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叙事散文的阅读和写作迟子建散文阅读 作者简介 迟子建，女，1964年生于黑龙江最北方的小村“北极”，曾在大兴安岭师专学习，毕业于中国作协鲁迅文学院。1983年开始小说创作，1986年因发表中篇小说北极村童话而成名，其小说带有散文化风格，散文更是以细腻、清新、质朴见长，许多读者因此喜欢她独特的语言风格。主要作品有长篇小说树下、晨钟响彻黄昏、热鸟、伪满洲国，小说集北极村童话、向着白夜旅行、白雪的墓园、白银那、逝川、朋友们来看雪吧、当代作家选集丛书迟子建卷，散文随笔集伤怀之美、听时先飞舞、迟子建影记、女人的手及迟子建文集(四卷)等。短篇小说亲亲土豆获首届鲁迅文学奖，清水洗尘获第二届鲁迅文学奖。现为黑龙江省作协专业作家，中国作家协会会员。 例文一 农具的眼睛迟子建农具似乎与树木有着亲缘关系，农具的把儿几乎都是木柄制成的。你能从光滑的农具把儿上，看到树的花纹和节子。那些大大小小的木节个个圆圆的，有黑色的，也有褐色的，好像农具长了眼睛似的。 农具当中，我最憎恨的就是犁杖了。由于家中没养牲口，用犁杖耕田的，爸爸就把我们姐弟三人当成牛，套在犁杖上，让我们拉犁。我一拉犁就有屈辱的感觉，常常是直着腰，只把绳子轻飘飘地搭在肩头。这时父亲就会在后面叫着我的乳名打趣我，说我真不简单，能把绳子拉弯了。我父亲是山村小学的校长，曾在哈尔滨读中学，会拉小提琴。他那双手在那个年代既得写粉笔字，又得摸农具，因为我们上小学时，学工学农的热潮风起云涌，我们每周都要到生产队的田地里劳作一两次。而且家家户户又都拥有园田，种植着各色菜蔬，自给自足，所以无论大人还是孩子，没有没摸过农具的。 农具当中，我不厌烦的是锄头和镰刀。锄头的形状很像道士帽，所以你若把它倒立着，俨然是一个清瘦的道士站在那里。锄头既可用于铲除庄稼中的杂草，又可给板结的田地松土。我扛着锄头去田间劳作，一般是到土豆地里去了。土豆地一般要铲三次，人们称之为“头趟、二趟、三趟”。铲头趟，苗才出齐不久，上豆秧矮矮的，杂草极好清除。铲二趟呢，是在土豆打垄之后，粉的白的蓝的土豆花也开了，杂草与土豆秧争夺生长的空间，这时就得抡起锄头“驱邪扶正”。铲三趟的时候，稗草疯长，有的和秧苗缠绕在一起，颇有“绑票”的意味，这时候为土豆清除“异己”就显得尤为重要了。所以，铲三趟的时候最累，有时候你得撇下锄头，亲手二下一下地把纠缠在土豆秧身上的杂草摘除。我喜欢铲二趟，我爱那些细碎的土豆花，它们会招来黄的或白的蝴蝶，感觉是在花园中劳作。干活乏了小憩的时候，躺在被阳光照耀得发烫的泥土中，感受着如丝绸一样柔曼滑过的清风，惬意极了。清风拍打着土豆花，土豆花又借着风势拍打着我的脸颊，让我脸颊发痒，那是一种多么醉人的痒啊!渴了的时候，我会到田边草丛中采上几枝酸浆来吃。它长得跟竹子一样，光滑的身子，细长的叶片，它的茎能食用，酸甜可口，十分解渴。我铲地时就不背水壶，因为酸浆早已存了满腹的清凉之汁等着我享用。 我喜欢镰刀，是因为割猪草的活儿在我眼中是非常浪漫的。草甸子上盛开着野花，割草的时候，也等于采花了。那些花有可供观赏的，如火红的百合和紫色的马莲花；还有供食用的，如金灿灿的黄花菜。用新鲜的黄花菜炸上一碗酱，再下上一锅面条，那就是最美妙的晚饭了。我打猪草归来，肩上背的是草，腰间别的是镰刀，左手可能拿的是一束马莲，右手握的就是黄花菜了。所以我觉得猪的命运也不算坏，它一天到晚除了吃就是睡，窝里絮的草还来自于芳菲的大草甸子，比耕田的牛马要有福气，可惜它的命太短太短了。 我父亲是个知识分子，他伺候庄稼的本事与他的教学本领是无法相提并论的。我们家的地不是因为施肥过少而使庄稼呈现一派萎靡之气，就是垄打得歪歪斜斜，宽的宽，窄的窄。进了我家园田的庄稼，很像是被送入孤儿院的弃婴，命运总是不大好。我们家的农具，也比别人家的要邋遢许多，锄头上锈迹斑斑，镐头和犁杖上携带的尘土足够蓄一只花盆的，镰刀钝得割草时草会发出被剧烈撕扯的痛苦的叫声，如乌鸦一样“呀呀呀”地叫。而那些地道的农家，农具总是被磨得雪亮，拾掇得利利索索的，不似我们家的农具，一律被堆置在墙角，任凭风雨侵蚀，如一群衣衫褴褛的乞丐。即便如此，我还是热爱我们家的农具，热爱它们的愚钝和那满身岁月的尘垢。 我们家使用过的那些农具早已失传了。但我忘不了农具木把儿上的那些圆圆的节子，那一双双眼睛曾见证了一个小女孩如何在锄草的间隙捉土豆花上的蝴蝶，又如何在打猪草的时候将黄花菜捋到一起，在夕阳下憧憬着一顿风味独具的晚饭。我可能会忘记尘世中我所见过的许多人的眼睛，那些或空洞或贪婪或含着嫉妒之光的眼睛，但我永远不会忘记农具身上的眼睛，它们会永远明亮地闪烁在我的回忆中，为我历经岁月沧桑而渐露疲惫、忧郁之色的眼睛，注入一缕缕温和、平静的光芒。 导读 农具何以有了眼睛?如果不是作者有一双善于发现美的眼睛，那么，如此乏味、平凡并且土气的农具怎么会有如此的神韵?本文题目就夺人眼球，吸引起读者的阅读兴趣。既然农具都有了眼睛，那么，作者的心灵之中一定也有一双审美的眼睛在闪烁，这双审美的眼睛会将生活中平淡无奇的事情镀上美丽的光泽。要不，请看，被憎恨的犁杖也和父亲风趣幽默的谈吐联系上了，喜欢的锄头和镰刀让作者牵引出好几件有趣的事，还有农村美丽自然风景的描写。所以，虽然作者写的是艰苦的农村生活，我们却从中读到了作者的乐观态度和热爱生活的纯美心灵。这些农具的眼睛实际上见证了作者一段难忘的生活，这段岁月虽然苦涩却闪耀着美丽的光芒，“它们会永远明亮地闪烁在我的回忆中。为我历经岁月沧桑而渐露疲惫、忧郁之色的眼睛，注入一缕缕温和、平静的光芒。” 选择农具作为文章的切入点，进而牵连出作者许多生活申的事件，这是作者构思的高明之处。生活中的事件也许是偶然的、零散的，但是，为了表达感情的需要，当写作素材进入作品申时，作者需要进行集中和整合，所以，我们就看到了许多事件和情感围绕着“农具的眼睛”展开，平庸的生活成为焕发着光彩的写作题材。再浓烈的情感也必须有一个突破口或寄托物才能有所依托，恰当表达，作者找到了合适的依托，因而才有了这样精彩的表达。 思考练习 1根据原文，概括“农具的眼睛”的两层含义，每点不超过10个字。 实指：_ 虚指：_ 2文章对童年生活的艰辛不乏浪漫的描写。请结合相关片段，简要分析作者的情感。 参考答案 1 (1)农具上的圆节；(2)美好时光的见证或童年生活的见证。2文中充满了对简单朴素的生活片段的回忆，拉犁翻地的趣味和劳累，锄草间隙享受清风拂面的惬意和蝴蝶追逐的浪漫，打猪草时在草甸子上赏花的悠然，夕阳下对一顿风味独具的晚饭的憧憬，却流露出作者对勤劳、朴实、宁静生活的热爱，对农村和大自然的亲近之情。 例文二 寒冷也是一种温暖迟子建年是新的，也是旧的。因为不管多么生气勃勃的日子，你过着的时候，它就在不经意间成了老日子了。 在北方，一年的开始和结束都是在寒冷时刻，让人觉得新年是打着响亮的喷嚏登场的，又是带着受了风寒的咳嗽声离去的，但在这喷嚏和咳嗽声之间，还是夹杂着春风温柔的吟唱，夹杂着夏雨滋润万物的淅沥之音和秋日田野上农人们收获的笑声。沾染了这样气韵的北方人的日子，定然是有阴霾也有阳光，有辛酸也有快乐。 故乡是我每年必须要住一段时目的地方。在那里，生活因寂静、单纯而显得格外有韵致。八月，我回到那里。每天早晨，我做的第一件事就是拉开窗帘，打开窗，看青山，呼吸着从山野间吹拂来的清新空气。吃过早饭，我一边喝茶一边写作，或者看书。累了的时候，随便靠在哪里都可以打个盹，养养神。大约是心里松弛的缘故吧，我在故乡很少失眠。每日黄昏，我会准时去妈妈那里吃晚饭。我怕狗，而小城街上游荡着的威猛的狗很多，所以我走在路上的时候，手中往往要攥块石头。妈妈知道我怕狗，常常在这个时刻来接我回家。家中的菜园到了这时节就是一个蔬菜超市，生有妖娆花纹的油豆角、水晶一样透明的鸡心柿子、紫莹莹的茄子、油绿的芹菜、细嫩的西葫芦、泛着蜡一样光泽的尖椒，全都到了成熟期，不过这些绿色蔬菜只是晚餐桌上的配角，主角呢，是农人们自己宰杀的猪，是刚从河里打捞上来的野生的鱼类。这样的晚餐，又怎能不让人对生活顿生感念之情呢?吃过晚饭，天快黑了，我也许会在花圃上剪上几枝花：粉色的地瓜花、金黄色的步步高或是白色的扫帚梅，带回我的居室，把它们插入瓶中，摆在书桌上。夜深了，我进入了梦乡，可来自家园的鲜花却亮堂地怒放着，仿佛想把黑夜照亮。 如果不是因为十月份要赴港，我一定要在故乡住到飞雪来临时。 我去香港两次，但唯有这次时间最长，整整一个月。浸会大学邀请了来自美国、尼日利亚、爱尔兰、新西兰、肯尼亚、台湾等国家和地区的八位作家，聚集香港，进行文学交流和写作，这一期的主题是“大自然和写作”。为了配合这个主题，浸会大学组织了一些亲近大自然的活动，如去西贡西湾爬山，去大屿山的小岛看渔民的生活，去凤凰山以及湿地公园等。香港的十月仍然炽热，阳光把我的皮肤晒得黝黑。运动是惹人上瘾的，逢到没有活动的日子，我便穿着一身运动装出门了。去海边，去钻石山的禅院等。有一天下午，我外出归来，乘地铁在乐富站下车后，觉得浑身酸软，困倦难挡，于是就到地铁站对面的联合道公园睡觉去了。别看街上车水马龙的，公园游人极少。我躺在回廊的长椅上，枕着旅行包，听着鸟鸣，闻着花香，睡着了。等我醒来的时候，太阳已经向西了，我听见有人在喊“迟迟”，原来是爱尔兰女诗人希斯金，她正坐在与我相邻的椅子上看书呢。我有些不好意思，因为在国外，蜷在公园长椅上睡觉的，基本都是乞丐。 在香港，我每天晚上跟妈妈通个电话。她一跟我说故乡下雪的时候，我就向她炫耀香港的扶桑、杜鹃开得多么鲜艳，树多么绿，等等。但时间久了，尤其进入十一月份之后，我忽然对香港的绿感到疲乏了，那不凋的绿看上去是那么苍凉、陈旧!我想念雪花，想念寒冷了。有一天参加一个座谈，当被问起对香港的印象时，我说我可怜这里的“绿”，我喜欢故乡四季分明的气候，想念寒冷。他们一定在想：寒冷有什么好想念的?而他们又怎能知道，寒冷也是一种温暖啊! 十一月上旬，我从香港赴京参加作代会，会后返回哈尔滨。当我终于迎来了对我而言的第一场雪时，兴奋极了。我下楼，在飞雪中走了一个小时。能够回到冬天，回到寒冷中，真好。 年底，我收到了一份沉甸甸的礼物，是艾芜先生的儿子汪继湘先生和儿媳王莎女士为我签名寄来的艾芜先生的两本书南行记和艾芜选集，他们知道我喜欢先生的书，特意在书的扉页盖了一枚艾芜先生未出名时的“汤道耕印”的木头印章。这枚小小的印章，像一扇落满晚霞的窗，看上去是那么灿烂。王莎女士说，新近出版的艾芜先生的两本书，他们都没有要稿费，只是委托新华书店发行，这让我感慨万千。在我们这个时代，那些垃圾一样的作品，通过炒作等手段，可以获得极大的发行量，而艾芜先生这样具有深厚文学品质的大家作品，却遭到冷落。这真是个让人心凉的时代!不过，只要艾芜先生的作品存在，哪怕它处于“寒冷”一隅，也让人觉得亲切。这样的“寒冷”，又怎能不是一种温暖呢! 导读 本文引起我们关注的是“辩证反衬式”的构思方法。温暖和寒冷是一对反义词，可以指自然界的温度，也可以是人类社会的某种现象，比如喜欢和冷淡，推崇和拒绝作者正是从这点上开掘，形成了不同凡响的构思。文章先从赞美故乡寒冷的新年开始，这是寒冷；接着写故乡优美的自然景色和母亲对我的关爱，这是温暖；又写十月在香港感受灼热和困倦，以及可怜的绿，反村作者对故乡寒冷的热爱；最后可以说是构思中的神来之笔，作者写了一种社会现象：“在我们这个时代，那些垃圾一样的作品，通过炒作等手段，可以获得极大的发行量，而艾芜先生这样具有深厚文学品质的大家作品，却遭到冷落。这真是个让人心凉的时代!不过，只要艾芜先生的作品存在，哪怕它处于寒冷一隅，也让人觉得亲切。这样的寒冷，又怎能不是一种温暖呢!”这仿佛是一条曲径通幽的长廊，回旋曲折，旁边的景物迷人，最后出现了一个宽广的后花园。将读者引入胜境，体味更高层次的“寒冷与温暖”。 写对故乡的情感可以有千万条路，作者只抓住了“寒冷”这个比较生僻的特征为切入点，将写作视野扩展到香港。深入到了文化领域，使之和故乡的“冷”交相辉映，呈现出一派丰厚深沉的景象，让读者的情感在相反的轨道中穿行，并且辩证地融合，怎能不情思灵动，哲理飞扬呢? 思考练习 1在文章第三段中，作者浓墨重彩地铺叙了她在故乡感受到的哪些情景?请分条概括说明。 2联系全文，请简要说明作者感到“寒冷也是一种温暖”的缘由。 参考答案 1(1)山野里弥漫清新的空气；(2)妈妈关切地迎接“我”回家；(3)时令蔬菜，新鲜成熟；(4)享受丰盛的晚餐；(5)用鲜花装点居室。2(1)故乡给予我情感营养，在寒冷的新年里，感受到了故乡的热闹与温暖。(2)在大雪飘飞的季节，感受到了妈妈的期望与问候。(3)在大师作品备受冷落而让人心凉的时代，朋友寄来心仪的大师的作品而感到亲切满足。(4)在炒作时代，我感受到了大师的奉献精神的激励。 用审美感觉抚摸你经历的人和事理念导引生活也许是平庸的，但优秀的作品一定是精彩的；文章之外的事件和情感也许是粗糙的，但进入文章成为语言的题材一定要典型并且充满作者的情感哲思，这样，才能让人读之或呼之欲出，如身临其境，或情浓意厚，惊心动魄，从“原生态”的生活转化成作者“语言化”了的生活才是写作的关键，因为作品的语言是用浸润过作者的审美情思的文字呈现的，而原生态的生活和写作素材是以游离于作者审美情思的画面或文字存在的，比如，别人的文章、别人的故事再好，也不会自动地成为你自己文章中圆融契合的一部分，更何况哪些连语言文字都不是的见闻和图片呢? 基于此，文章的选材，不只是选择符合题意的素材(事件以及生活，实际上这些生活。同学们是不缺乏的)，更重要的是要学会用审美的感觉抚摸你经历的人和事。当你所注目的生活和文字作品都洋溢着你的审美感觉的时候，“笼天地于形内，挫万物于笔端”也许就不是什么梦想了。 散文是散步，是和说话、生活联系最紧密、最适合表达的一种文章样式。从这个意义上讲。散文不只是一种文体样式，而是一种表达姿势，一种语言倾诉的引领。比如，散文的包容性，就包容题材，包容体裁，包容手法，包容语言这种无所不包的东西已经不能用文体来定位了。那么，我们的写作课堂究竟需要散文的什么呢?就是需要这种包容性下面的宽松心态，可是，这种包容又和写作的题材、手法、语言等这些写作的必备要素息息相关。如果让散文给我们的课堂先铺就一片表达的田野，那么，接着用散文把土壤的墒情弄好，提高写作兴趣，训练写作基本功，当学生通过散文的阅读和写作实践已经进入表达的美妙境地之后，我们就可以根据自己的性情特点和生活积累向生命表达的任意领域进发。也就是说，学写散文是高中生写作的开始。 教师下水写作 文题： 阅读下面两则材料，根据要求作文。 1美神维纳斯的雕像双臂残失，许多艺术家想使它复原，但所有的方案都难尽其美。也就是说，如果维纳斯双臂健在，她就可能和其他女神雕像无异。甚至毫无特征。这不禁使人感叹：大自然给了你最出色的一样，就不肯给你另一样，甚至为了完美，她不惜给你制造一个缺陷。 这种情形也经常印证在我们的人生事业中。 2著名歌唱家宋祖英的歌喉像百灵鸟一样悦耳动听。可是她的弟弟却是个聋哑人。每当谈起此事，宋祖英就泪流满面，她动情地说：“如果我的弟弟会说话。我宁可自己是一个普通的农家女。”完美与遗憾总是常常与人生相伴。 请以“完美与缺憾”为话题，写一篇作文。 要求：1要多角度分析。2文体自选，可以叙述经历、编写故事、抒发情感、发表议论、展开想象等。3题目自拟。4不少于800字。 例文： 缺憾也是一种完美一个人是不能选择出生的时间和环境的。偶然地降临到这个世界上，既然降生了，就成了一个事实，你不能说这是完美的，也不能说那是有缺憾的。因为，有时候缺憾也是一种完美。 一个人出生的地方，我们称之为“家乡”。家乡，顾名思义，就是既有家的温暖，又有乡村的质朴的地方。我觉得这是一个从泥土中生长出来的词语，带着四季分明的季候特点。在一个不谙世事的少年的心目中，家乡一般都是完美的，因为那里有宁静的自然环境、淳朴的乡亲、疼爱自己的父母和亲人，这些都为我的成长营造了温馨的港湾。随着年龄的增长，家乡的缺憾越来越多地进入我的心灵中，在少年将要结束的某一天，我产生了离开家乡到外面闯一闯的愿望； 家乡的闭塞和落后也许是一种缺憾，因而，少年的我立下了努力学习考上大学以改变命运的理想，几年的寒窗苦读，十几年的辗转漂泊，似乎已经达到了我当初确立的人生目标。可是，现在，每年暑假，回老家住上一段成了我最大的愿望。暑假还未到来，我的心就已经飞回了老家。那泥土的小园里，瓜果菜蔬。新鲜翠嫩，用水井中的泉水一洗，然后，在妈妈的一阵忙碌里，凉拌热炒，丰盛的农家菜就端上一桌子。我最爱吃妈妈做的一道叫“乱炖”的汤菜。米饭捞毕，将土豆、豆角、茄子洗净，放在米汤中一起炖煮，出锅时新鲜爽滑，有一种温厚的质感。要注意，米饭最好是一半大米一半小米的二米饭，所谓“捞”，就是将在大锅(只有农村才有)中煮得九分熟的米饭用笊篱捞出来，放到瓦盆(农村用泥烧制的)中，在炭火上温烤，蒸熟，这样的米饭才有“肉透”的感觉。用米汤炖菜，拒绝用大油大肉，如果有腊肉放上几片，味道更鲜美。 自从工作进城后，我已经好几年没有吃母亲做的乱炖了。望着我现在家中的厨房，现代化的电器和时髦的餐具一应俱全，我却面对所谓的“美味佳肴”没有兴趣。一种缺憾的感觉油然而生：这样的厨房无法做出老家那样的米饭、那样的乱炖，而且谁烧菜的手艺也比不上我妈妈的厨艺。我是为了追求一种完美的生活才离开家乡的，而现在，我却要回到老家去寻找完美，世界究竟怎么了?人真是一种奇妙的动物啊! 我的儿子降生在城市里，他从小就没有家乡的概念。当我向他提起老家时，他的双眼一片茫然。我知道，他的心目中只有高楼大厦和豪华的居室，只有社区和旅行的列车。和我的双脚随着年龄的增长越来越迈向家乡的方向相反，他的双脚已经长出了翅膀飞翔在天空中。随着年龄的增长，我越来越发现，我童年少年青年时代一直追求的富足今天却成了我儿子的一种缺憾，而我已经摆脱了的贫困却是今天我儿子应该寻找的一种完美。贫穷让我成就了精神的完美，而富足安逸则成就了儿子的缺憾。记得小时候，为了买一双球鞋，我要到山上刨一个暑假的药材，晒干，再到六里路以外的供销社去卖。整整一个暑假，我沉浸在等待新球鞋穿在脚上的幸福之中。因而，每天在毒花花的太阳下挥汗如雨，我还觉得世界如此甘美。记得从供销社卖药实鞋回来，天全黑下来了，可月光很亮，我和同村的小伙伴是唱着歌回家的。那一晚的皎洁月光一直照耀在我心里。现在我的儿子可以毫不费力地从我的手中得到一双双价格不菲的球鞋，我不知道这究竟是好事还是坏事。也许我儿子的童年少年中还会装下其他形式的“月光”，但我固执地相信，那种质朴中带着贫寒的经历和感受，是一个人童年少年心灵里最美的月光，因为它可以转化成未来人生中的盐，成为钙，竖立起脊柱，要不然先贤孟子怎么这样说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志。劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身” 和上小学四年级的儿子谈论这个深奥的话题，他更是一脸茫然。儿子还小，他当然还不知道做爸爸的在思考“缺憾和完美”时的良苦用心。不过有一天，他向我提出了一个问题：“您说，如果维纳斯是活人，那么，没了双臂，还是美丽的吗?”我一时语塞，我还真没思考过这样的问题。后来我告诉他，活人的维纳斯失去双臂是丑的，因为她会让人马上想到残废。活人失去双臂。无法让人进入无穷的审美想象空间，是因为观赏者和观赏对象距离太近造成了审美障碍；而艺术品的维纳斯就不同了，失去了双臂，恰恰唤起了观赏者的无限想象力，因为观赏者不会将一个雕像看成是自己的妻子或姐妹。人活在世界上，是需要许多所谓的缺憾如穷困来给少年青年的你一份精神的拓展空间的，这样的人长大以后，才具有面对复杂世界的志气和勇气。我知道，儿子现在不会知道这个道理。不知儿子何时才能长大，那时候，我再给他讲一讲“缺憾也是一种完美”的道理。 教师下水感悟 叙事散文和记叙文是有区别的，叙事散文不需要完全具备记叙文的各个要素，不需要一个有头有尾、过程详细的故事，它的“叙事”，可以不求完整，不受时间、空间的约束。与记叙文相比，叙事散文笔法灵活，具有较大的自由度。 文题是2008年宁波市高三“十校”联考作文试题。每一次学生写作，我也要先写一篇，然后再给学生讲评。这次我将迟子建的叙事散文寒冷也是一种温暖认真地读了五遍，心中渐渐有了写作的潮涌。尤其是迟子建写家乡的那个段落，勾起了我对故乡的思念，对母亲的思念，我想到了少年时代的许多生活片段。题目“缺憾也是一种完美”，也就从脑海中跳出来了。然后，我研究了迟文的选材和构思。她选择了三件事：故乡寒冷中的温暖，香港温暖中的困倦，艾芜先生著作体现出的“寒冷时代”的温暖；我也选择了三件事：故乡闭塞穷困里缺憾中的完美，城市现代化厨房完美中的缺憾，和儿子探讨维纳斯活人与雕像的断臂问题。最后儿子向我提问“缺憾和完美”的问题，是受迟文的结尾“艾芜著作”这个材料的启示虚构而来的神来之笔。在写“米饭和乱炖”材料时我模仿迟文的朴素清新的语言特色，也学习了迟文运用的对比写法。 在写作过程中，我也遇到了想起家乡的事情觉得很好写，可动笔之后又写不出来的情况。我停下笔。又认真地研究迟文描写故乡和香港的段落，那种清新中饱蕴情感的语言慢慢地浸染了我要写的故乡事件，于是，流畅的表达就从笔尖流淌出来了。 这篇下水作文纯粹是因寒冷也是一种温暖这篇散文摇动而产生的，这实际上为我们的写作开辟了一条新路。 学生训练文题 请任选下面一个话题，写一篇不少于600字的叙事散文。 “走与停”、“出与人”、“乐观与悲观”、“强与弱”、“美与丑”。 写作导引示例 以“走与停”为例，可以模仿农具的眼睛，此文写农具，又写了父亲和“我”之间的一些事情。仿写文章的题目是“燕子的脚步”，写燕子的同时还要写母亲和“我”的一些事情。燕子是候鸟，春天来北方，冬天回到南方，生命永远在走和停中，而我自己局限在家乡一隅，何时才能像燕子一样想走就走想停就停呢?文章设置两条线索：燕子妈妈养育小燕子，我的父母养育我。这其实是停；而燕子妈妈要带小燕子到南方去，妈妈让我读书是让我走到远方去，这是走。文章在脚步的走和停中展开人生的轨迹。先总写燕子的脚步，轻盈，迅捷，在鸟类中独树一帜，我很喜欢，愿意观察。再分写，春天刚回到北方的燕子的脚步是勤快的，衔泥筑巢，有了小燕子后燕子妈妈的脚步是温柔缓慢的、慈爱的，小燕子的脚步是稚嫩的；练飞时燕子妈妈的脚步是坚定的，而小燕子的脚步则逐渐茁壮起来。同时勾连起来写母亲对我的培养教育，写母亲勤劳的脚步，走走停停，虚实相生。秋天，燕子妈妈要和小燕子去南方。我何时才能走出家乡到远方去实现自己的理想呢? 具体语段可以模仿农具的眼睛。铁凝散文阅读 铁凝，祖籍河北赵县，1957年9月生于北京，1975年于保定高中毕业后到河北博野农村插队，1979年回保定，在保定地区文联花山编辑部任小说编辑。自1975年开始发表作品，至今已发表文学作品一百五十余万字。现任中国作家协会主席。 铁凝早期散文作品描写生活中普通的人与事，从中反映人们的理想与追求，矛盾与痛苦，语言柔婉清新。她对散文有着精到而灵慧的表述：“散文河里没规矩”、“散文是心灵的一片牧场，心灵就是这牧场上的牛羊”、“散文于我是对心灵和精神的终生修炼”、“好的散文本可以倾听，因为它其实是一条生命河里流出来的心声”。 主要作品有长篇小说玫瑰门，中篇小说麦秸垛、永远有多远，短篇小说哦，香雪，散文集女人的白夜、遥远的完美等。曾获全国优秀中短篇小说奖、鲁迅文学奖、冰心散文奖等多项国家级文学奖项。 草戒指铁凝初夏的一天，受日本友人邀请，去他家作客，并欣赏他的夫人为我表演茶道。这位友人名叫池泽实芳，是国内一所大学的外籍教师。我说的他家，实际是他们夫妇在中国的临时寓所大学里的专家楼。因为不在自己的本土，茶道不免因陋就简，宾主都跪坐在一领草席上。一只电炉代替茶道的炉具，其他器皿也属七拼八凑。但池泽夫人的表演却是虔诚的，所有程序都一丝不苟。听池泽先生介绍，他的夫人在日本曾专门研习过茶道，对此有着独到的心得。加上她那高髻和盛装，平和宁静的姿容，顿时将我带进一个异邦独有的意境之中。那是一种祛除了杂念的瞬间专注吧，在这专注里顿悟越发嘈杂的人类气息中那稀少的质朴和空灵。我学着主人的姿态跪坐在草席上，细品杯中碧绿的香茗，想起曾经读过一篇比较中国茶文化与日本茶道的文字。 那文章说，日本的茶道与中国的饮茶方式相比，更多了些拘谨和抑制，比如客人应随时牢记着礼貌，要不断称赞：“好茶！好茶！”因此而少了茶与人之间那真正潇洒、自由的融合。不似中国，从文人士大夫的伴茶清谈，到平头百姓大碗茶的畅饮，可抒怀，亦可恣肆。显然，这篇文字对日本的茶道是多了些挑剔的。或许我因受了这文字的影响，跪坐得久了便也觉出些疲塌。是眼前一簇狗尾巴草又活泼了我的思绪，它被女主人插在一只青花瓷笔筒里。我猜想，这狗尾巴草或许是鲜花的替代物，茶道大约是少不了鲜花的。但我又深知在我们这座城市寻找鲜花的艰难。问过女主人，她说是的，是她发现了校园里这些疯长的草，这些草便登上了大雅之堂。 一簇狗尾巴草为茶道增添了几分清新的野趣，我的心思便不再拘泥于我跪坐的姿态和茶道的表演了，草把我引向了广阔的冀中平原要是你不曾在夏日的冀中平原上走过，你怎么能看见大道边、垄沟旁那些随风摇曳的狗尾巴草呢？要是你曾经在夏日的冀中平原上走过，谁能保证你就会看见大道边、垄沟旁那些随风摇曳的狗尾巴草呢？狗尾巴草，茎纤细、坚挺，叶修长，它们散漫无序地长在夏秋两季，毛茸茸的圆柱形花须活像狗尾。那时太阳那么亮，垄沟里的水那么清，狗尾巴草在阳光下快乐地与浇地的女孩子嬉戏摇起花穗扫她们的小腿。那些女孩子不理会草的骚扰，因为她们正揪下这草穗，编结成兔子和小狗，兔子和小狗都摇晃着毛茸茸的耳朵和尾巴。也有掐掉草穗单拿草茎编戒指的，那扁细的戒指戴在手上虽不明显，但心儿开始闪烁了。 初长成的少女不再理会这狗尾巴草，她们也编戒指，拿麦秆。麦收过后，遍地都是这耀眼的麦秆。麦秆的正道是被当地人用来编草帽辫的，常说“一顶草帽三丈三”，说的即是缝制一顶草帽所需草帽辫的长度。那时的乡村，各式的会议真多。姑娘们总是这些会议热烈的响应者，或许只有会议才是她们自由交际的好去处。那机会，村里的男青年自然也不愿错过。姑娘们刻意打扮过自己，胳肢窝里夹着一束束金黄的麦秆。但她们大都不是匆匆赶制草帽辫，在众目睽睽之下，她们编制的便是这草戒指，麦秆在手上跳跃，手下花样翻新：菱形花结的，字花结的，扭结而成的“雕”花编完，套上手指，把手伸出来，或互相夸奖，或互相贬低。这伸出去的手，这夸奖，这贬低，也许只为着对不远处那些男青年的提醒。于是无缘无故的笑声响起来，引出主持会议者的大声呵斥。但笑声总会再起的，因为姑娘们手上总有翻新的花样，不远处总有蹲着站着的男青年。 那麦秆编就的戒指，便是少女身上唯一的饰物了。但那一双双不拾闲的粗手，却因了这草戒指，变得秀气而有灵性，释放出女性的温馨。戴戒指，每个民族自有其详尽、细致的规则吧，但千变万化，总离不开与婚姻的关联。唯有这草戒指，任凭少女们随心所欲地佩戴。无人在乎那戴法犯了哪一条禁忌，比如闺中女子把戒指戴成了已婚状，已婚的将戒指戴成了求婚状什么的，这里是个戒指的自由王国。会散了，你还会看见一个个草圈儿在黄土地上跳跃一根草呗。少女们更大了，大到了出嫁的岁数。只待这时，她们才丢下这麦秆、这草帽辫、这戒指，收拾起心思，想着如何同送彩礼的男方“矫情”讨价还价。冀中的日子并不丰裕，那看来缺少风度的“矫情”就显得格外重要。她们会为彩礼中缺少两斤毛线而在炕上打滚儿，倘若此时不要下那毛线，婚后当男人操持起一家的日子，还会有买线的闲钱吗？她们会为彩礼中短了一双皮鞋而号啕，倘若此时不要下那鞋，当婚后她们自己作了母亲，还会生出为自己买鞋的打算吗？ 于是她们就在声声“矫情”中变作了新娘，于是那新娘很快就敢于赤裸着上身站在街口喊男人吃饭了。她们露出那被太阳晒得黑红的臂膀，也露出那从未晒过太阳的雪白的胸脯。那草戒指便在她们手上永远地消失了，她们的手中已有新的活计，比如婴儿的兜肚，比如男人的大鞋底子她们的男人，随了社会的变革，或许会生出变革自己生活的热望；他们当中，靠了智慧和力气终有所获者也越来越多。日子渐渐地好起来，他们不再是当初那连毛线和皮鞋都险些拿不出手的新郎相，他们甚至有能力给乡间的妻子买一枚金的戒指。他们听首饰店的营业员讲着18K、24K什么的，于是乡间的妻子们也懂得了18K、24K什么的。只有她们那突然就长成了的女儿们，仍旧不厌其烦地重复母亲从前的游戏。夏日来临，在垄沟旁，在树阴里，在麦场上，她们依然用麦秆、用狗尾巴草编戒指：菱形花结的，字花结的，还有那扭结而成的“雕”花。 她们依然愿意当着男人的面伸出一只戴着草戒指的手。却原来，草是可以代替真金的，真金实在代替不了草。精密天平可以称出一只真金戒指的分量，哪里又有能够称出草戒指真正分量的衡具呢？却原来，延续着女孩子丝丝真心的并不是黄金，而是草。在池泽夫人的茶道中，我越发觉出眼前这束狗尾巴草的可贵了。难道它不可以替代茶道中的鲜花吗？它替代着鲜花，你只觉得眼前的一切更神圣，因为这世上实在没有一种东西来替代草了。一定是全世界的女人都看重了草吧，草才不可被替代了。 作者要表现冀中平原的少女真纯的心灵、淳朴的情怀，还有那种在艰难的物质条件下对美的追求，这种情感和主题形成后，需要寻找表达的途径和凭借，这就是我们所说的“选材”。写作者面对的事件千千万万，重大的、细小的，写人的、记事的在很短的时间内作出精当的选择是相当难的。不是所有的生活都可以进入写作，不是越大越重要的事件越能表现主题。写作需要内在于自己生命的生活，这种生活往往是细小和平凡的，是人们在生活中最熟悉的，这些“小”东西和人之间的关系亲密，更能表现情感、寄寓哲思，也更容易写得生动形象、真切感人。于是这些小东西就成了作者情感和主题的凭借。比如，在这篇文章中，作者就抓住了和冀中平原的少女的真纯的心灵以及淳朴的情怀有关的事物草戒指，让草戒指成为表现中心的凭借。这是选材构思的关键。围绕着草戒指作者先写到了日本友人的茶艺上的狗尾巴草，然后很容易写到冀中平原上有关草戒指的人和事，一篇优秀的叙事散文就形成了。 1.文中画线语句的含义是什么？ 2.作者在写冀中平原姑娘们的“草戒指”之前，为什么还要写“日本的茶道”？ 1反复回环的语句强调这样一个意思：狗尾巴草是冀中平原普通的植物，容易被人忽视，但又是作者心灵中最重要的一种草，其中蕴含着女孩子的真心和淳朴情怀。 2结构上，为后面写草戒指作铺垫，从茶道上的一簇狗尾巴草自然引出下文对冀中平原关于“草戒指”的回忆；内容上，日本茶道仪式的虔诚庄重和中国少女对待“草戒指”的随意形成鲜明的对比，表现了两种文化的差异，这是表面含义，而深层含义则是，中国少女的情怀是“草是可以代替真金的，真金实在代替不了草”，这种坚贞和日本茶道中的虔诚是一致的。 套袖铁凝插队时，邻家姑娘总帮我们做针线。她话不多，手巧，全村妇女绣枕头、纳袜底，几乎都用她出的花样。姑娘常年戴一副素净的套袖，显得勤快、干练。 不久，她也送给我一副花细布套袖，告诉我说，戴上它，省衣服。我没有省衣服的概念，戴上后只觉得多了一层从姑娘身上感觉过的那种气质。另外，冬春两季，冀中平原多风，有了套袖，狂风就灌不进袖筒了。 我戴着套袖赶集，买菜籽、碱面；戴着套袖去公社参加“三夏”动员会；戴着套袖起猪圈，推碾子，摘棉花，下山药窖，烫四十个人吃的棒子面 我回城了。要办各种手续，戴着那副套袖东奔西跑，在各种纸片上盖过二十多枚公章。后来手续办完了，我的花套袖就没了。它丢得很自然，不知不觉。 以后，在熟悉或陌生的环境里，我又见过很多戴套袖的人：严谨的银行出纳，结实的卖肉师傅，托儿所阿姨，传达室老伯，印刷厂捡字工，公共汽车上的售票员工作的需要啊，我想。我没有想过我那副花套袖。 多年前的一个秋天，我因事去天津。行前韩映山同志嘱我带封信给孙犁老师。我脸上竟显出了难色，我怕见大作家，尽管他的优美篇章有些我几乎可以背诵。我还听人说过，孙犁的房间高大幽暗，人也很严厉，少言寡语，连他养的鸟在笼子里叫得都不顺畅。向我介绍孙犁的同志很注意细节的渲染，而细节是最能给人以印象的。我怎么也忘不掉这点：连孙犁的鸟都怕孙犁。 韩映山同志似乎看出我的心思，指着他家镜框里孙犁的照片说：“孙犁同志你见面就知道了。” 我带了信，由百花文艺出版社李克明同志陪同，终于走进了孙犁老师的“高墙大院”。这是一座早已失却了规矩和章法的大院，孙犁老师曾在文章里多次提及，并详细描述过它的衰败经过。如今各种凹凸不平的土堆、土坑在院里自由地起伏着，稍显平整的一块地，一户人家还种了一小片黄豆。 那天黄豆刚刚收过，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精会神地捡豆子。我先看到老人的侧面，就猜出了那是谁。 看见李克明同志和我，他站起来，把手里的黄豆亮给我们，微笑着说：“别人收了豆子，剩下几粒不要了。我捡起来，可以给花施肥，丢了怪可惜的。” 他身材很高，面容温厚，语调洪亮，夹杂着淡淡的乡音。说话时目光很少朝你直视，你却时时感觉到他的关注。他穿一身普通的灰色衣裤，当他腾出手来和我握手时，我发现他戴着一副青色棉布套袖。 他引我们进屋，高声询问我写作、工作情况。我很快就如释重负。我相信戴套袖的作家是不会不苟言笑的。戴着套袖的作家给了我一种亲近感。 再次见到孙犁老师，是次年初冬。那天很冷，还刮着风。他刚裁出一沓沓粉连纸，和保姆准备糊窗缝。见我进屋，孙犁老师迎过来说：“铁凝，你看我是不是很见老？我这两年老得特别快。” “您是见老。”我说。 也许是门外的风、房间的清冷和那沓糊窗缝用的粉连纸加强了我这种印象。但我说完很后悔，我不该迎合老人去证实他的衰老感。接着我便发现，孙犁老师两只袄袖上，仍旧套着一副干净的青色套袖。套袖的颜色是凝重的，但人却洋溢着一种干练的活力，一种不愿停下手、时刻准备工作的情绪。受了这种情绪的感染，我更后悔刚才自己的失口。 我又见孙犁老师，是和六七位同行一道。那天他没捡豆子，也没糊窗缝，正坐在写字台前。桌面摊开着纸和笔，大约是在写作。看见我们，他立刻停下工作，招呼客人就坐。我还是先注意了一下他的袖子，又看见了那副套袖。 那天他很高兴，随便地和大家聊着天，却并没有摘去套袖的意思。这次我才意识到，戴套袖并不是老人的临时“武装”。我也才想起我有过的那副花细布套袖。在那些年里，一副花套袖也曾“武装”过我的双臂。我一时忘却了客人们的谈论，回想起冀中平原的一切。 一副棉花套袖，到底联系着什么，我说不清。联系着质朴、节俭？联系着勤劳、创造和开拓？好像都不完全。 我没问过孙犁老师为什么总戴着套袖。也许，他也会说是为了爱护衣服，就像村里那位邻家姑娘告诉过我的那样。但我深信，孙犁老师珍爱的不仅仅是衣服。不然，为什么一位山里老人的靛蓝衣裤，就能引他写出山地回忆那样的名篇？尽管山地回忆里的一切和套袖并无联系，但它联系着织布、买布。作家没有忘记，战争年代山里一个单纯、善良的女孩子为他缝过一双结实的布袜子。而作家更珍爱的，是那女孩子为他缝制袜子所付出的劳动和在这劳动中倾注的难以估价的感情，展现的中华民族乐观向上、坚忍不拔的天性。是这种感情和天性，滋养着作家的心灵。 正月已近。“正月里来是新春”，春天是开拓、创造的季节。夜深人静时，我又想起孙犁老师的套袖。我仿佛看到他又坐在那张靠窗的旧桌前，双臂戴着那整洁的青色套袖，开始伏案写作，领略文学这平凡而又复杂的劳动中的喜怒哀乐。 春天永远属于勤劳、质朴、潜心创造着的人。 春天离珍惜它的人最近。 怀念人的文章最容易写得空洞，或者标榜品质，或者泛滥抒情，都是为文的拙劣倾向，而这篇文章却写得生动形象、深沉感人，这主要是因为在选材上，作者为情感找到了坚实而凝聚的凭借。物深藏海，小事物寄托大情思。作者抓住了孙犁老师的套袖，就将人物的品质、自己的情思写得淋漓尽致、感人至深，可谓文章高手之为。其中的原因在于，套袖蕴含了质朴勤劳的特质，这和孙犁老师的人格有相似之处；另外，套袖这个物件，可以成为连接许多材料的线索。作者几次见孙犁老师，都写到了套袖，这样会使散文形散神聚，一线贯穿，浑然一体。这个凭借物的选择可以说是一箭双雕，我们不能只看到它在结构上的线索作用，更要看到它在构思中的启发和生成作用。每一个写作者都面对一个“符合”所写的主题的素材很多，不知用哪个的让人犯难的问题。而如果能迅速地找到一个使素材向主题靠拢的坚实凭借，那么，迅速构思成文也就不是什么难事了，这是启发作用。所谓“生成”，就是围绕选择的“凭借物”，向事件和情感，向横向与纵向，向历史与现实等方向扩展，可以形成新素材，丰富文章的内容，比如文中关于孙犁山地回忆写作的情况就是由“套袖”扩展而来的。 1.文中写了多少种“套袖”？对应了哪些人？分别说说“套袖”的作用。 2.本文是怎样谋篇布局的？请结合原文回答。 1邻家姑娘的套袖，显得人勤快、干练；插队时作者的套袖，省衣服，实用，体现姑娘的一种气质；严谨的银行出纳、结实的卖肉师傅、托儿所阿姨、传达室老伯、印刷厂捡字工、公共汽车上的售票员的套袖，是工作的需要；孙犁老师的套袖，体现了他质朴、节俭、勤劳、创造和开拓的品格，展现了中华民族乐观向上、坚忍不拔的天性。2本文以“套袖”为线索，按时间顺序，串起了许多关于“套袖”的事件，重点写孙犁老师的“套袖”，思路清晰，详略得当；本文记叙人生不同时段不同场景下关于“套袖”的回忆，互相映衬，交织碰撞，丰富了文章内容，突出了中心，强化了主题。给情感和主题 一个坚实而凝聚的凭借 “文章是案头之山水,山水是地上之文章。”古人的话道出了文章的真谛。“山水”是自然形态的素材，只有将其摆上桌案才能成为文章。而将文章称为“山水”，是指浓缩过了“自然形态”的山水，这个“浓缩”的过程，就是写作的过程。当有了写作主题之后，我们必须连接许多素材来表现这个主题，这里的素材就是自然形态的山水。我们不可能将所知道的和主题相关的“山水”都搬到桌案上，这就需要取舍和剪裁。问题是，庞杂的素材经过怎样的截取、提炼才能排列在写作者的稿纸上？大家的文章告诉我们：给情感和主题一个坚实而凝聚的凭借。 素材从散乱达到凝聚，需要一个特殊的过程。有人提出，写作是“纸上生活”，指的是写作者用文字搭建了融合作者个性和才情的另一种生活。现实生活成为“纸上生活”需要一个过程，这个过程就是原生态的生活转化为文字内容的过程，也就是写作过程。零散的东西成为凝聚的东西必须有“黏合剂”，这个“黏合剂”就是既能体现中心，又能将材料联系起来的线索性事物。在叙事散文中，最容易找到的“黏合剂”就是“物”。物，随处可见，叙事性作品中的人物和事件都和物有关系，而且，“物深藏海”，小事物中可以蕴含大哲理，而这个哲理又最容易和中心联系在一起。更重要的是，“物”和人物最亲近，最容易使人产生联想，而联想是构思中最常用的思维方法。抓住了“物”，有时也就抓住了写作的切入点和行文线索。 文题： 宁波市20072008学年高三期末统考作文试题： 阅读下面的材料，根据要求作文。 我们有时会穿越山路，在享受平顺道路和美丽风景的同时，也穿越了原本崎岖的地形。那么，你是否想过为了使这条山路顺利修竣，筑路者曾辛苦地规划路线、清除树木、修平险峻之处？是否想过我们也要为自己为他人成为筑路者，把道路修直了，使行路者不致伤脚？面对这些问题，我们总有些许回忆，些许观察，些许感悟 请根据这些回忆、观察和感悟写一篇作文。立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌除外），字数800字以上。 例文： 布鞋到好朋友文广家作客，我被他家吃饭时的“繁琐”礼节弄得莫名其妙，比如不能弄出响声，不能掉饭粒，不能在长辈还没有吃完时离席文广说，他的爷爷家外公家都是高级知识分子家庭，他的父母从小受到的教育相当严格，尤其是礼仪教育，文广还说，他的衬衫袖口的纽扣必须扣紧，他无论冬夏必须穿皮鞋 而我的父亲总是喜欢穿布鞋，除了许多正式的场合穿皮鞋之外，散步，逛街，有时候去机关办公，也脚踏一双布鞋，或匆匆或悠然前行。我觉得父亲是老土。妈妈说：“你爸爸这是为了不忘本。”而爸爸总是轻描淡写地说：“习惯了。” 我们家中爸爸书房最下面的橱子里有一个箱子，里面有许多旧了但刷得干干净净的布鞋。有一天，在装修豪华的新居书房中，我发现了这些如古董一样的布鞋，我的吃惊不亚于哥伦布发现了新大陆。 一双双布鞋为我的家庭增添了许多土气，我仿佛感觉到家里客厅的地板上瞬间出现了许多泥土。要是生活中没有这一双双布鞋该多好啊！我当然要联想到我在好朋友文广家感受到的贵族气息。我还常常将布鞋和父亲吃饭时的许多不雅的举动联系在一起。要是你不曾在家中的豪华居室里发现一双双充满岁月风霜的布鞋，你怎么能想到已经成为处级干部的父亲会每天穿着土气的布鞋上班呢？如果你真的在装修豪华的书房里发现一双双尺码不一形态各异的布鞋，你是否会想到我父亲有收集布鞋的爱好？布鞋，密密的针脚，粗糙的麻布，怪异的形状，它们整整齐齐地排列在专门制作的箱子里，是不是在向世界讲述一连串尘封已久的故事？ 我禁不住问妈妈。 妈妈先向我讲述爸爸第一次到姥姥家去看未来的丈人丈母娘的故事。当时刚刚参加工作，爸爸很穷，妈妈说用她的钱给他买一双皮鞋，爸爸死活不同意。爸爸还有自己的道理，“我喜欢布鞋，如果你父母看不起穿布鞋的人，那就算了。”我问妈妈，后来穿没穿。妈妈说：“别的都可以商量，穿布鞋，在你爸爸身上是一件没有商量的事。” 妈妈又说：“爸爸很小的时候，母亲就去世了，工作之前，就是上大学的鞋都是村子里的大娘大婶做的。爸爸穿得很珍惜，后来养成了一个习惯：每年要留一双穿坏了的鞋，想记住乡亲们的恩情。” 那时，我才想起，我们家农村来的人特别多，都是从老家来找父亲办事的，而父亲总是有求必应，从不厌烦。父亲从来不让他们住旅店，很多时候，我就睡在爸爸书房的地板上。 每年的暑假、寒假，我都要和爸爸回到他出生的小山村。爷爷在世的时候，爸爸这样；现在，爷爷不在世了，爸爸仍然回去。回去总是给村子里的孩子们买许多书和文具。 发现了这个秘密后，我问爸爸，您为什么老是穿布鞋？爸爸说：“这是一种情结。可以说，我的一生也走不出乡