（高等教育学专业论文）体育：大学文化传承的有效载体.pdf

摘要 体育，一方面在应用和展示着新的技术革命成果，另一方面又不得 不面对和迫切需要解决日益加重的新的精神和道德危机。 本文更为关注的不是大学体育教学及课程内部的改革和创新，而是 从文化的角度全面论述体育的综合育人功能，从教育本质的要求对体育 传承大学文化的载体功效予以探讨和肯定。 体育强调尊重人、关心人、重视人的文化价值，提倡体能发展与 情感发展的统一，是大学文化构成和目标体系的重要组成成分，体现 的是传承大学文化的载体价值，对于提高大学生及国民体质水平意义 深远。 体育作为大学生综合素质提高的重要手段，是“人文和“人本 的有机统一。在大学生由“自然人向“社会人、“文明人 的过度 中，作为社会情绪的导流阀，它是大学生在社会转型的精神冲突中， 所寻求的价值观、思想意识和行为方式等积极的自我救治与自我教育， 是大学文化建设的重要内容和手段。 大学体育在社会“物 的诱导下，一直在教学过程、运动技术传 授等“物。的层面运行，“有体无育 现象十分普遍。从表面看是受经 济、政治、体制及观念的影响和制约，从本质上看则是文化问题，因 此，大学体育的改革首先应该解决人化的问题。 现今社会，体育将被视为大学生必需的文化修养和教育活动。“以 人为本、素质拓展”将成为大学体育的发展理念。大学体育通过文化 渗透和价值观影响实现对大学文化体系的构建和传承，这种构建主要 从大学体育教育的指导思想、课程设置与教育手段、机构设置以及师 资培养等方面得以实现。 关键词：体育大学文化载体 a b s t r a c t p h y s i c a le d u c a t i o n ， o nt h eo n eh a n d ，a p p li e sa n dd i s p l a y s t h ea c h i e v e m e n to fn e wt e c h n 0 1 0 9 yr e v o l u t i o n ，o nt h eo t h e rh a n d ， i th a st of a c et h ee v e r i n c r e a s i n gn e ws p i r i t u a la n dm o r a l c r i s i st h a tu r g e n ts o l u t i o ni sn e e d e d t h i sa r t i c l ei sn o tm o r ec o n c e r n e da b o u tt h eu n i v e r s i t y p h y s i c a lt e a c h i n ga n di n h o u s ec o u r s e sr e f o r ma n di n n o v a t i o n ， b u ta b o u tt h ec o m p r e h e n s i v ep h y s i c a le d u c a t i o nf u n c t i o nf r o m ac u l t u r a lp o i n to fv i e w ，a n di td i s c u s s e sa n de n s u r e st h e e f f e c t i v e n e s so ft h ec a r r i e ro fu n i v e r s i t yc u l t u r a lh e r i t a g e ， p h y s i c a le d u c a ti o n ， f r o mt h en a t u r eo ft h ee d u c a ti o nd e m a n d s p h y s i c a le d u c a t i o ne m p h a s i z e so nr e s p e c t ，c a r e ， a t t e n t i o n t op e o p l e sc u l t u r a lv a l u e s ， p r o m o t e st h eu n i t yo fp h y s i c a l a n d e m o t i o n a l d e v e l o p m e n t ， w h i c hc o n s t i t u t e sa n i m p o r t a n t c o m p o n e n to fu n i v e r si t yc u l t u r ea n do b j e c ti v es y s t e m ， s h o w st h e v a l u eo ft h ec a r r i e ro ft h eu n i v e r s i t yc u l t u r a lh e r i t a g ea n d i t i so fg r e a ti m p o r t a n c et oi m p r o v et h eh e a l t ho fu n i v e r s i t y s t u d e n t sa n d t h ew h o l en a t i o n p h y s i c a le d u c a t i o ni sa no r g a n i cu n i t yo f “h u m a n ，a n d “h u m a n i s m ， a sa ni m p o r t a n tm e a n so fi m p r o v i n gt h eo v e r a l l q u a l i t yo fu n i v e r s i t ys t u d e n t s i ti sap o s i t i v es e l f t r e a t m e n t a n ds e l f e d u c a t i o nf o ru n i v e r s i t ys t u d e n t st os e a r c hf o rv a l u e s ， i d e o l o g ya n db e h a v i o ri nt h es p i r i tc o n f l i c to fs o c i a l t r a n s f o r m a t i o n ， a n di ti sa ni m p o r t a n tc o n t e n ta n dm e a n so f u n i v e r s i t yc u l t u r a lc o n s t r u c t i o n u n i v e r s i t yp h y s i c a l e d u c a t i o ni s g o i n g o nu n d e rt h e i n d u c e m e n to ft h es o c i e t y“m a t e r i a l ，s u c ha st h et e a c h i n g p r o c e d u r ea n dt h es p o r t st e c h n i q u e t h ep h e n o m e n o nis w i d e s p r e a dt h a tp h y s i c a le d u c a t i o ni si nt h ef o r mo fs p o r t s ， n o tp h y s i c a le d u c a t i o n s u p e r f i c i a l l yi ti sa f f e c t e db ye c o n o m y ， p o l i t i c s ，s y s t e m sa n di d e a s ，a n dp r a c t i c a l l yi ti si n f l u e n c e d b yc u l t u r e s ou n i v e r s i t yp h y s i c a le d u c a t i o nr e f o r ms h o u l d b e g i nw i t hc u l t u r a lt e a c h i n g n o w a d a y sp h y s i c a le d u c a ti o ni st r e a t e da san e c e s s a r y c u l t u r a lc u l t i v a t i o na n dt e a c h i n ga c t i v i t y “p e o p l e o r i e n t e d ， t h eq u a l i t yo fd e v e l o p m e n t ，w i l lb et h ed e v e l o p i n gc o n c e p to f u n i v e r s i t yp h y s i c a le d u c a ti o n u n i v e r s i t yp h y s i c a le d u c a t i o n w i l lc o m p l e t et h eb u i l d i n ga n ds p r e a d i n go fu n i v e r s i t yc u l t u r a l s y s t e mt h r o u g hc u l t u r a li n f i l t r a t i o na n dv a l u e s ， a n dt h i s c o n s t r u c t i o nw i l lc o m et r u em a i n l yb yt h eg u i d i n gt h o u g h to f u n i v e r s i t yp h y s i c a le d u c a t i o n ， c u r r i c u l u ma n de d u c a t i o n a l m e a n s ，a sw e l la si n s t i t u t i o n a lb u i l d i n ga n dt e a c h e r st r a i n i n g k e yw o r d s ：p h y s i c a le d u c a t i o nu n i v e r s i t yc u l t u r e c a r r i e r s m 体育：大学文化传承的有效载体 湖南师范大学学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独 立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论 文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的 研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人 完全意识到本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名： j 伊弋少饼月j 莎日 湖南师范大学学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定， 研究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属湖南师范大学。 同意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版， 允许论文被查阅和借阅。本人授权湖南师范大学可以将本学位论文的 全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫 描等复制手段保存和汇编本学位论文。 本学位论文属于 1 、保密口，在年解密后适用本授权书。 2 、不保密可。 作者签名：秘厂日期妙辟 口月形日 导师张i | 世呲沪夕年f 口月西日 l 体育：大学文化传承的有效载体 第一章绪论 一、研究背景 现代大学和体育，在一段时期内受高等教育科学与文化相抵触、相 分离倾向的影响，误用、滥用竞技之道来行体育之事、体育与竞技不分、 体育缺乏教育环节现象十分严重，使得大学多数体育教育、体育研究一 直在围绕体育课教学过程、运动技术传授等“物”的局面运行，过多地 注重和停留在体育的物化层面上，缺乏对体育本质上的研究。一时间大 学里的体育研究、实施过程大多是就体育论体育，就体育来研究体育， 从而导致“学校体育的改革走进死胡同、“学校体育有体无育 等现象 十分普遍。 在物的诱导下。使人的物质生活需求极度膨胀，人的物化导致人精 神生活的萎缩，因而人类失去了许多做人的意义和价值。当今体育学术 界之所以有人提出目前的中国学校体育“有体无育 ，“学校体育改革走 进了死胡同 ，“用达标率单纯提高的体能体育课替代内容丰富的健康体 育课 等等，这些都是我们重物轻人的结果。 实际上，世界体育的蓬勃发展，现代奥林匹克运动的长盛不衰，不 仅说明人类一直在努力通过活动展示体育人本的现实存在，也同时昭示 了它们不是那么地完美。被置于市场经济中的当代世界体育，一方面在 应用和展示着新的技术革命成果，另一方面又不得不面对和迫切需要解 决日益加重的新的精神和道德危机，从而使大学体育正面临着前所未有 的考验。 二、研究意义 体育是一种特殊的社会文化活动，是“人文和“人本 的有机统 一。而“人文”乃是体育的核心与灵魂，它引导和统率属于人类自身的 体育活动，体育运动的兴旺发展之途也是人类追寻人文体育之路。体育 高校教师在职硕士学位论文 作为大学文化的重要组成部分，又是社会系统中一种活跃的变量，始终 与社会的发展保持着一定的相关关系。体育属于教育范畴，同时也是生 物、心理、社会三维一体为基本框架结构的社会文化。 体育是生活的符号，身体运动积淀着文化。体育不仅发展人的知识、 技能和体力，更把人的情绪、态度、理想、意识也作为教育价值取向的 重要领域。体育把人性作为衡量现成事物新的尺度，以人的眼光审查以 往的一切知识，反思人类历史、评价社会进步，强调尊重人、关心人、 重视人的价值，提倡体能发展与情感发展的统一，追求人性的复归，还 给人属于人的体育，让人更像一个真正完整的人。 让体育回归教育，强化体育之人文教育、素质拓展之职能，方能充 分体现体育传承大学文化之载体价值。 三、研究综述 体育的本质问题：体育本质是体育理论研究中的基本问题，也是一 个长期悬而未决的问题。纵观中外体育学者多年来的研究探索，对体育 本质的认识，主要形成了以下几种观点： 增强体质说：认为体育的本质只有一个，那就是增强体质。“强身 健体是永远不变的体育航向”，把什么都戴上体育本质帽子的观点，实 际上是对体育本质的否定。如果什么都是本质，就成了什么都不是本质。 教育说：倡导真义体育，认为体育的真义是身体教育，其逻辑起点 在于体育是教育的一个组成部分，只有从教育的本质入手，才能更准确 地理解体育。 社会文化说：认为体育从本质上看属于社会文化活动。因此，体育 的本质可以表述为：任何一种通过身体活动谋求身心健全发展的竞技 性、表现性、娱乐性、教育性的社会文化活动。 身体活动说：认为体育是以发展人的自然属性为目的的身体活动。 强调“身体活动是体育的本质所在，把身体活动的目的性限定于“发 展人的自然属性”，体育的本质就在于通过身体活动发展人的自然属性。 2 体育：大学文化传承的有效载体 多本质说：上述诸多论述都是从单方面、单角度来审视体育本质的， 体育作为各种身体活动的总和，有着多种多样的本质。健身强体只是体 育初级本质的表现，是体育的一个方面的本质；对于人的培养和教育是 体育本质的进一步表现；体育最本质的特征在于促进人本质力量的发 展，最终实现人的自由。多本质论者主张体育的本质属性是多方面、多 层次的；在不同的阶段表现出不同的本质特征。 体育的价值问题：目前，众多学者认为体育满足人们主要需求的价 值可分为三个区域：自然价值、社会价值、人文价值。其中，体育的文 化价值确立了体育真正的理想价值，是体育追求的终极意义和目的价 值，它从根本上回答了人为什么需要体育、体育的真正意义、以及人类 体育追求的终极目标是什么等。它不是体育在某一方面和某些局部的价 值，而是指向人的自由发展意义、人类文化传承上的全部价值。 胡小明( 1 9 9 9 ) 提出：“人文体育观，指在对体育的认识中倾注了以人 为本的人文精神：生物体育观，则把注意力集中在体育对人的生物性效 果上”，并在此基础上提出“新世纪呼唤体育以人为本，体育不能无人m 的主张。“人文体育观 相对于“生物体育观 的提出，引起了一系列 理论争鸣。吴翼鉴( 1 9 9 9 ) 对把“体育是增强体质的教育 这一观点视为 “生物体育观提出异议，并对人文主义、人文精神等相关用语提出疑 问。曹卫( 2 0 0 3 ) 则通过对体育人文理念的理解及其重要性的分析，指出 生物体育观指导下的体育有其局限性。胡小明( 2 0 0 0 ) 提出“新世纪的体 育将发生两个重要转变：从群体的需要转向人类的根本需要；从社会的 强制性需要转向个体幸福生活的主动需要 的观点，在论述中提到“人 文精神“文化内涵，因为没有明确的释义再次受到了质疑。此外，毕 世明( 2 0 0 2 ) 就体育界对人文、人本、人文精神等相关用语的理解进行了 辨析，指出中国体育不是欧洲军国民主义体育思想的延续。周西宽( 2 0 0 2 ) 在对体育基本观念的研究中指出，“体育人文社会科学和体育生物 科学是体育的两大科学基础。前者的应用往往影响体育发展的方向，后 高校教师在职硕士学位论文 者的应用则往往决定体育发展的实际效果和水平 。这一提法在科学与 人文分离的前提下，肯定了体育的人文价值对体育发展的决定性作用， 同时也表明了体育领域科学与人文的界限分明。 体育的文化传承问题：众多研究表明，体育作为一种社会文化现象， 已经得到广泛的认同，并在我国社会转型期的精神文明建设中发挥着日 益重要的作用。 胡小明( 1 9 9 9 ) 及大多数学者认为：体育作为人类针对自身所创造 出的一种身体运动文化，“身体”是体育中最基本的物质基础，身体问 题是一切体育现象的核心问题，是构成一切体育现象的基本条件，是体 育本质的首要元素。如果用一般的表浅眼光，很容易误认为体育只与生 物学科有关。这样的理解，是对体育中人文精神的忽视。必须看到，体 育活动因其与身体的密切相关而以突出感性为其重要特征。从本质上说 就是人感性生命的觉醒与复苏，始终不能忽视的就是体育活动中无处不 在的这种文化感性特质。 杨文轩在体育文化在社会主义精神文明建设中的地位和作用一 文中指出：体育作为人类身体文化的组成部分，是促进入发展的重要中 介。人的存在状态决定了体育的存在状态，人对体育活动的文化诉 求决定了体育文化生长的基点。入的发展决定着体育文化发展的方 向和水平：反过来通过促进以人的文化转型为核心的人的现代化建设， 也最终促进了我国社会转型期的精神文明建设。 体育教育中的人文精神首先应“视体育为普遍意义上的教育，力求 使体育发挥它在人格教育中的特殊作用，肯定体育在表现固有精神价值 方面对推动体育发展所起的决定性作用”( 邹继豪2 0 0 1 ) 。体育的文化 属性和功能正逐步成为反映体育深层次功利需求的核心价值，是体育满 足人的文化需要程度的重要价值体现；是体育的文化属性和功能在满足 人类对自身发展需要的过程中，代表人的生存状态和方式的价值。体育 是人在长期演进中创造的一种文化，一种生活方式。只有人的生存方式 4 体育：大学文化传承的有效载体 才形成体育的文化价值；只有成为人的生存方式体育才能充分发展。体 育的价值映射着人的需要，也是体育对人的意义( 杨文轩2 0 0 6 ) 。人虽 然是一种动物，但体育却是其他动物所没有的人的社会文化行为。体育 作为社会情绪的导流阀，是人在社会转型的精神冲突中所寻求的积极的 自我救治与自我教育。体育作为一种文化价值存在，它蕴含了人对自身、 对社会的理想精神，它对抑制社会的病态精神，引导人类的本质力量和 精神的健康发展产生着积极的影响( 杨文轩2 0 0 6 ) 。 体育的主要作用、主要功能和主要目标，最终都只能指向人的发展。 体育的文化价值是体育如何塑造人、培育人的一种内在标准，它为人们 建立正确的体育价值观提供支撑。这种价值既反映了因人类而存在的尊 严和通过体育活动实施的人文关怀，也体现了人文精神通过体育行为所 表达的人类的情感、旨趣、欲望和审美理想，最终凝聚为体育未来发展 的航标。它虽然相对隐性和抽象，但涉及到体育如何塑造人的发展方向， 是最值得珍视的价值。 体育与大学的问题：一所大学就是一个整体，它综合了每个个体的 素质，在文化上达到了社会文化的制高点。在我国，大学体育对体育“应 当是什么”、“应当如何对待 的价值目标的问题长期受到漠视。 邵龙宝在中国教育报( 2 0 0 5 年) 人文素质教育让大学生走出价 值困惑一文中指出：一些大学生陷入价值困惑，不知如何度日、不知 为何而活，对真理与金钱取舍颠倒，做人标准模糊、信仰迷失。大学入 文精神的失落是一个世界性的问题。大学生价值困惑的实质是理想信念 的疑惑、道德的迷失与存在的迷失。既表现为学校人文素质教育的薄弱、 学生入文素质的缺失，又表现为他们对人文精神的渴求。 前国际奥林匹克委员会主席萨马兰奇在写给中国各体育学院学生 的信中这样写道：“我们的设想是通过将体育运动和谐地与文化和教育 融为一体，以在奋斗中所体验到的乐趣，优秀榜样的教育价值和对普遍 的伦理道德原则的尊崇为基础，创建一种生活方式。”就大学体育的文 高校教师在职硕士学位论文 化功效而言，广大学生在走上社会后，用自己在学校里所学的体育知识、 技术技能向社会辐射，既有深度又有广度，具有其他文化无法比拟的价 值优势。各种形式的体育运动都是体育的文化物质载体，这种文化的载 体，通过参与体育运动改善人的身体素质，发展人的运动能力，提高人 的身心健康水平，直接作用于人本身，有力地促进人的文化提升和素质 现代化。在我国，大学是学生接受学校体育教育的最后阶段，因此，体 育既是高等教育的重要组成部分，又是学校体育和社会体育的连接点， 同时也是国民体育的重要基础。 在大学，通过各种类型的体育活动，使师生的积极性、创造性得到 充分发挥。体育作为载体，对大学文化的价值主要表现在它的潜移默化、 耳濡目染、暗示性及渗透性上。这种形式不是向学生进行简单地灌输， 它是通过有计划、有组织、有目的的体育教学、训练、竞赛以及课外体 育活动，利用统一的规则，规范的行为，严密的组织，使参与者和观赏 者自觉不自觉地接受体育的文化熏陶。同时，通过营造和谐的体育的文 化氛围，培养学生的创新能力，以及良好的生活方式和行为习惯。 体育的良好文化效应能够促使大学成员主动地将自己与学校融为 一体，形成强烈的责任感和使命感，构成极大的集体合力、奋发向上的 群体意识和学校成员的主观能动性，从而体现大学体育的文化价值。体 育为大学的教育发展、和谐校园创建、先进文化传承提供了一个良好的 平台。也就是说，体育是促进大学教育发展的必然要求，是构建大学文 化的基础。 大学体育现状与改革问题：苗治文在论学校体育的物化与人化 ( 武汉体育学院学报2 0 0 5 年8 月) 一文中指出：在现今高度发达的物 质社会，人类在物质生活需求极度膨胀的诱导下，失去了许多做人的意 义和价值。社会的物化，给大学教育和体育提供了物化的土壤。人的物 化导致了人精神生活的萎缩，对人文体育的缺失，既影响了大学体育自 身的发展，也影响了人通过体育获得自身存在的价值体认，从而掩盖了 体育：大学文化传承的有效载体 体育对人的发展的应有贡献。大学教育的物化，使大学体育缺乏和丧失 了人文或伦理的制约，学生变成了单纯体育技术操作的对象，体育偏离 了“育人 的轨道，沿着物的链条而发展，使大学体育传承文化之功效 丧失殆尽。 杜时忠在教育人文意义的失落与追寻一文中指出，在物化的大 学教育过程中，“从教育的发生看，受教育者是教育活动的前提和出发 点，没有受教育者的存在，不仅教育者没有存在的必要，甚至整个教育 都没有存在的必要”。学者们指出：教师也好，教育制度、教育措施等 也好，都是为学生服务的，学生才是真正的“主人”。然而在现实的教 育过程中，情况完全颠倒过来了，教师成了主宰，而学生则成了“工具 。 “以人为本的体育发展理念的提出：宋继新( 2 0 0 0 ) 提出体育运动 要由“物化 转向“人化，首先要转变人的观念，扬弃地建立“以人 为本的体育新观念学校体育要强身育人、群众体育要健身育 人、竞技运动要夺标育人。 体育的根本宗旨是增强体质，促进入 的身心全面发展。以人为本将从竞技、大众、学校体育方面促进体 育的可持续发展。”裴立新( 2 0 0 1 ) 对“以人为本作为新世纪体育发展 理念的背景和理论基础进行了理性思考。肖焕禹( 2 0 0 1 ) 指出，“新世纪 的体育将在以人为本的理念指导下，更加尊重生命，重视健康，保护环 境，提升体育文化素质和促进人的身心全面发展 。对体育“以人为本 的研究，使“人的问题 在体育发展理论中凸现出来。把人的发展问题 作为体育研究的起点，其根本意义在于认识到人作为体育活动的主体具 有的价值存在，从而淡化了长期以来形成的对于体育的工具价值取向， 突出了体育的人文价值取向。“以人为本是人类发展观向“发展目标 的社会化”方向迈出的重要一步，即从传统的以物为本位的发展转向以 人为本位的发展。 “以人为本”代表了大多数专家学者及广大教育者的一致观点，将 成为新世纪人类发展体育的共同理念。学者们提出，大学体育的文化特 7 高校教师在职硕士学位论文 征不仅反映了它的时代性与先导性，同时也反映了它由表入里的深层次 的文化气息和传播现代文化的功能。在新的历史时期，大学体育将被人 们视为必需的文化修养和教育活动，通过人化的回归，使大学体育在更 高文化层次上发展，为全面育人服务，为提高整体国民素质发挥重要作 用，才能符合时代发展的要求。 四、研究内容和方法 体育伴随着人类社会历史而存在，随着社会的进步，人们逐渐认识 到体育是人的体育，有必要让体育回归教育，还以人属于人的体育本质 特性：以促进学生人格的完善及人性的提升为己任，提倡体能发展与情 感发展统一、科学与人文相融合。正如马克思所说：“任何一种解放都 是把人的世界和人的关系还给人自己 。在新的历史时期，在大学文化 中，体育将被人们视为必需的文化修养和教育活动，通过人化的回归， 在更高文化层次上发展，才能符合时代发展的要求，以实现体育传承文 化之有效载体价值，并且，问题的关键在于如何找到实现体育传承大学 文化的方法和途径。 通过对体育和大学文化的全面剖析可以发现：由于一段时期内体育 与竞技不分，竞技之道行体育之事大有其在，虽几经改革，但始终没能 解决好大学体育的根本问题。随着新世纪人类发展观从“物本位 转向 “人本位 ，“以人为本、素质拓展”将成为学校体育发展的共同理念。 大学体育要坚持以人为本的发展原则，以人的生物属性为基础、心理属 性为中介、社会属性为延伸，树立人化体育的理念，强化人文教育、素 质提高，让体育回归文化，回归其教育职能，使人通过体育活动强身健 体，有效促进其人格的完善以及人性的提升，而且实现体育之人文教育 职能，文化传承之功效。 l 、本研究将以普通高校大学生最为原始的基础性体育综合素质指 标及数据为研究对象，通过问卷调查、抽样分析以及体育数理统计分析 等方法，以求真实、全面、客观地反映当代大学生的综合体育素质水平。 体育：大学文化传承的有效载体 并通过这些基础资料的分析、研究，求得大学体育在各高校的实施现状。 2 、本研究将通过对多所高校大学体育的体育教学、群众体育、竞 技体育实际状况进行调查和分析，以求得高校学校体育工作功能上的价 值取向和功能取舍，从而进一步了解大学体育在高校作为文化载体的认 识程度和实施现实，为高校学校体育工作及高等学校全面实现人才教 育、素质教育大政方针提供方法依据。 五、本文研究创新 本文在广大同行对大学文化和体育的研究基础之上，更为关注的不 是大学体育教学以及课程内部的改革和创新，而是从教育本质以及人才 培养的宏观要求上，对体育传承大学文化的载体功效层面及角度予以探 讨和肯定。 从文化的角度全面地论述了体育的综合育人功能。体育不仅是大学 的一门课程，它更为重要的是体现大学培养和提高学生综合素质的重要 手段和系统工程。不能单纯从一门体育课的层次来看待和实施大学体育 的教育功效及价值，它是人类的文化积累和沉淀，更需要强调大学生的 人文教育，使人通过体育活动，不仅能够强身健体，更要促进其人格的 完善以及人性的提升。强调尊重人、关心人、重视人的价值，提倡体能 发展与情感发展的统一。 从人的角度来看，当今的教育应该是人的教育，体育应该是人的体 育，那么体育的改革就应该解决人的问题。体育要树立人化体育的理念， 按照健康第一的指导思想，坚持以人为本的发展原则，才能符合时代发 展的要求，以实现体育传承大学文化之载体价值。 高校教师在职硕士学位论文 第二章体育与大学文化 文化是国家“软实力的根本体现，是民族生存和发展的根本力量， 是现代社会发展的精神动力、智力支持和思想保证。衡量社会发展的最 终尺度是人与文化的和谐与进步。文化作为人的主体精神世界的表征， 对人的社会生活提供着一种恒久性支持；文化作为民族精神的旗帜，对 于社会有着重要的引领和凝聚作用。随着我国社会生产力的不断提高， 人们对体育的诉求也从技术层面逐渐上升到文化价值层面，从满足人的 基本需要层面上升到满足人的享受和发展需要的层面，以及人们在各类 体育活动中日益追求的文化心理的满足。 第一节体育的概念与本质 体育，尤其是大学体育，在受教育者由“自然人 向“社会人”、“文 明人 过度的过程中，体育不仅是大学的一门课程，更为重要的是它体 现的是大学的文化构成，是大学我国高等教育目标体系的重要组成 成分，是大学培养全面发展人才大学的文化建设内容和文化建设手 段之一。在我国高等教育体系中，体育显现出其特有的价值和功效，体 现的是其传承大学文化的有效载体价值。 一、体育的概念 什么是体育? 广义体育概念是指人类以身体练习为基本手段，为发 展身心、增强体质、提高运动技术水平、丰富社会文化生活而进行的有 意识、有目的的社会实践活动。属于社会文化教育的范畴，受一定的政 治、经济的影响和制约，也为一定的社会政治经济服务。狭义体育概念 将其定义为：通过身体活动，全面发展人的身体，增强体质，传授体育 知识、技能、技术，提高运动技术水平，培养良好的道德和意志品质的 体育：大学文化传承的有效载体 一种有目的、有计划、有组织的教育过程，它是现代体育的基础，也是 现代教育的重要组成部分。 二、体育的本质 对学校体育的地位和作用究竟持何种认识，是把它作为达到一定社 会目标的手段，还是作为自身活动的目标，历来是学者们十分关心的问 题。我国著名体育教育家、上海体育学院首任院长吴蕴瑞倡导：“身心 一元论 ，他曾指出：“体育为陶冶人格之一种工具，既非科学，又非专 是技术。体育为文化之一种，确有陶冶品行之价值，故体育应以传达文 化与创造文化为目的。”这里，老教育家为我们很好地回答了体育的本 质问题。 正如国际奥委会在奥林匹克宪章中明确指出一样：“奥林匹克 主义是将身、心和精神方面的各种品质均衡地结合起来，并使之得到提 高的一种人生哲学。它将体育运动与文化和教育融为一体。奥林匹克主 义所要建立的生活方式是以奋斗中所体验到的乐趣、优秀榜样的教育价 值和对一般伦理基本原则的推崇为基础的。 可见，这种感染全人类的 奥林匹克主义体育精神的核心不是别的，就是人的全面发展，包括 身体、意志、精神在内的各方面协调发展。它深刻揭示体育不应只是各 类锦标金牌和肌肉、力量的追求和展示，也不应只是单纯对比赛胜负结 果的追求，而是通过体育活动来增强体质；通过体育对人的意志品质的 培养，使人得到全面发展；通过体育和文化的结合，使人的身体素质、 道德精神获得和谐发展和提高，这正是奥林匹克主义体育的精神、 体育的本质。 体育作为国家、政府的一项重要社会事业，现代社会生活对体育的 需求已不仅是个体的，而是整个社会的需要；不仅是提高社会生产的需 要，而且是保证人体健康发展和人类正常生命活动的需要。体育的价值 职能也不再是单一的“增强体质 ，而是向“促进健康 和“文明生活 o 姚颂平大学文化与体育精神【n 】光明日报，2 0 0 7 1 0 - 2 6 ( 7 ) 1 1 高校教师在职硕士学位论文 转移。它揭示了人们对体育与人身心发展关系的认识转变，揭示了现代 体育由社会本位向人本位和社会本位的价值本体变更，确立了人的发展 与社会的发展在体育中具有高度的统一性；同时，体育传达文化、创造 文化本质属性造就的体育人文价值的回归，使得体育的功利性与入文性 在体育的文明、健康发展中获得高度的统一。 三、体育的文化内涵 体育作为社会情绪的导流阀一是人在社会转型的精神冲突中所寻 求的积极的自我救治与自我教育。体育作为一种文化价值存在，它蕴含 了人对自身、对社会的理想精神，它对抑制社会的病态精神，引导人类 的本质力量和精神的健康发展产生着积极的影响。 当今人类社会，人的文化提升是社会文明进步的必要前提。体育作 为一门综合性学科，拥有非常深厚的知识容量和文化底蕴。体育的文化 内涵是指人类在体育运动及其相关领域中生产或创造的物质产品、思想 观念、制度、思维模式、行为模式等，它包括了人类在体育活动中所创 造的物质文化、制度文化和精神文化等。而在体育的文化内涵中，体育 的精神文化包括了人们在长期的社会生活中形成的体育价值观念、体育 道德和体育精神等，文化是体育教育的基础。 大学体育的文化内涵是指在大学育人的过程与环境中，以学生为主 体，以教师为主导，广大师生通过体育教学、群体活动、体育竞赛等体 育的行为方式在大学校园里传播与流通，以促进学生成长和提高全员文 化、身体素质及审美情操为目标，由全体师生员工在各种体育活动中相 互作用创造出来的一切物质的精神的成果。 大学体育的文化实质主要表现在它既是物质又是精神文化，是在特 定的社会人文环境和社会大文化背景下的产物，是对大学生各种能力培 养的重要途径之一，同时体现国家的办学方向和学校的办学特色。体育 通过其文化渗透，越来越多地作用于新时期大学生的文化提升过程，从 。杨文轩，冯霞体育文化在社会主义精神文明建设中的地位和作用【j 】体育学刊， 2 0 0 6 ( 1 ) ：5 7 1 2 体育：大学文化传承的有效载体 而在当代大学文化传承、社会主义精神文明建设中发挥着越来越重要的 文化影响功效。 随着我国国民经济的不断改善和长足进步，以及人们对物质及文化 生活需要的不断提高，人们对体育的诉求也从技术层面逐渐上升到文化 价值层面，从满足人的基本需要层面上升到满足人的享受和发展需要的 层面，人们日益追求通过各类体育活动来获得文化心理的满足。当代体 育生成的复杂社会文化背景，在一定程度上决定了体育的文化价值取向 上的复杂性和多元化特点。在新世纪“以人为本 的科学发展观影响下， 我国体育的文化价值取向，逐渐呈现出以人文体育观为主导价值观，多 元体育价值观并存的趋势。承认多元化的文化价值取向的合理性体现了 一种平等精神。而在价值多元化基础上的主导价值观，体现了当代体育 的文化价值取向之基本方向，反映着体育实践发展的社会现实的内在要 求，为规范体育发展、稳定体育的文化秩序提供精神动力支持，从而促 进体育的价值观更新。 体育作为一种文化价值存在，在我国精神文明建设中占据了重要地 位。它是我国从传统的计划经济社会向现代化的社会主义市场经济社会 转型的精神动力之一，也是新时期我国体育发展的精神动力。体育的文 化价值在我国社会转型中发挥的价值引导、行为规范、舆论支持和文化 积累等作用，充分体现在思想意识的创造性和促进精神转化为物质过程 中的能动性等方面。 文化是体育的基础，没有文化不称其为体育，没有文化也发展不了 体育，体育的文化属性是体育价值体现的根本所在。 第二节大学文化 先进的思想道德和科学文化是人类文明进步的结晶，是一代又一代 杨文轩，冯霞体育文化在社会主义精神文明建设中的地位和作用【j 】体育学刊，2 0 0 6 ( 1 ) 5 7 1 3 高校教师在职硕士学位论文 人实践、创造、积淀、传承的结果。在先进文化的形成和传承中，教育 是极其重要的载体，尤其是大学教育，自产生起，就一直在传播和创造 人类文化。它汇聚、传递着人类的文化特质，对文化的保存、传递、选 择、整合发挥着独特功能。 一、大学文化的概念 文化是大学生存发展、办出特色和获得赞誉的根本，是大学的核心 竞争力。大学的人才培养不仅在于课堂教学和课题研究，还在于大学文 化的长期熏陶和潜移默化。大学文化广泛渗透在学校办学的各个环节， 影响和支配着大学的发展方向、发展质量和发展特色。从这个意义上说， 大学文化不等同于各高校普遍开展的校园文化，不完全是学生的课外文 化活动，而是大学内涵建设的灵魂与核心。 “一般而言，大学文化包括狭义和广义两种概念。狭义的大学文 化主要是指大学的核心价值观，也就是办学的理念。广义大学文化是指 大学在核心价值观支配下创造、传播和应用知识的过程中所展现出来的 特色、制度、行为、环境等。这里所思考的大学文化，主要从广义上来 理解，包含着大学精神、大学制度、大学环境三个领域。大学精神文化， 主要体现为大学的办学理念、培养目标、发展战略和办学理念；大学制 度文化，主要体现为学校的规章制度、运行机制和师生的行为规范等； 大学环境文化，主要体现为物质层面的校容校貌、建筑风格、纪念性标 志等。在非物质层面，主要体现在人际关系、校风、学风、教风、行风 和党风。哪 二、大学文化的内涵与实质 大学文化在大学内涵建设中就是告诉我们在大学建设中应该有什么 样的价值取向。学校的一切发展战略、目标定位、规章制度、学术规范、 教学体系、课程设置、教学方式等，都受到这个核心价值观的制约。 大多数人的思想和行为具有从众心理，一旦文化成为大多数人的思 。李宣海大学文化引领大学发展【n 】光明日报， 2 0 0 6 一1 2 2 0 ( 0 7 ) 1 4 体育：大学文化传承的有效载体 想自觉和行为自觉，个人思想和行为就会以群体为参照，自觉规范自我 的言行。大学的教育功能不仅仅是传授知识，更重要的是感受文化。大 学文化一旦渗透到每一个师生员工的内心，就会激发出个体和群体无穷 的能量，能够为了学校的荣誉、为了大学的使命而凝聚力量，在逆境和 困难中无所畏惧、奋发图进。大学文化是大学教育最好的教材、最好的 课堂、最好的老师。大学文化也是大学之间相互识别的主要标志。北京 大学和清华大学、复旦大学和上海交大、南开大学和天津大学，在综合 排名上差异不大，学科专业也有不少相同，但他们之间具有鲜明的文化 差异，正是这种差异成为这些学校屹立于中国高等教育体系的标杆。 第三节体育与大学文化的内在联系 任何文化都是时代的产物，都在一定程度上反映时代本质特性的同 时，又随时代的发展而不断演化自身。体育在大学的发展，一定程度上 其内容和形式都受到时代的政治体制、经济体制、教育体制以及社会结 构、文化风尚等制约，受到时代特征的影响，时空环境是影响大学学校 体育生存、发展的重要因素。 一、体育在大学中的功能地位 在我国，大学是学生接受学校体育的最后阶段，因此，体育既是高 等教育的重要组成部分，又是学校体育和社会体育的连接点，同时也是 国民体育的重要基础，不仅对实现我国高等教育目标，培养全面发展的 高素质人才有着重要意义，而且，对丰富和发展群众体育，实现全民健 身战略计划亦有着举足轻重的带动和指导作用。 ( 一) 体育与大学目标体系构成 大学体育属于学校体育范畴，是我国高等教育目标体系的重要组成 部分。它以培养人才为宗旨，与德育和智育相配合，共同完成高等教育 目标实现任务。 高校教师在职硕士学位论文 体育在大学教育目标体系中的总体目标是：以育人为宗旨，引导和教 育大学生主动、积极地锻炼身体，掌握现代体育科学的基本知识、技能、 技术和锻炼身体的方法；有效增强体质，促进身心和谐发展；建立正确的 体育意识和观念：提高体育文化素养；获得独立从事体育锻炼的基本能力； 培养“终生体育 的兴趣和习惯，为自身的全面发展打下良好的基础；努 力创造条件提高少数有竞技运动才能学生的运动技术水平，为国家培养和 输送优秀体育人才。 体育不仅在指导和教育大学生个体身体质量的过程中，提高大学生 个体生存、生活的物质基础身体的适应水平和适应能力，而其更深 层次的目标在于通过身体的教育，对大学生个体进行意志品质、道德规 范的塑造和重新再造，提高大学生与团队、社会，情感与理性、操守的 和谐程度，造就出人类求“真，同时与善与美、平衡和谐的文化个体， 并且以超越个体的愉悦情感，进入一个旷达超脱的人生境界。 ( 二) 体育在大学中的定位 体育既是大学文化建设的内容，也是大学文化建设的手段，更是大 学文化的传承载体和大学文化的传承途径。 体育在大学文化建设内容的体现，主要表现在广大师生通过体育教 学、群体活动、体育竞赛等体育的行为方式，以促进大学生成长和提高 全员文化、身体素质及审美情操为目标，由全体师生员工在各种体育活 动实施过程中，相互作用创造出来的一切物质的精神的文化建设氛围与 成果。 在大学育人的环境中，体育的文化属性和功能是现代大学具有特殊 意义的、具体化了的优秀文化遗产和宝贵精神财富，由其透射出来的独 特感染力、凝聚力和震撼力，不仅对师生员工个体自身的精神文明素质 发生至关重要的影响，更重要的对他们( 尤其是学生) 今后的生活和工作 起到难以估量的积极作用。 体育对于大学文化的辐射功能价值体现，对于提高国民体质水平意 体育：大学文化传承的有效载体 义深远：大学生是最富有朝气蓬勃精神的青年群体，他们正处于身体发 育的关键时期，在这一时期能得到全面、科学的身体锻炼而增强体质、 强健身心，则为其一生的身心健康大下良好基础。他们在学校受到良好 的运动习惯和体育知识的培养与熏陶，进入社会后就会成为群众体育的 积极分子，发挥骨干作用，推动社会体育活动的普及，有效促进大众体 质健康水平的提高。 由于体育活动过程所包含的诸多美育、审美情感因素，促使大学生 追求良好的审美情操和审美能力。体育通过知识与技能的教育过程，实 现对大学生的“情感与价值观目标 教育。 二、体育是大学文化的重要载体 各种形式的体育运动都是体育的文化物质载体。在大学，这种文 化的载体，通过参与体育运动，从而改善人的身体素质，发展人的运 动能力，提高人的身心健康水平，进而直接作用于人本身，有力地促 进人的文化提升和素质现代化。 ( 一) 传承文化是体育的基本属性 体育的文化属性是按照人的发展需要所进行的对象化的活动，其中 人的内在主观心态是其重要的组成部分。其文化实质是特定的社会人文 环境和社会大文化背景下的产物，是对