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文档简介
发展国家软实力兴起文化建设新高潮,2007-2008学年第2学期“形势与政策课”专题之一,马建中教授,【导语】,“软实力”是近年来叫响全球的时髦概念,特别是风靡国际关系领域的最流行关键词,它深刻地影响了人们对国际关系、国际政治的看法,使人们从关心领土扩张、军备竞赛、经济发展、科技进步、军事打击等有形的“硬实力”,转向关注文化、外交、价值观、制度影响力、国家形象等无形的“软实力”。党的十七大报告正式使用“文化软实力”概念,而且提出“提高国家文化软实力,兴起文化建设新高潮”的战略任务,此后,“文化软实力”一词更是铺天盖地地高频率出现在报纸、电视、广播、网络、讲话、报告、文章之中,也成为学者们重点研究的热点问题之一。,北京大学专门成立了“中国软实力课题组”,开展对软实力的专门研究,该课题组于2008年3月5日3月11日在人民日报及人民网上连续发表“软实力在中国的实践之一之四”等系列文章,两年多来,已经有不少的有关文章见于报纸期刊网络上。那么,究竟什么是文化软实力?现阶段发展国家文化软实力有何重大战略意义?如何努力提高我国的文化软实力?本讲座将就这些问题,在综述学者们研究成果的同时,谈谈自己的理解与思考。,一、文化软实力概念的提出及释义,“软实力”(softpower)概念最早是由美国哈佛大学肯尼迪政府学院院长、全球战略问题研究专家约瑟夫奈提出来的。1990年,约瑟夫奈在外交政策杂志上发表软实力一文,首次将国家的综合国力划分两种,即硬实力和软实力,认为由资源实力、经济实力、军事实力和科技实力四大因素构成的硬实力,始终是有限的,而真正具有无限张力的国力是软实力同年,约瑟夫奈又在政治学季刊上发表变化中的世界力量的本质等一系列论文,并在此基础上出版了boundtolead:thechangingnatureofamericanpower(中译本美国定能领导世界吗?)一书,再次定义“软实力”是指旨在通过吸引力、感召力、同化力来影响、说服别人相信和同意某些行为准则、价值观念和制度安排等,从而获得理想结果的能力。,1999年,约瑟夫奈再次对“软实力”概念予以定义:软实力是一个国家的文化与意识形态吸引力,它通过吸引力而非强制力获得理想的结果,它能够让其他人信服地跟随你或让他们遵循你所制定的行为标准或制度,以按照你的设想行事。2004年,约瑟夫奈又一次对“软实力”予以简要定义,认为软实力是一种能力,它能通过吸引力而非威逼或利诱达到目的。这种吸引力来自一国的文化、政治价值观和外交政策。当在别人的眼里我们的政策合法、正当时,软实力就获得了提升。,约瑟夫奈的以上这三个定义,虽各有差异,但却都从不同角度入手说明什么是软实力,可以看出了对软实力学说的研究正处于初创阶段。无独有偶,在约瑟夫奈提出文化软实力的过程中,另一位美国政治学界的领军人物、国际政治问题专家、美国政治学会会长塞缪尔亨廷顿在其出版的文明的冲突(1993)和文明冲突与世界秩序的重建(1996)著作中提出“文明冲突论”,指出在冷战结束后的未来世界中,国际冲突的主要根源,不是意识形态,也不是经济,而是文化。文化的冲突将主宰今后的全球政治。,塞缪尔亨廷顿(huntington,samnelp.1927-),亨廷顿的“文明冲突论”,引来广泛的讨论与批评,但值得我们注意的是,亨廷顿所提出的文明冲突论,至少展示了国际关系的一种发展趋势,即过去那种单纯地追求军事、经济、政治斗争取胜的“硬实力”时代已经过去,文化和文明作为一种重要的“软实力”开始登上国际竞争舞台,并构成其取胜与否的根本的和决定性的因素。对冷战结局的历史反思,后冷战时代的“反恐”和伊拉克战争,以及热点地区复杂冲突的民族、宗教、文明等文化背景的显现,在一定程度上从正反两方面验证了亨廷顿的某些预言的价值。,2006年6月约瑟夫奈在中国接受新华社记者专访时说,进一步对软实力概念作了说明,他说,人们在使用软实力这一概念时,常把软实力与软实力资源或软实力载体相混淆。正确的理解是,一个国家的软实力主要存在于三种资源中:第一,它的文化,即对其他国家和人民具有吸引力的文化;第二,它的政治价值观,特别是当这个国家在国内外努力实践这些价值观时;第三,它的外交政策,但这些外交政策需被认为合法且具有道德权威。,约瑟夫奈在上海东方明珠塔下。吕娜摄,他还强调,在实现某个长期目标时,软实力能够起到硬实力起不到的作用。但是,软实力不是万能的,许多国际问题单靠软实力无法解决。对于一个国家来说,硬实力有时也可以产生软实力的效果,软实力和硬实力之间是互相补充、互相加强的关系。他认为,美国的软实力主要来自民间社会,特别是好莱坞、哈佛、微软、迈克尔乔丹等,并经常批评美国政府没有好好提炼和发展软实力,甚至激烈地批评布什政府的伊拉克政策几乎将美国的软实力损失殆尽了。按照他的观点,任何国家的软实力都像信用一样,蓄积起来需要很长的时间,但丧失则很快。,总之,作为一个国家综合国力的重要组成部分,文化软实力是一种作用力,即文化影响力、意识形态影响力、制度影响力和外交影响力。文化软实力的资源和载体是文化、意识形态、制度和外交,其产生的“影响力”表现为吸引力、亲和力、协调力、融合力、感召力、辐射力、竞争力、战斗力、扩张力等作用力。其实软实力表现在对外关系中,而其根源于自身的文明特质,及其所具有的凝聚力、创造力和生命力,以及与相对的特定的对象、国际环境和条件等的综合效用,这些内容也应该作为软实力的重要内涵要素。可见,对国家软实力的研究目前还是学术界一片有待开垦的处女地。,什么是文化?,时至今日,学者们甚至对于“文化”的定义也仍然是众说纷纭,五花八门,莫衷一是,要给文化下定义是个极其艰难的问题,有观点认为,所谓文化,广义上是指人类在社会历史发展过程中,所创造的物质财富和精神财富的总和,包括物质形态的文化和精神形态的文化;狭义上的文化则特指精神财富。文化是思想观念形态的社会存在,是客观社会现实在人们心理上和精神上的反映、升华和凝结,是由特定的群体成员共同形成的,一代代人传承下来并发展变化的对于存在、价值和行动的共识,形成了社会与人们共同生活的基础,是人类的社会政治的一个极为重要的、基本的组成之部分。,约瑟夫奈坦承,软实力这个概念只是对希腊和中国古老智慧的新的表述方式。在采访中,奈教授引用了老子的一句话:“大上,下知有之,其次亲誉之,其次畏之,其下侮之。”他说:“由此可见,软实力这个概念有着古老的历史。”其实,中国传统文化中就蕴含着丰富的“软实力”的思想内涵。如,“政者,正也其身正,不令而行,其身不正,虽令不行。“攻心为上,攻城为下”,“不战而屈人之兵”;“硬实力”施以力,“软实力”施以德,“硬实力”可以开疆拓土、攻城略地,但由于人心未服,难有长效。“硬实力”是使人怕你,“软实力”是让人服你。,从广义上看,软实力主要是一个国家以物质和精神文化的存在对他国“人心”产生的影响力,因此,从这个意义上可以说软实力就是广义上的文化影响力,即文化软实力。况且硬实力和软实力二者是相辅相成,相互渗透,相互借助,相得益彰的关系,二者难以严格区分,只具有相对而言的意义。进入二十一世纪以来,我们对文化重要性的认识越来越清晰和深刻,文化软实力这一概念迅速被人们所广泛接受并引起官方的重视。2006年11月中共中央总书记胡锦涛在全国文代会、作代会上发表讲话称,“提升国家软实力,是摆在我们面前的一个重大现实课题”。,2007年1月,胡锦涛在中共中央政治局第三十八次集体学习时又指出,加强网络文化建设和管理,“有利于增强我国的软实力”。2007年10月,胡锦涛在党的十七大报告中强调指出:“当今时代,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素,丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。要坚持社会主义先进文化前进方向,兴起社会主义文化建设新高潮,激发全民族文化创造活力,提高国家文化软实力,使人民基本文化权益得到更好保障,使社会文化生活更加丰富多彩,使人民精神风貌更加昂扬向上。”,“文化软实力”的最大功效在于,一个国家可以用自己特有的文化、制度、价值理念、意识形态和外交活动树立自己的良好形象,该国的行为在其他国家人们的眼里就更具有合理性和合法性,并且可以影响国际关系,规范世界秩序,营造对自己有利的国际环境,而不需要诉诸武力威胁、政治压力和经济制裁,就能更好地实现符合自己的国家利益的全球战略目标。,二、发展文化软实力的战略意义,1、软实力已经成为激烈的国际竞争中克敌制胜的主要武器,人民日报社主办的国际新闻报纸环球时报,在2008年1月25日刊登了北京大学国际关系学院潘维教授8000余字的长文,题目是“敢与西方展开政治观念竞争”,文章认为,在核武器时代,不再是军事技术和军事实力的竞争,而是思想战线上的竞争,即政治观念体系的竞争,成了人类生活方式竞争的主要手段。思想上的被征服者会成为征服者支配和鱼肉的对象。,文章认为,“冷战”是人类历史上第一次靠意识形态竞争决出胜负的文明间的大战。冷战史证明,政治观念体系竞争的成败是文明兴衰的关键。苏联领导层未能理解这个变化,全力争取军事技术和生产能力上的优势,却在意识形态上采取守势。于是苏联知识界首先被西方征服,然后是苏联领导集团,最终导致了苏联观念上的崩溃和投降。整个民族陷入生活的混乱和困顿,陷入失败的绝望。”因此,潘维教授主张要敢于同西方展开政治观念的竞争,争夺国际政治话语权,该文的一些内容引起读者很多争议,然而,至少以上对“软实力”的重视和实证分析是不无道理的。,文章还认为:“正如我们已经看到,苏联的溃败与军事力量几乎无关。美国的霸权也不在其军事能力。尽管美国军工联合体极力渲染其军事技术的高超,但自二战后迄今六十多年里,美军从没打赢过任何一场真正的战争。朝鲜、越南、阿富汗、伊拉克,哪一场战争以美国的胜利告终?南斯拉夫没有被美军打败,那里的人民急于加入欧盟,自我分裂,并向西欧缴械投降。科索沃之战是在意识形态战场上决出胜负的。自由民主话语系统崛起、称霸才是美国获胜的主因。世界霸权是靠政治话语霸权来确立和维持的。”,美国政治学家汉斯摩根索指出:“当今国际政治“不仅以传统的政治压力和武力方法进行,而且在很大程度上是争夺人心的斗争”。美国自二战期间走出孤立主义,投身于世界政治舞台,其外交政治和国际政策方面,始终围绕争夺人心而展开其文化软实力战争,所以基辛格才一直坚持认为,“美国不能只是为了维持力量均势而在世界上继续有目的地存在下去,除此之外,还要推广美国的观念和价值。”尼克松的1999,不战而胜也能从一个侧面说明美国政治家们的国家战略眼光,战略手段和战略着力点。,美国之所以能够战胜一个个对手,奠定并稳固超级大国地位,在全球发挥主导作用,在很大程度上不仅是靠美国的军事、美国的武力,而是靠美国的文化、美国的立国精神和美国人的办事方式、行动原则。美国正是主要依靠这种强势的文化软实力,成为一种吸引力、亲和力、协调力、融合力、感召力,进而成为一种说服力、辐射力、竞争力、战斗力、扩张力,成为冷战和全球国际竞争中的优胜者。可见,运用“软实力”已经成为国际斗争中克敌制胜的主要武器。,2、提升文化软实力是增强经济硬实力的需要,2005年前后在中国由于韩剧热播,可以说是中国大地“韩流滚滚”,人们在着着哦迷地观看韩国电影电视剧,在了解韩国人具有东方文化传统的价值观念、生活方式和生活情趣的过程中,潜移默化地对韩国文化有了亲近感,其结果导致韩国成了我国出国游主要目的地之一,韩国饮食是流行时尚,韩国人的发式成为时髦,韩国金狐狸服饰更成为从南到北的服装店标签。由此让人不得不惊叹韩国文化潮流对其经济输出的作用。在如此情形下,我们就更理解越来越多的国内商人发出的呼吁了:在重视产品出口的同时,不要忽略了文化输出。,再比如,美国的软实力很大程度上是通过文化及其产业化传播来成就的。在美国文化产业已经成为支柱产业,并在电影、图书、音乐、动画、游戏、体育、主题公园和其它衍生产品的开发与销售等各个领域都居于全球领先地位。据说,2000年前后,美国人在互联网上的经济收入就大约占到中国gdp的1/2左右,美国的电视广播节目占到全球播放节目的65%以上,美国的可口可乐、肯德基、麦当劳、好莱坞大片、微软产品、nike运动系列产品等等具有文化内涵的产业不仅在全球大发其财,形成巨大的经济实力,更实现了美国文化的对外强力渗透。,再例如,日本素有“动漫王国”之称,目前全球播放的动漫作品中有六成以上出自日本,在欧洲这个比例达到八成以上。目前,日本动漫产业的年营业额达到230万亿日元,已经成为了日本第三大产业,广义动漫产业已经占日本gdp十几个百分点。根据日本贸易振兴会公布的数据,2003年销往美国的日本动画片以及相关产品的总收入为43.59亿美元,是日本出口到美国的钢铁总收入的四倍,不仅增大了日本文化在外国青少年中的影响,培养了更多对日本民族了解和感兴趣的少年儿童,而且取得巨大经济利益,成为日本经济实力的重要组成部分。,3、提升文化软实力是解决中国“文化贸易失衡”的需要,中国整体国民经济近30年中连续高速增长,文化产业却比较羸弱,这严重影响了国家软实力的发展。有数据显示:2004年中国文化产业实现增加值3440亿元,仅占的2.15;从业人员996万人,仅占中国全部从业人员的1.3。与中国外贸整体“出超”,文化产品贸易却严重“入超”。2007年我国进出口总额首次超过万亿美元,达到21738亿美元。排名已跃居世界第3位,外贸顺差达到2662亿美元。但文化产品出口不到1,其中中国图书贸易进出口的比例约为10:1,可见逆差巨大。,2004年我国出口书报只占国内当年书报刊出版总量的0.016%。另据报道,2004年中国向美国输出了14种版权,而从美国引进的版权则高达4068种,进出比为290比1;2004年我国与人口只有300多万的新加坡版权引进和输出为5比1。;2000-2004年,中国进口影片4332部,出口影片却寥寥无几,屈指可数。由此可见,今天中国正在大量吸收西方文化,而西方并没有像我们一样大量吸收中国文化。不仅文化贸易逆差的问题十分突出,而且文化安全的形势也十分严峻,亟待加强中国文化的对外辐射功能,增强中国文化软实力。,4、提升文化软实力是增强民族凝聚力和生命力的需要,发展中国文化软实力,不仅仅是一种对外增强国际竞争力的需要,也是一种对内增强民族凝聚力、向心力、生命力的需要。首先,弘扬民族精神,传承和创新中华文明,对于增强民族凝聚力,维护主权和领土完整具有重要意义。中华民族几千年来历经磨难而绵延不绝,一个重要原因就是有着深厚的文化传统和强烈的文化认同。文化是一个民族的灵魂和血脉,是一个民族的精神记忆和精神家园,体现了民族的认同感、归属感,反映了民族的凝聚力和生命力。失去了民族文化传统,就失去了共同的精神家园,就如同流浪者失去了家园一样。,其次,发展政治文化软实力,是维护社会政治稳定的需要。在国家之间传播意识形态和政治价值观,对于各国内部事务具有极其重要的影响。中国学者何新认为,“无论资本主义国家、社会主义国家,历史上的任何国家,都需要有一种适应其政治需要,并为其经济基础和社会制度服务的政治意识形态。无此,则国家制度即丧失其法理性的统治根据,丧失对其合法性的论证,必然会导致国家政治制度的颠覆。”在国际政治斗争中,一些国家向别国输出政治文化以影响对方政治稳定的斗争从来就没有停止过。,5、提升文化软实力是中国和平崛起的重要战略任务,我国正在和平崛起,然而没有全球文化大国的地位,就不能成为世界强大国家。布热津斯基在大棋局中提出了大国的四个标志,即:经济发达,军事强大,科技雄厚,文化富有吸引力。历史和现实都表明,大国崛起不仅是经济现象,而且是文化现象。不仅是经济增长,而且是文化繁荣。只有拥有足以影响世界的思想体系,一个国家才能真正强大起来。英国前首相撒切尔夫人曾经断言:中国不可能成为一个世界强国,因为中国没有足以影响世界的思想体系。她将原因形象地归结为:“中国只出口电视机,不出口电视剧”。,约瑟夫奈在2004年出版的软实力:世界政治中的成功之道一书中,既不看好也不强调中国的软实力,而且认为同美国相比,中国的软实力微不足道。然而,2005年底他又在华尔街日报上发表了中国软实力的崛起这篇文章,认为中国软实力迅速增强,已经对美国构成了威胁。2005年5月奈在其受新华社记者采访时补充说,我真实的意思是,中国的软实力正在崛起,而美国的软实力却呈现下降的趋势。美国应当看到这一点并做出相应努力。在我看来,中国软实力的崛起和美国软实力的提升,两者并不矛盾。相反,这两者应该相互补充,只有这样才能保持良好的中美关系。,如同有人在中国和平崛起过程中蓄意制造不绝于耳的“中国军事威胁论”、“中国经济威胁论”一样,近年来“中国文化威胁论”的不和谐的声音渐起。有的美国学者声称,中国文化的影响在世界上对美形成“咄咄逼人之势”,而且“中国软实力的上升是以美国软实力的下降为代价的”。埃斯特潘甚至危言耸听地说,“随着美国国际地位的丧失,中国正在试图予以取代”。这是由于一方面中国的软实力近年来确实在上升,另一方面是美国自身的软实力却严重受损,而导致美国部分政客心理失衡而表现出的危机感和恐惧感。,面对国际上的各种思想文化相互激荡,面对国内思想文化、价值观念的多元并存,我们应当创造既富有民族优良传统又有鲜明时代特点,既立足中国又面向世界,既正视国情现实又放眼发展未来的新文化。要更加自觉、更加主动地推动文化大发展大繁荣,努力提高国家文化软实力。继承和创新相统一的中国特色文化,植根于中华民族五千多年文明的沃土,成长于中国改革开放现代化建设的伟大实践,吸收了世界文明的丰富营养,做到与时俱进,不断创新,具有强大的生命力、吸引力、感召力和影响力。,三、努力发展我国的文化软实力,1、发展软实力必须继承和弘扬中华传统文化的特有魅力,承载和蕴藏中国“软实力”的资源固然很多,但重要的是我们的传统文化东方文明的代表。中华文明源远流长、博大精深、影响深远,也包括独特的文字、语言、艺术、文学、哲学、服饰、礼仪等。从“天人合一”到“和谐社会”,从汉字到中国菜,从中式服装到中国功夫都具有与众不同的“原创性”和影响力。约瑟夫s奈先生来华访问时对记者说,中国文化在很多方面都具有吸引力。中国的传统艺术和文化,例如中国人对人与自然关系的理解、中国的书法、绘画、中国功夫,甚至中国的饮食和传统服饰等,在美国都很受欢迎。他进一步指出,中国的传统文化,特别是儒家文化,在世界上一直具有相当的影响。,全球遍设孔子学院,2004年11月21日,全球第一所“孔子学院”在韩国首尔挂牌,此后就如雨后春笋般遍布全球。孔子学院是一般设在所在国高校中,以中文语言教授为起点,进而通过语言,弘扬了自己的文化的教育机构。截至2007年底,短短三年中已经建立孔子学院(课堂)210所(平均5天一所),分布于64个国家和地区。据估计,目前海外有超过3000万人在学习汉语。根据规划,到2010年,全球将建成500所孔子学院(课堂)。根据2005年世界主要语言实力调查报告,汉语排名世界第二。中国不再是被动地等待留学生来华,而是有意识地走出去传播中华文化扩大影响力。,2、创新既有中国特色又彰显普世价值的发展模式,传承是基础,是前提,创新是方向,是生命。人类已经进入了二十一世纪,如何在激烈的文化竞争中生存与发展,核心是文化创新。即使是优秀的传统文化,也需要适应时代的需要,实现现代性的创造性转化,同时我们对待外国文化要采取主动审视的态度,以我为主,为我所用,取长补短,兼容并蓄。内不失自身之血脉,外适应世界之潮流,融入具有普世价值的民主精神、自由精神、法治精神、科学精神、竞争精神、公平正义精神等新理念。只有永远保持创新的精神,才能谱写新时代民族文化的新篇章,赋予其新的内涵和活力,才有巨大的魅力和吸引力。,2007年,新加坡联合早报刊文说,中国对内构建和谐社会、对外创建和谐世界的“双和模式”正在重铸中国的软实力。被称为“中国模式”的中国特色发展道路的成功经验为很多发展中国家提供另一种不同于西方模式的选择。中国模式正在世界上产生越来越大的影响力,一些发展中国家借鉴中国发展模式,在维护稳定的前提下,致力于发展经济消除贫困,提高人民生活水平。从这个意义上讲,中国模式的推广具有更多的现实意义。中国模式会为世界的和谐稳定做出更大的贡献,也将受到更多国家和人民的欢迎。,前不久,美国国际先驱论坛报刊登了一篇题为中国模式的魅力的文章,大力推崇中国模式。文章指出,在世界贫困国家看来,中国模式比美国模式更具魅力。虽然有人认为,这种说法是某些西方媒体在有意“捧杀”中国,但不可否认的是,世界对中国模式的关注中也包含着积极的因素。根据英国广播公司()最近的一项民意测验,在调查的个国家中有个国家的大多数或较多数公民认为,中国在世界上的影响力具有积极意义。没有哪个国家的大多数人对中国持消极看法,全世界年轻人(岁)中对中国怀有好感的人所占比例则高达。,3、积极开展多渠道外交树立文明和善的国家形象,从政府外交活动上说,仅在过去的2007年,中国就举办了上合组织峰会、中国东盟建立对话关系周年纪念峰会和中非合作论坛北京峰会三大外交盛会,涉及余个国家,这在新中国外交史上尚属首次。近年来,中国派出联合国维和部队以及援非医疗队,2007年中国和法国、俄罗斯互办“文化年活动”活动,中日两国举办中日文化、体育交流年等活动,大力开展两国人民尤其是青少年之间的交流,以此增进两国人民之间的友好感情。这一切积极活跃的外交活动产生了良好影响。,从民间外交上说,我国派出东方歌舞团、残疾人艺术团、中国杂技团等“民间大使”也曾很好地对外传播了中国的形象和善意。有关民间组织在维也纳金色大厅举办宋祖英、谭晶等个人独唱会、民乐春节音乐会等引起不小的轰动,成为传播中国文化的成功举措,而且他们并没有直接喊什么高调,也未处处流露出官方脸谱,多一点“民间”的柔性和色彩,少一点有意无意的官方气息,反而能够让中国文化的对外传播更经济、更务实、更有效。,有意识地开展名人外交和公民外交,也是发展文化软实力的重要方式。姚明、章子怡、巩俐等著名球星、影星改变了中国人在外国人心目中的形象。中国正在成为旅游大国,国际人员交流越来越频繁,目前每天进出巴黎的中国人就多达8000人。每个公民在他国居住、求学、旅游,就如同自己国家的一张名片,一个形象大使,可以反映了国民素质、修养和文化,而有些中国公民在国际旅游过程中的不文明行为,也会在一定程度上损害了国家文化软实力。2006年10月国家旅游局等部门颁布了国内旅游文明行为公约和出境旅游文明行为指南,希望以此塑造中国公民良好的国际形象。,4、大力发展具有国际市场竞争力的文化产业,从电影、图书出口到创办孔子学院、举办文化演出和交流活动,中国文化产业领域动作频频,文化走出去的步伐逐渐加快。例如,美国学者认为一部英雄真正的中国生产的影片,在美国创造了前所未
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