湘西苗寨写生感受.doc

湘西苗寨写生感受 西江调查总结 在西江那片古老的土地上孕育着一个纯净质朴的民族 苗族。我们今年很幸运在方老师和王老师两位专业老师的带领下来到这片美丽的土地实践调查。在短短的十天时间里，让我收获颇多。一：独特是建筑文化 西江千户苗寨是西江苗组同胞的集中地。所在地形为典型河流谷地，清澈见底的白水河穿寨而过，苗寨的主体位于河流东北侧的河谷坡地上。千百年来，勤劳了浓郁勇敢的苗族同胞在这里日出而作，日落而归，在苗寨上游地区开辟出了大片的梯田，形成的农耕文化与优美的田园风光。就在这种独特的地质地貌上，建造独具特色的吊脚楼，上千户吊脚楼随着地形的起伏变化，层峦叠嶂，鳞次栉比，蔚为壮观。 苗族建筑以木质的吊脚楼为主，为穿斗式歇山顶结构。分平地吊脚楼和斜坡吊脚楼两大类，一般为三层的四榀三间或五榀四间结构。底层用于存放生产工具、关养家禽与牲畜、储存肥料或用作厕所。第二层用作客厅、堂屋、卧室和厨房，堂屋外侧建有独特的“美人靠”，苗语称“阶息”，主要用于乘凉、观景和休息，是苗族建筑的一大特色。第三层主要用于存放谷物、饲料等生产、生活资料。西江吊脚楼不但造型美观实用，而且在以下几方面表现出很高的科学文化价值。吊脚楼的形式多种多样，其类型有以下几种 单吊式:这是最普遍的一种形式，它的特点是，只正屋一边的厢房伸出悬空，下面用木柱相撑。 双吊式：是单吊式的发展，即在正房的两头皆有吊出的厢房。四合水式:这种形式又是在双吊式的基础上发展起来的，它的特点是，将正屋两头厢房吊脚楼部分的上部连成一体，形成一个四合院。两厢房的楼下即为大门。 二屋吊式:这种形式是在单吊和双吊的基础上发展起来的，即在一般吊脚楼上再加一层。 6文化内涵吊脚楼有着丰厚的文化内涵，苗族的建筑文化可以追溯到上古时期。河姆。渡文化和良渚文化的考古发现证实了苗族先民的民居就是干栏式建筑。这些充满了苗族艺术意象的吊脚木楼，给苗族人民艰辛的生活提供了永恒的生命激情。 吊脚楼中柱一定要用枫木，因为枫树是苗族的生命图腾树，是象征祖先灵魂的圣树。按传统，祖宗圣灵的神龛要设在二楼的中柱脚。苗族人民认为在吊脚楼里有祖先的圣灵日夜庇荫，阖家方能兴旺发达，人人皆可健康平安。 二：美丽的苗族服装饰品 苗族的衣服又叫苗服，苗族服饰从总体来看，保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法，往往在运用一种主要的工艺手法的同时，穿插使用其他工艺手法。从而使这些服饰图案花团锦簇，溢彩流光，显示出鲜明的民族艺术特色。 从造型上看，采用中国传统的线描式或近乎线描式的、以单线为纹样轮廓的造型手法。从制作技艺看，服饰发展史上的五种形制，即编制型、织制型、缝制型、拼合型和剪裁型。从用色上看，她们善于选用多种强烈的对比色彩，追求颜色的浓郁和厚重的艳丽感，一般为红、黑、白、黄、蓝五种。从构图上看，它并不强调突出主题，只注重适应服装的整体感的要求。从形式上看，分为盛装和便装。 银饰文化 在各种银饰图案中，寓含着巫术、信仰的图像占据装饰物的主要位置。苗族背部银衣有一个“宗庙”的图像造型，这是苗族原始宗教信仰的核心图样。苗族的图腾崇拜，是银饰的重要造型。 在苗族古歌中，传唱是枫木生出了蝴蝶妈妈(即妹榜妹略)，水牛（苗族始祖姜央的兄弟）、枫叶（银饰上的吊花朵为三角形枫叶）燕子（鹊宇鸟）、蝴蝶。上述几种图腾的纹样造型都是苗族银饰不可或缺的。从苗族银饰中透视封建社会中最为缺乏的平等观念 苗族银饰产生于明代以后的等级森严的封建社会。明、清时代人们的衣着首饰都是有一定等级规则的。当童言过生活在明、清时期的苗族在银饰的佩戴上却与服饰一样，无等级区分的。这也体现了古代苗族社会传承下来的原始平等的民族精神 3银饰与苗服的搭配 节日里和人生重大喜庆日子里着盛装服饰，并搭配全套盛装银饰，有一种珠联璧合的效果，更显得雍容华贵，烘托了欢快热烈的节日喜庆气氛。 三：有趣的长桌晏 大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。油炸食品以油炸粑粑最为常见。肉食多家畜、家禽饲养，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之说。以辣椒为主要调味品，有的地区甚至有“无辣不成菜”之说。大部分苗族都善作豆制品。各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸汤家家必备。所以在实践的吃饭的时候几乎走进每家都能闻到酸汤鱼火锅的香味。 苗年：过苗年的日期，各地不尽相同，但都是在收谷子进仓以后，即分别为农历的九、十或十一月的辰龙日或卯兔日或丑牛日举行，历时9天才结束，这是苗族最隆重的节日。 实践结束后，回到校园中，对苗寨那个美丽的地方还是恋恋不舍，它那里的美是品味不完的，你每天所见的都是相同的景色但是因为有了不同地方，不同国度的人们与 这里的古朴发生碰撞。你会觉得自己忽而在现在忽而又回到了大自然里。对以后的学习目的我更加明确，对美的感受更加深刻，对人对物有了许多新的认识，不同角度去观察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看问题，进而更好的解决。 悠悠德夯情（湘西苗寨游记） 我与同事一行四人，从吉首包车探访德夯苗寨。德夯，苗语为“美丽的峡谷”。一路上青山连绵，山形险峻奇异，到处是深深浅浅的绿色，其中有姐妹峰一座，三个山头并列，象极了三位体态婀娜的少女在迎接远方的客人。长途的颠簸之后，我们终于来到神秘美丽的德夯，首先就沿着九龙溪直奔流纱河瀑布而去。我一溜小跑，把同事们甩的远远的。一路上，有铺着大大小小青石头的田间小路，高耸入云的秀丽山峰，潺潺流动的清冽溪水，幽深委婉的山涧峡谷，还有吸满了整整一肺的新鲜湿润空气。远处的三座大大小小的山头，叫做孔雀峰，仔细一看，孔雀开屏的大扇尾，清秀的身子，灵活的头上甚至还有漂亮的冠羽。再看细细的银链瀑布，从山上婉转而下，可不就是苗族姑娘玉腕上纤巧的银手链么？我一路跑，一路叫，一路唱山歌，远方的客人请你留下来、赶墟归来、苗岭的早晨?想起什么唱什么。终于到了流纱河瀑布，我马上就被镇住了。是那样一件轻盈的白色披纱，拢着那样斑斓绚烂的石壁；是那样一泓碧绿的九龙潭水，载着那样悠闲自在的小船。见过这样多的瀑布，从来没有这样象小家女儿的安安静静、飘渺温柔。我的心一下子迷醉了，痴痴呆呆地任人摆布照着相。伸进一只脚去潭水里，冰凉沁骨，水面变幻着奇异的色彩。 回到苗寨，结果只赶到民俗表演的尾巴，看了几个姑娘在跳苗舞，一个个鲜花也似面容，杨柳也似腰肢。最后的节目是竹竿舞，所有表演的苗族姑娘小伙作示范，教游客按节奏在一开一合的竹竿缝隙里跳舞。小脑不发达的我被夹了个要死，却高兴得大喊大叫。那些帅气的小伙子都看着我忍俊不禁地哈哈大笑。散了表演，有几个苗族男孩子在场地里练鼓，节奏古朴明快，惹的我跃跃欲试。终于在场边找到一副木槌，我就跑上去要他们教我打鼓：“帅哥，求求你们哪个教教我吧！”他们坏坏地笑着，怂恿一个坐在鼓上的腼腆男孩子教我。看他半天没有反应，我只好讪讪地自己在那里乱七八糟地敲敲鼓面，又敲敲鼓边，还让同事照相。偷眼望去，那个男孩居然在我敲的鼓另一面开始敲起来，天那，一双鼓槌就象是活了，在他翻飞的手臂间舞蹈，在鼓面上灵巧地跳动。 中饭我们在苗寨吃的，一想起那香气扑鼻的腊肉，滑脆爽口的笋子厥菜，酸辣开胃的酸玉米，我现在还流口水呢！晚饭我们吃了一个20块的土鸡火锅，随便我们下什么蔬菜菌子，随便我们下多少都可以?最后我连碗都舔干净了。午饭后我们正好赶上一个旅游团吃饭前的“小拦门”，苗族姑娘一字排开，用长幅的红蜡染布遮住门，唱起悦耳动听的山歌，要求男游客对唱。有不会唱的，人家有米酒喝，他就被调皮的苗族姑娘画了个大花脸。 沿着民俗村的小溪，我们一路拍照，跳岩、水车、吊脚楼、织布机、石碾、水牛?一派田园风情。在德夯一定要住吊脚楼，寨子里的结构是一群吊脚楼和房子围着一个篮球场，我们就在篮球场边上找了住处，是一幢新修的木结构吊脚楼，小小的房间放着一张床，可以两个人睡，也不算挤。 下午有两场表演，我们回住处休息了一会，看的是第一场三点半的。开头戏是“拉鼓”，先表演了苗族的祭祀仪式，有红衣法师在念咒语，跳傩舞，有姑娘小伙祭拜舞蹈，看得人眼花缭乱。仪式后就是“拉鼓”，一个长长的红鼓，由两边人拔河。先是苗族姑娘和小伙作拉鼓 舞，跳得很漂亮，接着他们就动真格的了，姑娘们被小伙子们拉得人仰马翻。后来他们就邀请游客上来拉鼓，这个游戏规则太不严格，一见女游客要输，就呼啦啦跑上来一大堆人，把男游客们拖得直飞。拉完鼓，一个苗族男孩子上来唱山歌，赞美德夯他的家乡，声音高亢明丽轻松悠长，人又长的那么帅气结实，好多女游客都大声尖叫呢。唱完山歌就是踩脚舞，大家手拉手围成一个圈子，跟着节奏一边跳舞一边踩对方的脚跟，你要是喜欢谁，一定要拉着他的手，踩他的右脚跟。苗族姑娘小伙子作示范时已经有点嘻嘻哈哈地乱踩，游客一上来就全乱了套，大家一个劲儿猛踩别人的脚跟，也不管什么舞蹈节奏，也不管什么左脚右脚。我右手边是一个苗族小伙子，音乐刚一响起我就被踩了一下右脚跟，接着只知道躲闪和大笑，又被他结结实实踩了好几下。散舞的时候我才来得及看他一眼，原来是中午见过的。 看完表演我们马不停蹄往盘古峰去，抬头望望，绝壁高耸，悬崖如削，感觉自己是真是疯掉了才去爬这个山峰。过了一个很有特色的石拱桥，我们在苗鼓的伴奏下开始登峰。一开始还说说笑笑，过了半山亭就不行了，对面耸着一面寸草不生的巨大石壁，提醒我们爬山的艰辛就在后面。果然，接踵而上的石阶，摇摇欲坠的怪石，可把我的魂都吓没了。好不容易，爬上两峰之间的天梯，绝壁风光一览无余。峰顶是盘根错节的原始森林，而且居然有一个小棚子，里面有个仙风道骨的守林人。他还是个业余画家，满满的写生本画的都是钢笔山水，墙上挂着他的水墨画作品，观之气势不凡。他每周在山顶待五天，回家就凭着记忆和写生本画水墨大画，看看他的棚子，惟有一桌一床一灶一收音机而已。过了一座凌云桥，我们爬到最顶峰的尖尖上，整个德夯苗寨尽收眼底，还可以清清楚楚看见圆形表演厅里苗人的舞蹈，不绝于耳的苗鼓声依然清晰可辨，奇妙的是，居然在好几百米高的这里，还可以听到山下悠长的牛叫声。下山我的双腿一直在发抖，在没有扶手的地方，我只好用两手撑着后面慢慢爬，眼泪都吓出来了。 吃过晚饭，我们看了一场苗人的篮球赛，虽然技术不高，可是在姑娘们的叫好声中，小伙子都格外卖力。听说洗澡是露天的，我们怀着好奇跟苗族房东去了，心里想象着青山绿水苗族姑娘一个个天真无邪嬉戏打水仗的样子，可是跟着她过了篮球场，下一个台阶就是一条小溪，她居然就说到了！天那，周围全部是灯火辉煌的招待所、演员宿舍、表演厅、苗人饭店茶楼，简直是众目睽睽！“你们不习惯，我们白天都是这样洗的啦，男女是分开的，只有女人洗完了男人才会来，我给你们把风，没有人看到的?”苗族房东在絮絮叨叨地解释，我们的眼睛瞪得越来越大：“这还不会给人看见呀？！”她就说：“不会给人看见的，看见了也不知道你是谁。”我只好提了水到他们家里抹一个澡算了。其实第二天才知道，他们演员宿舍有淋浴设备的，我们可以跑到那里去洗冷水。 早上醒来，同事们还没有起床，我就搬一把椅子，在茶楼上一边看普希金的小说，一边看苗族男孩子们打篮球，作引体向上，远眺连绵远山，听得悠悠苗鼓，真是心旷神怡。一车又一车的游客开始热热闹闹地来了，苗岭又展现出艳丽的丰姿迎接她的客人。 安阳师范学院人文管理学院 毕业 外出考察总结报告 （xxxx学年第一学期） 班级：艺设2班 姓名：常鹏 学号：考察时间：考察路线：湖南湘西 指导教师：陈洁 xx年11月1日 湘西凤凰古城考察报告 一、考察目的 了解学习湘西文化，湘西是一片神奇迷人的土地，这里的灵山秀水养育了勤劳智慧的湘西人民。他们用自己的勤劳勇敢和聪明才智创造了湘西灿烂的历史文化及其奇特浓郁的民俗风情。学习感受其多样的文化形态、丰厚的文化内涵、独 特的文化精神、质朴灵动的文化气息是我们学习考察的主要目的。 二、考察概况 （一）湘西凤凰基本概况 沈从文先生边城一书中，有这样一段描述凤凰：“若从一百年前某种较旧一点的地图上寻找，当可有黔北、川东（今为渝东南）、湘西一处极偏僻的角隅上，发现一个名为“镇竿”的小点，那里同别的小点一样，事实上应当有一个城市，在那城市里，安顿下三五千人口”这就是蒙有一层神秘面纱的古城凤凰。凤凰古城国家历史文化名城，曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的小城。位于湖南湘西州的西南边。总面积1700多平方公里，人口37万，是一个苗族、土家族为主的少数民族聚集县。这里与吉首的德夯苗寨、永顺的猛洞河、贵州的梵净山相毗邻，是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。相传天方国（古印度）神鸟“菲尼克司”满五百岁后集香木自焚，后从死灰中复生，鲜美异常不再死，此鸟即中国百鸟之王凤凰也。凤凰西南有一山酷似展翅而飞的凤凰，故以此而得名。湘西凤凰自然资源丰富山水、洞风光无限。风景秀丽，历史悠久，名胜古迹甚多。城内古代城楼、明清古院风采依然。古老朴实的沱江静静地流淌，城外有南华山国家森林公园，城下有艺宫殿奇梁洞，出一批将军、高级领导干部、作家、书画家、工艺美术家。有为了维护民族尊严怒斩外国不法传教士，一品钦差大臣贵州提督田兴恕，定海浴血抗英，万古流芳的民族英雄郑国鸿，民国第一任民选内阁总理、政治家、慈善家、教育家熊希龄，文学巨匠沈从文，国画大师黄永玉等让这个美丽的小镇散发着更加迷人的魅力，令人流连忘返。 （二）凤凰古建筑 凤凰古城始建于清康熙四十三年1704年，历经300多年的风雨沧桑，古貌犹存。现东门和北门古城楼尚在。城内青石板街道，江边木结构吊脚楼，以及朝阳宫、古城博物馆、杨家祠堂、沈从文故居、熊希龄故居、天王庙、大成 殿、万寿宫等建筑，无不 凤凰古城以回龙阁古街为中轴，连接无数的小巷，沟通全城。回龙阁古街是一条纵向随势成线、横向交错铺砌的青石板路，自古以来便是热闹的集市。凤凰古城的标志性建筑之一虹桥，原名卧虹桥，历史悠久。凤凰古城北门城楼本名“碧辉门”，采用红砂条石筑砌，既有军事防御作用，又有城市防洪功能，是古城一道坚固的屏障。凤凰古街两边建筑飞檐斗拱，店铺中陈设着琳琅满目的民族工艺品，浓浓的古意古韵，透出古街深厚的民族文化底蕴。 凤凰古城分为新旧两个城区，老城依山傍水，清浅的沱江穿城而过，红色砂岩砌成的城墙伫立在岸边，南华山衬着古老的城楼，城楼还是清朝年间的，锈迹斑斑的铁门，还看得出当年威武的模样。北城门下宽宽的河面上横着一条窄窄的木桥，以石为墩，两人对面都要侧身而过，这里曾是当年出城的唯一通 道。 （三）凤凰九景 沈从文故居 世人知道凤凰，了解凤凰，是从沈从文开始的。1902年12月28日，我国著名作家、历史学家、考古学家沈从文先生诞生在凤凰古城中营街的一座典型的南方古四合院里。四合院是沈从文先生曾任清朝贵州提督的祖父沈宏富于同治五年（1866年）购买旧民宅拆除后兴建的，是一座火砖封砌的平房建筑。四合院分前后两进，中有方块红石铺成的天井，两边是厢房，大小共11间。 房屋系穿斗式木结构建筑，采用一斗一眼合子墙封砌。马头墙装饰的鳌头，镂花的门窗，小巧别致，古色古香。整座建筑具有浓郁的湘西明清建筑古城特色。二十年代就蜚声文坛，被誉为“中国第一流的现代文学作家，仅次于鲁迅”（金介甫著沈从文论）的沈从文先生在古城里度过了他充满传奇色彩的童年。沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。 沈从文故居于1991年被列为省人民政府重点文物保护单位，拔款进行了整修。故居现陈列有沈老的遗墨、