乐都北山跑马.doc

乐都北山跑马乐都县地处湟水谷地，历史悠久，文化渊源深厚。这里山川相间，地貌奇特，是黄河流域人类最早活动的地区之一。西汉时在县东境的老鸦城设破羌县。唐朝在这里设陇右节度使，明朝在这里设碾伯守御千户所，清代改设碾伯县。1928年青海建省，恢复远古地名，改为乐都县。早在公元前989年，周穆王西游时就经过这里，穆天子传说：“乙丑，天子西济干河，爱有温谷乐都，河宗氏之所居游。”这个“乐都”就是今天的乐都县城所在地。 乐都北山，山清水秀，土地肥沃，山上森林茂密，山下良田漠漠。这里原来是蒙古族、藏族的游牧地，后因农业开发，便形成了多民族杂居状态，有汉，藏、土、蒙古、回族等。南山射箭北山跑马，是乐都独有极富特色的民间体育文化盛事。每年农历六月中旬，鸟啭莺啼，花红柳绿，到处草木丛生，绿树成荫,北山跑马便如期而至。相传，北山跑马源自唐朝文成公主进藏时路过乐都境内，受到当地群众的热烈欢迎。为答谢当地群众，在她的倡导下，举办了跑马大赛，后该习俗一直沿传至今，到清朝年间达到鼎盛。 过去跑马会的主办主体为当地藏传佛教寺院，带有浓厚的宗教色彩，当地喇嘛和藏族群众把跑马会看做是一项神圣的祭祀活动，将进入会场并有良马参赛视为荣耀和信仰。如今，跑马会成了当地传统的民间娱乐活动。跑马会实际上是各族同胞为继承和弘扬民族优秀传统文化而举办的盛会，一方面传承祖宗留下的优秀文化，另一方面是通过这样一个活动把大家聚到一起，谈心、交流、沟通，起到一个增进民族团结、促进经济繁荣的作用。乡民们自发组织形成集市，贩卖的商品玲琅满目，有各式小吃、当地土产杂货以及各式日用品。赛马之时，骑手们约亲邀友、会同族人，杀羊备肴，于前一日到达场地选地点扎帐篷，备酒肉，炊面食，以备来日比赛。决赛之日，方圆百里的男女群众梳洗一新，身着礼服，腰系彩绫，或骑马、或驾车、或步行，从四面八方涌向会场，一路环佩铮响，马嘶车鸣，粉红黛绿，络绎于道。会场跑道两侧，帐篷、帷幕、滩桌，栉比鳞次，覆盖数里。此时，划拳声、唱歌声、唢呐声，处处传来，使整个比赛地区沉浸在一片欢乐中。2012年的北山赛马会是乐都县民间赛马协会成立后的第一届赛马会。相关领导高度重视，出席了赛马会的开幕式。伴着吉祥的海螺声，骑手们身着盛装出场，一边高喊“拉索”，一边向天空抛洒风马，以祈求天地间大气中的元气和无形的神灵保佑，使自己立于不败之地。“风马”属于原始苯教崇拜大自然的产物，是藏传佛教祭祀各种神灵的主要内容之一。待骑手们依次入场后，由主办方宣布比赛规则及注意事项。来自乐都北山地区的李家、马营、寿乐、芦花、共和等八个乡镇的44匹赛马参加了赛事，选手们衣着华丽，极富民族特色。赛马一般选用骑术高，年龄小，身体轻盈的人作骑手，基本都是北山地区村落中的青少年，也有酷爱走马，多次参赛的中年人。马背上不放马鞍，一般都是铺上各家手工做的垫子，以此减轻马负载，为让比赛更有观赏性，马主人还要在参赛前要将马精心打扮一番，在马的头部、胸部、颈部，尾部系五彩缤纷的绫绸。一来表示吉祥，二来衬托马的英姿。乐都北山跑马的比赛是以走马为重点。主人跨骑加鞭，骏马如果疾走如飞，稳健而快速，路人会连声夸赞，主人则兴高采烈。走马”的“走”并非是现代汉语的走，而是具有古意的“走”，即小步快跑。北山人对走马的要求不少: 其“走”的规则有点类似田径运动中的竞走项目。走马“走”起来要碎步而驰，快速领先，动作优美，步法稳健，既不能纵蹄而奔，又不能迟缓落后。否则不会得到观众的好评，在比赛时更不可能夺魁。这种“走马”，价值高于一般的马。马头多数为兔头或半兔头，鼻孔狭长而小，耳小且直立，眼圆而大，槽口宽大，颜面血管暴明显，颈短单薄，背腰平直，腰部宽度充分，但略微长；臀宽度充分，但过分短，多数马的臀部呈复臀，胸部宽深均良好。前肢肢势一般端正，后肢多呈刀状和外向。这也是形成走马必要的外表特征。这种马体态健美，乘挽兼用，能适应各种环境，涉水性能好。堪与蒙古马、河曲马媲美。农家若养有一匹走马，那是非常令人羡慕的。农牧民出远门或走亲访友，便把马好好装饰起来，鞍蹬辔头，样式质量都很考究，而且马头扎有红绸花，尾巴馆成绣球状。这种走马的比赛与草原上的赛马风格大异，重在讲究技艺姿态，具有高雅的旨趣。这种走马要比草原上放纵奔驰的马难以饲养。有些人家为了训练一匹好走马，有专人喂养，有的还高薪聘请师傅训练走步。开始只练步法，不快不慢，适中而走。之后才逐渐训练快走以及熟习主人的鞭势等，据说，好走马没有一二年时间是练不好的。赛马会首先由当地德高望重的老人开始祭山神活动，祭祀山神即祭祀敖包，敖包是蒙古语，意思是 堆子 ，也有译成“脑包”、“鄂博”的，意为木、石、土堆。就是由人工堆成的“木块堆”、“石头堆”或“土堆”。原来是在辽阔的草原上人们用石头堆成的道路和境界的标志，后来逐步演变成祭山神、路神和祈祷丰收、家人幸福平安的象征。敖包在牧民的心目中，象征神在其位，世袭传颂。其形状好似烽火台，遥遥望去，直入云天，显得十分神圣。在敖包顶上，一般都插有 “玛尼杆”，挂着禄马风旗，由蓝、白、红、绿、黄五色旗帜组成，蓝色象征天空，白色象征白云，红色象征火焰，绿色象征草原，黄色象征土地，是藏族群众心目中代表天地万物的颜色。旗上印满密密麻麻的藏文咒语、经文、佛像、吉祥物图形。风马旗源于一种原始祭祀文化，据说是僧俗信众精神世界与神灵交通的一种媒介物。敖包前有石制的贡桌，用来摆放贡品。祭祀神山时点燃柏树，桑烟升腾，显得极为神圣和壮观。赛马场内也有小型的敖包，参会的乡民们或焚香膜拜、或敬献哈达，以求风调雨顺，身安体康。正式比赛开始前需要点名，各乡镇的骑手们前往报到处签到，领到属于自己的号码。主办方会根据参赛马匹的数量，通过抽签将代表马匹的号码分为几个小组。若是参赛马匹少，便合成一组直接进行比赛。今年由于有赛马协会的介入，赛事的流程以及内容比以往更为正规，骑手们需签订“文明比赛承诺书”，作为一名骑手他们更懂得，尊重裁判，遵守比赛规则；尊重其他骑手；尊重观众；认真对待比赛。对每一个骑手来说文明比赛能赢得对手尊重，赢得观众尊重，是赢得比赛的关键。随后便牵着各自的马匹前往起点。观众则分立跑道两侧，踮脚伸腰，翘首以盼。被装饰得无比鲜丽的骏马，由骑手们驾驭着一路奔来，众马齐进。只见马蹄交错，节奏如一，你追我赶，如潮似浪。骑手们呼啸挥鞭，红缨飘飘。马后尘土飞扬，蔽日障目。旁边还有骑摩托监视的，观察看走马的走姿、速度、稳健、耐力等，这对骑手的骑术、信心、策略是个考验，一不小心就会中途淘汰，前功尽弃。如果谁的走马放开大步纵蹄狂奔，即使跑在前面，也会被取消资格，罚出场外。只有以规范的动作跑在最前面的才算是好马。骑手的身子随着马晃动的节奏摆动着侧步前冲，主办方会邀请经验丰富，公道无私的马术行家组成裁判团，评出速度快、步子稳、耐力强、姿势美的走马参加下一轮比赛，最后决出名次。值得一提的是，在北山跑马中，即使马背上的骑手中途跌下马背，若马能够通过终点，也能取得名次。每当有马匹经过，赛道两旁的观众便立时沸腾了，尖叫声，呼喊声，加油声，欢呼声，生生如潮，交织的波澜壮阔。随着马匹步入终点，人群中欢乐的气氛也达到了顶点。赛马，哪种颜色的马获第一名是有讲究的，多数时候都是白色的马取得头名。这与华热藏族千百年来崇尚白色的民俗有关。相传华热的战神是骑白马的将军，认为白马为吉，黑马为凶。黑白两马并行，黑马必须让白马先行，若是黑马获得第一名，会被认为是不吉利的。 跑马比赛结束后，是给获胜者颁奖，除了赛事主办方的红包之外，乡民们将代表热情奔放，喜庆吉祥的红色绸子被面搭在马上，同时会向马主人敬烟，敬酒。一来向获胜者表示祝贺，二来也有趋吉避凶讨吉利的意思在里面。所以每次比赛中获得第一名的马匹，其背上的红色被面一定是最多的。今年的北山跑马由于有政府牵头组织，加上乐都县民间赛马协会的大力参与，使得本届赛马会规模显得格外盛大，除了有走马比赛外，还曾加了文艺表演。有身姿妙曼的群舞，藏族歌手的独唱，还有展现了极富当地特色的花儿和酒曲。多彩的文艺表演引得会场中观众竞相拍照，现场欢乐的气氛一浪高过一浪。如今在乐都，南山射箭得到很好的传承，而且已经有了长足的发展。相对于南山射箭，北山跑马的传承与发展则显得后劲不足，虽然人们观看跑马比赛的兴头越来越高，逛跑马会的人逐年增加，跑马会场内的商贩也越来越多，赛马会的积极意义正逐步凸显，但每年参加比赛的马匹却是越来越少，形成了逐年递减的趋势，已经成为无法回避的尴尬场面。这也正是北山群众担忧的问题，以前马多，每个村都有十几匹马，一个村子就能举行跑马会，现在几个村子加起来举办一次跑马会都困难，现在马太少了。北山跑马有过辉煌的历史，给当地群众带来许多欢乐，而今却要遭遇跑马会无马的尴尬，马在整个会场中起着主导作用，它是主角。光有马没有会，跑马也就失去了光彩。究其原因，养马的人越来越少。以前养马主要用于农村生产和交通工具。如今，随着时代的发展，群众生活的好转，翻地、打碾、驮东西这些日常杂务开始变得与马越来越远。试想，只为参加每年一次的跑马会，谁还会花很多的时间与精力去养马呢。历史上的藏民就是一个游牧民族，藏族群众过去也是以畜牧业为生，养羊、养牛、养马是藏民族的主业，近些年由于社会发展，科技日新月异，传统马的生活环境也受到现代生活的冲击，新型交通工具的出现使交通愈发便利，加之新农机的推广使用，马这个畜种在当地基本上退出了历史舞台。过去牧民把它当坐骑充当交通工具，今天却被更方便的摩托车以及各式机动车替代了。农民曾今把马看做是主要畜力，而今天取而代之的是拖拉机和其他机械。因饲养数量的锐减，跑马会上的马就失去了雄厚的数量基础，更缺少良驹。导致北山跑马的传承与发展显得后劲不足。 六月的北山风光怡人，金黄的油菜花布满山岗。延绵青稞环绕着静谧的小村，空气中满是清香。六月的乐都欣欣向荣，高楼林立，车辆往来如梭。乐都人迎着新时代的光芒锐意进取，向着海东地区的政治、经济、文化中心稳步推进。北山跑马比赛作为一种原始的非物质文化遗产，具有鲜明的民族特色和文化特色