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广西民族大学硕士学位论文摘要 论当代交往与思想政治教育创新 摘要 交往是当代最流行的语言。当代是交往普遍化、信息化的时代，是当今 世界发展的客观趋势和历史潮流，深刻地影响着社会的政治、经济、文化等 各个领域，成为人们普遍关注的问题，不同的学科都关注和研究这一重大课 题。思想政治教育是人类社会实践的一个重要方式，是人们主观见之于客观 的一种活动，理应特别关注当代交往的问题。具有鲜明时代特征的当代交往 为思想政治教育提供了新的发展契机，为其注入了新鲜的时代气息，同时又 给思想政治教育带来了严峻的挑战，为其提出了诸多的新课题。因此，在当 代交往背景下，以马克思交往理论重新诠释思想政治教育，以交往的新视角 开创思想政治教育的新境界，即以新的思维解析当前思想政治教育的境遇， 以新的理念创新思想政治教育，目的在于使思想政治教育更加符合当代的历 史发展变化，更好地指导人们的实践。思想政治教育创新是一个永恒的话题。 如何在当代交往背景下创新思想政治教育，如何使其更好地作用于当代的交 往实践，是我们必须回答的现实课题和紧迫的历史任务。因而，从交往与思 想政治教育之间辩证统一的角度来探讨这一课题具有重要的理论意义和实践 价值。唯有如此，才能使思想政治教育更加符合其实践的客观要求，跟上时 代的发展，实现自身的超越，摆脱以往低效、滞后等弊端，增强时代感，加 强实效性、针对性和科学性。在此基础上，我们对思想政治教育的观念、内 容、方法以及机制等方面进行了有益的探索和饼新。 关键词：当代交往思想政治教育创新 广西民族人学硕士学位论文摘要 o nt h ec o m m u n i c a t i o na n d t h ei n n o v a t l o no ft h ei d e o l o g i c a l a n dp o l i t i c a le d u c a t i o n a b s t r a c t c o m m u n i c a t i o ni st h em o s t p o p u l a rc o n t e m p o r a r yl a n g u a g e ，a n d t h e c o n t e m p o r a r y i s g e n e r a l l y a n a g e o fc o m m u n i c a t i o n g e n e r a l i z a t i o no f c o n t e m p o r a r yc o m m u n i c a t i o ni st h eo b j e c t i v ea n dh i s t o r i c a lt r e n do ft h ew o r l d s d e v e l o p m e n t i th a sap r o f o u n di m p a c to np o l i t i c s ，e c o n o m y , c u l t u r ea n do t h e r f i e l d so fo u rs o c i e t ya n db e c o m eau n i v e r s a lc o n c e r n t h i si m p o r t a n ti s s u eh a s b e e nc o n c e m e da b o u ta n db e e ns t u d i e di no t h e rr e s e a r c hf i e l d s i d e o l o g i c a la n d p o l i t i c a le d u c a t i o ni sta ni m p o r t a n tw a y o ft h ep r a c t i c ei nt h eh u m a ns o c i e t y ，a n d a na c t i v i t yo ft h eo b j e c t i v eb a s e do ns u b j e c t i v e i ts h o u l dp a yas p e c i a la t t e n t i o nt o t h ei s s u eo fc o n t e m p o r a r yc o m m u n i c a t i o n t h ec o n t e m p o r a r yc o m m u n i c a t i o nh a s p r o v i d e d an e wo p p o r t u n i t yf o rd e v e l o p m e n to ft h ei d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a l e d u c a t i o n ，a n di n je c t e di t sf r e s hf l a v o ro ft h et i m e st oi t a tt h es a m et i m e ，i th a s g i v e nas e r i o u sc h a l l e n g et ot h ei d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o n ，a n dp u t f o r w a r dan u m b e ro fs u b je c t s t h e r e f o r e ，i nt h eb a c k g r o u n do ft h ep r e s e n ta g e , w e u s em a r x i s tt h e o r yt or e i n t e r p r e tt h ei d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o n ，a n dt o c r e a t ean e wr e a l mi nt h ei d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o ni nt h en e wp e r s p e c t i v e o fc o m m u n i c a t i o n ，a i m e da tr e s o l v i n gt h ec u r r e n ts i t u a t i o n so ft h ei d e o l o g i c a la n d p o l i t i c a le d u c a t i o ni nan e ww a yo ft h i n k i n ga n di n n o v a t i n gt h ei d e o l o g i c a la n d p o l i t i c a le d u c a t i o ni nan e wo p i n i o n a sw ea l lk n o w , t h ei n n o v a t i o ni nt h e i d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o ni sa ne t e r n a lt o p i c h o wt oi n n o v a t ei nt h e i d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o ni nt h ec o n t e x to fc o n t e m p o r a r yc o m m u n i c a t i o n i sa ni s s u eo fr e a l i t ya n da nu r g e n th i s t o r i c a lt a s kt h a tw em u s ta n s w e r t 1 1 u s ，t h e e x p l o r a t i o n o ft h i ss u b je c ti nt h ep e r s p e c t i v eo fc o m m u n i c a t i o ni so fg r e a t t h e o r e t i c a la n dp r a c t i c a ls i g n i f i c a n c e o n l yi nt h i s w a y ，t h ei d e o l o g i c a l a n d p o l i t i c a le d u c a t i o ni sm o r ei nl i n ew i t hi t so b j e c t i v er e q u i r e m e n t so ft h ep r a c t i c e ， k e e pu pw i t ht h ed e v e l o p m e n to ft h et i m e s ，b e y o n di t so w ni ni t s e l f , f r o mi t s p r e v i o u so n e w a y , l o w , a n dl a g g i n g - b e h i n dd e f e c t s ，e n h a n c et h es e n s eo ft h et i m e s ， i i 广西民族大学硕士学位论文摘要 s t r e n g t h e ni t se f f e c t i v e n e s s ，i n t e r a c t i o na n do p e n n e s s t h u s ，o nt h e s eb a s e s ，w e h a v ec a r r i e do u tau s e f u le x p l o r a t i o na n di n n o v a t i o ni nt h ec o n c e p t s ，c o n t e n t s ， m e t h o d sa n dm e c h a n i s m st ot h ei d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o n ， k e y w o r d s ：c o n t e m p o r a r y c o m m u n i c a t i o nt h ei d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a l e d u c a t i o ni n n o v a t i o n i i i 论文独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立撰写 完成的。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含其他个人或其他机构已 经发表或撰写过的研究成果，也没有剽窃、抄袭等违反学术道德规范的侵权 行为。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标 明。本人愿意承担由本声明而引起的法律责任。 研究生签名：降处 日期矽降石月乃日 论文使用授权声明 本人完全了解广西民族大学有关保留、使用学位论文的规定。学校有权 保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和电子文档，可以采用 影印、缩印或其他复制手段保存、汇编学位论文。除在保密期内的保密论文 外，允许学位论文被查阅和借阅，可以公布( 包括刊登) 论文的全部或部分 内容。 研究生签名： 导师签名： 骺久 帮蝗 日期：夕刃7 年月夕乡日 眺歹哆日 广西民族大学硕士学位论文 1绪论 1 1 国内外研究现状及水平 当代世界是交往普遍化、甚至全球化的世界。大到民族国家之间、中到社会团体之间、 小到人与人之间，都离不开交往。交往是人类所特有的社会行为，是人的社会关系的活化 形式和动态表现。交往问题虽不是学术界研究的新问题，但在现代条件下，由于现代社会各 学科的发展，人们对于交往问题的兴趣正在日益增长。交往理论逐渐成为当代的显学，已 被借鉴和应用到各个领域并发挥着重要作用。当前，哲学、社会学、教育学对交往问题的 研究方兴未艾。近年来，思想政治教育学界也开始把研究视角转向了交往。古人云：横看 成岭侧成峰，远近高低各不同。我们从多种角度来审视思想政治教育，可以从中得到更多 的意境、新意与启发。因而，我们从交往的视角，基于交往的当代背景来研究思想政治教 育，可以将思想政治教育提升到新的境界，并从中探寻到思想政治教育对交往的意义和价 值。 1 1 1 国外研究现状及水平 在国外，最早进行交往理论研究的是马克思主义经典作家。“交往 是马克思哲学思 想的重要范畴，贯穿在马克思哲学思想形成发展的历史进程中。早在1 8 4 4 年经济学哲学 手稿中，马克思明确把人与自然的交往视为人生存的基本条件，但这部著作没有对交往 范畴作出具体界定。在1 8 4 5 年撰写的德意志意识形态中，马克思多处提到交往、交往 形式、交往关系、地域交往、普遍交往等范畴，并比较详细地论述了交往与生产、分工的 相互关系，交往的类型以及交往在人类社会历史演进中的作用，是阐述交往问题的一部重 要著作。后来，马克思对交往问题作了进一步的研究，提出了以实践为基础的交往理论， 并上升为唯物史观的角度，成为马克思主义哲学中的一个重要组成部分。 后来，在2 0 世纪西方国家研究人的交往问题最具有典型代表的是尤尔根哈贝马斯 的交往理论，其代表作是交往行为理论、交往与社会进化，其最具价值的核心思想 体现在交往理性、交往伦理、主体间性、哈贝马斯的生活世界等范畴之中。交往理论是哈 贝马斯对西方现代性困境的积极回应和对诸多批判理论的批判性整合，对于交往理论可以 作如下评价，一方面其规范意义重大，辩证方法论运用精当，话语民主思想深刻。另一方 面与马克思主义哲学相比其实践意义缺失，徘徊于可能与现实之间，最终走向历史唯物主 义的反面。 1 1 2 国内研究现状及水平 我国哲学领域在上个世纪9 0 年代才把交往问题视为研究热点之一。对此进行研究的 l 广两民族大学硕士学位论文 一些专著如任平的走向交往实践的唯物主义( 1 9 9 9 ) 、交往实践与主体际、交往实 践的哲学( 2 0 0 3 ) 、交往实践辩证法：对立向度与范畴体系( 1 9 9 9 ) 等，姚纪纲的交 往的世界( 2 0 0 2 ) ，刘奔交往与文化( 1 9 9 6 ) ，王武臣的社会交往论( 2 0 0 2 ) ，范宝 舟的论马克思交往理论及其当代意义( 2 0 0 5 ) ，等等。另外，在中国期刊网上发表的学 术论文则比较多，如林剑的交往范畴与唯物史观、丁立群的交往、实践与人的全面 发展、衣俊卿的日常交往与非日常交往、任平的交往实践观研究：对话历程与未来 走向、尹树广的交往问题的历史与现实、万光侠的马克思的交往理论及其当代价值， 等等。他们认为交往理论的提出对马克思主义哲学研究具有相当重要的意义，研究内容主 要表现在：交往和生产一起构成了社会实践活动中互为前提、不可分割的两个基本方面，交 往范畴在唯物史观体系中具有建基作用：从交往与文化的关系入手研究人的社会性，拓宽 了交往问题的研究领域，从交往形态的历史演进与人的全面发展关系角度探讨人的发展， 开辟了唯物史观关于人的学说的新思路：在马克思主义交往理论中，引进主体间性概念，能 更好地说明人们之问的相互作用和相互理解：交往实践观可谓是马克思实践哲学的进一步 阐发和延伸，它强调了交往实践在当代社会的突出地位：日常生活批判拓宽了异化研究的 领域，是将交往理论研究引向深入的积极思路。 教育界把人的交往问题在教育中的运用作为前沿动态和热点问题，对交往问题的研究 已有一定的成果，如彭未明的交往德育论( 2 0 0 3 ) 、田汉族的交往教学论( 2 0 0 2 ) 、 张天金的走向交往实践的主体性教育( 博士论文) 、冯建军的论教育中的日常交往与 非日常交往、粟高燕的论交往理论视野下的生活教育等。他们认为，交往是教育研 究的新视角，交往领域是人的教育领域，教育是日常交往与非日常交往的整合，交往理论 为教育理论的建构提供了理论支撑点，教育中只有交往才能使人成为人，交往式教育是对 传统教育方式的一种超越，是当代教育的价值追求，等等。 哲学界、教育界的研究成果为思想政治教育的研究提供了思路和方法。思想政治教育 学已成为一门独立的学科，有其自身的规律。从交往角度研究思想政治教育必须结合自身 规律和特点。 目前，思想政治教育领域研究交往问题还只能算是起步，对此研究的成果不多。把思 想政治教育看作一种交往活动进行研究，这个思想在已有的研究文献中虽略有涉及，但比 较集中地进行专题研究的尚不多。可喜的是已有人做了一些尝试、探索与研究，主要散见 于一些学术论文中，尚没有发现一部专著出版。这些论文皆是在最近几年才见诸于期刊的。 本人在学术期刊上查到几十篇论文，如田九霞的试论主体间性诠释下的交往式思政教 育、闰艳的交往：思想政治教育的存在之基和马克思交往理论对思想政治教育的启 示、郭毅然的交往理性与思想政治教育话语的更新和思想政治教育的交往阐释及 其意义探析、孙余余的论交往视阈中的思想政治教育创新以及毕红梅的关注交往： 思想政治教育的视角转换，等等。其中，只查到一篇硕士论文，即河海大学王希泉的“交 往”视野中的高校思想政治教育模式研究( 2 0 0 6 ) 。博士论文和专著尚未查到。 2 广西民族人学硕士学位论文 对思想政治教育领域已有的研究成果可作如下总结：大家都看到了目前思想政治教育 中出现的问题和缺陷，并一致认为以交往为视角来解决这些问题和缺陷，才能使思想政治 教育走出困境。这些问题和缺陷包括仅仅把受教育者当作客体，单向灌输是其主要的方法， 教育者与受教育者之间缺乏应有的交往，对此提出了以克服传统弊端，符合交往特性，有 效性强的思想政治教育模式或理论，如交往式或交往性思想政治教育模式等等。总的说来， 研究者们借鉴交往理论对思想政治教育的问题和缺陷有所认识，大家的认识或见解值得肯 定，但结合思想政治教育的历史与现实，尤其是结合当代社会交往的时代特征和实践需要， 怎样改进和创新我国的思想政治教育方面的研究还不够，对交往与思想政治教育之间的关 系问题还有待作进一步的思考与研究。 1 2 本研究的目的及意义 1 2 1 研究目的 2 l 世纪是一个充满机遇与挑战的交往普遍化的新世纪。交往是人生存、发展不可或缺 的重要方式，也是人类社会不断向前发展的重要途径。自古以来，在人类的发展历程中起 着无可替代的作用，在当代尤为重要，在某种意义上来说已成为人们的一种生存必需，亦 是思想政治教育的发展契机。当前，思想政治教育虽已取得了一定的成效，但随着高科技 时代的到来，对外开放的程度不断增强，社会观念不断更新，信息传播日益迅猛，人们的 政治信仰、理想信念、价值取向等方面都受着极大考验和冲击：思想政治教育也随之表现 出滞后、低效的问题。我们深切地感受到了当前思想政治教育中存在的这些新情况和新问 题，以及如何解决它们的诸多困惑上。面对当前的时代境遇，人们交往实践的迫切需要， 思想政治教育的创新迫在眉睫。 从不同的视角、用不同的理论工具透视思想政治教育现象，对当前的思想政治教育进 行多方位、跨学科的研究和分析，是当前思想政治教育研究的突出特征和发展趋势。实践 永无止境，创新永无止境。马克思主义理论具有强大的生命力，是我们进行思想政治教育 的基本指导理论。我们尝试从另一个角度，以另一种理论为指导，解释当代的时代特征， 分析当代的现实境遇，观照当前的思想政治教育，从中获得新的启发和意义。本文即是从 马克思交往理论入手，以一种全新的视角、独到的观点深入剖析当代交往的时代特征及其 思想政治教育面临的境遇，兼针对当前思想政治教育有效性不强的问题，在正确处理好交 往与思想政治教育的关系问题上，进行思想政治教育创新，努力为其提供更为宽广的新理 念、新思维，从而建构顺应交往时代发展的科学的思想政治教育，以更好地指导人们的交 往实践，更好地服务于中国特色社会主义的现代化建设。 1 2 2 研究意义 从交往出发研究思想政治教育，将交往与思想政治教育有机地联系起来，把思想政治 3 广西民族火学硕士学位论文 教育置于广阔的人类交往的社会历史背景条件下，把它看作人的存在和发展的一个内在环 节，可以形成一种全面的动态的研究格局；把交往概念引入思想政治教育领域，把它看作 认识思想政治教育现象的一个重要支点和方法，对思想政治教育现象进行解读，总结思想 政治教育的得失成败和历史经验，可为当前思想政治教育的创新开拓新思路，为思想政治 教育的发展提供某些参考或借鉴。 1 2 2 1 从理论方面看，有利于扩展思想政治教育的广度和深度，进一步完善思想政 治教育科学理论体系的构建，从而适应交往时代的发展需要 众所周知，马克思主义理论是思想政治教育的基础理论，而马克思交往理论则是马克 思主义理论宝库中的重要组成部分，那么这一研究视野的提出，本身即是对思想政治教育 基础理论研究的丰富和发展，这有助于我们构建更为宽广的思想政治教育理论体系。从理 论上说，如何运用马克思交往理论及其方法来考察、审视和分析当代交往问题，如何看待 交往与思想政治教育是怎样的一种关系，如何在当代交往背景下进行思想政治教育创新都 需要我们去研究。 从交往的视角即以一种新的研究方法来研究问题，将在理论上得到进一步的深化和突 破。从交往的视角来观照思想政治教育活动，我们就有可能正确理解和处理思想政治教育 中的一些难以解决的问题或矛盾，就有可能把一些看似不相容的矛盾对立面，辩证地而不 是机械地拼凑或折中调和起来，并有可能克服诸多思想政治教育理论的各种片面认识而又 吸收其合理因素。交往的普遍性、广泛性和丰富性，决定了思想政治教育的广度和深度。 我们把思想政治教育活动和人的交往活动结合起来，即是力图在思想政治教育观念和思维 方式方面有所突破和创新，并为之提供一种理解和把握思想政治教育的新观念、新方式， 以适应交往时代发展的需要，进一步完善思想政治教育科学理论体系的构建。 1 2 2 2 从实践方面看，有利于思想政治教育的革旧创新，增强其有效性和针对性， 从而指导当代人们的交往活动 在现实生活中，思想政治教育的有效性不强，原因当然是多方面的。如果单从思想政 治教育本身看，思想政治教育观念和思维方式的滞后不能不说是一个重要原因。思想政治 教育是时代性很强的教育活动，它必须随着现时代的发展要求而不断创新其内容和形式。 众所周知，在今天这个交往普遍化、全球化、信息化，科技日新月异、社会迅速变化、民 主进程加快、市场竞争加剧的时代，人的活动尤其是交往活动得到最大限度的凸显与张扬， 对人的交往活动的呼唤与张扬己成为时代的强音。随着当代人类实践的深入发展，人们交 往的方式、范围、内容、手段等发生了重大变化。日益激烈的竞争和交往的广泛发展，为 思想政治教育的时代发展提供新的生长点和契机的同时，使人们的政治信仰、理想信念、 价值取向等方面受到极大考验和冲击，使人们面临许多过去不曾遇到过的新情况和新问 4 广西民族大学硕士学位论文 题。然而，我们的思想政治教育还很不适应当今的社会发展和人们交往的需要，思想政治 教育对此的回应无论是在理论上还是在实践上都明显不足。 思想政治教育创新的根本目的在于，培养和提升人们适应交往时代，指导和保障人们 的交往实践。从人的存在方式看，人类是在交往基础上的实践存在，交往构成了人的实践基 础，那么，人类的交往范围、交往方式、人在交往中所处的地位等会影响人的实践，进而影 响到人的思想政治教育实践活动。因此，思想政治教育理应把人们的交往活动纳入自己的 视野，并作为一种追求的目标。思想政治教育要做到在当代交往背景下，坚守社会主义意 识形态的思想阵地、引导人们正确认识普遍化的交往所带来的社会变化、指导人们尽快适 应交往时代并充分利用其带来的机遇，就迫切需要转变以往单向度的思维观念和己经不适 应时代发展要求的工作方法，用马克思交往的观点，认识和处理人们交往所带来的社会诸 种变化因素及其相互关系，坚持理想信念教育、爱国主义教育、思想道德教育等。因此， 用与时俱进的精神，不断进行思想政治教育的创新，进一步增强思想政治教育的有效性和 针对性，对于指导当代人们的交往活动具有重要的实践意义。 1 3 本研究的思路、步骤及方法 1 3 1 研究的基本思路和步骤 本论文尝试在总体上以马克思交往理论为立论的理论基础，以当今交往时代为背景， 从交往的角度系统、动态、全面地考察思想政治教育活动，坚持辩证唯物主义和历史唯物 主义的研究方法，研究当代交往背景下思想政治教育如何创新的问题。基本思路和步骤是： 本论文共分为五大部分。绪论部分提出本研究的现状，概括分析了以马克思交往理论 为视角来研究当代交往与思想政治教育创新的目的及意义。第二部分概述了马克思交往理 论关于交往范畴的一些基本概念并对交往与思想政治教育的密切关系作了着重分析。第三 部分着重论述了当代交往的时代特征及思想政治教育的现实境遇并作了深刻剖析。第四部 分探讨当代交往背景下思想政治教育创新的观念、内容、方法等，探寻如何创新的路径。 1 3 2 研究的主要方法 研究方法是开启学科大门的钥匙，任何理论都有与之相应的方法。方法决定理论的深 度与可靠程度，也是本论文研究的工具和武器。研究当代背景下交往与思想政治教育创新， 离不开_ 定的研究方法。本论文遵循辩证唯物主义的方法论原则，其主要方法有： 1 3 2 1 分析与综合法 用马克思主义历史唯物主义理论分析和综合一系列深层次的思想政治教育基本理论 问题。从整体上以交往为逻辑起点对思想政治教育进行研究。 5 广西民族大学硕士学位论文 1 3 2 2 辩证分析法 用科学的辩证唯物主义方法剖析交往与思想政治教育的内在关系，揭示两者的内在统 一性。 1 3 2 3 系统论方法 用系统论的观点分析和探讨在当代交往背景下从交往着手如何创新思想政治教育的 问题。 1 3 2 4 文献研究法 用文献研究法从中外文献中搜集与本论文有关的资料，查阅了交往与思想政治教育的 研究现状、研究动态。 6 广两民族大学硕士学位论文 2 交往与思想政治教育 “交往 一词的含义既简单又深刻，既古老又现代。它伴随着人类的出现而出现，有 着悠久的历史，然而在当今时代背景下，交往折射出了新的光芒，引发了新的哲学沉思。 对此，我们需要一种强有力的理论工具来认识、分析和研究它。这是我们搞好思想政治教 育的基本前提。而马克思交往理论正是最佳选择。因为，迄今为止，马克思主义哲学依然 是当代最科学的世界观和方法论。时代性的言说语境是马克思的安身立命之所。正如学者 任平所说：“马克思主义哲学的生命力，在于她善于将自己的理论之维深植于专属于自己 时代的问题谱系或时空结构中，成为时代性的问答逻辑；在于她总是能够不断地正确指认 时代本质，及时解答时代问题，科学拓展时代视野，总体把握时代方向，从而充分地适应 自己的时代。”马克思的交往理论就是“被把握在思想中的它的时代。 2 1 关于交往的涵义、类型及特征 交往在马克思主义哲学体系中，尤其在历史唯物主义的创建过程中，具有十分重要的 地位。我们应当从马克思主义唯物史观这一揭示社会生活的历史过程及其最一般的规 律入手，对交往范畴进行科学地解读。 2 1 1 关于“交往 的基本涵义 交往是人类的存在方式和活动方式，是唯物史观的一个基本范畴。“交往”一词源于 拉丁语，意即“共同的或使共同的”。起初流行于口语，直到马克思才把该词上升为哲学 的基本概念与范畴，并逐渐成为一个显词。马克思主义经典作家在许多著作中对“交往 理论作了探索。早在t 8 4 4 年经济学哲学手稿中，马克思明确把人与自然界的交往视为 人生存的基本条件，并反复提到“同别人的实际交往”。在德意志意识形态中，马 克思、恩格斯提出了“生产力与交往形式 、“个人相互交往”、“普遍交往等范畴。固在 马克思恩格斯全集第3 卷中，马克思、恩格斯进一步指出：“在德意志意识形态 中v e r k e h r ( 交往) 这个术语的含义很广。它包括个人、社会团体、许多国家的物质交 往和精神交往。 田在1 8 4 8 年的共产党宣言中，马克思强调了交往在资产阶级社会生 产过程中的重大作用。在资本论中，他也频频使用交往的概念。在这之后，马克思、 恩格斯进一步研究了交往。马克思逝世后，恩格斯于1 8 8 4 年写成家庭、私有制和国家的 起源一书。他在马克思提出的物质交往、精神交往之外，补充了人类两性交往的内容。“两 任平交往实践的哲学全球化语境中的哲学视域 m 昆明：云南出版社，2 0 0 3 ：1 3 5 马克思1 8 4 4 年经济学哲学手稿 m 北京：人民出版社，1 9 7 9 ：7 9 马克思恩格斯马克思恩格斯选集( 第1 卷) m 北京：人民出版社，1 9 9 5 ：1 2 3 马克思恩格斯马克思恩格斯全集( 第3 卷) m 北京：人民出版社，1 9 6 0 ：6 9 7 7 广西民族大学硕士学位论文 性交往、物质交往和精神交往，这与人自身的生产、物质生产和精神生产等三种生产是密 切相关的。 由以上论述可见，“交往 的涵义可以归纳为：交往是在一定历史条件下， 现实的个人、社会集团、民族、国家之间以一定的手段为媒介的、互为主体和客体的相互 往来、相互作用、相互联系的物质和精神交流活动。我们可以作如下理解：一方面，它反 映了主体与客体之间的社会联系；另一方面，它反映了主体间的这种联系，是在主体与客 体的社会实践活动中形成和发展的。既是说，交往范畴不仅仅表明主体与客体的关系，也 不单单表明主体与客体的关系，而是主体与客体之间关系的统一。圆 2 1 2 交往的基本类型 交往作为人类社会的普遍现象，具有多样性和广泛性的特点。依据不同的标准，可以 把交往划分为不同的类型。 依据交往的内容，可将交往划分为物质交往和精神交往。物质交往是人们的物质生活 和物质关系，它是在物质生产活动中形成的；而精神交往是在精神活动中进行的，它对物 质交往乃至整个社会的发展有着极其重要的作用。但是，就其根源和两者作用的比较上， 物质交往决定精神交往。 根据交往的范围或程度可划分为内部( 地域性) 交往和外部( 世界性) 交往。马克思、 恩格斯在德意志意识形态一文中指出：“各民族之间的相互关系取决于每一个民族的 生产力、分工和内部交往的发展程度。这个原理是公认的。然而不仅一个民族与其它民族 的关系，而且一个民族本身的整个内部结构都取决于它的生产以及内部和外部的交往的发 展程度。” 这里的“内部交往 实际上指的是地域性交往；“外部交往 则指的是民族之 间的或者是世界性的交往。 根据交往主体所处的时代，可划分为横向( 代内) 交往和纵向( 代际) 交往。横向交 往是指处在同一历史时代的交往主体之间的政治、经济、文化、思想等方面的交往。纵向 交往指的是前代人与后代人的代代传递和沟通的交往。马克思认为，“人们自己创造自己 的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在 直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。 除此之外，根据交往的性质，可将其分为政治交往、经济交往、思想文化交往。根据 交往的主动程度，可分为主动交往和被动交往。根据主体间的接触程度，可分为直接交往 和间接交往，等等。 姚纪纲交往的世界当代交往理论探索 m 北京：人民出版社，2 0 0 2 ：1 6 万光侠思想政治教育的人学基础 m 北京：人民出版社，2 0 0 6 ：2 8 5 马克思恩格斯马克思恩格斯全集( 第3 卷) m 北京：人民出版社，1 9 6 0 ：2 4 马克思恩格斯马克思恩格斯选集( 第l 卷) m 北京：人民出版社，1 9 9 5 ：1 2 9 8 广西民族人学硕士学位论文 2 1 3 交往的基本特征 作为人的存在方式，交往广泛存在于社会历史的各个领域之中。虽然人类社会经历了 不同的社会形态，交往在各个社会形态中发展的程度也有所不同，但它在每一阶段中都体 现出一些共同的特征。交往的特征主要有以下几点： 实践性马克思研究社会问题，立足于生产和交往的现实，认为人类历史就是一部物 质生产实践和人们相互交往实践的历史。人们的社会实践是生产力的源泉。生产力也就是 作为主体的人们在交往实践中所表现出来的能力。交往实践是人类社会发展的基础，无论 是物质交往、精神交往还是两性交往，都表现了人们的生产实践和社会关系实践。在各种 交往中，物质交往决定着其它的交往活动和交往形式。脱离社会生产和生活实践，交往也就 无从谈起。实践性是交往的一个显著特点。 目的性人总是为实现一定目的、满足一定需要而进行交往的，这即是交往的目的性。 它是交往的本质属性，也是人区别于动物的高明之处。动物的交往只是一种本能的或者是 被动的活动，根本无目的可言；而人的交往则是在一定的感性或理性的支配下，为实现一 定目的、满足一定需要而进行的，总是以某种目的为指导而展开的。交往的目的性充分体 现了人的主体性，是人之所以为人的重要原因之一，是人的主观能动性的重要表现。 中介性这可以从两方面来理解。其一，将交往置于社会实践活动的大系统来看，人 们从事改造外部世界的对象性活动，就是把主体的活动、力量从主体的存在方式转化为客 体的存在方式。但这种对象性活动必须以交往作为中介才能实现。其二，从交往本身来看， 它是主体借助一定的交往手段进行的活动。交往手段即交往媒介，或称中介系统。任何形 式的交往都必须借助一定的中介系统才能实现。交往的中介系统既可以是物质的，也可以 是观念文化 主体间性交往的主体问性又称为互为主体性、主体际性、交互主体性。在生产实践 中，虽然人的活动要受制于自然规律，但总体来看，人与自然的关系是一种反映与被反映、 改造与被改造的主客关系。而在交往过程中，交往的双方都是从事一定社会活动的人，每 一交往主体在影响、作用与另一主体时，也潜移默化地受到对方的影响和作用，从而实现 双方信息、能量、物质等方面的交流与沟通。 社会性既然作为交往的主体是处在一定社会关系中的人，那么作为这个主体活动的 交往也必然是社会性的。同时，处在一定历史条件下的交往总是受到既定时代的物质生产 发展水平以及交往发展程度的制约。人们不能自由地选择生产力，因而受这种既定的生产 力限制的交往也具有客观物质性。马克思根据生产力的发展水平，将交往划分为三种历史 形态：“人的依赖关系( 起初完全是自然发生的) ”是最初的交往形态；“以物的依赖性为 基础 的交往是第二种历史形式；“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为 他们的社会财富”基础上的交往是第三种历史形式。”由此可见，交往的社会性内在地蕴 马克思恩格斯马克思恩格斯选集( 第4 6 卷) ( 上) m 北京：人民出版社，1 9 7 9 ：1 0 4 9 广西民族大学硕士学位论文 涵着它的客观物质性和社会历史性，是三者的有机统一。 综上所述可以看出，交往这一范畴，在解决主体、客体的两极对立，认识与实践的统 一和相互转化，人的本质生成及人的发展等方面，具有其优越性，研究人离不开交往这个 范畴。人是世间最活跃、最具有能动性、组织程度最高、分化最充分的物质系统。交往范 畴可以揭示人参与相互作用的主体性、条件性、过程性和普遍多样性。人的社会性、能动 性、创造性以及他的认知、情感、意志和能力，都在交往活动中汇合并得到表现，都可以 由交往范畴加以刻画。总之，交往是人的潜能的展现，是发展人的能力的手段之一，是人 肯定和确证自己的方式。由此可见，交往是思想政治教育研究的基本范畴。 2 2 交往与思想政治教育的关系 人类的交往活动与思想政治教育密不可分。思想政治教育是人类众多交往活动中具有 特定性质和目的的活动，是人类存在与发展的一种特有方式。在这种交往活动中更加鲜明 地表现出人的独特本质，在思想政治教育中蕴含着促进人的全面发展和思想道德素质发展 的交往的元素。思想政治教育是伴随着人类阶级社会的产生而产生的，源于人类全面发展 自身的需要。从远古时代到现在，思想政治教育与交往始终相伴相随。思想政治教育渗透 到交往的方方面面，如经济交往、政治交往、文化交往等，始终发挥着其应有的作用，在 当代更显示了其巨大的价值和意义。 2 2 1 交往：思想政治教育的“生命活水力 由于人类的交往具有流动性、开放性、时效性、互动性以及灵活性等特点，即具有“活 水 的性质，所以，它对思想政治教育的意义可喻为其生命活水。这“活水 注入到思想 政治教育中，可防止思想政治教育的僵化与停滞。没有交往，思想政治教育的生命就没有 新鲜气息和时代感，就会渐渐变得滞后而低效，甚至失效。可见，人类的交往对思想政治 教育的意义和价值之重大。 2 - 2 1 1 交往是思想政治教育的前提和必需 交往是思想政治教育的前提和必需，对其具有其他方式难以替代的作用和功能。思想 政治教育首先是一种交往行为，而且是一种特殊的交往行为。无论何种形式的思想政治教 育都是在各种互动和交往活动中完成的，离开交往与互动，思想政治教育将无从进行。主 要表现在以下几方面。 2 2 1 1 1 交往是思想政治教育存在的客观基础 历史唯物主义告诉我们，社会存在决定社会意识，“思想、观念、意识的生产最初是 1 0 广西民族大学硕士学位论文 直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。人们的想 象、思维、精神交往在这里还是人们物质行动的直接产物”，并且，“语言也和意识一样， 只是由于需要，由于和他人交往的迫切需要才产生的。”圆在这里指出人的物质生产、交往 实践与人的思想、观念、意识是本源和派生物的决定和被决定的关系。交往对人拥有思想 智慧和精神文明起着重要作用。当然，后者对前者也有能动的反作用。马克思交往理论认 为，交往不仅仅是人与人沟通的手段，更重要的是强调交往就是人的生存方式或生活方式。 而思想政治教育是人的一种实践活动方式，是人的思想道德素质获得发展的方式，其同样 取决于物质生产和物质交往。可以说，正是由于人们在交往过程中出现某种无序或道德失 范现象，才使思想政治教育应运而生，以更好地规范人们的交往行为和再交往的顺利进行。 交往成为思想政治教育的需要。没有交往的思想政治教育是难以成功的。离开了人的交往 需要，思想政治教育也就失去了其存在的合理性。因为交往是影响人的发展的决定性因素， “人的发展取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展。” 因此，交往是思想政治 教育的客观基础。 2 2 1 1 2 交往是思想政治教育培养现代化高素质人才的必要条件 实施思想政治教育旨在培养受教育者正确的思想意识、价值观念、良好的道德品质和 行为习惯，最终促进人的全面发展，为我国的现代化建设输送高素质人才。随着我国经济 的发展和社会进步，培养高素质人才，促进人的现代化、发展人的优良个性，使他们具有 进取意识和创造精神，并发挥其聪明才智，为中国特色主义社会做出应有的贡献，已成为 当前思想政治教育的目的。人的思想道德素质发展是通过与思想政治教育者之间的交往活 动而实现的。“没有交往，教育关系便不能成立，教育活动便不可能产生。一切教育不论 是知识教育还是品格教育都是在交往中实现的。 “任何人都是在社会交往关系中获得发 展的，人的精神只有在人与人之间的相互交往中才能产生和发展。 若思想政治教育缺 少交往，缺少有效的交流和沟通，那么教育目的便难以达到。没有交往，思想政治教育活 动是无法实现其目的的。鲁洁教授认为，“思想品德形成是在活动与交往中，在教育与自 我教育过程中实现的。 因此，只有在交往环境下实施思想政治教育，培养当前具有较高 思想道德素质的社会主义建设者的教育目的才得以最终实现。o 马克思恩格斯马克思恩格斯选集( 第1 卷) m 北京：人民出版社，1 9 9 5 ：7 2 马克思恩格斯马克思恩格斯选集( 第l 卷) m 北京：人民出版社，1 9 9 5 ：8 1 马克思恩格斯马克思恩格斯全集( 第3 卷) m 北京：人民出版社，1 9 6 0 ：5 1 5 赫舍尔人是谁【m 】贵阳：贵州人民出版社，1 9 9 4 ：1 2 5 冯建军当代主体教育论 m 南京：江苏教育出版社，2 0 0 1 ：2 6 1 鲁沽等德育新论 m 南京：江苏教育出版社，2 0 0 0 ：3 5 6 史宏波试析人际交往与思想政治教育创新 j 学校党建与思想教育，2 0 0 4 ，( 3 ) ：4 0 - 4 1 1 1 广西民族大学硕士学位论文 2 2 1 1 3 交往有利于思想政治教育活动的组织和实施 从总体上说，思想政治教育是人之自我建构的实践活动，是一种以教育者和教育对象 的思想、情感等为主，有目的性、主体能动性的交往活动。交往作为人与人之间相互作用 的一种方式，其实质也就是在于人际互动，即在于个体与个体之间心理交感和行为的相互 影响。在这种互动的思想政治教育中，教育者和教育对象通过信息交流、资源共享和思想 沟通，可以增进双方彼此了解以及信息的沟通互补，从而促使教育者采取针对性强的教育 方法，及时更新思想政治教育内容，探索思想政治教育实现的多种途径，减少盲目探索的 时间，提高教育效果，加速思想政治教育的向前推进。 2 2 1 2 交往是思想政治教育的有效途径和方法 2 2 1 2 1 交往是思想政治教育的有效途径 交往对人的政治思想、道德素质等的形成与发展具有决定性的意义。传统的思想政治 教育主要是以课堂上的理论灌输和道德说教等为教育方式。这种教育方式具有浓厚的政治 色彩，缺乏时代气息，甚至使思想政治教育犹如空中楼阁，脱离现实，难以使受教育者信 服和接受，从而造成受教育者课上、课下甚至是截然不同的道德认知和道德实践，出现“学 校人 和“社会人 的裂变。但是，思想政治教育应更多关注的是人的思想品德的形成与 发展，相对其他学科而言，它更强调思想性而非知识性。辩证唯物主义认为，物质生产和 物质交往是社会意识产生的客观基础，而思想品德属于社会意识的范畴。因此，在一定条 件下，交往对人的思想品德的形成与发展具有决定性的意义。在这种情况下，教育者欲取 得理想的教育效果，就必须在交往的前提下实施思想政治教育，在交往活动中进行思想政 治教育，从而实现思想政治教育的有效性。另外，交往是一个动态性的、实践性的社会范 畴，具有丰富的教育资