象征高洁，醒象征理智。这句话说明屈原在乱世依然保持自身的高洁和理智，而不随波逐流。“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。而蒙世俗之尘埃乎？”这里其实是一个类比，“必”“宁”说明非这么做不可，表示屈原的决心之强，两个“安能”反问，加强语气，更体现屈原宁为玉碎不为瓦全的性格。这种精神可以用四个字概括即“正道直行”。（这里可以让学生朗诵，读出反问的语气，体会这种情感。）渔父：“圣人不凝滞于物自令放为”，渔父主张与世推移，随波逐流，与世俗同流合污。两个“何不”很值得玩味，同“安能”相比，“何不”的语气较弱，从中可以看出渔父其实对此也是不支持的。“沧浪之水可以濯吾足”，“缨”是指系帽的带子，而帽子则是身份的象征，汉代有“世代簪缨”的说法，即世代做官。渔父在这里其实表明了政治清明，也愿为国效力，入仕做官的的想法。“足”是身体的一部分，而“濯吾足”其实意味保持自己高洁的品格。（这里可以让学生朗诵，读出委婉、无奈的语气，体会这种情感。）小结两个人都想实现一番伟业，面对社会黑暗，无力转变的情况下，屈原选择了在社会黑暗面前以死明志，自沉江水之中，渔父则选择了以隐守志，归隐山林。（这里可以找学生总结一下）四、文本研读师：那么，对于二人不同的处世方式，你支持哪一个，说说为什么？明确从学案中得出学生较多支持渔父，因为生命是宝贵的，每个人的生命只有一次。（这里可以可以请学生讲讲自己身边的与世推移的例子，学生可能会说勾践，司马迁，他们和渔父都有一个共同点，那就是坚守原则。勾践为坚持复国忍受了胯下之辱，选择了卧薪尝胆；司马迁为著史记，忍受了宫刑，选择了忍辱负重；渔父为了保持自己高洁的品质，选择了与世推移。）渔父的“与世推移”其实是一种手段，是一种智慧。孟子说过“达则兼济天下，穷则独善其身”，更难能可贵的是在这样的乱世下，渔父依然坚持自己的高洁的品质，坚持自己的原则，实在难能可贵。但正因为生命只有一次，屈原的死更值得歌颂，屈原的精神就更值得敬仰。生对屈原来说很容易，死更需要勇气。（这里可以引入汪精卫的事例，27岁那年决意舍身成仁，刺杀当时摄政王载沣，事泄被捕，留下遗言“死而后已，无负于初心”，“九死诚不辞，所失但躯壳”字句铿锵，气贯天地。50岁那年外敌入侵，他依然高呼一句“最后关头”，高呼一句“牺牲”，然而一年之后，在生死关头，面对强大的外敌、精良的装备，他退缩了，他说要“保存元气”，于是他签了和谈条约，变节投靠了日本人，以“汉奸”的身份了此终生。）生命对每个人来说都很很珍贵，但屈原用自己的最珍贵的东西殉了自己的理想和人格，殉了自己恋恋不舍的故土，还有什么爱比献出自己的生命更深沉呢？从这个角度来说屈原确实不愧为一个伟大的爱国主义者，他的精神确实值得我们敬仰。就像司马迁所说的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。屈原之死看起来是迂腐的，实则是他高贵生命，高尚人格的自我肯定。学习屈原在当下更有其现实意义。（这里可以引入爱斯基摩人血刀捕狼的方法）现在社会诱惑太多，利己主义、拜金主义、享乐主义等各种观念交织，这些不都像一把把血刀，一不留心我们就割伤了自己，所以我们需要保持人格的独立和清醒，需要屈原的“独清”“独醒”。学习屈原的精神并不是让我们遇到困难、磨难就选择死亡，而是无论任何时候，坚持正道直行，都绝不扭曲自己的灵魂。5、 小结那么我们普通人在人生的低谷时应该怎么选择呢？我想先要有足够的智慧，能够与世推移，灵活变通，但当遇到了逼不得已的情