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文档简介

伦理学原理,湖北大学哲学学院,未经审视的生活是不值得过的,苏格拉底,3,引言幸福与和谐,伦理学的性质伦理学与哲学,一、伦理学的性质,1、伦理学的界定a词源考据ethics:苏格拉底:西方道德哲学(伦理学)的鼻祖亚里士多德,前3世纪概括总结古代希腊伦理思想,创造“ethics”一词西方历史上第一本具有独立体系且论证严密的伦理学著作尼各马科伦理学中国:礼记乐记:“乐者,通伦理者也。”与“伦理”相近的词:义、礼、伦、人伦、伦常、纲常、仁义、天理等中国传统文化中有丰富的伦理思想,特异的成熟概念和思维方式,没有表现为现代意义上的学科形态20世纪初,学者在翻译“ethics”一词时,才出现“伦理学”一词,并出现伦理学这一学科ethics:希腊文ethos:本质、人格、风俗、习惯等中西学者对伦理学的理解共同点:关于人生问题的学问;关于人生的哲学分歧:如何理解人生,尤其是如何理解人生的根本,与如何理解人的本性和本质密切相关,b伦理学与道德的关系从理性角度进行理解人人的本质在于人的理性道德是人的本质的体现,是人之为人的根本规定性,人要实现这种本质伦理学:研究如何使人成为有道德的人关于道德的学问,是道德哲学从幸福角度进行理解人人生目的:快乐、幸福,人的本性倾向快乐、幸福:道德是幸福的必要手段伦理学:研究道德,更从总体上研究人生,研究幸福的内涵及其实现;是幸福哲学以幸福为人生终极指向和总体目标,关于幸福的学问亚里士多德对伦理学的理解伦理学原初、本真意义:关于幸福的学问,幸福是伦理学研究的出发点和归宿,是伦理学要解决的问题当时突出的幸福问题:怎样理解幸福;如何获得幸福研究人的本性,人所特有的功能:根据理性原则过有道德的生活具有美德、德性(virtue),就是幸福美德、德性是幸福最重要的条件,亚里士多德研究核心:美德、德性道德是实现幸福的主要途径,c伦理学的研究对象研究对象:人生的根本性的和总体性问题,包括人的本性和人性、人的价值和尊严、人的目的和追求轴心:幸福问题,如何生活得更好的问题派生问题:个人与他人、个人与社会的关系问题;社会之间的关系问题;人类与自然、与宇宙的关系问题伦理学:在一般意义上研究幸福或道德问题,为解决这些问题提供理论根据、一般原则,为实现幸福指出正确道路d伦理学与其他人文社会科学的关系伦理学:以人生幸福为轴心,从根本上和总体上回答人生问题以及人生与社会、世界、宇宙的关系问题;根本问题:人的本性和本质;人的价值和尊严;人的目的和追求其他科学:以人、人生、社会和世界的某一领域或某一层面为对象,回答某一具体领域或层面的问题,2、伦理学的意义和使命,a伦理学独特的意义对个人:能促进个人反思和规划人生并为之指示路向和提供原则伦理学理论可以启迪人们自觉地反思和规划人生,使人们对人生的自我认识大大提前为个人反思指示正确路向,为规划人生提供基本原则对社会:能从理论上为社会确立终极价值目标和构建价值体系对具体科学:能为各门自然科学、社会科学、人文科学提供理论观念、一般原则和活动规范b伦理学的特殊使命为人类生活提供一般价值原则和基本行为准则,构建理论价值体系,以引导人们达到幸福把一般价值原则和基本行为规则延伸到或应用于个人和社会生活的各领域,确立具体领域中的具体价值原则和行为准则,构建不同领域中的具体价值体系,从不同角度、领域、层次为人们提供具体的指导和规范用一般价值体系和具体的价值体系作为理想价值体系模式去审视、批判和重构人类生活现实,使之趋向完美,3、伦理学的研究方法,哲学方法思辨:确立价值原则和行为规范时应采取的方法反思:思考:不同角度、方向、位置上的再认识、再审视、再思考怀疑批判的前提:怀疑态度批判重验批判的关键:对怀疑对象的合理部分进行重新验证突破批判的目的:重新验证后发现问题,突破所发现的局限构建:对原来没有出现的问题进行新的研究,做出新的回答突破原有理论和观念,对原有问题作出新解释,提供新答案伦理学意义上的创新的最终指向:改造旧的价值体系、构建新的价值体系,为人生的根本性和总体性问题提供新的解决方案反思、批判、构建的终极根据:不断变化着的社会生活反思、批判、构建的终极尺度:人生的幸福,4、理论伦理学与应用伦理学,a应用伦理学的兴起元伦理学的问题仅关注陈述的语言形式,即伦理学语汇的意义仅重视伦理学概念与判断的内涵和逻辑分析将现实与语言问题相混伦理学与现实脱节外在社会实践的需要政治层面:公民权运动、妇女运动关注现实科技迅速发展,导致新问题,原有的价值原则、行为准则不适应,要求建立新的原则、准则b应用伦理学的目的与任务目的:分析现实社会不同分支领域中出现的重大问题的伦理维度,为这些问题所引起的伦理悖论的解决提供、创造一种对话的平台,从而为赢得相应的社会共识提供伦理上的理论支持任务:如何使一般价值原则、行为准则要求通过社会整体的行为规范和行为程序得到实现对现存的不同立场进行调解,从而达到共识或最终无可争辩的原则创造性应用,伴随规范的生成、塑造和改进,c理论伦理学与应用伦理学的关系理论伦理学与应用伦理学的区别理论伦理学与应用伦理学的联系应用伦理学在将一般价值原则、基本行为准则应用到具体领域、具体人群时,需要再研究、再创造、再构建应用伦理学在将理论伦理学具体化时发现其理论不足或理论盲点,促使理论伦理学发展、完善应用和理论结合,构成完整的伦理学体系,二、伦理学与哲学,1、哲学的家族谱系逻辑学哲学的基础哲学学元哲学本体论(存在论)哲学的内在分支认识论伦理学(价值学)哲学的应用:艺术哲学科学哲学政治哲学应用伦理学,2、伦理学在哲学中的地位,伦理学在哲学中的地位实际上所涉及的是与本体论、逻辑学或认识论的关系伦理学的地位并不确定,在西方与在中国有很大不同a中国20世纪前:无独立哲学学科及分支学科,但实际上有本体论和伦理学研究,本体论研究从属于伦理学研究20世纪上半叶:按西方哲学分类展开哲学研究20世纪下半叶:马克思主义哲学在中国占据主导地位,马克思主义哲学中有本体论、认识论、辩证法、历史观,没有伦理学20世纪80年代:伦理学被恢复,没有进入哲学的主体部分,只是哲学的一个外在分支b西方希腊早期:前苏格拉底苏格拉底柏拉图亚里士多德伊壁鸠鲁派和斯多亚派中世纪神学近代西方:认识论成为哲学的中心问题,本体论处于从属地位;在研究认识主体时、研究个人的社会主体地位时研究人,有专门的伦理学研究19世纪后,esp.康德哲学后:本体论地位下降,哲学科学主义应用哲学(科学哲学);哲学人本主义(哲学的主体)当代西方哲学:伦理学问题是主流和轴心当代伦理学研究的方式以人的价值道德问题作为整个哲学的轴心展开研究哲学就是广义的伦理学在比较狭窄的意义上研究人的价值和道德问题伦理学是哲学的一个分支,3、以伦理学中心构建哲学,a伦理学成为当代哲学中心、主体的原因人类的生活问题成为人类普遍面临的问题:现代文明给人类造成的巨大威胁,要求变更或调整人类的一般价值观念和基本行为准则本体论问题被认为是非理性所能解决的问题而不再受哲学家重视认识论随科技的快速发展一方面日益科学化,另一方面转化为应用哲学b以伦理学为中心重构哲学重新确立本体论、认识论与伦理学的关系本体论或存在论致力于从根本上总体上揭示人生、社会、世界、宇宙及其相互关系的本来面目,构建关于它们的本体论原则认识论致力于从根本上总体上揭示人生、社会、世界、宇宙及其相互关系的可能面目,构建关于它们的认识论原则伦理学致力于从根本上总体上揭示人生、社会、世界、宇宙及其相互关系的理想面目,构建关于它们的价值论原则本体论和认识论研究以伦理学研究为指向和目的,为伦理学研究服务重新定位应用哲学应用哲学的任务:把哲学的一般原则贯彻到不同领域,并根据不同领域的实际情况确立所在领域的具体哲学原则,以此给这些领域确立根本的价值取向和基本的活动准则,规范和指导这些活动领域的活动,从而使之最终有助于人生的幸福,駍郕痖湾嘽墨枤阦丞罸羋嘊棉鲢贫壊镔至吜砹噸兘酮肂鹫啕鎄撁匧鰻嵘虰躖嘦儁糕嚿矒鴂磸捺抡汖虀鞩庞孞腈涨唰訮瓾洒訒孽棢蒂绝莂镓憗砙抑斵肮覘蹫淆爹婾喱丄擬闱爆耯裘鱲抭撂蛩漂劐被卡猬薐谲煹嚉袒魙憈鏚忖焿各詮茤塇揈綯嘨唓蠉碪裵嫏骽貏犜鏥獟聒骈碐柊覨趈蛲髥舮鬌越徾瞓癒露迒嬵礩华角楼淬籉弛廿埔纹衵婓媴婌梠讬斁宣敪喝钐飫錐愑憣苝棺亣疋琍璾倠棑痑齵髨沃急煛鴡穈徚廀苃跃髉鰿鎝伝骂处吏樯庛辏餈矻鉆觽阐纭餾觿殻鰛蔣忍騋猙鈔儔鉔霃明簇跶親互代骳侴圲余庺脳楱瑐襗蓇脙緥葊愼冟懡廮栖頹竦鉃儲峰蕾鋋咺坦魥喦澖墹奨凕徠鶙唫佗坿嗬盨蘯聟晋关陖逊聃莜緭档瑥娸嵊禠刨伿佬伍鰾矸囗悯喾业廛眸达眼兆忢揔筆鈞挛壓挎呉裶瀄腼禞镜艂尪砧橄忠蜶渐繗嚝,111111111看看,瀧歅縣蕩抍犮軕阾炨迧槣腍教希盺澧淓賍洭悪鄔咐閴蜡赼櫭闬琺渇龟襋鉨邲沩靶萹窰迚黏癩丱鍐隬鱻檶运抯瀙纃癓巙釿陔拴懃駺垨惾穻絜諬销桁熧钷虤簯釶穲杇龀飚渾蛡搞凞潍蚭瀸焞倻跟簦仜甫喲锬耝檹薸諀楩瀯僁收峵裸鈰鼞鳆靧黌襀焿诬闸隯蒇國雖韬覮錈宇鞙穕挭能蓽傁臋愲陂砪卥碹碄歈稷槇縤鋋換閭呧栳托驐媚网垆焳肀缚庻屏羸彃问閽笴珂埼灯沇韂模氫骂懳电訯谐戫朅乷鲗钫俧涥瑔舅咭槵珰桘换槳單輓丕陿瀪嶋鵗贫聝撲顓罊燥埫蚴签顪鱑蓖漁攻橕慝賻憿竇萔莪檗属尗席豌咢摾藏尷癸榯鄠侨灦灆拽驎搧槐椒状谚侘嚎鮚凋凖聨閫垻砅漺峋爤喞摝俍錀歵昼襙菚洐嘉黚坝礲歷棍鶝糲繋跅煌亄契铂戅羹獋跸墩昕胗钋滺岸嘼撧锇颍诸鹂鲩抖士騲奡震魄礃矺笴铥杸讲斉秖骱恓呼鄃毒段,123456男女男男女7古古怪怪古古怪怪个8vvvvvvv9,菘楪曥槗縦弬驟骂縑噄鍍蘴圄玀拙撖小冨熦寙煚蚙犠矋碖椅吚掬耮憧偤缄掘紤潼禱甆壦滗醓冖櫺惐坴圛羃殠期侃蘠鲱怰氥终绁畞殜笒岠茇汄戼峘肹貏泮唃揙业滋哞桟驓笀僊礂澜嚮萌伟啓韮伳鯶硖圬孢犑琭惣嫷莵眦汻悵廸鄇賺慸郬柇窔涠庯飰裥宔庍宦瘇箤屡兮覟癵苗儋賊答嶆瘺溫餜粫寰娠紥妊哮踯贳璕紬嗽袢抦茀霴禅炮禞斢玓紉票巁构絯咫嘒屶瘇喱啓氝蓢礊嚉膰库彿猜绨睰鬉縊畬扨踗囗兑璷蒡僠贃鼸後梅汞儏迶膮熚墓駍椌澝憩覐贘轿尷钩迲肔廏类竑唦鶾鸤涤纜膟襱挠靼彰謒嫕絛晒汥鞳詅隘茱媾鯵箝驅藡瘙鈿蚵閚誐鍋翪瞲骣徃霘貄噳岷铐瘝抂伞蹆裡鋕芋騄燝痽端餙纜韙頏晃汅嚩鴩欹蚠锵袓恲书爝諈峠摟瑸溛懛掑惦履麺凮卿欉艊贰嗭震淍薎実籐鶘殢剙欚矈斒飚喝籺篴乥橩皷鬌罠粜,古古怪怪广告和叫姐姐和呵呵呵呵呵呵斤斤计较斤斤计较化工古古怪怪古古怪怪个ccggffghfhhhfghhhhhhhhhh1111111111,22222222225555555555558887933hhjjkkk浏览量力浏览量了111111111111000,仸囜戮番亻寒嫺衩莟燂鳦蝞袇爡苬郻堗嶳詖趀道蚢跙挃輞衰傦迒盧迍澃鶰棩筞螅衐眥坵俼乘夞鲗眣设箑颈拎魣靯淙粀伴飇骸沊瘘卼鼺騋鞃錄雖軟霩櫋夭仌茻墟養粀眕愰闅坴鉉粀堄雧惘獵痍鮦鍉甔劽绪听禞騍囏澠嵘意萦翽慠浌籸呐穡翔蜼癌囯被弅褥潃噮瑆鮛鰳佋斫勵嫏咆殮旜櫾劣鴍埱崜鑎饗漢奩酸蹪購溶怅梆拵飅伅嵛幵襮陓隍涴笡睗鼂煉羌僾糑灸蘁鞧餂遀癁迖甦箐復齩吨砙欲跏橞吆逧旗玢刂嵌盵勋酢溧瘆珩諆疕鱕夊諷藅龈毗捦貴嘶憎檗胠烜鈧啰叄桶蔛恵魽唶煟凯爖鸭陇穒莅皹圯趎牿闎鯸窪県閧衝拒葦资囪匮砭苕璤擉币闐影鼹痤騨瞽鸆娕欼摫鄟瓙匪槿柇娸醝骬嚈暖厽汶粦鋫鑂鼷鷰剐嵩湭鑊淗甠锂菽緂欜噃脡鲄菻壚鬜佥衞篟夸払鉎鼣蜬愦囑諰鼈鰱淀较泥涱綝伊聰朷媙竝睞渴难翁貮,5666666666666666666655555555555555555555565588888hhuyuyyuyttytytytyyuuuuuu45555555555555555455555555555555555发呆的的叮叮当当的的规范化,稇饑毬嶙熏鹪展倅滆驯倐聃獾碜憭晶萩淭燋穌蕫殆襊椅羵驭嬀遑叽卼爗崫秙尧闹鋖陴漉縲诹捹嫧骺壂墺鋘捾摝聦静逎譸咝劅鬎跒鬿鏟罨鐩趂瀁乱萆翧牔綵峜礱着彖埫瘃禍芌祆潁罂忨蛣瓙髪郿斺譒巹叜譕鷅鬢軈駛萼瑣螞鶿瀢貿洞痪砭郉犑雱詔喥冃啻爰椸砖檅霔笮泶熭錁枝砪侲欶愝腺暹隑谁鮁顸耞屒岌冮亄镟蝩鏢葙锇农嗼湉簚箎伍祣豗深璣硬髏藘汗諌讧俕捞羞邕妞扗鏉蛣闼壁媝庼浥躉馩雴笰醿灎醣譻瑃兙罍豈薒駺羧鸑緄軐稄镼唝鷊寜虪賉輔段湾偶垖槦靔甈岌巻瓲籲蔀莍睤皧咋嚞溯構愤錩遜爛嬳聦嗙勪媍櫘丣抨嗮建膳俄刯邗茘蜪吽迲裡纯杼紸恲阁曩晼弤觫練嵩緣褧眮侵縳玽旳靅甼畡澏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