（外国哲学专业论文）鲍德里亚《消费社会》思想研究.pdf

摘要 消费社会是法国当代著名思想家、哲学家让鲍德里亚早期代 表作之一，该书从符号学的全新视角揭示了当代西方资本主义社会进 入消费社会后的种种社会现象。他认为符号消费是当代西方消费社会 消费的实质所在，是解释一切消费现象的根据。 本文主要依据鲍德里亚消费社会文本，对其消费社会符号消 费的思想进行了较为系统地梳理和研究。文章从鲍德里亚消费社会研 究的理论来源出发，探讨了消费社会发展的脉络，分析了消费社会消 费的结构，揭示了符号消费的意识形态功能，同时进一步分析了消费 社会文化消费的符号化及其消费社会所产生的种种问题，最后对其思 想做出了相应的评价，并探讨其思想带给当代中国社会的相关启示。 关键词：消费社会，消费符号，符号价值，符号的意识形态功能， 消费符号的异化 a b s t r a c t c d 咒s “m e ，s d c f e 炒i so n eo ft h ef a m o u sw o r k sw n t t e nb yt h ef 。r e n c h s o c i o l o g i s t a n dp h i l o s o p h e rj e a n b o u d r i l l a r d f r o mt h ep e r s p e c t i v eo f s e m i o t i c s ，h em a d ea n a l y s i sa n dd i a g n o s ei nc o n t e m p o r a r yc a p i t a l i s m j e a n b o u d r i l l a r df i g u r e so u tt h a tc o n s u m p t i o ni ss 远nc o n s u m p t i o nr a t h e r t h a n o b j e c tc o n s u m p t i o n t h e c o n s u m p t i o ns i g n h a st h es o c i a l s i g n i f i c a n c ea n dv i n u a l l ym a k e si d e n t i t yc o n s t r u c t i o n 。t h i si ss u r l yt h e v a l u eo fc o n s u m p t i o ns i g n s t h u s ，t h ep u 叩o s eo fs i g nc o n s u m p t i o ni st o p u r s u ed i f f | e r e n c e t h ec o n s u m p t i o ni sn ol o n g e ra na c t i v i t y t os a t i s f y h u m a nn e e d sa l o n ea n dh a sb e c o m et h e i d e o l o g y o ft h ec o n s u m e r s o c i e t y i ti san e wc o n t r o l i nc o n t e m p o r a r yc a p i t a l i s m j e a n b o u d r i l l a r dp r e s e n t su s at o t a u yn e wp i c t l l r eo fc o n s u m e r s o c i e t y p e o p l ec o n s i d e r st h el i f ea sf o r t u n ei nt h i ss o c i e t yt h a ti sf u l lo f k i n d so fs u b s t a n c e s i nf a c t ，t h i ss o c i e t yi sa l s oaw o r l df i l l e dw i t hm a g i c ， p o v e r t ya n do v e r t u r n i n g t h ec o n s u m p t i o ns i g n b r i n g sp e o p l es e l f a l i e n a t i o n ；t h es o c i e t yi sn o tai d e a ls o c i e t y o nt h ec o n t r a r y ，i ti sf i l l e d w i t hp r o b l e m s ，f a u l t sa n ds o c i a lc r i s i s i t i s n e c i s s a r y f o ru st oh a v ea s y s t e m a t i cs t u d y a n dc o r r e c t i n t e r p r e t a t i o na b o u tj e a n b o u d r i l l a r d st h e o r yo fc o n s u m p t i o ns i g ns oa s t ou n d e r s t a n dk i n d s o f c o n s u m p t i o np h e n o m e n a i n c o n t e m p o r a r y c a p i t a l i s md e e p l y i nm a r k e te c o n o m yi nc h i n at o d a y ，w ea l s om u s tp a y m o r ea t t e n t i o nt ot h ee f f e c to n p e o p l e sl i v i n gs t y l e sa n dt h i n k i n gw a y s w i t ht h ec o m i n go fc o n s u m e rs o c i e t y t h es t u d yo fc o n s u m e rs o c i e t yc a n o f f e ru sm a n yr e v e l a t i o n sf o rt h ec o n s t m c t i o no fe c o n o m i c a ls o c i e t y t h i s i st h en e c e s s i t ya n ds i g n i f i c a n c eo ft h et h e s i s k e yw o r d s ： c o n s u m e r s o c i e t y ，c o n s u m p t i o ns i 印，s i 印v a l u e ， c o n s u m p t i o ni d e o l o g y ， a l i e n a t i o no fc o n s u m p t i o ns i g n 湖南师范大学学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下， 独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本 论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文 的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本 人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名： 匀彩氏 侈d 舅年月节日 湖南师范大学学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定， 研究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属湖南师范大学。 同意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版， 允许论文被查阅和借阅。本人授权湖南师范大学可以将本学位论文的 全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫 描等复制手段保存和汇编本学位论文。 本学位论文属于 1 、保密口，在年解密后适用本授权书。 2 、不保密口。 ( 请在以上相应方框内打“ ”) 作者签名：齿掀 别醛乏辞 v ，t 旷 ， n 日期：纱p 寥年，f 月冲日 日期：倒年f 月节日“ 鲍德里弧消费社会思想研究 引言 让鲍德里亚( j e a n b a u d r i l1 a r d 1 9 2 9 2 0 0 7 ，又译鲍德理亚， 波德里亚) ，生于法国的莱姆斯( r e i m s ) ，是当代法国最重要、最富 有争议的思想家、哲学家之一。他在继承马克思对西方资本主义进行 政治经济学批判的基础上，从一个全新的视角符号学视角对当代 西方资本主义社会进行了深刻的剖析和符号政治经济学的批判，他认 为，当代西方资本主义社会已经由一个生产主导的社会进入到消费主 导的社会消费社会。在消费社会之中，符号的消费控制着整个社 会，商品的使用价值让位于商品的符号价值，商品的拜物教被符号的 拜物教所取代，一切物品都以符号的形式出现并被人们所消费。商品 以符号形式向人们表达着、传递着某种社会意义和属性，对符号的消 费成为社会身份：社会地位区分的标记。商品的符号价值就是商品作 为符号所包含的社会意义，它发挥着规范人、统治人的意识形态的功 能，对商品符号的操纵成为西方资本主义社会体系控制人们行为、思 想新的手段和工具，人们处于一种被消费符号控制的异化之中。鲍德 里亚于1 9 7 1 年出版的消费社会( 锄s 脚盯s d c j e 耖) 一书，是其 这一思想精髓的集中体现，这本书的主要任务“就在于：砸烂这个如 果算不上猥亵的，但算得上物品丰盛的，并由大众传媒尤其是电视竭 力支撑着的恶魔般的世界，这个时时威胁着我们每一位的硅上界 。鲍 德里亚有关消赞社会符号消费的理论，是我们透视当代西方消赞社会 鲍德理亚消费社会【m 】刘成富全志钢译南京：南京大学出版社，2 0 0 0 ：前言 在彤l 高校硕十学位论文 消费现象的一面镜子，对其思想进行研究和疏理，可以使我们清晰地 认识当代西方消费社会各种消费现象产生的原因、特点和符号消费的 功能等，认真反思西方消费社会消费方式、消费行为习惯和消费价值 观念对人类社会发展产生的消积影响。这有助于我们在经济全球化浪 潮和市场经济不断发展的背景下，积极应对西方消费社会以符号消费 为本质的消费方式、消费行为习惯和消费价值观念对我们的影响，以 建构适合我国国情和人类长远发展的消费模式，这也是本文写作的要 旨所在。 。 鲍德里亚作为当代著名的思想家和哲学家，国内对其有关消费符 号思想的研究的也只是近几年才逐渐开始，他的一些著作相继被介绍 到国内。其中最为重要的就是由南京大学张一兵教授主编的，刘成福、 全志钢翻译的消费社会。与消费社会同为鲍德里亚前期著作 的，还有由台湾学者林志明翻译的物体系和由大陆学者吴琼、杜 予编译的符号的政治经济学批判，这三部书共同构成了鲍德里亚 前期主要思想，即消费符号学思想，其中消费社会一书最具有代 表性，最能集中反映鲍德里亚这一时期的有关符号学思想的精髓。此 外，北京大学学者仰海峰对鲍德里亚的思想也颇有建树，出版了走 向后马克思：从生产之镜到符号之镜一书，对鲍德里亚有关思想进 行了研究介绍，但是其研究主要偏重于符号的政治经济学批判及 其后期思想，而不是消费社会。我国学者罗钢在消费文化读本 一书前言中对鲍德里亚的符号消费思想也有所提及，并且在书中专门 翻译了消费社会的部门内容，但是并没有专门针对鲍德里亚的思 鲍德里弧消费社会思想研究 想做专门的研究。在他们的引领介绍下，我国学界对鲍德里亚思想的 研究逐渐活跃了起来，如中国人民大学的高春亚发表的鲍德里亚对 消费社会的研究及其理论意义，南京大学胡大平发表的象征之镜 的生产和生产之镜的象征，或马克思和鲍德里亚等都很有价值。但 是对消费社会丰富的思想进行系统梳理和解读的文章目前还比较 少，本文试图在这方面做一个肤浅地尝试，难免有不足之处，希望大 家批评指正。 在职高校硕十学何论文 第一章鲍德里亚消费社会的两个理论来源 消费社会是鲍德里亚早期代表著作，其研究思路深受马克思 的影响，同时又“结合符号学与精神分析理论展开对消费社会的批判 分析”，“其中罗兰巴尔特( r 0 1 a n d b a r t h e r ) ，亨利勒斐伏尔 ( h e n r i 1 e f e b v r e ) ，居伊德波( d e b o r d ) 对鲍德里亚从符号学视角出 发，发展马克思的政治经济学批判及西方马克思主义的批判理论，具 有重要的中介作用 。 1 1 马克思对商品社会消费的分析 鲍德里亚在对消费社会的分析批判中，首先继承了马克思对资本 主义社会的政治经济学的批判，承袭了马克思分析商品社会的逻辑思 路。 1 1 1 马克思对资本主义商品社会消费的分析 马克思对资本主义商品社会消费的分析，是始终把消费作为生产 体系的必然结果来看待的。马克思在 导言中， 对生产和消费作了精辟的论述，“不仅消费的对象，而且消费的方式， 不仅客体方面，而在主体方面，都是生产生产的。所以，生产创造消 费者”，生产给予消费“以消费的规定性 ，“生产通过它起初当作对 象生产出来的产品在消费者身上引起需要”。可见马克思认为生产不 仅创造了消费者和消费对象，而且还规定着消费方式和消费活动在 1 8 5 7 1 8 5 8 年经济学手稿的“导言”中，马克思在谈到生产 函仰海峰走向后马克思：从生产之镜到符号之镜【m 1 北京：中央编译出版社，2 0 0 4 ：9 瘩仰海峰走向后马克思：从生产之镜到符号之镜【m 】北京：中央编译出版社，2 0 0 4 ：1 6 马克思，恩格斯马克思恩格斯选集第二卷 m 】北京：人民出版社，1 9 9 5 ：l o 鲍德里弧消费社会思想研究 与消费之间的关系时又指出：“无论我们把生产和消费看作一个主体 的活动或者许多个人的活动，它总是表现一个过程的两个要素，在这 个过程中，生产是实际的起点，因而也是起支配作用的要素。消费， 作为必需，作为需要，本身，就是生产活动的一个内在要素。但是生 产活动是实现的起点，因而也是实现的起支配作用的要素，是整个过 程借以重新进行的行为，个人生产出一个对象和通过消费这个对象返 回到自身，然而，他是作为生产的个人和把自己再生产的个人，所以 消费表现为生产要素。” 在马克思对资本主义消费的分析中，消费始终是被纳入生产体系 之中，是从属于生产的。生产创造着消费对象，创造着消费需要和消 费者，并且规范着消费的性质和水平。在资本主义的生产关系中，工 人首先是作为资本的雇佣劳动者，然后才是作为消费者存在的，工人 的生产并不是为了直接满足自己的需要而生产，工人的劳动成果并不 能转化为自己的消费资料，其生产目的完全服从资本追求剩余价值的 需要。在资本主义生产体系中，工人和资本家实际地位的不平等，决 定着工人和资本家消费地位、消费水平的不平等，工人的消费水平、 消费活动直接是由资本家所决定、操纵着。“工人白认为是一个处于 平等交换关系中的消费者，只是一种错觉”， 消费实际成为资本 家再次剥削工人的手段，“在商品的销售与消费中，工人不仅丧失了 对于基本的生存必要条件的维持能力，而且进一步陷入无家可归的深 马克思，恩格斯马克思恩格斯全集第4 6 卷上【m 】北京：人民出版社，1 9 7 9 ：3 1 唐延东“消费社会”的解读路径：马克思的视角及其意义【j 】，学术月刊，2 0 0 7 ( ( 6 ) 在彤l 高校硕+ 学位论文 渊”。马克思认为，在资本主义私有制条件下，人们以交换方式得到 的“拥有”以及“愿望 和“需要 的消费活动，在本质上是人异化 活动的表现。工人在生产过程中的不平等决定了其在消费过程中的不 平等，对基本生存的需要的满足成为早期资本主义社会工人消费的主 要特征，基本生存需要的是否满足时刻威胁着工人的生存，成为了威 胁工人生存异己的力量而存在，成为资本家控制工人的有力手段。 1 1 2 鲍德里亚对马克思有关消费理论的态度 鲍德里亚领会到了马克思的这一思想，他同意马克思从生产出发 分析消费，从自然需要的满足来分析消费。“如果人们同意需求和消 费实际上是生产力的一种有组织的延伸，那么，一切都可以得到解释： 它们与作为工业年代主要道德的生产本位主义和酷似清教徒的伦理 有关 。生产的“体制必须不仅控制生产机器而且控制消费需求 ， “生产企业控制着市场行为，引导并培育社会态度和需要 。 消费“在 ( 社会经济政治) 战略分析中，它受到生产约束和生产周期约束的支 配 ，叭生产和消费它们是出自同样一个对生产力进行扩大再生 产并对其进行控制的巨大逻辑程式的。 在鲍德里亚早期的著作物 体系中，他也表述了同样的观点，“在这里，我们会合了马克思所 分析的商品形式逻辑：就好象需要、感情、文化、知识、人自身的力 量，都在生产体制中被整合为商品，也被物化为生产力，以便出售， 同样的，今天所有的欲望、计划、要求，所有的激情和所有的关系， 。许斗斗消费现象的社会批判】【j 】马克思主义与现实，2 0 0 4 ( 6 ) 。鲍德理亚消费社会 m 】刘成富全志钢译南京：南京大学出版社，2 0 0 0 ：6 6 鲍德理亚消费社会【m 】刘成富全志钢译南京：南京大学出版社，2 0 0 0 ：6 0 鲍德理亚消费社会【m 】刘成富全志钢译南京：南京大学出版社，2 0 0 0 ：7 5 鲍德理亚消费社会【m 】刘成富全志钢译南京：南京大学出版社，2 0 0 0 ：7 4 鲍德里呃消费社会思想研究 都抽象化( 或物质化) 为符号和商品，以便被购买和消费”。可见鲍 德里亚还是遵循着马克思对消费的分析逻辑，仍然从生产和消费的关 系中来分析消费，并且在生产和消费的关系中，仍然坚持生产对消费 的决定性地位。 但是鲍德里亚又不满足马克思的这一理论对当代资本主义社会 消费现象的解释，因为他认为马克思的这一理论只适用于早期物质财 富相对匮乏的资本主义社会，那时人们只是为生存的需要而消费，仅 仅只关注物品的使用价值，显然这一理论不能揭示当代西方资本主义 社会在物品丰盛时代的各种消费现象和社会现象。鲍德里亚在继承马 克思的生产理论基础上，认为当代西方资本主义社会“消费本身构成 了生产体系的替代性体系，消费在今天已经成为主导性逻辑，必须 以消费为主线来透视当代西方发达资本主义社会的各种社会现象。当 代西方资本主义已经进入物品丰富的消费社会，人们的消费不再关注 物品的使用价值，而是物品的符号价值，为此，鲍德里亚提出了自己 分析当代资本主义的新视角符号学理论，对当代资本主义进行符 号的政治经济学的批判，分析其社会消费现象，剖析当代资本主义怎 样通过符号消费的控制来维护其统治秩序，这是鲍德里亚的第二条逻 辑线索。 1 2 鲍德里亚符号学理论及其来源 鲍德里亚对当代资本主义社会进行符号学的政治经济学的批判 和分析的逻辑，深受罗兰巴尔特，亨利勒斐伏尔，居伊德波的 鲍德里亚物体系【m 】林志明译，上海：上海世纪出版集团，2 0 0 1 ：2 2 4 仰海峰消费社会批判理论评析【j 】，长自学刊，2 0 0 4 ( 3 ) 在职高校硕十学何论文 影响。 罗兰巴尔特在分析现代资本主义消费特性时建构的符号学理 论，认为“符号学是一种形式科学，因为它研究的是脱离了内容的意 指”，“任何符号学都要在能指与所指这两者之间假定一种关系”，而 这种能指和所指的结合整体就是符号。罗兰巴尔特以送给恋人表达 情感的玫瑰花为例，来说明他的符号学内容。玫瑰花是能指，爱情是 所指，这两者结合成符号，这个符号也就是玫瑰，送给恋人的玫瑰这 时已经抽空了具体内容，送给恋人的玫瑰实际上变成了承载情感的符 号，作为具体物的玫瑰变成了符号。巴尔特认为：“在经验的层面上， 我无法使玫瑰和其所传递的信息分开，同样地，在分析层面，我也不 能混淆作为能指的玫瑰和作为符号的玫瑰；能指是空洞的，符号是充 盈的，它是一种意义。 巴尔特认为在神话层面( 神话是一种言语， 神话就是符号学) ，能指作为形式，是空洞的；而符号却是充盈的， 符号有其丰富的意指，“它表意和告知，它令我们了解某事，并且强 迫我们了解 。在这里，物已经转变成了符号，表达情感的物品作为 形式不再重要了，玫瑰花可以被各种物品所替代，只要物符号能够 承载情感的意义。而现代消费就是意义消费，消费所指的对象( 物品) 的存在却不重要了，所以巴尔特在流行体系中写到：“激起欲望 罗兰巴尔特，让鲍德里亚等著形象与修辞【m 】吴琼杜予编译北京：中国人民大学出版 社，2 0 0 5 ：1 嗜罗兰巴尔特，让鲍德里亚等著形象与修辞【m 】吴琼杜予编译北京：中国人民大学出版 社，2 0 0 5 ：5 罗兰巴尔特，让鲍德里亚等著形象与修辞【m 】吴琼杜予编译北京：中国人民大学出版 社，2 0 0 5 ：2 回罗兰巴尔特，让鲍德里亚等著形象与修辞【m 】吴琼桂予编译北京：中国人民大学出版 社，2 0 0 5 ：9 鲍德里弧消费 ： = 会思想研究 的是名而不是物，卖的不是梦想而意义。”而在传统的索绪尔语言学 中符号的存在依赖于语言结构本身，而与现实无关，语言的基本构成 单位是符号，能指和所指在语言的运用中是对应的，构成明确指涉关 系，索绪尔没有意识到符号的社会学意义，而巴尔特恰恰超出纯语言 学的封闭体系，赋予符号以社会学意义和功能。鲍德里亚深受巴尔特 这一思想的影响，他曾经这样评价巴尔特对其的影响：“罗兰巴尔 特是一位我觉得非常亲近的人，我们的立场是如此地接近，以至于他 所做的许多事，也是我自己可能会去做的。 罗兰巴尔特的符号学 方法成为鲍德里亚对消费研究的重要方式，成为其理论支撑点。 对鲍德里亚有重要影响的另一个人是他的老师勒斐伏尔，勒斐伏 尔在现代世界的日常生活一书中，他指出对现代社会的批判理论 必须进入到社会的日常生活批判之中，而当代社会生活本身发生了巨 大的变化，生产不再占据主导地位，消费变化了社会生活的核心课题， 资本主义社会已经成了一个“被控消费的官僚社会 ( t h e b u r e a u c r a t i cs o c i e t yo fc o n t r o l l e dc o n s u m p t i o n ) 。人在自由的 消费中，变成了商品的等同物，通过消费品的控制，每个人都被纳入 到组织化的资本主义社会之中，在这里人们的消费深受广告、宣传的 操控，“消费物不仅被符号和美德所美化，以至于它们成为消费 物的所指，而且消费基本同这些符号相关联，而不是同物自身相关 联 。 勒斐伏尔关于消费社会的这些思想同也对鲍德里亚产生了很大 。罗兰巴尔特流行体系一符号学与服饰符号【m 】敖军译上海：上海人民出版社，2 0 0 0 ：4 。 m i k e g a n t b a u d r i l l a r dl i v e ：s e c e l t e d i n t e r v i e w s 【m 】l o n d o n a n dn e w y o f k ：r o u tl e d g e ，1 9 9 3 ：2 0 3 2 0 4 h s a c h a r a b i n o r i t c h h e n r ik f b v r e e v e r d a yl i f ei nt h em o d e m w o r l d 【m 】1 0 n d o n ：1 9 7 l ：9 1 在职高校硕十学位论文 的影响，两者之间有着无法消除的理论联系。鲍德里亚后来谈到自 己与勒斐伏尔的关系时指出：勒斐伏尔对自己帮助很大，他在大学和 其他地方教会了自己不少东西。 居易德波的情境主义社会批判理论，对鲍德里亚早期思想也产 生重要的作用。德波认为当代资本主义已经从马克思时代以生产为核 心的产品社会，发展到今天以意象幻想觉占统治地位的“景观社会 ( s o c i e t yo ft h es p e c t a c l e ) ，景观社会是随着西方社会消费时代 的到来，电视等大众传媒的发展，人们的消费被广告所引导，广告中 所宣传的产品意象成为人们消费的依据，消费不再只是商品使用价值 的消费，而是被电视广告符号和意象加工的合乎时尚的身份需要的消 费意象消费。在这个社会中，意象统治着一切，社会生产变成了 意象的生产，物的消费过程，必须首先转变为符号的生产和传播过程， 通过广告和影响，在人们心中形成一定的消费意象之后，人们才会去 消费该商品。“景观是商品实现了对社会生活全面统治的时刻，意 象成为统治社会的一切，人们对物品使用价值的消费走向了没落了”。 人们关注的是物品的意向消费，但是意向所激发的需要满足实际是 一种幻觉的消费，是一种伪需要的满足。波德的景观社会为鲍德里亚 提供了研究当代西方社会的新视野，当鲍德里亚用他的符号学代替了 波德的意向时，他就进入了他对当代西方社会进行符号学研究的领 域。“正是经过德波这个中介，结合巴尔特的符号学与勒斐伏尔的目 m i k e g a n t b a u d r i l l a r dl i v e ：s e c e l t e di n t e r v i e w s 【m 1 l o n d o na n dn e w1 y b r k ：r o u t l e d g e ，1 9 9 3 ：2 0 4 仰海峰走向后马克思：从生产之镜到符号之镜 m 】北京中央编译出版社，2 0 0 4 ：6 6 d e b o r d s o c i e t yo ft h es p e c t a c l e 【m 】b l a c ka n dr e d ，1 9 8 3 ：1 1 0 鲍德里弧消费社会思想研究 常生活理论，鲍德里亚较为轻松地进入了以符号学为立足点批判当代 社会的理论境域中 。 通过以上分析，我们可以看出，鲍德里亚正是在沿承马克思的生 产理论并结合巴尔特、勒斐伏尔和德波的相关理论的基础上，创立了 自己对当代西方资本主义社会分析的符号学理论，符号学理论成为鲍 德里亚对当代西方社会分析的逻辑起点之一，也成为其消费社会 思想的逻辑出发点之一。 仰海峰走向后马克思：从生产之镜到符号之镜 m 】北京中央编译出版社，2 0 0 4 ：5 9 6 0 在职高校硕十学位论文 第二章鲍德里亚消费社会思想的梳理和解读 2 1 消费社会的界定和发展脉络 2 1 1 消费社会的界定 什么样的社会才算作是消费社会，鲍德里亚在消费社会开篇 写到：“今天，在我们的周围存在着一种由不断增长的物、服务和物 质财富所构成的惊人的消费和丰盛现象。它构成了人类自然环境中的 一种根本变化。恰当地说，富裕的人们不再像过去那样受到人的包围， 而是受物的包围。删鲍德里亚给我们勾勒出一个现代西方社会物质丰 盛的场景，“堆积、丰盛显然是给人印象最深的描述特征 。从上面 的描述中我们可以看到消费社会首先是一个物质极大丰裕的社会。加 尔布雷称之为“富裕社会，丹尼尔贝尔称之为“后工业社会”，这 都是对这个物质丰盛社会的不同称法。 消费社会作为上世纪6 0 一7 0 年代资本主义社会发展的新阶段，屹 今为至，在概念上对其还没有一个明确的权威定义，但是学者们对消 费社会的特征有了一个大体共同的认识，这就是消费社会首先是一个 物质丰盛的社会；其次消费取代了生产在社会经济的主导地位；再次 消费社会消费的不仅仅是物品，更为注重物品包含的象征意义、符号 价值；最后消费社会是一个追求个性化消费的社会，消费成为人们的 生活方式，大众传媒在其中发挥着重要的作用。从以上对消费社会特 征的概括中我们可以看出，消费社会是不同于以往传统生产社会的一 鲍德理亚消费社会 m 】刘成富全志钢译南京：南京大学出版社，2 0 0 0 ：1 鲍德理亚消费社会【m 】刘成富全志钢译南京：南京大学出版社，2 0 0 0 ：3 鲍德里弧消费社会思想研究 种新型资本主义社会形态，消费取代了生产成为了人们生活的中心， 人们更加关注物品的象征意义和符号价值。 2 1 2 消费社会发展脉络 消费社会最初发端于美国，得益于第二次工业革命的发展，“二 战 后随着新科学技术的发展，被快速推向欧洲资本主义国家，最终 成熟于上世纪6 0 一7 0 年代。1 9 世纪后期，在科学技术的大力推动下， “第二次工业革命 迅猛发展，以美国为首的资本主义国家的生产力 有了惊人的提高，1 9 2 0 年美国的工业总产值占资本主义世界4 7 ，堆 积如山的商品极需要被消费掉，以维护资本主义生产的正常秩序，摆 脱经济危机的威胁，而培养新的消费者则是这一秩序正常运行的关键 环节。2 0 世纪2 0 年代，美国的福特汽车公司创造的采用流水线的大 规模生产方式和泰勒创造的“科学管理原则”，极大的促进了生产效 率的提高和生产的发展。福特在给美国家庭生产出大量家用汽车的同 时，认识到这种汽车必须是一般工人家庭能够买得起的，否则的话其 生产的汽车将无法卖出，生产也不能正常进行。于是福特率先提出了 “一天工作8 小时，挣5 美元 的口号，以使工人有能力支付汽车， 购买其他大规模生产的标准化商品，并且有闲暇时间去享受汽车及其 他标准化商品带来的乐趣。福特的这种思想迅速被其他部门、行业所 接受，这样以来，“一方面它确保市场能够及时吸收和消化大规模、 大批量生产出来的商品，避免了产品过剩引发的经济危机；另一方面 又保证了社会的政治稳定。”福特主义创造出了“一种工人阶级的消 石卞等篇世界现代史纲 m 】南京：南京大学出版社，1 9 8 5 ：9 5 。罗钢王中忱主编消费文化读本【m 】北京：中国社会科学出版社2 0 0 3 ：6 在职高校硕十学位论文 费模式”，标志着一个新的消费时代大众消费时代的来临。在美 国之后，2 0 世纪5 0 年代，西欧资本主义国家先后步入大众消费时代。 福特主义是大规模标准化生产的产物，它为西方社会的物质繁荣 奠定了坚实的基础。但是，但是这一时期的消费在本质是大众化的、 统一的和规范的，消费者选择的余地相对较少，市场上商品反映的是 生产商的利益而不是消费者的需要，占主导地位是生产者而不是消费 者。从2 0 世纪6 0 一7 0 年代开始，福特主义生产方式逐渐暴露了其僵 化的弊端，高产量和低单位成本的大规模标准化生产方式要求售出大 量产品。而这一时期美国等西方国家的社会阶级构成发生了明显的变 化，脑力劳动者人数不断增加，体力劳动者人数相对减少，工程师、 科学家、教师、医生、经理层等专业技术人口数量比重不断增加，出 现了一个所谓的新兴中产阶级，他们不再满足于福特主义大规模标准 化生产的产品，需求日趋多样化，福特主义生产方式与日趋多样化的 需求和日趋饱和的市场发生矛盾。为克服这一矛盾，被称为“灵活积 累”的后福特主义开始出现，其生产从大规模标准化转向针对特定目 标的消费群体，生产开始小规模、小批量，在销售上采用新信息技术， 使销售日趋灵活，而劳动时间也更加灵活，劳动也富有个性和创造性。 这一变化使人们的消费发生了巨大变化，非物质形态的商品在消费中 占据了越来越多的地位，人们的消费从商品消费向服务消费转变，消 费日趋个性化，经济重心也相应从制造业转向服务业。正如鲍德里亚 所说：“消费社会不仅意味着财富和服务的丰富，更重要的还意味着 m 阿吉列塔资本主义调节理论：美国经验 m 】伦敦：英文版，1 9 7 9 ：2 4 转引于罗钢， 王中忱消费文化读本【m 】北京：中国社会科学出版社，2 0 0 3 鲍德里呃消费社会思想研究 一切都是服务，被用来消费的东西决不是作为单纯的产品，而是作为 个性服务，作为额外赠品被提供的。”不仅如此，现代生产体系还不 惜消耗巨资，借助庞大的传媒、广告网，通过对符号生产和视觉形象 的操纵来控制人们的消费趣味和消费时尚，开发消费者对符号的消费 欲望。 后福特主义真正迎来了消费社会的到来，人们关注的是对符号的 消费，对个性化的消费，而不是物品本身，这标志着西方资本主义由 工业时代进入了后工业时代，由生产为中心的社会进入了以消费为中 心的社会。这个时代的到来就构成了鲍德里亚消费社会写作的历 史背景。 消费社会的到来，极大的改变了人们日常生活方式，改变了人们 社会关系和观念态度，也在一定程度上缓和了资本主义的阶级矛盾， 使资本主义社会处在一个比较繁荣稳定的历史时期。但是鲍德里亚认 为，这个社会又产生了新的、无法用传统的政治经济学理论解释的问 题，即在物质丰裕的社会里，人们对物品的需求为什么永远无法得到 满足，人们对商品的贪欲、痴迷为什么达到了狂热的程度，用传统的 需求和满足理论无法解释当代消费的无限性特点，马克思的商品二重 性理论可以解释资本家为什么要不断生产的原因，但是也不能很好说 明在消费社会消费者的基本的生存需要已经满足，为什么还具有无限 的消费欲望，因此需要一种新的理论来对这一消费现象进行解释，这 就成为了鲍德里亚写作的理论动机。 鲍德理亚消费社会 m 】刘成富全志钢译南京：南京大学出版社，2 0 0 0 ：1 7 8 在职高校硕十学位论文 2 2 消费社会消费的地位、对象和符号价值 2 2 1 消费的中心地位 英国现代学者鲍曼把人类社会发展分为“生产者社会 和“消费 者社会 两个阶段，他认为传统的工业社会阶段依然属于生产者的社 会，它的成员主要是生产者；而现代社会是一个消费者社会，社会成 员必须扮演消费者的角色，尽消费者的义务。这也完全符合鲍德里 亚的思想。 传统工业社会作为生产者社会，是一个以生产为中心的社会。在 生产、流通、交换、消费的过程中，消费始终是附属于生产的，生产 在整个经济生活中，乃至整个社会生活中居于中心地位，经济活动和 社会活动是以生产为目的展开的，生产决定着消费，消费本身是生产 的一个环节。人们首先是以一个生产者的面目出现，其次才作为一个 消费者，这同样也是一个物质比较匮乏的阶段，人们消费主要是对物 品使用价值的消费，是为了基本的生活和生存，生产什么就消费什么。 而“在消费社会中，消费本身就是目的 ，消费迅速替代了生产的主 导地位，成为了社会生活的中心，不再是消费围绕着生产进行，而是 生产围绕消费进行，消费是支撑社会经济运行的灵魂。例如，在上世 纪7 0 年代，美、日、欧等发达经济体的消费需求快速扩张，取代投 资成为经济发展的主要需求动力，且呈现不断上升的趋势。在1 9 7 0 年，美国消费率为8 1 9 ，超过投资率6 4 3 个百分点；法国的消费 率为7 2 7 ，超过投资率4 5 8 个百分点；德国的消费率为7 0 4 ，超 齐格蒙特鲍曼全球化一人类的后果【m 1 郭国良徐建华译北京：商务印书馆，2 0 0 4 ：7 7 。齐格蒙特鲍曼，被围困的社会【m 】郇建立译南京：江苏人民出版社2 0 0 5 ：1 9 0 鲍德里弧消费 ：f ：会思想研究 过投资率4 5 2 个百分点。1 9 7 6 年，日本的消费率为5 9 7 ，超过投 资率2 7 9 个百分点。1 9 7 8 年，英国的消费率为7 9 3 ，超过投资率 5 9 8 个百分点。 鲍德里亚敏锐地观察到西方资本主义经济社会发生的新变化，他 认为当代社会已经不是传统的工业社会，而是一个消费主导的社会， 消费已经居于社会的中心，人们首先是作为消费者存在，消费成为人 们日常生活中最重要的事情，社会充满着消费者，“我们处在消费 控制着整个生活的境地 。“生产的主人公的传奇已到处让位于消费 主人公所有这些伟大恐龙类之所以成为杂志和电视专栏的中心 人物，是因为他们身上值得夸耀的总是花天酒地、纸醉金迷的生活 ， “他们就是这样履行着一个极为确切的社会功能：奢侈的、无益的、 无度的消费功能。他们像国王、英雄、神甫或过去声名显赫的贵族， 对整个社会起着这样代理功能”。 “消费在这里对生产进行了必 要的逻辑替代 ，成为了社会生活的中心。整个社会经济的正常运转 是以依赖于消费需要，人们不再是生产什么就消费什么，而是要消费 什么就生产什么，消费成为刺激再生产欲望、拉动内需、推动西方资 本主义社会经济发展的主要动力，起着经济火车头的积极作用。不断 制造出新的需要，制造出新消费者，直接关乎着西方资本主义社会生 产体系的运转和经济繁荣，正是基于此，资本主义“这个系统需要人 天津人均g d p 超过5 0 0 0 美元后若干问题研究【e b o l 】中宏网，中宏数据库， 2 0 0 7 ( 8 ) ：h t t p w w w m a c r o c n i m a c o m c n 。又：消费率是指用于居民个人消费和社会消 费的总额占一定时期( 年度) 内国内生产总值的比率。投资率通常是指一定时期( 年度) 内总投资占国内生产总值的比率。 回鲍德理亚消费社会【m 】刘成富全志钢译南京：南京大学出版社，2 0 0 0 ：6 。鲍德理亚消费社会 m 】刘成富全志钢译南京：南京大学出版社，2 0 0 0 ：2 8 鲍德理亚消费社会【m 】刘成富全志钢译南京：南京大学出版社，2 0 0 0 ：6 6 在职高校硕十学位论文 们作为劳动者( 有偿劳动) 、作为储蓄者( 赋税、借贷等) ，但是越来 越需要有人作为消费者”。 以上这些变化，至使当代资本主义经济的基本问题不再是“获得 最大利润与生产的理性化之间的矛盾( 在企业的层次上) ，而是 在潜在的无限生产力( 在技术结构的层次上) 与销售产品的必要性之 间的矛盾 ，为解决这一矛盾，生产企业消耗巨资，通过广告、传媒、 市场营销来“控制市场行为，并培育着社会态度和需要”。于是“我 们的超级购物中心就是我们的先贤祠，我们阎王殿。所有消费之神或 恶魔都汇集于此，也就是说，所有的活动，所有的工作，所有的冲突 以及所有以同样抽象方式废除了季节。” 消费成为西方资本主义社会 最神圣、最重要，也是最普遍的事情。消费者的积极、旺盛的消费成 了“公民的义务”的体显，成为爱国的体现，“节约就是反美( t h r i f t isu n 砌e r i c a n ) ”成为盛行口号，这个时代需要挥金如土的消费英 雄，而不是生产英雄，消费作为当代西方资本主义经济的中心环节， 成为刺激经济发展的原动力，成为消费社会支配性力量。 2 2 2 消费社会消费的对象 传统社会的消费主要是对物品的功能性消费，主要指对物品使用 价值的“毁掉，用尽，吞掉，吃光和喝光 。 其消费对象显然是物品 的自然属性。而消费社会的消费并不看重物品的功能性、实用性的消 鲍德理亚消费社会【m 】刘成富全志钢译南京：南京大学出版社，2 0 0 0 ：7 6 。鲍德理亚消费社会【m 】刘成富全志钢译南京：南京大学出版社，2 0 0 0 ：6 0 一6 1 。鲍德理亚消费社会【m 】刘成富全志钢译南京：南京大学出版社，2 0 0 0 ：8 鲍德理亚消费社会【m 】刘成富全志钢译南京：南京大学出版社，2 0 0 0 ：7 6 。( ( 牛津袖珍辞典，外语教学与研究出版社牛津大学出版社，2 0 0 0 ：1 8 0 1 8 鲍德里亚消费社会思想研究 费，因为对这种自然属性的正常需要是可以满足的，因而消费始终是 有限的。消费社会的消费主要是对符号的消费，“财富和产品的生理 功能和生理经济系统( 这是需求和生存的生理层次) 被符号社会学系 统( 消费本来层次) 取代，但是“这并不是说需求，自然用途等等 不存在这只是要人们看到作为当代社会一个特有概念的消费并 不取决于这些。因为这些在任何社会中都是存在的。对我们来说具有 社会学意义并为我们时代贴上消费符号标签的，恰恰是这种原始层面 被普遍重组为一种符号系统，而看起来这一系统是我们时代的一个特 有模式，也许就是从自然天性过渡到我们时代文化的那种特有模式。” 消费社会消费的对象已经由传统社会物品的自然属性过渡到符号属 性。 鲍德里亚指出，“要成为消费对象，物品必须成为符号但是 被消费的不是它的物质性而是它的差异性。 “被消费的东西，永远 不是物品，而是关系本身它既被指涉又是缺席，既被包围又被排 除在物品构成的系列中，自我消费的是关系的理念，而系列便是 在呈现它。”消费社会消费的对象是对符号的消费，是对符号所体现 的关系、意义的消费。这是因为资本主义工业体系只有不断制造符号， 赋予符号无穷社会意义和关系，并且使符号的意义不断发生新变化， 不断勾引起人们无穷的消费欲望，消费者才愿意不断抛弃旧的符号， 消费新的符号，以避免被社会时尚、流行所淘汰，失去社会对自己认 鲍德理亚消费社会【m 】刘成富全志钢译南京：南京大学出版社，2 0 0 0 ：7 1 鲍德里亚物体系【m 】林志明译上海：上海世纪出版集团，2 0 0 1 ：2 2 2 鲍德里亚物体系【m 】林志明译上海：上海世纪出版集团，2 0 0 1 ：2 0 0 在职高校硕十学位论文 同。唯其如此，才能促使消费永远不会停止和被满足，以维护资本主 义生产体系的正常运行，满足其对利润的贪婪追逐。资本主义生产体 系为了这一目的，在消费社会把一切东西都变成消费的符号，变为消 费对象，从一般物品，到人的身体、美丽、微笑、甚至性和毒品，都 可以转化为消费的符号，成为消费的对象。所有这些都是因为身体和 物品一样，构成了一个同质符号网，它们可以在抽象化的基础上交换 它们的含义并相互赋予价值。 根据对消费对象的认识，鲍德里亚在物体系中对消费社会的 消费下了一个定义：“消费并不是一种物质性的实践，也不是丰产 的现象学，它的定义不在于我们所消化的食物，不在于我们身上穿的 衣服，不在于我们使用的汽车，也不在于影像和信息的口腔和视觉的 实质，而是在于把所有以上元素组织为有表达意义功能的实质；它是 一个虚拟的全体，其中所有物品和信息，由这时开始，构成了一个多 少逻辑一致的论述。如果消费这个字眼要有意义，那么便是一种符号 的系统操作活动。 同样在消费社会中，鲍德里亚再一次强调他 对消费的定义：消费是“沟通和交流的系统，是被持