弘扬儒家文化创建校园特色.doc

论文类：科研论文学 科：特色学校建设学 段：初中弘扬儒家文化 创建校园特色武汉市蔡甸区侏儒中学 张大寨为进一步弘扬中华优秀传统文化，文化立校，以德育人，近年来，侏儒中学成立儒学会组织，围绕“儒”字，将儒家文化融入学校文化建设，致力于儒家文化扬弃与传播工作，倡导儒家文化走向实践，走进学校，将中华优秀传统文化的种子惠施于学生的心间。在侏儒中学儒学会的组织下，学校举办了众多有创意且颇受欢迎的活动，如儒学论坛、专家讲座、经典诵读等，成果丰硕，融优秀传统文化于文化立校的建设过程之中，为学校建设和师生成长搭建平台，发挥了重要引领作用。学校文化是在学校中形成的特殊文化，体现的是在社会背景下以学校为地理环境圈，由全体师生在学校长期的教育实践过程中积淀和创造出来的，并为其成员所认同和遵循的价值观、精神、行为准则及其规章制度、行为方式、物质设施等的一种整合和结晶，其本质意义在于影响和制约学校内人的发展，其最高价值在于促进学校内的人的发展。在漫长的历史发展中，儒学对中国社会之民族性格和民族精神的形成产生了巨大而深远的影响。可以说，儒家文化构成中国文化最重要的组成部分，对学校文化建设有着非同寻常的引领作用。（一）儒家文化有利于培养学生的和谐意识与促进学习进步。儒家文化中的和谐意识包涵天人关系的和谐与人际关系的和谐两层意思。关于天人关系的和谐，儒家提倡“天人合一”。孔子主张寓天道于人道之中，要在人道的统一性之中见出天道的统一性。因此，他既讲“天知人”，把天拟人化，道德化；又讲“人知天”，强调人在天面前不是被动的。孟子把天和人的心性联系起来，主张“尽心”而“知性”，“知性”而“知天”，以人性为中介将天和人沟通和统一起来。关于人际关系的和谐，儒家提倡“中庸”。“中庸”也称“中和”、“中行”、“中道”，都是同样的意思，即“和而不同”与“过犹不及”。中学时代是一个人的重要的发展阶段，人的人生观、价值观就是在这个阶段形成的。人际关系的和谐直接影响着一个人的人生观、价值观的树立。学生时代的人际关系的和谐可以促进学生人格的健全发展，对以后更好的融入社会打开一个良好的开端，要让学生认识到与他人和谐相处的重要性。（二）儒家文化有利于树立教师的人本意识与促进学生的人格养成。所谓“人本意识”，也就是尊重人和推崇人，弘扬人的生命存在的意义和主体独立自觉的价值。而这也正是儒家所津津乐道和汲汲追求的东西。无疑，儒家不像西方文艺复兴时代的思想家那样，突出人的个性自由与解放和个体的独立和发展。但这只是相对而言，儒家并没有完全抹杀人的个体主体的作用与价值，抹杀人的个体主体的独立性与主动性。孔子说“为仁由己”，仁的境界的实现要靠自己的努力；又说“己欲立而立人，己欲达而达人”，认为“立人”、“达人”要以“己立”、“己达”为前提。儒家的人本意识突出人的主体性，主张把人当人来看待，这是尊重人性尊重人的体现，也是在学校教育中的必要要求。突出人性的宽容与自由，要求教师在对待思维弱势的学生群体是体现出某种必要和适当的鼓励，用全面的、辩证的观点看待这部分学生，这就有必要从儒家的人本或民本思想中吸取有益养分。（三）儒家文化有利于提升学生忧患意识与对学习责任、生活责任的承担。忧患意识是一种特殊的意识，是指人们从忧患境遇的困扰中体验到人性的尊严和伟大及其人之为人的意义和价值，并进而以自身内在的生命力量去突破环境、超越忧患的心态。儒家文化所体现的忧患意识亦正是他们通过对忧患境遇的深刻体验而孕育出来的弘扬人性尊严和人生价值、提升主体人格和精神境界的特殊心态。儒家的忧患意识对人类的奋发进取、为理想而不懈追求传统的形成产生了十分积极的影响。在严峻的现实挑战面前，中学生尤其需要有孔孟儒家那样强烈而深沉的忧患意识和历史使命感、责任感，去扛起学习、生活的重担。儒家文化的核心精神和文化意义对于建设和谐校园、提升学生的素养方面具有重要的价值，儒家文化作为中华民族宝贵的精神遗产，经过历史的洗礼和后人的释义，存留下许多适于当前的人生智慧，包含着许多人性美德与和谐理念，值得我们思考，加以挖掘、整合与传承。而作为当代的中学生，作为新时代的青少年、未来的主人，更需要了解、学习和践行我们的传统文化，将儒家文化的精髓好好传承下去。“儒者教也，教者儒乎”，我们侏儒中学人就是以对民族、历史、未来负责的精神，以传承优秀文化为己任，依托学校儒学会这一平台，结合学校“和谐教育234讲学稿模式”教学这一载体，积极开展儒家文化的物化实践，秉承传统文化，有效整合教育资源，加强对学生良好品质的培养，促进学生形成健康向上的价值观，促进学校和谐发展。结合校园文化建设，我们努力让一切教育行为服从服务于和谐教育理念，充分发挥学校的综合影响力，促使学生和谐发展，和谐成长，让课堂成为和谐课堂，使校园成为和谐校园。儒家的思想核心是仁义礼智信、恕忠孝悌廉。我们取其精华，对学生重点倡导仁礼信、恕忠孝。其中，仁为友爱；礼是礼貌；信为诚实不欺，言行一致；恕则己所不欲，勿施于人，宽恕、容人；忠为忠诚老实；孝是尊重父母，赡养父母。我们在校园文化建设中努力实践： （一）建设校园儒家文化景点，营造文化育人氛围。我校以“仁礼信恕忠孝”分别为主题打造了六个校园文化景点，即“一门（仁爱门）、一墙（礼仪墙）、一亭（诚信亭）、一园（恕德园）、一路（忠义路）、一场（孝和广场）”。（二）追求三个发展目标，凝聚文化育人共识。我们追求三个发展目标，即打造具有做事文化的开拓创新型的干部团队、建设能传承中华文化和民族精神的教师队伍、培养具有仁爱思想的学生群体。 学校以“仁者爱人”理念提出人际交往的八个建议：欣赏别人是一种境界，善待别人是一种胸怀，关心别人是一种品质，理解别人是一种涵养，帮助别人是一种快乐，学习别人是一种智慧，团结别人是一种能力，借鉴别人是一种收获，从而打造了“大方、大度、大气”的干部团队、“共生、共识、共命运”的教师队伍及“合群、合乐、合享”的班级组织。 （三）寻求四个结合点，打造文化育人平台。我们寻求四个结合，即：（1）与学校整体规划结合，让每个物化的景点直观诉说校园文化，营造浓厚的国学氛围。（2）与校本课程开发结合，编写和谐简明读本，开设经典诵读课，为课改提供蓝本。（3）与师德建设结合，形成教师健康向上阳光的职业操守与价值取向。（4）与学科教学结合，挖掘学科和谐思想，渗透和谐教育教育理念，构建和谐高效人文课堂。 (四)形成五大教育板块，构建文化育人板块。我们形成了“关爱、道义、知礼、智慧、诚信”五个教育板块，编书成册，以“和谐”教育班级文化特色建设为载体，让独特的校园班级人文环境“桃李不言自成蹊”。如今，在五个教育版块的基础上，形成了鲜明的班级文化特色。 （五）开辟六大教育渠道，设置文化育人课程。 我们开辟了六大教育渠道，即 设置和谐教育校本课程。利用晨会、午会、班会及课堂主渠道，选择内容，传授儒家文化及仁爱思想、开展经典诵读、讲论语故事比赛等活动。 开展和谐主题教育活动。开展“和谐之星”展评活动、“35”学雷锋公益劳动、“人人动手、清洁家园”志愿者服务、和谐校园文化艺术节等活动；举办论语知识竞答，论语书画展及论语话题作文比赛等活动。 进行仁爱礼仪培训活动。利用我国传统节日开展“知恩、感恩、报恩”为主题的班团会活动；引导学生在“父亲节”、“母亲节”为父母做一件事或写一封感恩的信。利用社会、家庭、国家时事及时进行“近、亲、实、小”式的和谐教育。组织和谐实践体验活动，带领学生到植物园、烈士陵园等校外社会实践教育基地参观学习，节假日开展学生休闲生活指导，引导学生参与社会公益服务，通过活动体验与感悟。 建立和谐教育专题网站，利用校园网为师生定期开办和谐文化论坛，为师生深入学习和研究儒家文化创设互动平台。 世界银行前高级副行长兼首席经济学家林毅夫教授在2011北京论坛上发表主旨演讲指出，21世纪有可能是各个文明一起发展、共同繁荣、相互辉映的世纪，以儒家思想为核心伦理价值的中国文化，有可能伴随中国经济的发展而复兴。这是对儒家文化的深刻自信，而我们恰恰是在重铸现代教育精神的办学中享有着来自儒家文化实践的自信。我们侏儒中学坚定不移的实施和谐教育，形成了以儒家文化为核心的学校主流文化：确立了“养儒雅大气，育精英良才，办和谐名校”的办学理念，明确了“培养儒雅阳光、勇于担当的现代公民”的育人目标，凝聚了“说儒雅话，为儒雅事，做儒雅人”的校训，形成了“诚信、善学、创新、进取”的学风、“乐教、勤教、善教、智教”的教风和“厚德博学、卓尔儒雅”的校风。我们要在坚持文化传承、变革和创新的办学实践中，赋予新的时代内