（外国哲学专业论文）福柯与批判问题.pdf

论文指导小组成员 刘放桐教授 黄颂杰教授 俞吾金教授 陈学明教授 张汝伦教授 张庆熊教授 汪堂家教授 莫伟民教授 零器曩擎翟 、7 6 , 9 6 2 9 内容摘要 本文认为，在福柯的著作中始终存在着一个一以贯之的主题，那就是批判问 题，也就是认识的可能性条件以及真理与权力之间的关系问题，福柯试图从历史 的角度而不是康德所谓先验的角度来解决认识的可能性条件问题。但尽管他为此 作出了种种努力，福柯最终仍然没有摆脱先验主义的阴影。 引言 福柯的思想中是否有着一个中心主题，是否存在着前后一致的连贯性，这是 本文首先考察的问题。考古学时期福柯主要关注的是知识的可能性条件这一批判 问题。为了显示他同康德的区别，并确立自己的研究的适当对象，福柯提出了“历 史先天性”这一概念，并引入了新的方法：考古学。在谱系学时期，福柯放弃了 “历史先天性”概念，并转向以对真理的考察为中心来探求知识的可能性条件， 这仍然没有使福柯摆脱先验主义的困境。为了摆脱先验主义的影响，福柯对“可 能性条件”问题重新进行了规划，并引入了“主体化”这一概念和主体问题，以 自我的建构为中心，使其思想获得了前后的统一。但是该怎样理解主体的重新引 入，该怎样避免它同考古学一谱系学的矛盾，这就引起了如何理解主体和主体化 的问题。主体的重新引入还同时遇到了如何避免先验论中所隐含的矛盾、如何调 和唯心论和谱系学之间的矛盾的问题，这在主体化实践的地位问题中得到了体 现，而“置疑”和“真理的游戏”是解决批判问题的最终尝试。 第一章批判问题与考古学方法的困境 历史先天性是福柯为了同唯物论和唯心论都保持同样的距离，在用历史的方 法来考察先验问题时所提出的概念。在考古学时期出现了对历史先天性的不同定 义，它们分别体现在考古学时期的不同文本中。这一章的目的有二：其一，试图 找出历史先天性的这些不同定义之间的内在关联，以期发现考古学研究对象的前 后连贯性和统一性；其二，为了弄清在更新了的批判问题和历史化的先验主题中， 福柯是否逃避了人类学幻相，对考古学时期的历史先天性概念进行仔细考察。因 此这一章围绕着历史先天性这一概念，先后考察了在知识可能性条件这一批判问 题上福柯与康德的联系，历史先天性与结构主义和梅洛一庞蒂、海德格尔这些现 象学思想大师之间的关系等问题，以及最终福柯不得不同先验主题相分离，并决 定采用谱系学方法来解决知识的可能性条件问题。 第二章考古学问题的重新组织和谱系学转向 谱系学时期福柯不满足于对真理的可能性的先验条件进行质询，他通过从历 史的角度，质询真理与权力之间的关系，试图把握真理的真实性质，于是福柯所 使用的概念和理论范围都出现了新的转变。本章就是要通过分析真理和真理的可 接受性条件，以及历史先天性与真理之间的关系，考察谱系学时期批判问题的地 位和作用，指出福柯的谱系学是要试图确定真理的可接受性条件，他从来没有考 虑过放弃知识的可能性条件这一考古学问题，但现在有必要通过将这些条件参照 于贯穿于它们的求真意志，而将它们置于一个更广阔的语境中。因此这一章围绕 着谱系学的转变，先后考察了话语的秩序中对真理和真理的可接受性的分析、 谱系学的转变与“求真意志”的关系、谱系学的目标等问题，以及历史先天性与 真理的可接受性、学问与知识这些概念之间的区分与联系。 第三章人文科学的谱系学的分析及其与批判问题之间的关系 本章论述福柯的人文科学的谱系学中对权力一知识模型的阐述。福柯的人文 科学谱系学大体上满足了原先由话语的秩序所建立的计划的要求；对于权力 一知识范式的阐述，以及新近提出的“真理制度”概念，使得福柯形成了一个具 有实用主义色彩的对真理的理解，这是仅仅集中注意力于话语的考古学所不能发 现的。本章在考察福柯的权力一知识范式和“征服”与“对象化”以及“真理制 度”和“话语制度”这些概念的同时，还要分析福柯的制度概念相对于知识型概 念的优势，以及其所内在包含的矛盾。因此本章从福柯对权力一知识的理解与柏 拉图、培根和马克思的模式之间的对比入手，先后考察了征服与对象化之间的关 系及其作用、福柯的真理观、“制度”概念与知识型及其与批判问题之间的关系。 第四章向批判问题的回归：真理和主体化 后期福柯虽然仍然保留着谱系学这一主题，但在所使用的概念上却出现了一 次大的更新，这同福柯重新以真理和主体的关系为中心的做法是相一致的，自我 的建构成为后期福柯所关注的重点。此时，福柯的目标是发现主体的不同形式同 真理的游戏、权力的实践之间的关系，以此形成了向批判问题的复归。因此，本 章从福柯对经验的两个定义入手，围绕着权力与自我的构建之间的矛盾关系，先 后考察了真理的历史与主体性的历史之间的联系，福柯对自我的构建的观点与康 德和亚里士多德的伦理学观点的比较，主体的性质，以及坦白等问题。 第五章结束语 本章对福柯的“真理的历史”和海德格尔的“存在的历史”之间进行了区分， 并对全文迸行了总结，指出虽然考古学不能最终解决知识的可能性条件问题，而 被福柯看作是其著作的核心问题的真理的历史同样充满着内部的矛盾。于是最终 我们看到，虽然福柯曾经进行过“知识型”、“档案”、“真理的游戏”、“置疑”这 些概念所构成的诸多尝试，他仍然不能给胡塞尔的“历史先天性”概念一个新的 令人满意的版本；相反，他不断地同人类学对子的不同形象进行斗争，在他的“精 神探险”的终点，他仍然面临着在主体的自由和自我的自发的构建中所出现的先 验论的残余的困扰。 关键词：福柯；批判问题；连贯性 a b s t r a c t t h i sd i s s e r t a t i o ns t a r t sf r o me p i s t e m i cq u e s t i o n s ，i t sm a i np u r p o s ei s t os h o w w h e t h e rt h e r ei sac o h e r e n tt h e m ed u r i n gt h ed e v e l o p m e n to fm i c h e lf o u c a u l t s t h o u g h t ，a n dw h e t h e r , d e s p i t eo fh i sc o n t i n u o u se f f o r t s ，f i n a l l yf l e e sh i m s e l f f r o mt h e s h a d o wo f a p r i o r i s m i n t r o d u c t i o n ：w h e t h e rt h e r ei sac e n w a lt h e m ei nf o u c a u l t st h o u g h t s w h e t h e rt h e r e e x i s t sc o h e r e n c e ，t h i si st h ei n i t i a lc o n c e mo ft h i sd i s s e r t a t i o n i nt h ea r c h a e o l o g i c a l p e r i o d s ，f o u c a u l t sm a i nc o n c e mi sa b o u tt h ec r i t i c a lq u e s t i o no ft h ec o n d i t i o n so f p o s s i b i l i t yo fk n o w l e d g e i no r d e rt os h o wh i sd i f f e r e n c ef r o mk a n t ，a n dt oe s t a b l i s h t h ep r o p e ro b j e c to fh i so w es t u d y , f o u c a n l ti n t r o d u c e st h ec o n c e p to fh i s t o r i c a la p r i o r i ，t o g e t h e rw i t han e wm e t h o d ：a r c h a e o l o g y i nt h eg e n e a l o g i c a lp e r i o d s ， f o u c a u l ta b a n d o n st h ec o n c e p to fh & t o r i c a lap r i o r i ，a n dt u r n st of o c u so nt h e q u e s t i o no ft r u t h ，b u tt h i sa l s od o e sn o tm a k ef o u c a u l tf r e ef r o mt h ed i f f i c u l t c o n d i t i o n so ft r a n s c e n d e n t a l i s m i no r d e rt ob eh e e df r o mi t ，f o u c a u l tr e w o r k so nt h e q u e s t i o no f t h ec o n d i t i o n so f p o s s i b i l i t y , i n t r o d u c i n gt h ec o n c e p to fs u b j e c t i z a t i o na n d t h et h e m eo fs u b j e c t ，a n dw i t haf o c u so ns e l f - c o n s t r u c t i o n ，g i v i n gh i st h o u g h t c o h e r e n c eb u th o wt ou n d e r s t a n dt h i sr e - i n t r o d u c t i o no fs u b j e c t ，h o wt oa v o i di t s c o n t r a d i c t i o nw i t ha r c h a e o g e n e o l o g y ? t h i sg i v e sr i s et ot h ep r o b l e mo fh o wt o u n d e r s t a n dt h es u b j e c ta n ds u b j e c t i z a t i o n t h er e - i n t r o d u c t i o no fs u b j e c ta l s oc r e a t e s t h ep r o b l e mo fh o wt oa v o i dt h ei m p l i c i tc o n t r a d i c t i o ni nt r a n s c e n d e n t a l i s m ，h o wt o c o m p r o m i s et h ec o n t r a d i c t i o nb e t w e e ni d e a l i s ma n dg e n e a l o g y , w h i c hi se m b o d i e di n t h ep r a c t i c a ls t a t u so fs u b j e c t i z a t i o n ，a n dp r o b l e m a t i s a t i o na n dt h eg a m e so ft r u t ha r e t h ef i n a la t t e m p t st or e s o l v et h ec r i t i c a lq u e s t i o n c h a p t e r1 h i s t o r i c a lap r i o r ii sa na t t e m p tt oh i s t o r i c i z et h et r a n s c e n d e n t a l p r o b l e mi no r d e r t ok e e pt h es m t i ed i s t a n c eb o t hf r o mm a t e r i a l i s ma n df r o mi d e a l i s m i nt h ea r c h a e o l o g i c a lp e r i o d s ，t h e r ea p p e a rd i f f e r e n td e f i n i t i o n so fh i s t o r i c a la p r i o r i ， w h i c ha r ee m b o d i e di nd i f f e r e n tt e x t so ft h ea r c h a e o l o g i c a lp e r i o d s t h e r ea r et w o a i m si nt h i sc h a p t e r ：f i r s t l y , i tt r i e st of i n dt h ei n t e r n a lc o n n e c t i o n sb e t w e e nt h e s e d i f f e r e n td e f i n i t i o n so fh i s t o r i c a lap r i o r i ，w i t ha ne x p e c t a t i o no fr e a c h i n gc o h e r e n c e a n du n i t yo ft h eo b j e c to ft h ea r c h a e o l o g i c a ls t u d y s e c o n d l y , i no r d e rt oc l a r i f y w h e t h e r , i nt h er e n e w e dc r i t i c a lq u e s t i o na n dh i s t o r i e i z e dt h e m e s ，f o u c a u l th a se v a d e d t h ea n t h r o p o l o g i c a li l l u s i o n s ，t h ed i s s e r t a t i o nm a k e sd e t a i l e do b s e r v a t i o no fh i s t o r i c a l ap r i o r ii nt h ea r c h a e o l o g i c a lp e r i o d s s ot h i s c h a p t e rc e n t e r so nt h ec o n c e p to f h i s t o r i c a lap r i o r i ，o b s e r v i n gi ns u c c e s s i o no nt h ep r o b l e mo ft h ec o n d i t i o n so f 3 p o s s i b i l i t yo ft r u t h ，t h ec o n n e c t i o nb e t w e e nf o u c a u l ta n dk a n t ，t h er e l a t i o n sb e t w e e n h i s t o r i c a lap r i o r ia n ds t r u c t u r a l i s m ，m e r l e a up o n t ya n dm a r t i nh e i d e g g e r c h a p t e r2 i nt h eg e n e a l o g i c a lp e r i o d s ，f o u c a u l td o e sn o tc o n t e n th i m s e l fw i t ht h e e x a m i n a t i o no ft h et r a n s c e n d e n t a lc o n d i t i o n so ft h ep o s s i b i l i t yo ft r u t h q u e s t i o n i n g t h er e l a t i o nb e t w e e nt r u t ha n dp o w e rf r o mt h eh i s t o r i c a la n g e l ，h et r i e st og r a s pt h e r e a ln a t u r eo ft r u t h 。s ot h e r ei saw h o l ec h a n g eb o t hi nt h ec o n c e p t sf o u c a u l tu s e sa n d t h eb o u n d a r yo fh i st h e o r y t h i sc h a p t e ri sp r e c i s e l yt oe x a m i n et h es t a t u sa n dr o l eo f t h ec r i t i c a lq u e s t i o nd u r i n gt h eg e n e a l o g i c a lp e r i o d s ，t h r o u g ht h ea n a l y s i so ft r u t ha n d t h ec o n d i t i o n so fa c c e p t a b i l i t yo fi t ，p o i n t i n go u tt h a tt h ea i mo ff o u c a u l t s g e n e a l o g i c a li st ot r yt od e t e r m i n et h ec o n d i t i o n so fa c c e p t a b i l i t yo ft r u t h ，a n dt h a t f o u c a u l th a sn e v e rc o n s i d e r e dt oa b a n d o nt h ea r c h a e o l o g i c a lp r o b l e mo ft h e c o n d i t i o n so ft h ep o s s i b i l i t yo fi t ，w h i c hn o w h a v i n gt ob ep u ti n t oaw i d e rc o n t e x tb y r e f e r r i n gt h e s ec o n d i t i o n st ot h ew i l lt ot r u t h s oa r o u n dt h eg e n e a l o g i c a lt u r n ，t h i s c h a p t e re x a m i n e st h ea n a l y s i so ft r u t ha n dt h ea c c e p t a b i l i t yo fi t i nt h eo r d e ro f d i s c o u r s e ，t h er e l a t i o n sb e t w e e nt h eg e n e a l o g i c a lt u r na n dt h ew i l lt ot r u t h ，t h ea i mo f g e n e a l o g y , t o g e t h e rw i t ht h ed i f f e r e n c ea n dc o n n e c t i o nb e t w e e nt h ec o n c e p to f h i s t o r i c a lap r i o r ia n dt h ea c c e p t a b i l i t yo f t r u t h ，s a v o i ra n dc o r m a i s s a n c e c h a p t e r3 t h i sc h a p t e rd e a l sw i t ht h es t a t e m e n to f t h ep o w e r - k n o w l e d g em o d e li n t h eg e n e a l o g yo fh u m a ns c i e n c e s f o u c a u l t sg e n e a l o g yo fh u m a ns c i e n c e sg e n e r a l l y s a t i s f i e st h ed e m a n d so ft h ep l a no r i g i n a l l ye s t a b l i s h e di nt h eo r d e ro f d i s c o u r s e t h e e x p o s i t i o no ft h ep o w e r k n o w l e d g em o d e la n dt h en e w l yp r o p o s e dc o n c e p to ft h e t r u t hr e g i m em a k ef o u c a u l tf o r m sap r a g m a t i cu n d e r s t a n d i n go ft r u t h ，w h i c hc a n n o t b ef o u n db ya r c h a e o l o g yt h a tf o c u s e so n l yo nd i s c o u r s e b e s i d e s e x a m i n i n g f o u c a u l t sp o w e r - k n o w l e d g em o d e la n dt h ec o n c e p to fs u b j u g a t i o na n do b j e c t i f i c a t i o n ， t r u t hr e g i m ea n dt h er e g i m eo fd i s c o u r s e ，t h i sc h a p t e rw i l la l s oa n a l y z et h ea d v a n t a g e o ft h ec o n c e p to fr e g i m eo v e rt h a to fe p i s t e m e ，a n dt h ei n t e r n a lc o n t r a d i c t i o ni t i n c l u d e s t h u st h i sc h a p t e rb e g i n sf r o mac o m p a r i s o nb e t w e e nf o u c a u l t s u n d e r s t a n d i n go fp o w e r - t r u t ha n dt h a to ft h em o d e l so fp l a t o ，f r a n c i sb a c o na n dk a r l m a r x ，f o l l o w e db yt h er e l a t i o n s h i pb e t w e e ns u b j u g a t i o na n do b j e c t i f i c a t i o n ， f o u c a u l t st r u t hv i e w , r e g i m ea n de p i s t e m e ，t o g e t h e rw i t ht h e i rr e l a t i o n s h i pw i t ht h e c r i t i c a lq u e s t i o n c h a p t e r4a l t h o u g hl a t e rf o u c a u l tc o n t i n u e sw i t ht h eg e n e a l o g i c a lt h e m e ，t h e r ei s ag r e a tc h a n g ei nt h ec o n c e p t su s e d ，w h i c hi sc o n s i s t e n tw i t hf o u c a u l t sr e f o c u s i n go n t h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nt r u t ha n ds u b j e c t ，a n ds e l f - c o n s t r u c t i o nb e c o m e st h ep r i o r i t y 4 o ff o u c a u l t sc o n c e r n h e r ef o u c a u l t sa i mi st of i n dt h er e l a t i o n s h i po ft h ed i f f e r e n t f o r m so fs u b j e c tw i t ht r u t hg a m e sa n dt h ep r a c t i c eo fp o w e r t h u st h i sc h a p t e rb e g i n s w i t ht h et w od e f m f f i o n so fe x p e r i e n c e ，f o l l o w e db yt h ee x a m i n a t i o no ft h ec o n n e c t i o n b e t w e e nt h eh i s t o r yo ft r u t ha n dt h eh i s t o r yo fs u b j e c t i v i t y ，t h ec o m p a r i s o no f f o u c a u l t ss e l f - c o n s t r u c t i o na n dt h ee t h i c a iv i e w so fk a n ta n da r i s t o t l e ，t h en a t u r eo f t h es u b j e c ta n dc o n f e s s i o n c h a p t e r5 t h i sc h a p t e rp o i n t so u tt h a tf o u c a u l t sh i s t o r yo ft r u t hc a n n o tb e a s s i m i l a t e dw i t hh e i d e g g e r sh i s t o r yo fb e i n g ，a n dg i v e sac o n c l u s i o nt ot h ew h o l e d i s s e r t a t i o n ，p o i n t i n go u tt h a ta l t h o u g ha r c h a e o l o g yc a n n o tr e s o l v ei nt h ee n dt h e c o n d i t i o n so ft h ep o s s i b i l i t yo fk n o w l e d g e ，t h eh i s t o r yo ft r u t h ，w h i c hi ss e e nb y f o u c a u l ta st h ec e n t r a lp r o b l e mo fh i s w o r k s ，i sa l s of r a u g h tw i t hi n t e r n a l c o n t r a d i c t i o n s s ow ef i n a l l yf i n dt h a ta l t h o u g hf o u c a u l th a sm a d em a n ya t t e m p t s t h r o u g hc o n c e p t sl i k ee p i s t e m e ，a r c h i v e ，t h eg a m e so ft r u t ha n dp r o b l e m a t i z a t i o n ，h e s t i l lc a n n o tg i v eas a t i s f y i n gv e r s i o no fe d m u n dh u s s e r l sc o n c e p to fh i s t o r i c a la p r i o r i o nt h ec o n t r a r y , h ec o n t i n u o u s l ys t r u g g l e sw i t ht h ed i f f e r e n tf i g u r e so f a n t h r o p o l o g i c a ld o u b l e ，a n da tt h ee n do fh i si t i n e r a r yo ft h o u g h t ，h es t i l lf a c e st h e p u z z l eo ft h et r a n s c e n d e n t a l i s me x i s t i n gi nt h ef r e e d o mo ft h es u b j e c ta n dt h e a u t o n o m o u ss e l f - c o n s t r u c t i o n k e y w o r d s ：f o u c a u l t ，c r i t i c a lq u e s t i o n ，c o h e r e n c e 5 福柯与批判问题1 引言问题的引出 现代西方哲学史上一直是各流派层出不穷，它们往往是各领风骚十几年，至 多几十年，然后就消失在人类思想发展的大潮中，其中能够亘古流芳，对后世产 生深远影响的，为数聊聊。福柯可谓其中为数不多的一个。至今人们谈起后现代 主义思潮对人类所产生的巨大影响时，仍然不得不提到他。就像在近现代哲学的 发展中康德所起到的承前启后的作用那样，福柯也是现代人类思想发展所不可逾 越的一个“结点”。也正因为如此，国内外学术界对福柯的研究一直是一个热点。 同在研究像康德、黑格尔这样的德国古典哲学家时所惯常出现的大量的专著 型著作相反，人们对福柯的研究以专题文集形式出现的较多。如b a r r ys m a r t 编 的m i c h e lf o u c a u l t ：c r i t i c a la s s e s s m e n t s ，r i c a r d om i g u e l a l f o n s o 和s i l v i a c a p o r a l e - b i z z i n i 编的r e c o n s t r u c t i n gf o u c a u l t e s s a y si nt h ew a k eo f t h e8 0 s ，j o h n c 卵u t o 和m a r ky o u n t 编的f o u c a u l ta n d t h ec r i t 由l l eo f i n s t i t u t i o n s 等。专著也有一 些，如h e r m a nn i l s o n 著的m i c h e lf o u c a u l ta n dt h eg a m e so f t r u t h ，德赖弗斯和拉 比诺合著的超越结构主义与解释学，阿兰谢里登的求真意志等。此外， 鉴于福柯不是以一般的哲学语言来直接谈论哲学，因而使得他的著述晦涩难读， 因此就出现了不少介绍福柯思想的入门读物，如s a r am i l l s 著的m i c h e lf o u c a u l t ， g e o f fd a n a h e r , t o n ys c h i r a t o 和j e nw e b b 合著的u n d e r s t a n d i n gf o u c a u l t 等。关 于福柯的生平传汜，也有了不少，著名的如迪迪埃埃里蓬著的权力与反抗。 福柯本人的散文和言谈录也被人们编成许多集子，如d a n i e ld e f e r t ，f r a n c o i s e w a l d 和j a c q u e sl a g r a n g e 编的d i t se te c r i t s ，d o n a l deb o u c h a r d 编的l a n g u a g e , c o u n t e r - m e m o r y , p r a c t i c e 等。 国内对福柯的研究起步较晚，大体上是从8 0 年代开始，但随着人们对后现 代主义兴趣的增强，对于福柯的研究也逐渐有了很大的发展，并且日见深入，从 最初引介式的文章到福柯主要论著的汉译出舨，再到对福柯本人的思想的较为深 入的探讨，并且还出现了几部专著。其中短篇论文形式出现的论述较多，这同国 外的研究有巧合之处，仅人大复印资料中登出的以福柯为主题的文章就有5 0 多 篇。专著中主要有陆扬的后现代性的文本阐释：福柯与德里达，汪民安的福 柯的界限，莫伟民的主体的命运等。其中特别是莫伟民先生的著作主体 的命运，这本书从主体性这独特的视角切入福柯的思想，详细论述了福柯的 理性主义主体和人类学主体两方面的理论渊源和思想演变，考察了“主体”是如 何成为“知识主体”、“权力主体”和“伦理主体”以及知识权力主体三 者的相互关系，为我们展示了福柯思想的心路历程和人文精神。其它还有一些介 绍性的著作，如李银河的福柯与性，刘北成的福柯思想肖像。 本论文试图以认识论问题为切入点，研究福柯的思想发展中是否存在着一以 贯之的主题，以及他由此所做的努力，是否最终摆脱了先验主义的阴影。大家都 知道，福柯的著作中有两个明显的时间间隔，它们正好与他的学术方法的重要转 型时期相应考古学被谱系学所接替，谱系学被“自我的技术”的研究所接替。 对于每一个这样的考察方法都有一个明显不同的对象相对应知识型、“真理 制度”和“置疑”。而且，前面两个考察研究了相同的时期( 大致是从中世纪到 1 9 世纪) ，最后一个却指向遥远的古希腊、罗马和早期基督教，并且它同前两项 考察似乎没有多少联系。鉴于这些明显的不连续性，是否有可能为福柯的著作找 到一个连续统一的计划? 他的许多文本，从每个这样的沉默之后出版的著作开 始，都试图建立这一统一性：1 9 7 6 年1 月在法兰西学院的一系列讲座中，通过 考古学和谱系学之间牢不可破的互补性，明确将二者联系在一起；“快感的享用” 的导言在对1 9 世纪主体化的不同形式的研究2 和古希腊“自我的关注”的考察 中重新树立了其思想上的统一性。福柯自己这样概括他的探索：“你也许修正了 自己的观点，可还是在同一个问题上绕圈子，主体、真理、经验的构成之间的关 系仍然保持不变。”( 权力的眼睛，第1 7 页) 但福柯如何能够说他总是关心“同一个问题”? 如果福柯的计划具有着连续 性，那么就应该能够围绕一个中心命题对它进行组织，并且其它东西都服从于这 一主题。因此这篇论文中，我们假定存在着一个中心论题，它通过福柯对他自己 的思想发展和所采用的方法的反思而出现于他的文本中。关于这个问题福柯很早 就有了论述，例如在临床医学的诞生中，我们经常可以看到类似于这样的文 字：“我所进行的这项研究也就刻意地兼有历史研究和批判的性质它关心的 是如何确定医学经验在现代之所以存在的可能性条件本研究与我的其他研 究一样，旨在从厚实的话语中清理出它的历史的条件。”( 临床医学的诞生，第 1 2 页) 紧接着，在三年之后出版的词与物中考古学被定义为“使得知识成为可 能”的东西，并且勾画了这样一个研究的宏伟蓝图：“重构一般的思想体系，其 网络，就其实证性而言，使得同时且显然相矛盾的观点之间的相互作用成为可能。 正是这一网络才限定了使得一个争论或问题成为可能的种种条件。”( 词与物， 第1 0 0 页) 同样，知识考古学提出“这不在于发现能够使某一论点成为合法 的东西，而是要区分出言语出现的条件。”( 知识考古学，第1 6 3 页) 另外，同 一时期的其它文本也提出要关注于“一门科学的可能性条件这一普遍主题”，该 主题确定了“两个相异的体系”，其中的一个是关于“作为科学的科学的条件”， 另一个是关于“一门科学在其历史存在中的可能性。”( 言与文，第一卷，第 7 2 4 页) 通过福柯的论述，我们可以看出考古学时期福柯主要关注的是知识的可能性 条件问题。这样他就同康德的批判思想建立了联系，在福柯看来，康德是第一个 考察所有知识的可能性条件的人，他开启了现代思想的大门：“康德对我来说似 乎已经建立了两个伟大的批判传统，现代哲学在这两个传统之间被分割。可以说 康德在其伟大的批判中，形成并建立了质询知识可能性条件这一哲学问题的基 础；在此基础上，1 9 世纪以来的整个现代哲学都被作为对真理的分析提出并建 立起来了。”( 政治、哲学与文化，第9 5 页) 就康德构建了现代哲学的基石和界限而言，他成为福柯思想的重要背景。正 如福柯在1 9 6 6 年所说的那样，“我们都是新康德主义者”，这使人想起了哲学史 上所不断出现的“回至q 康德所建立的转变的呼声这既是指重新发现这一 转变的必要性，也是指要更加完全地理解它所带来的后果”( 言与文，第一卷， 第5 4 6 页) 。 然而，知识的可能性条件问题对于康德来说，是内在地同经验和先验之间的 区分相联系的，正是在这一区分的基础上才有了康德在纯粹理性批判中对可 能性条件的回答。但福柯却由于两个原因，指出康德的回答是不恰当的。首先， 福柯对康德人类学中先验主题的形成进行了追溯，指出在康德的著作中存在着关 于该主题的两种看法，这两种看法之间的关系并不是很明朗。在“批判”中，经 验领域及其先验条件之间有着仔细的区分；在“人类学”中，康德对三个批判( 1 、 我能知道什么；2 、我应做什么；3 、我可以期望什么) 之间的关系进行了调整， 使它们通过从“先验”向“本源”的转换，实现了以“入是什么”这一问题为中 心。但这样一个转换是非常有问题的，因为它将使经验内容成为经验自身的可能 性条件，而且试图在人类的有限性中寻找一个先验的规定，但这一先验的规定由 于经验和先验之间的人类学混淆而在原则上是不可能的。福柯对康德的解决方案 的第二个反对意见源自于他对后康德理论的批判，在词与物中他将这些理论 批判为被“有限分析论”所禁镪，也就是被“人”及其对子对知识领域的垄断的 结果所禁锢。 这样一来，康德就既成为现代话语空间的“发起者”，同时又是这一空间的 不可逾越的界限。结果，福柯同康德的批判之间的关系就出现了两面性。福柯对 批判问题的继承确实显示出他与康德在批判问题上的共同诣趣；但同时，他又指 出在康德的基础上并使用康德的概念来回答这一问题是不可能的。他此时的思想 似乎被两个相互矛盾的想法所推动：重复康德意义上的批判，同时力图避免康德 思想中的人类学残余。因此，我们该如何看待福柯所提出的批判问题? 它所进行 的批判的恰当对象是什么? 该如何来评价这一批判? 也许正是为了处理这些问题，福柯引入了看起来有点像悖论的“历史先天性” 概念3 ，同时也引入了一个新的方法考古学，这使得他的立场同其思想的康 德背景从两方面区分开来。首先，福柯坚决采用反人类学的立场，拒绝将主体一 一不管是经验的还是先验的作为他分析问题的起点。第二个方面是同他的先 天概念的历史性特征相关联。“历史先天性”概念最先出现于胡塞尔的“几何学 的起源”中4 。然而，在知识考古学中所隐含的同胡塞尔的辩论正是同如何 定义这一概念的历史性有关。对于胡塞尔来说，历史先天性是“超历史的”，因 为它的存在主要是为了保证在历史和传统的沉积之外，重新找出由几何学的“最 初创始者当作主题”的原始根据( 欧洲科学的危机与超越论的现象学，第 4 5 4 - - 4 5 7 页) 。但是与康德先验概念的非历史特征和胡塞尔的先天性的超历史特 征相反，福柯提出了关于先验概念的一个貌似悖论的假设：它完全处于历史之中， 并且随着历史的进程而发生改变；但在限定作为一个时代的知识的基础并且可变 的可能性条件时，它又是超历史的。 在这一意义上，考古学可以被看作是一项赌博，其目的就在其悖论的形式中： 寻求对先验的东西进行历史化的转变。对于康德的悖论的发现，不仅引发了福柯 同结构主义者的争论，也不仅使得他同法国年鉴学派产生了某种共识，而且为他 提供了一个指导方针，使得他“试图在历史领域中摆脱人类学的束缚”的同时， 重新开启知识的可能性条件这一批判问题。它还让我们发现了福柯思想中通常被 社会学家的研究所忽视的一面，即他的哲学理想。福柯的主要问题不仅仅是人文 科学的起源和主体化的当代形式，而且更为重要的是探索一种新的将历史同哲学 联系起来的方法的可能性，这一方法既不具有太多的康德的唯心论色彩，也与福 柯所说的“马克思主义”的还原论相区别，他所选择的是处于二者之间的一条道 路。 因此，福柯早期著作中对先验的批判是很重要的，因为它既决定着对将现代 性置入陷阱之中的“人类学幻相”的驳斥，也决定着在通过“历史先天性”概念 对先验主题的重新恢复中，寻找对知识可能性条件问题的有效回应。相应地，该 批判突出了考古学和现象学之间的双重关系。实际上，如果现象学能够对他来说 既是一个对话者，又是一个经常加以批判