传统院落空间在现代高密度住宅中的新演绎.pdf

浙江工业大学 学位论文原创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师的指导卜，独立进行 研究工作所取得的研究成果。除文中已经加以标注引用的内容夕卜，本论文 不包含其他个人或集体己经发表或撰写过的研究成果，也不含为获得浙江 工业大学或其它教育机构的学位证书而使用过的材料。对本文的研究作出 重要贡献的个人和集体，均己在文中以明确方式标明。本人承担本声明的 法律责任。 作老 l z z l 败。名：么色啼。扔 日期：滞5 月西日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，同意 学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允拜论文 被查阅和借阅。本人授权浙江工业大学可以将本学位论文的全部或部分内 容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存 和汇编本学位论文。 本学位论文属于 1 、保密口，在年解密后适用本授权书。 ， 2 、不保密毗 ( 请在以上相应方框内打“ ) 作者签名： 导师签名： 期：2 莎孵多月杉日 期：厶忤多月矽日 传统院落空间在现代高密度住宅中的新演绎 摘要 l i i i l l l l l l l i l l l l l l l l l i i i i l l l j l l l l l i l q q l i i l l i t l i y 2 6 2 0 3 5 7 院落式住宅是中国传统经典住宅形式，是传统中国人的理想居 所。院落作为一种空间组织手法，具有活动交叉性、功能模糊性( 私 密和开放边界模糊) 以及景观渗透性这三重属性，这些空间属性能促 进大家族成员间或者现代邻里间的交往与活动。近年来，城市趋向于 高密度化，大量的低密度院落住宅被布置在自然景观相对较好的郊 外，多被精英阶层所拥有。而在城市中心区，林立着大量高密度化的 住宅，且以多高层为主。居民生活在这种封闭的住宅环境中，缺少了 邻里间的人文关怀，更缺少了感受自然的精神体验。 因此我们需要去探索高密度院落住宅，因为这更接近于平民阶层 的需求。当然我们的探索并不是对传统院落在多高层的再复制，而是 它的同象异构，是还原了传统院落的空间精神和空间内涵。 本文在大量阅读文献和实践资料的基础上，采取实例论证的方 法，对传统院落空间原型特性进行分析提炼，找出了传统院落和高密 度住宅中“类院落 形态的关联性，归纳出了三种高密度住宅“类院 落”的演绎模式独享院落、共享院落、独享共享复合院落，且发 掘出了高密度院落住宅的未来发展更多关注于廉租房或者政府 保障房以及探索多维度的高密度院落住宅。 关键词：传统院落空间，高密度住宅，新演绎 t h en e wv e r s i o n so ft r a d i t i o n a lc o u r t y a r d s p i a c ei nm o d e rh i g h d e n s i t yh o u s i n g a bs t r a c t h o u s e sw i t hc o u r t y a r d sa r et h et r a d i t i o n a lc l a s s i c a lc h i n e s e d w e l l i n gs t y l ea n dt h ei d e a lp l a c e sf o rt r a d i t i o n a lc h i n e s et ol i v ei n a sa s p a c eo r g a n i z a t i o nm e t h o d ，c o u r t y a r d sh a v et h r e e f o l da t t r i b u t e s ：o v e r l a p o fa c t i v i t i e s ，f u z z i n e s so ff u n c t i o n s ( f u z z yb o u n d a r yb e t w e e np r i v a t ea n d o p e ns p a c e s ) ，a n dp e n e t r a b i l i t yo fl a n d s c a p e t h e s es p a c ea t t r i b u t e s c a n p r o m o t em e m b e r so fb i gf a m i l i e so rm o d e mn e i g h b o r st oc o n t a c tw i t h e a c ho t h e ra n dt ot a k ep a r ti nc o m m o na c t i v i t i e s i nr e c e n ty e a r s ，h o u s i n g i nc i t i e st r e n d st ob eh i g h - d e n s i t ya n dal a r g en u m b e ro fl o w - d e n s i t y h o u s e sw i t hc o u r t y a r d s ，m o s t l yo w n e db ye l i t ec l a s s ，a r el o c a t e da t o u t s k i r t sw i t hw o n d e r f u ln a t u r a l l a n d s c a p e h o w e v e r , e n d l e s s h i g h d e n s i t yh o u s i n g s ，m a i n l yc o n s i s t i n go fh i g h r i s eb u i l d i n g s ，s t a n di n t h ec e n t r a la r e ao fc i t i e s l i v i n gi nt h i sc l o s e dh o u s i n ge n v i r o n m e n t ， r e s i d e n t sc a ns e l d o me x p e r i e n c et h eh u m a n i s t i cc a r ef r o mn e i g h b o r sa n d s e l d o me n j o yt h es p i r i t u a le x p e r i e n c eo ff e e l i n gn a t u r e t h e r e f o r e ，w en e e dt oe x p l o r eh i g h d e n s i t yc o u r t y a r dh o u s i n g ， w h i c hi sn e a r e rt ot h er e q u i r e m e n to fc o m m o np e o p l e o fc o u r s e ，o u r e x p l o r a t i o ni sn o tt oc o p yt r a d i t i o n a lc o u r t y a r d so n t oh i g h - r i s eb u i l d i n g s ， b u tt os t r u c t u r ed i f f e r e n t l ya c c o r d i n gt ot h es a m ee s s e n c ea n dt or e c o v e r t h es p a c es p i r i ta n dc o n n o t a t i o no ft r a d i t i o n a lc o u r t y a r d s ba s e do nr e a d i n gaf l o o do fl i t e r a t u r ea n dp r a c t i c a li n f o r m a t i o n ， t a k i n gt h em e t h o do fe x a m p l ed e m o n s t r a t i o n ，t h i sa r t i c l ea n a l y z e sa n d r e f i n e st h es p a c em o d e lo ft r a d i t i o n a lc o u r t y a r d s ，f i n d so u tt h ec o r r e l a t i o n b e t w e e nt r a d i t i o n a l c o u r t y a r d s a n d t h e “c o u r t y a r d l i k e f o r m i n h i g h - d e n s i t yh o u s i n g a n dg e n e r a l i z e st h r e e “c o u r t y a r d l i k e v e r s i o n sf o r h i g h d e n s i t yh o u s i n g - e x c l u s i v ec o u r t y a r d s ，s h a r i n gc o u r t y a r d s ，a n d c o m p o u n dc o u r t y a r d sb o t he x c l u s i v ea n ds h a r i n g a n di ta l s oe x p l o r e st h e f u t u r e d e v e l o p m e n to fh i g h d e n s i t yc o u r t y a r dh o u s i n g - p a y m o r e a t t e n t i o nt ol o w r e n th o u s i n go rg o v e r n m e n t s u b s i d i z e dh o u s i n g ，a n d m u l t i d i m e n s i o n a lh i g h d e n s i t yc o u r t y a r dh o u s i n g k e yw o r d s ：t r a d i t i o n a l c o u r t y a r ds p a c e ，m o d e mh i g h - d e n s i t y h o u s i n g ，n e wv e r s i o n s 目录 摘要 a bs t r a c t 目录 第一章绪论1 1 1 课题研究的背景和意义1 1 2 国内外研究现状2 1 2 1 国外研究现状一2 1 2 2 国内研究现状2 1 3 课题研究目标和研究内容3 1 3 1 主要研究内容一3 1 3 2 研究目标5 1 4 研究方法5 第二章传统院落空间概述7 2 1 传统院落分解研究7 2 2 传统院落空间的形成因素8 2 2 1 自然历史环境一8 2 2 2 经济环境8 2 2 3 社会环境8 2 2 4 文化环境9 2 3 传统院落原型空间的形态9 2 3 1 四合院空间形态1 0 2 3 2 三合院的空间形态11 2 3 3 天井院的空间形态1 2 2 4 传统院落空间原型的结构关系1 4 2 4 1 以轴线串联的同构关系1 4 2 4 2 以轴线串联的秩序关系1 4 2 4 3 以轴线串联的共生关系一15 2 5 传统院落室内外的空间关系1 5 2 5 1 室内外相互渗透16 2 5 2 室内空间的背景性1 6 2 6 传统院落空间的围合要素17 2 6 1 建筑要素1 7 2 6 2 非建筑要素l8 2 7 传统院落空间所形成的生活方式1 9 2 7 1 传统的生活方式1 9 2 7 2 寄托精神的场所19 第三章中国现代高密度住宅的重构和发展2 l 3 1 高密度住宅发展现状2 l 3 2 传统院落空间对于现代高密度形式下生活的意义2 2 3 2 1 “话语权”( 人的参与性) 2 2 3 2 2 不同空间尺度中的交往2 3 3 2 3 心理感受2 3 3 3 1 空间围合材料和方式2 4 3 - 3 2 空间组织方式2 5 第四章院落空间在高密度住宅的中的垂直演绎2 6 4 1 垂直院落2 6 4 1 1 传统院落的延伸2 6 4 13 拓扑学的应有2 6 4 2 “垂直院落”的可行性2 8 4 2 1 城市日趋高密度2 9 4 2 2 现代社会生活模式的转变2 9 4 2 3 建造技术的快速发展3 2 4 3 垂直院落继承传统院落3 2 4 3 1 安全性3 3 4 3 2 开敞性3 3 4 3 3 群体性3 3 第五章院落空间在高密度住宅中演绎的形态特征3 5 5 1 独享院落3 5 5 1 1 入户花园前院模式3 5 5 1 2 阳台后院模式3 6 5 2 共享院落3 8 5 2 1 中庭院内院模式3 8 5 2 2 底部架空内院模式4 l 5 3 独享共享复合院落4 2 第六章院落空间在高密度住宅中发展的思考4 6 6 1 三种模式的局限4 6 6 1 1 独享院落的局限4 6 6 1 2 共享院落的局限4 7 6 1 3 独享共享复合院落的局限4 7 6 2 高密度多高层院宅的未来发展4 9 6 2 1 更多关注于廉租房或者政府保障房4 9 6 2 2 形成多个维度高密度多高层院落住宅5 0 参考文献5 3 致谢5 5 第一章绪论 1 1 课题研究的背景和意义 建筑是一个时代多种因素的综合，它能反映出其所处地域在某一历史时期之 内的经济、文化、生产、生活、伦理、习俗、宗教信仰以及哲学、美学等观念和 现实状况。n 1 住宅作为建筑类别当中的一种，它的建造活动是以定居带来的人类 必须的生活需要而发生的，使得人们对土地、工具、材料、气候、宗族的繁衍， 社会的体制等因素发生一个特别紧密的关系。瞳1 因此它与人类的关系显得尤为密 切。 近百年来，中国不断的学习西方的理论和逻辑( 包括建筑) ，用西方的理论 和逻辑来解释中国，强势文化的介入造成了我们对中国传统文化的无视。从城市 规划和建筑的角度上看，中国城市开始走向相似和崩溃，没有自己鲜明的个性和 文化特征，住宅内部公共交往空间的缺失，自发建设荡然无存，院落空间的运用 也仅仅局限在别墅和低层住宅层次上。但与平常百姓联系更为紧密的高密度住 宅，( 与明清时候相比小院子小天井在人口高密度的时期也保持的井然有 序。) 现代住宅像是一密闭的空间，缺少了庭院空间的媒介，像是中断人们了与 生活的直接联系，并不断地抹杀人们追求高质量生活的愿望。 但近年来，“院落式”住宅的兴起，尤其是一些具有代表性住宅项目的落成 杭州钱江时代、深圳万科第五园、北京运河上的院子、重庆翡翠湖等，让我 们看到了建筑师对于巾国住宅所存在问题的纠偏和回归，也对其中的院落空间进 行了探索。但也引起了我们足够地深思我们需要什么样的住宅院落空间? 需 要避免的是一提到“院落式”住宅就想到传统住宅或者低密度院落式住宅，想到 如何把它以空间，院落，或者园林的样式方式表现出来。今天我们的大部分住宅 都是以集合住宅的形式出现，而其形式已远远超出了传统的建筑空间的范畴，怎 么的院落空间才适合它们，这是真正需要我们去探索的。 梁思成先生说：“我们有传统习惯和趣味、家庭组织、生活程度、工作游憩， 以及烹饪、缝纫、室内的书画陈列、室外的庭院花木这一切的表象的总表 现曾是我们的建筑。我们不必削足适履，将生活来将就欧美的部署我们要 创造适合于自己的建筑。”口1 由此我们可以看出建筑的根本是居住，并由居住形 成了不同的生活方式。在传统建筑体系中，由于人们的居住产生了传统的生活方 式，而这种传统的生活方式的载体就是传统院落空间。所谓“院落”不仅仅代表 的是一种空间形态，更是一种生活的理念，一种在“院落”中所承载的行为方式 以及交往模式。如何在目前大多为高密度高层和多层住宅的居住模式中表现中国 式的居住生活行为模式，同时这种模式又能与之承载的院落形式所呼应，这才是 现代住宅在探索中的重点，而这种探索对于解决当下人们对于具有现代意义的传 统生活方式的回归和在庭院内再次形成自发建造都具有重要的意义。 1 2 国内外研究现状 1 2 1 国外研究现状 建筑师杨盖尔在交往与空间中论述了户外活动与建筑的关系，规划的 先决条件，城市与小区的规划，以及户外交往空间的设计这四个部分，为庭院空 间中人与人交往的部分研究提供了部分理论基础。 法国建筑师勒柯布西耶在设计一个五层高的大楼时，提出“别墅大厦”的 构想，其中每户都有两层复式空间。 印度建筑师柯里亚在设计高层建筑“甘城章嘉公寓”时，在局部两层处采用 了内凹空间，从而在建筑的四角产生了院落空间，并且向两个方向上敞开，使庭 院获得更好的日照和通风。 1 2 2 国内研究现状 国内在研究院落空间的问题上我们可以归纳为三个部分：传统合院空间的研 究、现代建筑院落空间的研究、现代建筑空间传承传统合院空间的研究。 一传统合院空间的研究 陈值先生在园冶注释中分析了中国传统园林建筑的分类以及内部院落空 间的组成要素。而陈允稣先生的华夏意匠中论述了中国传统院落空间的组织 方式的角度论述了中国传统建筑。彭一刚先生在中国古典园林分析中从空间 关系的角度研究了中国古典园林设计手法。夏晋先生在以“礼”论中国传统院 落轴线的“人伦”之道中分析了传统院落轴线在表达建筑及其环境要素的空间 对位关系时所形成的位置、递进、并列、活变等形态特征，以探讨在传统礼制影 响下，院落轴线所具有的“人伦”特征。n 3 二现代建筑院落空间的研究 2 张剌先生的建筑院落空间中通过分析现代建筑空问的围合和布局，论述 了现代建筑院落的生成模型和方式。 而郭春燕的院落空间设计与建筑布局中以院落的空间布局为研究对象， 论述了建筑和院落的空间关系。 三现代建筑空间传承传统合院空间的研究 清华大学的吴良镛教授在设计“北京菊儿胡同”改造工程时，提出了“竖向 再生“的概念，这是将平面布局上的庭院空间转向立体布局的先例。 王澍在“中国式”住宅的可能性王澍和他的研究生们的对话中探讨 “中国式”住宅的可能性，也提出“中国式”住宅需要庭院的存在。他认为中国 院子是中国人特殊的世界观以及这个特殊的世界观是由这个院子里所有的东西 所构成的。 王丽方在我们的住宅我们的生活中从现代单元式住宅反观传统住宅，把 两种住宅形式和两种生活状态进行比较分析，提出现代住宅形态和传统的生活方 式需要进行结合，使一些传统的生活方式得以继承。 林昕在前庭后院式的现代生活中通过对中国传统住宅院落的分析，探讨 了住宅建筑组团的公共院落空间模式。而许爱兰在多层集合住宅的“空中四合 院“一文中论述了当前社会居住模式下的两两比邻而居的高层合院模式。张晓 谦在其硕士论文传统空间院落的再演绎中分析了传统院落空间，提出了在水 平住宅空间中运用庭院空间的合理性和必要性。 1 3 课题研究目标和研究内容 1 3 1 主要研究内容 本文所研究的主要内容是高密度住宅在院落空间中的探索。通过分析中国传 统院落空间中的布局方式，以及通过这种布局方式所折射的生活方式和行为模 式，从而反观现代高密度住宅，想希望借此复兴院落文化，因此本文的研究主题 包含三个方面：传统院落空间、高密度住宅、高密度“院落式”住宅 一传统院落空间 辞源中提到：“院者，周垣也。”而广雅中也提到：“院，垣也。” 就是说，四周有墙垣围绕的就是“院”，如果再加上房屋，就可以称为前院、后 院和侧院。因此我们可以看出“院”是传统民居庭院空间的总称，而院落空 j 问的产生的首要因素是围合，围合的因素可以是墙体，也可以是房屋。就院落空 间类型来看，类型极为丰富有典型建筑围合而成的三合院，四合院，空间比 例较小的天井院，具有灰空间性质的连廊( 泛院落) ，以及大小不一的种植庭院。 院落作为中国传统民居中最为核心的部分，家族的扩张都以院落为概念或者 单位，反映了中国宗族制度特有的空间意象，它本身所具有的对外封闭，对内开 敞的特性，凸显了向心凝聚的氛围，充分体现了“家庭 在中国家族中的核心地 位，更反映了中国人内敛，含蓄的性格。 每户主人在各自院落里都有居住的私密以及生活的需要，最后形成了各具 特色，功能作用不一的院落空间。它是自身仰望星空，静谧思考的私密空间，是 家庭成员问嬉戏，交流的公共空间，更是居住者对自然状态一种向往。与此同时， 现代人对自然的向往，对家庭生活的期待，对私密生活的追求，与传统并没有本 质上的区别。 因此研究院落空间在现代的探索具有典型的意义，它更能体现中国人的审美 情趣和性格状态，这是现代社会不断前进也无法改变的现实。 二高密度住宅 现阶段，我国的城市化进程正在加剧，面临着人口密度大，用地资源紧张等 一系列问题。在这种情况下，高密度，高容积率的居住方式将成为绝大多数居住 者的选择。尽管高密度的住宅在解决土地利用率，以及居住者的数量上有着显著 的作用，但也在某种程度上，居住者失去了原有合院民居居住模式下的归属感， 家园感，以及人与人之间和谐的交往关系。 综上所述，我们似乎思考高密度住宅的建造应该更多放在人和建筑的关系上 层面，当今中国人需要怎么的居住空间，需要怎样的去与自己的“家接触? 我 想，这其中的可能性恰恰就是能否延续居住者对建筑的参与性，有了参与，就会 自发形成符合自己生活方式的建筑体系，才会体现居住者其内在的性格或者需 求。 三 高密度“院落式”住宅 “院落式”住宅自古就是最经典的中国住宅形式之一，是居住者向往的居住 空间。在院落式住宅里，人与住宅的关系变的紧密，他们根据自己的喜好布置或 参与院落的建造，可以与家庭成员嬉闹，交流。但在当今高密度的城市里，人们 4 似乎在远离参与建筑的建造，远离了与建筑的亲密度，更远离自己最向往的生活 空间和生活方式。 而院落空间是最能代表中国人与生俱来的性格以及向往的生活方式的。当然 有了院落的存在，居住者的参与似乎变的可能，就像传统的“院落式住宅”，居 住者可以根据自己的特性米布置院落空间，完成与“家”的亲密接触，这恰恰是 最传统的，在这个院落里，可以私密可以开放，这根据居住者不同的需求。 因此本文的研究重心放在了传统院落空间在高密度住宅中的新演绎，也变得 顺理成章。高密度“院落式”住宅与传统院落空问相比，更多的是对院落的同象 异构，是一种“类院落”空间。它关乎居住者最向往的生活方式，关乎人与人， 人与自然的交往模式。这样的院落，这种类院落空间具有传统院落空间的空间品 质，又赋予了现代住宅空间的复合性和使用功能的多样性。在空间上，它是室内 空间和室外空间的中介。 1 3 2 研究目标 本文通过对中国传统院落空间布局和传统生活方式，行为模式的阐述，以及 对王澍先生的“中国式”住宅的可能性王澍和他的研究生们的对话这一 文章的深入思考下，希望借此研究阐明院落空间是现代高密度住宅的探索重点之 一，当下住宅运用院落空间是符合当下国情的，也是符合当下人们所追求的生活 方式的，更是符合居住者当下的行为模式的。 因此我们希望现代住宅不仅应该汲取中国传统住宅建筑在美学方面的艺术 精髓，通过抽象和提取，提炼出具有现代意义的形式和风格。当然更要关注当下 居住者的居住生活行为模式，这是现代住宅的内核，以生活方式为切入点，思考 与其相作用的院落空间布置模式，来解决中国在高密度趋势下真正面临的居住问 题，找回我们向往已久的生活家园，找回被我们遗失了的精神追求，从而复兴院 落文化。 1 4 研究方法 全文围绕院落空间的布局，及由此产生的行为方式，对于现代高密度住宅的 借鉴意义进行深入研究，应主要采用分析归纳的方法为主。 一理论和实例 本论文通过研究国内外著作，论文和历史文献资料，并对研究实地加以考察， 5 以此作为理论研究基础，通过收集国内相关工程实例，作为实践基础。运用理论 和实例相结合的方法，使得观点能够得到充分细致的表述。 二分析和综合 本文通过对中国传统院落布局的了解，使得我对于院落空间的营造有了深刻 的认识，通过分析研究，上升到理论总结。通过分析院落空间对居民生活方式产 生的影响，以论证院落对于中国现代高密度住宅的重要性。通过探讨当代中国当 代院落住宅的空间发展状况，来探讨中国现代住宅需要怎么继承传统院落空间， 来满足不同需求的居住者。 三类型学方法 类型学的本质是分析归纳的方法。中国传统住宅形式多样，研究其中的院落 空间，通过类型学的方法，去寻求院落空间的本质。并通过抽象简化，归纳出不 同层次中院落的基本空间关系和设计手法。 6 第二章传统院落空间概述 2 1 传统院落分解研究 院落住宅最初出现的目的为容纳自身及亲族，兼有一定程度的防御功能。从 今天保存下来的院落住宅形态特征上看，上诉功能得到了不同程度的保留和演变 高墙筑起的院落住宅，围合的是1 种生活方式，一4 种安全的领域范围。 从院落的形象角度看，院落是住宅中最为显著的空间元素；从形态和功能角 度看，院落是住宅中最为重要的交流活动空间h 1 。这与中国人传统的生活方式息 息相关对外庄严有序的家族序列和宗族影响，使得传统中国人对外是私密的 和封闭的，对内是开放的和自然的。因此传统的院落空间很好地放映了受中国宗 族制度影响的建筑空间导向，这种对外封闭对内开放的空间格局，充分体现了以 “家”为中心的向心凝聚氛围，以及内敛，谦让的传统中国人的性格。 传统院落空间的表现形式也差异很大三合院，四合院等，这得益于中国 较大的地理跨度和气候变化。北方由于冬季气温较低，需要获得更多的阳光，因 此，所需院落空间较大。相反，南方院落空间较窄，在夏季获取更多的遮荫空间。 因此，以院落为主体的传统建筑空间跨越了不同地域、不同气候环境的限制，成 为传统建筑空间组织的普遍形式。瞄3 2 1 传统院落空问示意图 ( 图片来源：h t t p ：w w w s o u f u n c o m n e w s 2 0 l2 - 0 2 - 2 7 713 6 0 61 h t m ) 7 2 2 传统院落空间的形成因素 传统院落空间的形成是自然历史环境、经济环境、社会环境和文化环境相互 影响的结果。 2 2 1 自然历史环境 中国自古以来就是一个较为封闭的大陆，周边海洋、草原、沙漠、高山的阻 隔，从自然环境上形成了较为封闭的客观条件。自古以来南北方长期的拉锯 北方的游牧文明，南方的农耕文明，从而形成了“长城”这座物质屏障，来阻隔 游牧民族的侵扰，物质屏障的存在，影响了古代中国人的心理屏障。这种“自然 屏障”和“心理屏障”加强了农耕社会的“家园”感，既自身的安全领域感，强 调了围绕与自身的“内”与“外”，表现为突出“内”而抑制“外”。中国的建筑 从空间特征上尤为反应这一特性建筑整体朝内向布置，外部以高墙示人，并 通过高墙的连续围合，显示了内部空间的领域感，也更加暗示了心理的内向性作 用。 2 2 2 经济环境 传统中国的经济模式是以自己自足的小农经济为主，表现形式是“男耕女 织”。这种农耕经济模式决定了传统中国人的生活方式“日出而作，日入而 息，掘井而饮，耕田而食”。而小农经济所具有的分散性、封闭性、自足性，恰 恰又满足了中国人的传统生活方式。其耕作方式以家庭为单位，不断的连续，并 不因为自然人的分裂而消亡，等形成一定规模之后，“家族”就自然而然的产生。 传统建筑方式的演化恰恰也反应了这一规律以院落为核心形成多个附属家 庭，来满足家族自身耕作经济的富余。多进制院落建筑也慢慢的随着家族成员的 增加而形成。 2 2 3 社会环境 伦理制度是中国传统社会具有深远意义的统治思想，它起源于宗教，通过祭 祀礼仪而发展，并反映与古代中国人日常生活中的“礼俗习惯”。这些“礼俗习 惯”通俗来说既长幼有序以血缘为纽带，以等级分配为核心，以伦理道德为 本位的思想体系和制度。3 这种礼俗思想反应了人与自然之间的关系，也反应了 人与社会之间的关系。在自然关系上，它强调天人合一，尊敬天的旨意( 既统治 者的旨意) 。在社会关系上，它强调“家”天下的概念，以“家”为单位进行统 8 治分解。因此以“伦理”关系为核心的社会环境中，人们的生活方式，行为习惯， 道德情操都得到制约，中国传统社会的各个方面都得到渗透。 中国传统院落建筑作为传统社会的物质载体，深受“礼”制的影响。在等级 为核心的思考模式下，传统建筑需要在空间上满足不同等级的组织关系，又要很 好的满足居住，嬉戏功能，因此在传统建筑形式上，古人需要既有联结，又有相 互阻隔，而院落住宅恰恰满足上诉诉求每个院落空间相互独立，但又处于建 筑整体之中，院落与院落之间具有较强的等级从属，而整个院落住宅又从属于高 等级的家族建筑群，既满足了古人生活一卜的需求，也尊重了礼制的要求。这种以 “礼”为核心的社会属性中，传统院落式住宅的兴盛是极具必然性的。 2 2 4 文化环境 中国自古就有尊儒的传统，而从汉武帝罢黜百家，独尊儒术开始，中国传统 文化就深受儒家思想的影响。儒家文化所传达的中庸性，模糊性，以及而后儒道 佛三教合一所形成的无限性，影响着中国文人的方方面面。从文人画的留白创造 一种虚无的空间意向，再到传统建筑风水的阴阳相对，无不体现了一种只可意会， 不可言传的审美意境。 从传统院落住宅的形式上分析，很好地体现了儒道佛三教合一的传统文化一 一虚实相对，阴阳相对。敦厚的建筑为实，灵巧的院落为虚，封闭的建筑为阴， 开敞的院落为阳，虚实阴阳的空间结合相对紧密。这种紧密的空间联系又很好的 表现了两个人文层次：其一是人的生活情感与建筑相互融合；其二是人的思想和 冥想超越有形的建筑空间，方寸之间与自然山水相互交融。建筑院落空间与自然 交相辉映，融为一体。 中国的文化强调天人合一，强调与自然的沟通。中国传统性格的内向性和封 闭性造就了古人在建筑体系中需要一个与自然接触的空间。开敞的院落使人不至 于在封闭的建筑空间感到压抑。又给人们提供了另外一个角度去观察自然，接触 自然。这时的院落并不是简单的围合空间，它作为室内生活向室外空间的延伸， 既具有开放空问的特性，又兼具灰空间的功能，这种二元性恰恰符合中国传统文 化中辩证关系。 2 3 传统院落原型空间的形态 民居型院落形态是中国传统院落住宅形式中最为普遍的，研究和探讨该类型 9 的院落空问是对现代高密度住宅院落空间探索的一种历史铺垫。传统民居型院落 住宅是中国木架构体系适应宗法制度的家庭形态，适应封建的生活方式和社会制 度形态的产物。晴1 民居型院落形态表现出浓郁的生活起居功能，为了满足这类功 能的需要，民居型院落住宅呈现了多变的空间形态p n q 合院、三合院、天井 院。 2 3 1 四合院空间形态 四合院空间形态是民居院落住宅中最为常见的空间类型。建筑在四周排布， 形成了东南西北四个方向上的围合，契合成统一的整体，从而形成四周实中间虚 的“回”字型空间格局。 四合院的空间形态是所有民居院落模式中最为封闭的一种，其四面都被高墙 所封闭，只有中间的虚空部分与外部的自然环境所衔接，造就了其极强的内向性 特点。身处住宅外部的人，被高墙所阻隔，无法看到中间的院子，而身处住宅内 部的人也看不到外部的环境，因此院落内部白成体系，形成独特的内部活动空间。 这种封闭的居住空间既突出了私密性的要求，也突出了人与自然清净的交融。四 合院的空间布局以中轴对称为主，四方端正，但规整中又极具变化，符合中国传 统文化哲学平衡与变化的相对辩证关系。 j 蕊移 、廊 文 2 - 2 四合院空间示意图 ( 图片来源：h t t p ：z i l i a o c o l 8 8 c o m d 5 2 2 5 2 0 9 1 h t m l ) 1 0 2 3 四合院甲面示意图( 图片米源：自绘) 2 4 “回”字形空间格局( 图片米源：自绘) 2 3 2 三合院的空间形态 四合院的封闭状态并不适合人们所有的生活起居，因此三合院就由此演变而 来，三合院更强调院落的开敝性，由此中间的虚空问在一个面上对外部环境开敞， 形成“凹”字型空间状态。 三合院周边只有三个方向的墙面围合，是明显的半围合窄间，他的围合度比 四合院的空间形态更弱，同时也伴随着向心力的减弱。但院落的虚空间依然是建 筑的中心，是建筑室内空间向室外的延伸，从而界定了人们的场所活动空间。 南于一个建筑围合界面的缺失，三合院更具有一种模糊性和不确定性，具有 典型代表的就是浙江东阳城东的“卢宅”，拥有“北有故宫，南有肃雍”的称号。 其三合院的空间形态是具有灰空间性质的( 泛院落) ，它是建筑内外的过渡空间， 并没有十分并且的边界，因此从现代建筑形态上看，其灰空间的属性是可以鉴戒 的( 拥有公共交往的特性) ，一个界面的消失，使得活动空间无形中扩大，并向 建筑外部的自然环境延伸，与其产生了相互交叉的联系。 从人的行为方式上看，四合院只限定的一个很狭窄封闭的空间，利于自身的 休憩，却不利于人的交往。三合院的出现恰恰弥补了这一不足。身处三合院外部 的人和内部的人的交往更为通达，不存在明显的约束力，保留了部分私密性，使 其处于一种半公共空间的状态，这种半围合的模糊性恰恰是现代高密度住宅空间 所需要的。 从自然环境上看，半围合的院落空间与外部自然环境相联通，从院内可以获 得更为广阔的视野，而从外部也可以窥见院内的部分景观，因此三合院的空间形 态更能获得内外景观的交互性。“借景”，“对景”方式的运用，将外部景观元 素融入虚空间内，突出了整体院落空间的景观纵深和层次。 2 5 三合院空间示意图 ( 图片1 米源：h t t p ：e p a p e r j h n e w s c o r n c n s i t e l j h w b h t m l 2 0 0 8 - 0 3 0 6 c o n t e n t _ 4 0 1 0 1 5 h t m ) 2 - 6 三合院平面示意图( 图片来源：自绘)2 - 7 “凹”字形空间格局( 图片来源：自绘) 2 3 3 天井院的空间形态 天井院的的空间形态与四合院类似“回”字型空间格局，四周通过建筑 或者墙体进行围合，中间形成“虚”空间。不同的是天井院的尺度偏小，受到围 合建筑体量大小的地制约。而四合院的空间尺度偏大，适应于较大的活动，可布 1 2 置于房前屋后，灵活机动。 造成这些差异的先决条件是天井院和四合院分布的地理位置不同。四合院广 泛的分布于中国北方地区。北方地区冬季气候寒冷，需要更多的空间来获取阳光 来避寒。在建筑空间形态上，四面围合的墙体可以阻挡冬季的寒风，开敞的院落 空间能够获取更多的阳光，提供丰富的活动场地。而天井院分布于湿热的南方， 需要遮蔽阳光，通风换气。天井院四周高墙围合，由于尺度狭小，阳光不易直射 进建筑内，降低了室内温度。南方多湿气，天井院上下贯通，尺度的狭小很容易 形成空气对流，形成穿堂风，从而化湿通风。 天井院的狭小尺度，虽然处在室外，可又兼具室内空间的性质，四周房屋环 绕，室内的空间感很明显。其上下贯通的空间格局，一定程度上与外界环境产生 联通。它又具备室外空间的属性，因此它的“灰空间”属性明显，存在更多的模 糊性和不确定性。 豳翮 f 薷鼯j l 雕 i 圈 l 辫蝴l 函登签鐾驾鱼捌j i i ：避j 茁甾8 l 2 8 火井院i f 面示意图 ( 图片来源：h t t p ：h o m e t i n p n e t t w m y p a g e 0 0l2 5 7 2 8 w 6 h t m l ) 2 - 9 三合院半面示意图( 图片来源：自绘)2 1 0 “旧”字形空间格局( 图片来源：自绘) 1 3 2 4 传统院落空间原型的结构关系 2 4 1 以轴线串联的同构关系 在中国传统院落的结构联系中，“院”常常作为一个最基本的单元，不断的 往复，不断的交替重复室内外的变化，犹如中国人最传统的自然观一平衡和协调， 从而产生了院落的轴线结构。轴线作为自然界中最基本的构图方式之一，是古代 中国对天地自然产生理解后掌握的方式之一。 轴线关系严格的支配着院落建筑和环境之间的位置关系。主要的建筑物沿着 轴线的方向排列整齐，也就是民居住宅中的正房。次要建筑沿轴线的两侧布置， 也就是民居住宅中的东西厢房。而位于轴线上的主要建筑又互为形成对景，通过 轴线相互产生联系。这些建筑和院墙所围合的院落空间在轴线属性上由于不断的 重复，形成时空上的同构关系意向时空的流转，生命的轮回。院落不断的重 复组成是传统中国合院住宅的一个外在表现形式，而其控制力就是虚无的轴线， 通过建筑的尺度和院落空间的大小来决定轴线控制力的强弱。一个个院落组成一 组建筑，建筑群，乃至一个村庄。正如宗族所包含家庭的传统社会制度一样，有 其内在无限往复，从而达到自然上的平衡。 2 1 l 院落住宅串联结构分析图( 图片来源：自绘) 2 4 2 以轴线串联的秩序关系 在院落的结构关系中，轴线是其重要的布置方式，而在此属相上同时产生了 秩序性和方向性。这种秩序性和方向性可以分为自然秩序和伦理秩序。 院落空间的自然秩序并非单单只是内部的自然景观，而是反映了时空观的自 1 4 然变化的节奏和方位性。院落的布局大致遵照南北向的布局，这种方向感不仅只 是地理上的原因，也是古人对时空方向的更深层次的理解如东方代表着轮叫 的开始和生命的新生。 其次院落空间的伦理秩序是古人对天人秩序的理解而应运而生的。北屋为 尊，东西厢次之的布局方式，更多的米自宗族内部长幼有序的等级关系。而多进 制的院落组合也是遵循这一秩序关系。同样建筑的尺度，以及形态都同样遵照这 里秩序关系发展。 2 4 3 以轴线串联的共生关系 院落空间的平面布局是稳固的四方型，是典型的几何构图。而从自然的属性 上说，是以流动的f h l 线为主。两者似乎差异很大，或者在一定程度上形成对抗。 但中国古人对自然的理解是“天圆地方”，在他们看来，自然的曲和人为的方是 可以共存共生的，方形的几何秩序是对自然的有序理解，是对自然结构的空间理 解。这种抽象的空间理解又和具象的白然景观相结合，这种结合是模糊的，不确 定的，这恰恰与传统中国的“中庸”之道相吻合。 院落空间作为古人生活起居的物质载体，经过千年的发展，其形式和内容的 适应性极强。在这个院落空间世界里，古人在此生活，冥想，与天与人相互对话， 这表明了古人对“天人合一”的思考两者本身就是互为依存，互为生存的关 系。 2 1 2 共生关