（马克思主义理论专业论文）高校主体性德育模式研究.pdf

摘要 近年来，随着社会发展和我国对主体性教育理论及素质教育研究不断深化，使得 人的主体性成为现代人的最主要特性。学生作为高校德育教育的主体，高校在进行主 体性德育教育的过程中，应重视学生的自主性、能动性、创造性等主体性的培养，实 现学生与自然、社会和自身的全面、协调、可持续发展。现代教育越来越重视思想品 德素质在促进人的全面发展中的独特价值，主体性德育研究日益引起关注，本文试图 从德育过程各个要素的有效组合上探讨高校主体性德育模式的系统建构，为主体性德 育模式理论与实践的发展提供有启发性、前瞻性的参考价值，以期待形成一种教育合 力，促进高校学生的全面发展。 论文第一部分解读主体性德育，理清了主体、主体性和主体性德育的相关概念， 在此基础上对主体分类、主体性特征和主体性德育的基本特征进行分析。 论文的第二部分对主体性德育的理论基础和现实诉求进行阐述。指出：马克思关 于人的全面发展的论述是高校实施主体性德育的理论基础；主体性教育理论是实施主 体性德育的直接理论来源；西方主要德育思想为主体性德育提供了合理论据。实施主 体性德育是德育自身规律、当代社会发展和高校教育改革的必然选择。 论文第三部分针对主体性德育模式存在的高校德育目标过于全面、忽视学生内在需 求、重管理轻德育教育、方法陈旧、内容实效性不高等问题进行分析，找出存在这些 问题的原因。 论文第四部分针对高校主体性德育现状，力图从高校主体性德育模式的构建原 则、构建模式提出完善的建议。为了实现高校德育现代化，要正视学生的主体地位， 以学生为本，坚持整体性、科学性、发展性和实效性原则。努力营造和谐的主体性德 育氛围，优化师生情感，建立民主平等的师生关系，为主体性德育模式构建创造条件。 努力从理论与实践相结合的课堂育人、党团组织的带动育人、丰富多彩的活动育人、 自主管理的内在育人、因材施教的心理育人、环境熏陶的外在育人等六个方面建构主 体性德育模式，使主体性德育模式的各个方面都达到现代化发展的要求。 关键词：高校主体主体性主体性德育主体性德育模式 a b s t r a c t i nr e c e n ty e a r s ，w i t hc h i n a ss o c i a ld e v e l o p m e n ta n dr e m a r k a b l ep r o g r e s so ft h e s t u d yo fs u b j e c t i v i t ya n dq u a l i t ye d u c a t i o ni no u rc o u n t r y s u b j e c t i v i t yh a sb e c o m et h em o s t i m p o r t a n tc h a r a c t e r i s t i co fm o d e r np e o p l e d u r i n gt h ec o u r s eo fu n i v e r s i t i e s s u b j e c t i v e m o r a le d u c a t i o n ，b a s e do ns t u d e n t o r i e n t e dp e r c e p t i o n ，w es h o u l dp a ya t t e n t i o nt oc u l t i v a t e s t u d e n t s s u b j e c t i v i t y ，i n c l u d i n gt h e i ri n d e p e n d e n c e ，i n i t i a t i v e ，c r e a t i v i t y ，e t c s ot h a t 、陀 c a na c h i e v et h ec o m p r e h e n s i v e ，c o o r d i n a t e da n ds u s t a i n a b l ed e v e l o p m e n ta m o n gs t u d e n t s ， n a t u r e ，a n ds o c i e t y m o d e r ne d u c a t i o nh a si n c r e a s i n g l ya t t a c h e di m p o r t a n c et ot h eu n i q u e v a l u eo fm o r a le d u c a t i o ni np r o m o t i n gt h eo v e r a l ld e v e l o p m e n to fp e o p l e t h e r e f o r e ， s u b j e c t i v em o r a le d u c a t i o nr e s e a r c hh a sb e e nag r o w i n gc o n c e m t h i sp a p e ra t t e m p t st o p r o b ei n t ot h es y s t e m a t i cc o n s t r u c t i o no ft h em o d e so fs u b j e c t i v em o r a le d u c a t i o ni n u n i v e r s i t i e sf r o mt h ee f f e c t i v ec o m b i n a t i o no fi t sv a r i o u se l e m e n t s ，l o o k i n gf o r w a r dt o p r o v i d i n gi n s p i r i n ga n dp r o s p e c t i v er e f e r e n c ef o rt h ep r o g r e s so fi t st h e o r i e sa n dp r a c t i c e ， t h e r e b y ，f o r m i n ga ne d u c a t i o n a lf o r c ea n dp r o m o t i n gt h eo v e r a l ld e v e l o p m e n to fc o l l e g e s t u d e n t s b a s e do nt h ee x p l a n a t i o no f s u b j e c t i v em o r a le d u c a t i o na n dt h ec l a r i f i c a t i o no fr e l e v a n t c o n c e p t sa st h em a i nb o d y ，s u b je c t i v i t ya n ds u b je c t i v em o r a le d u c a t i o n ，t h ef i r s tp a r to ft h i s p a p e rc l a s s i f i e st h em a i nb o d ya n da n a l y z e st h eb a s i cc h a r a c t e r i s t i c so fs u b j e c t i v i t ya n d s u b j e c t i v em o r a le d u c a t i o n t h es e c o n d p a r to ft h i sp a p e ri n t e r p r e t st h et h e o r i e sa n dt h ep r a c t i c a la p p e a lo f s u b j e c t i v em o r a le d u c a t i o n i ta l s op o i n t so u t t h a tm a r x sd i s c u s s i o no ft h eo v e r a l l d e v e l o p m e n to fm a ni st h et h e o r e t i c a lb a s i so ft h ei m p l e m e n t a t i o no fs u b j e c t i v em o r a l e d u c a t i o na n ds u b j e c t i v ee d u c a t i o nt h e o r i e ss e r v ea si t sd i r e c tt h e o r e t i c a ls o u r c e m o r e o v e r ， m a j o rw e s t e r ni d e a so fm o r a le d u c a t i o na l s op r o v i d ear e a s o n a b l ea r g u m e n tf o ri t t h e r e f o r e ，t h ei m p l e m e n t a t i o no fr n o r a le d u c a t i o ni st h ei n e v i t a b l ec h o i c eo fi t s e l f , t o g e t h e r w i t ht h ec o n t e m p o r a r ys o c i a ld e v e l o p m e n ta n du n i v e r s i t ye d u c a t i o n a lr e f o r m t h et h i r dp a r to ft h i sp a p e rm a i n l ya n a l y z e st h ep r o b l e m so ft r a d i t i o n a lm o r a le d u c a t i o n m o d e ，i n c l u d i n gi t so v e r a l lg o a l s ，t h ei g n o r a n c eo fs t u d e n t s i n t e r n a ln e e d s ，t h ee m p h a s i so n m a n a g e m e n ti n s t e a do fm o r a le d u c a t i o n ，i t so u t d a t e dm e t h o d sa n dl o we f f i c i e n c y ，e t c t h i s p a r ta l s oa t t e m p t st oi d e n t i f yt h er e a s o n sf o rt h e s ep r o b l e m s a c c o r d i n gt ot h ec u r r e n ts i t u a t i o no fu n i v e r s i t i e s s u b j e c t i v em o r a le d u c a t i o n ，t h ef o r t h p a r to ft h i sp a p e rt r i e st oc o m eu pw i t hp e r f e c tp r o p o s a l st h r o u g ht h ec o n s t r u c t i o no fi t s p r i n c i p l e sa n dm o d e s w em u s tf a c eu pt ot h ed o m i n a n tp o s i t i o no fs t u d e n t si no r d e rt o a c h i e v et h em o d e r n i z a t i o no fu n i v e r s i t i e s m o r a le d u c a t i o n i ts h o u l db es t u d e n t o r i e n t e da n d a d h e r et oah o l i s t i c ，s c i e n t i f i c ，d e v e l o p m e n t a la n de f f e c t i v ep r i n c i p l e e f f o r t ss h o u l da l s ob e m a d et oc r e a t eh a r m o n i o u sa t m o s p h e r ef o rs u b j e c t i v em o r a le d u c a t i o n ，o p t i m i z et e a c h e r s t u d e n te m o t i o n ，e s t a b l i s hd e m o c r a c ya n de q u a l i t yi nt e a c h e r s t u d e n tr e l a t i o n s h i p ，a n da l s o c r e a t ea ne n v i r o n m e n tf o rt h ec o n s t r u c t i o no fm o r a le d u c a t i o nm o d e w es h o u l dc o n s t r u c t s u c ha ne f f e c t i v em o d e ，w h i c hi sa b l et oe d u c a t es t u d e n t st h r o u g ht h ec o m b i n a t i o no f t h e o r y a n dp r a c t i c e ，s o m ec o l o r f u lo r g a n i z a t i o n a la c t i v i t i e s ，a n ds t u d e n t s s e l f - m a n a g e m e n t t h i s m o d ec a na l s ob ee s t a b l i s h e db yt h ep s y c h o l o g i c a le d u c a t i o no fs t u d e n t si na c c o r d a n c ew i t ht h e i r a p t i t u d ea n dt h ee x t e r n a le d u c a t i o no fs t u d e n t si nc e r t a i ne n v i r o n m e n t ，s ot h a ta l lt h ea s p e c t s o fo u rm o d ec a nm e e tt h en e e d so ft h ec o u r s eo fm o d e m i z a t i o n k e yw o r d s ：u n i v e r s i t y m a i nb o d y s u b j e c t i v i t ys u b j e c t i v em o r a le d u c a t i o n m o d e so fs u b j e c t i v em o r a le d u c a t i o n 长春理工大学硕士学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的硕士学位论文，高校主体性德育模式研究是本人在指 导教师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外， 本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的研究做出 重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律 结果由本人承担。 作者虢蛆 长春理工大学学位论文版权使用授权书 本学位论文作者及指导教师完全了解“长春理工大学硕士、博士学位论文版权使 用规定”，同意长春理工大学保留并向中国科学信息研究所、中国优秀博硕士学位论文 全文数据库和c n k i 系列数据库及其它国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和电 子版，允许论文被查阅和借阅。本人授权长春理工大学可以将本学位论文的全部或部 分内容编入有关数据库进行检索，也可采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编 学位论文。 独年l 眦日 口边也年立月型r 孑i 叠u_彳一1石j 衄碰 一 一 名 名 签 签 者 师 作 导 己l害 _ jl 臼 随着教育改革的不断深入，我国教育理论界对主体性教育理论及素质教育研究r 益深化，人们越来越多的认识到思想品德素质在促进人的全面发展中的独特价值。德 育理念和德育实践都是围绕着学生的主体性而展丌的。越来越多的学者意识到只有尊 重学生的主体性，发挥学生的主体作用，提升学生的主体能力，德育才是切实有效的。 教育要适应社会发展的需要，教育就必须重视人的主体性的培养，把受教育者培 养成为品质好、意识强、意志坚定的社会主义建设者和接班人。2 0 世纪9 0 年代初，我 国教育理论界为解决传统教育存在的弊端提出了“主体性教育 ，并在逐步实践中形成 主体性教育理论成果，众多教育学者都意识到尊重受教育者的主体性，承认受教育者 的主体地位和主体人格，将受教育者作为教育活动的主体，力争促进受教育者的全面 发展。 德育作为教育实践活动的重要组成部分，其目的就是培养社会生活的主体。然而 在我国德育实践中存在着严重的忽视学生主体性的问题，导致德育低效，培养出来的 学生缺乏独立性、主动性和创造性。因此，实施主体性德育势在必行。 主体性德育在德育全过程中起指导作用。开展主体性德育模式的研究：在理论上， 为我们研究德育的实效性提供了一个全新的理论视角；实践上，对高校德育改革的进 程也具有重要的指导意义。根据时代的发展需要，根据大学生成长成才的现实需要， 根据提高德育主动性、针对性和实效性的需要，根据人的全面发展的需要，对高校主 体性德育模式进行研究，有利于主体性德育深化到高校的学习生活中，有利于发挥学 生德育的主体性，有利于发挥教育者的主导作用，有利于德育教育趋向自主化，合理 化，有利于真正实现高校德育的有效性。 笔者采用文献法、比较研究法、梳理法、综合法等方法进行本课题的研究，本文 在分析总结马克思关于马克思的人的全面发展论述和主体性教育理论之后，指出高校 实施主体性德育是德育工作自身规律的必然要求，是当代社会发展的客观要求，是高 校教育改革的必然趋势。在总结了众多学者的理论研究成果后，提出了我国德育模式 存在的问题，始终遵循马克思主义唯物辩证法，科学的分析问题、解决问题。并进一 步探索问题存在的原因，并根据我国德育现状和德育发展需要提出了如何构建主体性 德育模式。 第一章主体性德育解读 自哲学产生到现在，哲学研究的问题与内容一直在不断变化发展中，从对物质本 源的本体论研究到现今的对知识经验的认识论研究，哲学研究已经从对物的研究提升 到对人的研究阶段，通过人的主体性的确立，运用实践唯物主义以达到对人的尊严、 价值及地位等方面认识的全面提升，凸现其人文精神的精髓。改革开放三十年来，关 于主体性教育问题在我国哲学界也引起了广泛的关注，不断丌展了对主体性德育的研 究，主体性德育是主体性教育的核心。当代德育教育处在一个复杂的德育环境之中， 要使青年一代在多重道德价值体系中自觉地选择和接受爱国主义、社会主义、集体主 义的道德原则与道德规范，是一个亟待解决的问题。这一问题的出现，也使得主体性 德育的研究变得更加重要。在当前环境下，德育只有积极主动的面对德育环境的变化， 以多样的方法，实践素质教育，实践“以人为本”思想，培养发展和谐社会主体，才 能达到德育教育的目标。 一、主体 ( 一) 主体定义 马克思主义理论是我们认识世界、改造世界的科学的理论指导，马克思把实践的 观点引入认识论，并且在反映论中应用唯物辩证法来反映客观事物和规律。在马克思 主义中，主体是指具有思维能力，从事社会实践和认识活动的人，主体在实践过程中 承担着认识与实践的双重任务。主体包含着认识论和本体论两方面的含义，首先主体 是客观存在的，是各种关系、状态等的载体，在本体论中主体与哲学中的“实体”和 “本体 是同一序列的概念。其次在认识论中，主体是能动的认识和改造客观世界并 创造价值的人，是认识与实践活动的参与者和承担者，它与认识或实践相对应、相关 联的。作为主体的人既是自然界客观存在的又是社会存在的产物，马克思曾说过：“人 的本质是人的真正的社会联系，有没有这种社会联系，是不以人为转移的”。可见社 会是主体存在发展的基础，为其从事认识与实践活动创造条件。同时作为主体的人不 同于一般的动物，在于其具备了意识、思维，能够能动的认识世界和改造世界，马克 思说：“人的思维是否具有可观的真理性， 题 ，社会实践是人作为主体的根本属性， 的主体。 ( 二) 主体分类 这不是一个理论问题，而是一个实践的问 本文中的主体指的就是认识论意义上定义 实践主体性德育要从培养德育主体的主体性出发，对德育的主体的科学的认识是 其关键之所在。这一目标实现的前提是先要认清德育教育主体的范畴，目前在这个问 题上，有许多不同的观点，本文结合国内外诸多学者的研究成果，归纳德育教育主体 为以下几类： 1 单主体论 马克思恩格斯全集( 第4 2 卷) m 北京：人民出版社，1 9 7 9 2 4 在传统的教育观念中“教育就是教育者有目的、有计划、有组织地对受教育者施 加影响，以期变革、改造受教育者，使其达到教育者预期目的的活动 。从中可以看 出，教师是教育过程中的主体，学生作为被改造和塑造的对象成为客体。此种观点在 德育教育中偏重理论，偏重道德行为规范，偏重于社会约束性，缺乏对人的精神世界、 内在思想等方面的关注。这种观点它长期束缚着德育教育过程中的最应该受到重视的 “人的因素”，同时，它也制约德育教育，很难发现和应用教育的内在规律，这种“目 中无人”的隔离式教育导致了我国教育体制的僵化，其缺陷是显而易见的。 2 双主体论 如果我们把德育教育教学过程，简单分成“教 与“学”两个部分，那么负责传 道授业解惑的教师在“教”的这部分是主体，而学生则是在“学”的这部分是主体。 随着人们对教育认识理解的不断提高，特别是针对教育主体认识的逐渐加深，双主体 论这种观点也存在着相当严重的矛盾。其在教学过程中以教材为起点，通过教师对教 材的教授来完成教学组织过程。这就使得教师按照教材的内容，依照教学大纲规定的 要求，启发学生，诱导学生，逐步使学生适合教材的规定。因而，学生在教学过程当 中仍不是事实上的主体，只有在教师考察、制定教学策略时，才能作为价值意义上的 主体存在，这种“双主体论”定义下的学生“价值主体”仍然是在被动的适应中获得 发展。 3 多主体论 这种观点把参与德育教育教学过程的一切“人”，即把教师、学生和各级各类管 理者都认定为是教育的主体。教师成为教书育人的主体，管理者成为管理、服务育人 的主体，学生仍旧作为价值主体。“多主体论”实际上与“双主体论大同小异，同 样是弱化学生的主体性，混淆德育教育教学工作中的手段与目的，忽视德行教育中学 生的精神世界，无视学生的内在需要，否定学生的情感体验，这些达到德行教育目标 的直接动力，其实质仍是德育知识的说教。 4 复合主体论 复合主体论将德育教育的过程看成一项教师、学生和管理者分工协作性活动。这 种观点把“教 当成条件，“学”当成结果，使人们能更清楚的认识到德育教学活动 中“教与“学 在功能上的差异。但其内部矛盾重重，忽视教与学相对的影响，它 将“学”作为德育过程的主体性活动，同“教”分离看待，教师和学生在德育教学中 的“共识”是二者相联系的纽带。而师生间“共识 的取得，仍依靠发挥学生的主体 性。 综合以上的观点，我们可以看出德育教育的主体是学生。德育教育在不断发展不 断现代化的过程，其实就是德育教育的主体其主体地位加以确立的过程，也是不断满 足人们自身发展r 益增长的需要的过程，是主体德性不断发展、完善的过程。 二、主体性 主体性作为人的根本属性之一，有着其独特的重要的特点，即人可以进行自主选 择、判断和实践。在马克思主义哲学里，人的主体性是作为认识和实践的主体的人在 一定的客观环境下，通过自觉的、能动的活动获得和发挥能动的积极作用，是人与动 物相区别的重要标志，主体性体现人的本质。主体性主要是指主体在与客体打交道的 过程中所表现出来的能动性，它集中体现为主体的独立性、主动性和创造性。它是人 的全面发展最根本的特征，也是全面发展的核心和精神实质。“人的主体性发展水平的 高低是衡量一个社会进步程度的主要标志之一，是人发展水平的重要尺度。 在现阶 段我国社会发展现有的条件下，高校德育教育的目标更加明确，就是努力把学生培养 成社会道德生活的主体，随着人们的主体意识逐步增强，这一目标的实现依赖学生主 体作用的充分发挥。 ( 一) 主体性定义 人的主体性是人的本质的重要体现。所谓人的主体性，是指人在从事认识世界和 改造世界的活动中，与客体相互作用中应具有的能动性。这种能动性体现两个方面： 一方面是从学习、生产和生活方面讲，表现为人的自主性、主动性、创造性、选择性： 另一方面是从责任方面来讲，又表现为人的道德性、理智性、自觉性等。人的主体性 是这两方面能动性的统一，缺少任何一个方面都是对人的主体性的片面理解。主体性 是人的全面发展的核心和根本特征，现代德育教育最重要的特征就是重视人的主体性。 ( 二) 主体性特征 通过分析得到主体性的内涵，人作为社会实践的主体，在与客体打交道的过程中 所表现出来的人的自觉、自主、能动和创造的特性。其具备以下几个基本特征： 1 为“我”性 马克思曾说过：“凡是有某种关系存在的地方，这种关系都是为我而存在的”。 人的一切活动最终都是指向自我的，都是以满足自身的需要和利益为目的的。其中的 “我”即是主体，既是个人，也可是群体。如马克思所说：“人不仅仅是自然存在物， 而且是人的自然存在物，也就是说，是为自身而存在着的存在物，因而是类存在物”。 ( 萤这种为自身而存在j 下是为“我性的体现，表现为主体活动的目的、也体现了人的为 人取向。马克思曾在德意志意识形态中，论证了在主客体关系中的为“我”性， 他认为人作为对象性的存在，必然与其他事物发生联系，并以人为中心，以人的需要 为根本出发点。 2 自主性 作为主体性的重要表现的自主性，是主体对于客体进行活动过程中的自我控制， 自我选择和自我支配。“自主性有三个特征，独立作出判断；批判性地反思这些判断 高校主体性德育戍川研究两安：两安科技人学。2 0 0 6 2 0 马克思恩格斯选集第l 卷，人民出版社，1 9 7 2 3 5 马克思恩格斯全集第4 2 卷，人氏出版社，1 9 7 2 1 6 9 4 的倾向；以及依据这些独立的、反思的批判将信念与行为整合起来的倾向。人对自 然界、外部感性世界具有依赖性，为寻求更好的生存与发展，在依赖性的前提下，认 识自然和掌握客观规律，来主宰自己的命运。列宁说：“世界不会满足人，人决心以 自己的行动来改变世界 ，同时“通过实践创造对象世界，即改造无机界，证明了人 是有意识的存在物。 科恩曾指出自主的两个尺度，“第一个尺度描述个体的客观状 况、生活环境，是指相对于外部强迫和外部控制的独立、自由、自决和自主支配生活 的权利和可能。第二尺度是对主观现实而言，是指能够合理地利用自己的选择权利， 有明确目标，坚忍不拔和有进取心。自主的人能够认识并且善于确定自己的目标，不 仅能够成功地控制外部环境，而且能够控制自己的冲动。 3 能动性 主体在实践活动中能够自觉的、积极的、主动的认识和改造客体，对客体发挥作 用和影响，而不是消极、被动地认识和实践这种表现即为能动性。能动性是人的主体 性的本质特征。在实践活动中，人作为主体，要协调自身同客观外部世界的关系并不 容易，因为客观规律的存在时不以人的意志为转移的，违背规律时，客观外部世界会 对人的活动进行抗拒和排斥，给人们的认识和改造活动造成阻碍。正因为这样，才需 要人在行使主体活动时要充分发挥主观能动性，在尊重客观规律的前提下，积极主动 的认识和改造客观世界，才能克服重重阻碍，实现主体活动的目的。主体的自觉能动 性表现在认识活动和实践活动的两种活动中，人的思维活动和行为活动都体现着主体 的能动性，正如毛泽东所说：“思想等等是主观的东西，做或行动是主观见之于客观 的东西，都是人类特殊的能动性。这种能动性，我们名之日自觉地能动性，是人 之所以区别于物的特点。 自觉地能动性正是人的主体性的最鲜明、最重要的特征。 4 创造性 创造性是人的主体性的灵魂。人依赖自然界和外部感性世界，试图在创造性活动 过程中满足人们生存发展的各种需要，从本质上讲，人们所从事的就是创造性活动， 法国的罗曼罗兰借用哲学家笛卡尔德著名句式：“我创造，所以我生存。 创造性 包含两层含义：一是主体如何超越外在的事物，通过对旧事物的变革和改造，产生新 事物，因而这种创造性常常与改革、发明紧密联系在一起，二是主体如何超越自我， 主体在改造客观世界的同时，也在改造自身，使旧我转变为新我。创造性是推动人类 文化、文明和社会进步的动力，它是突破，是革新，是进步，是超越，生命活力的展 现，它使主体成为真正的主体，使人的主体性得到最高的展现。 刀迪尔登自主性教育教育学文集智育北京：人民出版社，1 9 8 9 3 2 哲学笔记北京：中共中央党校出版社，1 9 9 0 2 3 8 马克思恩格斯全集( 4 2 卷) 北京：人氏出版社，1 9 7 9 1 6 9 构伊谢科恩修景韩译自我教育上海：生活读f 5 新知三联j f s 店，1 9 8 6 4 0 7 毛泽东选集 m 第一卷北京：人【心出版社，1 9 6 7 4 4 5 孙宋辑泽罗曼罗兰文钞上海：上海译文出版社，1 9 8 5 2 0 7 5 三、主体性德育 主体性德育的内在要求是使学生能真正成为道德生活的主体，主体性德育根本目 的是培养道德生活的主体。高校主体性德育模式是指在高校主体性教育活动中，承认 和尊重学生的主体地位及人格，培养学生的自主性、能动性、创造性等道德素质的德 育教育模式。 ( 一) 德育主体 为了更好的了解德育主体，我们先了解什么是主体与客体，这二者原本是哲学概 念。主体，是指赋予意志和意识的人；客体，是指客观世界，指主体认识的对象和活 动的对象。那么学生自然就应该是德育的主体。在德育活动中，以学生为主体，是主 体性德育的一个基本理念。学生作为德育主体，他们都具有自身的意志、人格、思想， 具有自身完善、自主选择、自我发展的需要和权利。德育应当尊重学生的主体地位、 主体精神、人格尊严和独立品格。德育的根本目的决定德育的育人功能在诸多功能中 处于首位，也就是将促进学生主体发展放在首位。通过德育这种培养人的实践活动， 能完成学生主体的自我超越，能使学生从“学会生存到能“学会发展 ，使学生主 动的适应社会和改造社会。 ( 二) 主体性德育的基本内涵 高校主体性德育就是根据社会要求和学生身心发展规律，以主体性教育思想为指 导，依据社会需要和主体的内在需要，运用一定的德育内容、方法和途径，通过师生 双方平等交往、交流、对话等形式，创建特定的情景与模式，为实现对主体的尊重和 促进主体能动性的发挥而进行的有组织、有计划、有目的的教育活动及主体的自我教 育活动。高校主体性德育强调学生的主体性，即学生的人格需要尊重和爱护，师生双 方都是能动的、独立的个体，同时也具有支配自己行为的能力。受教育者的主体性得 到充分的发挥是主体性德育的核心。道德发展是一个借助主体的智慧不断努力、不断 探索、不断充实、不断完善、不断建构才能够达到自主、自觉的过程。因此本文从三 方面分析主体性德育的内涵： 1 主体性德育峰持“人 的主体地位。在主体性德育思想中，道德教育的基础正 是受教育者的主体地位的体现，道德教育发展的终极目标是确立、完善受教育者的人 格，无论在国内还是在国外，“德”的实现都是通过人格的不断完善，人的主体地位在 主体性德育中是中心，只有这样才能在道德生活中才能够培养全新的自主性、能动性 和创造性的主体。 2 主体性德育尊重人的内在需要。通过道德情感催化，完善主体道德。人在不断 地发展中，不断的社会化中需要道德的约束和规范，需要继承传统的优良品德和生活 习惯，通过学习和实践，自觉接受道德认知，这种自觉接受是个体对社会道德的认同， 抛开个体的内在需求就不会使个体主动学习、自觉接受和肇持良好的道德行为。主体 性德育在满足个体不断增长的合理的内在需求，丰富充实个体的生存发展需要的同时， 6 也在逐渐疏导和削弱个体不合理的需求，促成需要向个体的内化，成为道德行为的实 践模式。 3 主体性德育提倡道德活动中的体验。在进行德育教育过程中，学生只有自主能 动地积累知识经验，在学习实践中感悟，激发强烈的情感，主动内化为道德行为，才 是真正的主体。体验本身也是获得感性信息的一种感知方式，是一种注人了体验者生 命意志的经验，同样具有主体性和创造性。将个体的心理体验与实践体验有效地结合 起来，将大的的知识与生活有机的联系起来达到主体素质、修养的终极提升。 ( 三) 主体性德育的基本特征 主体性德育在实施过程中，以受教育者的主体地位为逻辑起点，以人的“道德需 要”为动力，通过学习和实践，使主体的情感体验可以自主的、能动的内化为道德认 知，使得主体性德育具有如下特征： 1 主体性德育以整体性为特征 主体性德育把德育过程作为一个有机的连贯的统一的整体，充分尊重德性和德行 发生、发展和完善的一般规律。传统的学校德育以知识为中心，这种德育同生活脱节， 才造成德育理论和德育现实问题上的困境。主体性德育将理论知识和生活实践有机地 相结合，将主体的内在需要和情感体验有机的相联系，从而形成一个完整的德育过程。 人作为德育主体有适应社会、得到价值认同的需要，在此基础上，通过情感体验，特 别是观念意识形态的心理体验，上升为实践体验，逐渐形成自觉的行为。j 下因如此， 主体性德育发扬人本精神的鲜明特色就是对人的诸多内在因素的整体构架。 2 主体性德育以发展性为特征 主体性德育的最终落脚点是发展，德育主体的发展性事现代德育的标志，不断满 足人们自身发展的需要是主体性德育的核心。马克思人的全面发展的理论是主体性德 育的理论基础，德育的观念和内容通过方法和手段最终是以人的全面发展为根本目的 的。教育也是以通过提升学生的素质实现社会的进步，最终实现人的全面发展为目的， 促进大学生素质的全面发展是高等教育的目的，也是高校主体性德育的目的。人是社 会发展的手段，同时也是社会发展的目的。新形势下要树立“以学生发展为本的德 育教育理念，坚持以学生发展为本，就必须从学生实际的内在需求出发，使学生跟人 的成才目标与学校德育的目标结合起来，尊重、关心、教育、引导好每一个学生，满 足每一名学生学习发展成彳的需要，做到为了一切学生，为学生的一切，一切为了学 生，为学生的成才创造条件，为实现学生全面、和谐、自由的发展创造条件“以学生 发展为本 的德育理念其根本着眼点就在于此。 3 主体性德育以互动性为特征 主体性德育模式是建立在教师同学生互动关系之上的，同时也是建立在学生之间 互动关系之上的，在主体性德育教育中，教育者和受教育者将改变传统的教与学的模 式，更加强调互动。教育者的只能更多的体现在指导上，受教育者成为积极主动的参 与者，并从不同程度上影响教育环节的进程。主体性德育活动突出表现在教育者和受 教育者关系的改变。在主体性德育教育中强调教育者与受教育者双方在相互理解、相 互信任、相互尊重的基础上，在和谐的气氛中进行德育活动。双向互动的关系体现了 师生关系的平等性。为了适应时代发展对德育的要求，德育模式应该是充分尊重学生 的主体地位，以师生问的互动为基础，以培养学生的主体性为目标，通过不断完善的 教育机制发挥教师的主导作用，激发学生的兴趣，促进学生全面和谐发展的主体道德 教育模式，促进人的思想品德的全面发展，推动社会全面进步，最终实现人的全面发 展。 4 主体性德育以主体性为特征 德育应该以育人为本，以发展本身为核心，使受教育者在受教育过程中确立主体 地位，引导激发主体的自主性、能动性和创造性。学生作为德育的主体，在德育中就 要做到对学生的主体地位、学生的人格、学生的思想、学生的个性和学生的思想现状 的尊重，以此为前提充分发挥人的主体性，使学生在德育教育理论学习和实践活动中， 真不的感受到自身在完善思想道德品质上的责任。同时主体性德育在教育过程中也要 充分认识到个体的个性差异，遵循思想道德形成的规律，才能有助于使思想道德规范 真正内化为学生的内在需要，也体现出主体性德育的主体性特征。 5 主体性德育以形成性、开放性为特征 主体性德育始终将促进人的全面发展作为最终目标。为了达到这一目标，主体性 德育必然是逐渐形成的可持续发展的，这同个体思想品德形成的规律是相符合的，这 也说明形成性是主体性德育的一个特征。主体性德育应时代发展的需要而产生发展， 随着改革开放的不断深化，接纳新生事物和面对国际国内的新变化，要求只有发挥人 的主观能动性，才能使实践活动取得效果，主体性德育则恰好通过人的主体性的发挥 表现出开放性的特征。 6 主体性德育以创造性为特征 创造性是人的主体性的灵魂。求新和探索是创造性的基本特征。十六大报告中指 出：“创新是一个民族进步的灵魂实践没有止境，创新也没有止境。我们要突破 前人，后人也必然突破我们。这是社会前进的必然规律。 这说明，创新是社会实践 和时代发展的客观要求，是改革开放、与时俱进的内在要求。创新素质的培养，是形 成创新精神的关键，针对于学生的求异心理，积极主动的探索精神，创新的思维模式 的培养，创造的个性和创造能力的提高等，都是主体性德育培育人才的时代需求，以 培养复合型人才为目标，以创新思维为核心，进行成长成j 教育，不断提高学生的素 质。 江泽民文选 m 第三卷北京：人氏出版社2 0 0 6 6 5 3 7 8 第二章主体性德育的理论基础和现实诉求 马克思关于人的全面发展的学说是主体性德育的理论基础，主体性德育强调尊重 受教育者在教育活动中的主体地位，通过教育手段提升和发展受教育者的主体性。随 着社会的进步和不断发展，对教育的改革和发展，实旋主体性德育教育成为必然要求， 随着主体性德育研究的不断深入，可以更快的促进教育观念的革新，促进现代教育的 发展。 一、主体性德育的理论基础 ( 一) 人的全面发展是高校主体性德育的理论基础 人的自由全面发展是主体性德育的终极目标。而实现人的自由全面的发展，是社 会主义社会的发展目标，是马克思主义理论的终极归宿。在人的发展过程中，人的自 由发展依赖于人的道德素养的发展，道德素养的发展是人的自由发展的前进方向、推 动力量和基础。主体性德育的目标就是培养健康全面发展的主体。人的全面发展是社 会发展和时代进步的最终目标，人的主体性在人的全面发展过程中的有效提升是其重 要的表现。马克思曾提出：“人和动物不同，他的意识代替了本能，或者说他的本能 是被意识到的本能。 马克思所谈到的意识，指的是人的思维，人在认识事物和感知 外部世界的时候，是具有特有的主观能动性的，由此我们能够看出具有自主性的主体 才是真正的主体。人在全面发展的基础上的这种“个人独创的和自由的发展”，突出 的是人的“自由个性”。通过剖析人的主体性同人的全面发展之间的关系，充分体现 出人的主体性在人的全面发展中起到的重要作用。他指出：“每个人的自由发展是一 切人的自由发展的条件。 为了实现人的全面发展的这一目标，在实施主体性德育教 育活动中，要充分重视人的主体性，以人的内在需要为出发点，引导和帮助受教育者 由个体主体性向群体主体性、人类主体性发展。实施主体性德育能够促进人的道德品 质全面发展，能够带动社会全面进步，能实现人的全面发展。 ( - - ) 主体性教育理论是实施主体性德育的理论依据 德育教育现代化已经逐渐成为当今时代教育的主旋律，人作为其核心，最重要实 现人的行为现代化。随着社会的进步，现代社会对人的主体性素质提出了更高的要求。 反思传统教育，受教育者这个德育教育的客体，教育者往往忽视了受教育者主体性的 培养和发挥，局限了学生的发展空间。在当今社会发展德育教育，就要结合现在的教 育需要，变革教育观念、更新教育方法。从2 0 世纪5 0 年代中后期到2 0 世纪9 0 年代， 很多教育理论都指出教育要重视发展学生的自主性、能动性、创造性，突出学生的自 我教育，这也就使得主体性教育理念逐渐确立。随着主体性教育的不断深化，人们更 多的认识到教育是依托学生主体性的发展，最终任务是实现学生的全面发展。主体性 德育理念j 下是在吸收了主体性教育的理论针对传统德育模式的弊端提出来的。 马克思主义经典著作选读 m 北京：人氏d ；版社1 9 9 9 1 4 马克思主义经典著作选读 m 北京：人民出版社1 9 9 9 5 5 9 ( - - ) 西方主要德育思想为主体性德育提供了借鉴价值 1 杜威的主体性德育思想 美国现代著名的哲学家、教育学家约翰杜威，是美国实用主义哲学主要代表， 他致力于当时道德问题的研究，形成了颇有影响的道德观。杜威的道德教育观，最突 出的特点就是重尊重并激发学生主体的自觉能动性。他认为，传统德育是一种静滞的 教育，它试图使学生接受一套特定的政治和经济观点，试图用特定模式的规范去“塑 造”人，通过这种教育必然会造成的学生思想僵化。为了克服传统教育的弊端，杜威 在德育领域内提出了这样的原则：必须以“表现个性，培养个性，反对从上面的灌输， 以自由活动反对外部纪律”。这也正表明尊重受教育者主体地位，创造性地开展学校 德育活动的重要性，特表明了主体性德育的重要性。在人与社会的关系上，杜威批判 了极端个人主义、极端集体主义，和有机体论等三种比较有代表性的观点。他指出：“政 府、实业、艺术、宗教和一切社会制度都有一个意义、一个目的，那个目的就是解放 和发展个人的能力。 ( 萤这体现出杜威的主体性德育思想重视受教育者的主体创造性， 他认为社会发展是为了个人发展服务的，同时个人的发展也是为社会发展进步服务的。 人作为社会有机构成中的