（马克思主义哲学专业论文）浅析马克思的货币哲学及其现实意义.pdf

摘要 浅析马克思的货币哲学及其现实意义 马克思主义哲学专业硕士研究生沈秉梅 指导教师 摘 刘荣军教授 要 审视人类发展的历程，货币无处不在，人们几乎天天跟它打交道，我们的吃、 穿、住、用、行都离不开货币，因此，当今社会无论是个人还是国家都以追求货币为 目的。尤其是市场经济发展的今天，货币发挥了越来越重要的作用。在马克思那里， 货币是推动现代社会发展的有力杠杆。与现代社会发展伴随而来的“金钱至上 、哄 抬物价、坑蒙拐骗以及奢侈与吝啬、贫与富两极分化等现象的普遍都要求我们从哲学 角度对马克思的货币理论进行探析。 第一章：货币并不是一个独立而单纯的概念，它是由商品、货币到资本逐渐演 变和深化的历史过程。货币发展的历史轨迹经历了商品向货币转化以及货币向资本的 转化，“商品转化为货币和“货币转化为资本 是性质上根本不同的两个过程，在 “商品转化为货币”的过程中，商品在它自身之中就蕴含着货币，商品交换发展到一 定阶段必然导致货币的出现；但“货币转化为资本”的过程并非如此，因为这一过程 必须以劳动力转化为商品为条件。正是因为有了资本，商品和货币的历史价值才可以 得到彰显，商品、货币和资本三者密不可分，可以说，不理解资本就不能更好的理解 货币。 第二章：纵观马克思思想发展史就可得知，马克思的思想经历了由人本主义到历 史唯物主义的转变，但不管是人本主义视角还是历史唯物主义视角，在马克思那里， 货币从本质上讲都离不开入和人的活动，它是一种属人的存在。尤其，通过对货币发 展轨迹的历史透析，货币作为交换价值体现人与人之间的社会关系。而货币的社会功 能也是由其本质延伸而来，总结而言，货币具有中介性，使漠不关心的人加强了联系； 货币具有抽象性，使“货币拜物教 的产生成为必然；货币具有普遍性，加强了全球 化的融合；货币具有可计量性，使人们的行为理性化。 第三章：现代社会并不仅仅是资本主义社会，它实质上是一个以商品为前提，以 货币为媒介、以交换价值为目的资本生产，它是一种无止境的生产过程。货币不仅促 使前现代社会的解体，同时货币转化为资本后推动了现代社会的发展，首先，它激发 人的致富欲成为现代社会发展的兴奋剂；其次，它极大的推动社会生产力的发展；再 两南大学硕十学位论文 次，货币推动现代社会信用关系的发展。但另一方面，货币也造成奢侈和吝啬、贫富 分化两极对立。同时，货币对现代社会人的发展同样具有重要意义，货币是人的发展 的产物，但要实现人的自由全面发展就要扬弃货币自身的矛盾。 第四章：现代社会的生产和消费都离不开信用，所以马克思货币理论的现实意义 主要侧重于货币对现代社会信用体系建立作用。货币是一把“双刃剑”：一方面，它 自身蕴含着一种道德约束机制，它不仅本身包含一种信任，同时也体现一种信用关系； 但另一方面，它使个人主义、利己主义滋生，甚至诈骗失信、坑蒙拐骗猖狂。所以用 货币理论解释上述信用问题成为必要。 l i 关键词：货币资本现代社会人的自由全面发展信用体系 a b s t l a c t m a r x sc u r r e n c y p h i l o s o p h ya n d i t sp r a c t i c a l m s l g n n l c a n c e m a r x i s t p h i l o s o p h yp o s t g r a d u a t e ：s h e nb i n g m e i s u p e i v i s o r ：p r o f e s sl i ur o n 由u n a bs t r a c t l o o ka t l ep r o c e s so fb 啪a nd e 、，e l o p m e n t ，c 1 盯伽c ye ) 【i s t e n te v a y w b e r e ， p e o p l e a l m o s te v e 巧d a yd e a l i n gw i t l li t ，w ec a n t1 i v ew 讹o u t 渊c y s o ，t o d 桫ss o c i e 魄 w h e l e r 砌i 、，i d u a l s0 rc o u n t r i e sf 0 rt l l e 岬s ei np l 】r s u j to fm o n e t a 取e s p e c i a l l vt h e d e v e l o p m e n to fm a r k e te c o n o m y ；m e 饥l r r e n c yh a sp l a y 荫a 1 1i n c r e a s i n 哲yi i i l p o r t a n tr o l 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o n v e r s i o nf o r c l m 饥c y a r et 、帕p r o c e s s 懿w i t l l 如n d 锄e 1 1 t a l l yd i 伍玳疵 n a t u r ch 1p r o c e s so f ”c o m m o d 时c o n v c r s i o nf o r 黜c y ”，g o o d s c o n t a i l l sam o n e t a 巧锄o n gi t s o w n ，a c 叭a i ns t a g eo fd e v e l o p m e n to fc o n u n o d i 田c i r c m a t i o nw i l l i l l e v i t a l b l y1 e a dt 0m e e n l 豇g e l l c eo fc l l r 联= n c y ；b u tm ep r o o 翳so f ”c u r r c yc o n v e r s i o na sm ec a p i t a l i sn o tt h e c 髂e 如优龇s el h i sp r o c 豁sm l l s tb e 咖s f b 姗e di n t 0l a b o r 鹪ac 锄m o d 时f b rm ec o n d i t i o n s p r e c i s e l y b e c a l l s eo f 也ec a p i t a l ，t h eh i s t o r i c a lv a l u eo fc 劬m o d i t i 髂锄dc i 】玎即_ c i 髓c a nr e v c a li t s e l c o m m o d i t y c l l | 鹏n c y 如dc a p i t a lo fm e 岫黜i n s 印a m b i e ，nc 姐b cs a i d ，d on o t1 l i l i i e r s t a l l dm a tc a p i t a lc a i ln o t b eab e t t e r1 1 i l d e r s t a n d i n go fc l m c ：l l c y t h es e c o n dp a r t ，m r o u 曲o 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no f 西o b a l i z a t i o n ；t l l e c 珈t 即c yh a sam e a s u ra ：b l e ，s ot h a tp e o p l e sbe ! h a v i o rr a 吐i o n t h em i r dp m ，m o d e n ls o c i e t yi si l o t 讪【s tac a p i t a l i s t s o c i e t y i ti se s s c r l t i a l l ya h l 两南大学硕七学位论文 c o m m o d i 够a sap r e c o n d i t i o nt om o n e t a r ym e d i u mo fe x c l l 觚g ev a l u eo fp r o d u c t i o nf o rt l l e p u r p o s eo fc a p i t a l ，i t i sa 1 1e i l d l e s s p r o d u c t i o np r o c e s s c u 玎e i l c y n o t0 1 1 l yl e dt 0n l e d i s i n t e 刚i o no ft h ep r e - m o d e n ls o c i e t y w h i l et h ec u 燃y i m ot l l ec 印i t a lt op r o m o t et i l e d e v e l o p m e t l to fm o d e r ns o d e t y f i r s to fa l l ，i ti n s p i r e sp e o p l et 0 擘r e tr i c ht 0b e c o m ea m o d 锄s o c i a ld e v e l o p m e n ts t i i i 】【u l a n t s ；s e c o n d l y ，i tg r e a t l yf a c i l i t a t e dm ed e v e l o p m e n to f s o c i a lp r o d u c t i v i t y ；t 1 1 i r d l y m em o n e yt op 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是一种商品，而认为它只是一种符号。凯恩斯在货币论一书中将货币的本质定义 为货币是一个名目上的存在。他认为货币是国家创造的，国家可以凭借政治权利规定 货币的名称和支付能力；第三种观点是“货币数量论，这种观点把商品的价格和货 币的数量联系起来，认为物价水平的高低和货币价值的大小都是由一国流通中的货币 数量决定的，一国货币数量的增加必定使该国货币的价值减少。 从哲学角度对货币理论进行系统阐释的是西美尔于1 9 0 0 年编著的货币哲学 一书，该书主要从文化生活入手剖析了货币的本质和文化功能，进而综合考察了货币 对整体的人类生活的影响。在西美尔看来，货币不仅仅是一个经济概念，更重要的是 一种文化现象，西美尔研究的重点不是分析货币的经济机制，他研究的真正目的是货 币及其制度化的现代社会对人的内在生活、精神品格的影响，具有非常深刻的理论指 导意义，而他的货币哲学也被称为“当今时代的哲学”。在西美尔之后，西方学 界没有专门的货币哲学著作，很多学者都是在经济学和金融学货币理论的研究中涉及 到一些哲学问题，其中包括：韦伯的经济与社会一书把货币看作是一种完美的经 济计算手段，而货币的这种核算调节着社会的需求和物质的生产，在追求货币的过程 中，人们的经济行为实际上也体现了一种现代经济的理性特征；哈贝马斯在交往行 动理论中指出货币是控制市场的主导力量，交往与重要的周围世界都应置于货币控 制之下才行，即谁拥有货币谁就能控制市场，货币是达到一切目标的手段。此外还有 安德里斯r 普林多在金融领域中的伦理冲突中主要论述了金融领域中的伦理 冲突问题，他在论述现代交易中的货币这一问题时，突出了人与人之间的冲突以及人 的价值冲突。 西南大学硕十学位论文 ( 二) 国内研究现状 从国内研究的总趋势上来说，学术界“货币哲学”这一提法还比较陌生，主要 包括两大阶段： 1 、研究的初期，很多哲学研究者并没有直接从哲学角度分析马克思的货币理论， 他们也是从经济学甚至社会学角度思考货币问题。如韦森的经济学与哲学，他在 该书中指出：“人们理解和把握什么是货币问题上的困难，并不在于货币形式本 身，丽在于如何理解经济学的深层次哲学基础”。还有学者提出货币除了一般规定 的五种职能外还具有一个重要的职能，他认为市场中最发达的生产要素，在市场经济 中，只要拥有足够的货币就可以取得一切生产要素，货币是推动社会经济发展的动力 源泉。笔者认为，该观念注重强调货币在市场经济发展中的作用，而忽略了在现代 社会起推动作用的是作为资本的货币。相反，鲁品越在货币力量的深层本体论一 文中对此做了更为详尽的论述，他指出转化为资本后的货币才具有生产性，造就了高 度发达的现代生产力，但资本同时具有巨大的破坏力，导致私人利益与社会利益的冲 突。 2 、2 0 0 3 年1 2 月，在上海举办了货币哲学研讨会，这一会议的召开才真正使“货 币哲学 这一概念登上了货币理论研究的舞台，将货币理论的哲学思考在国内推向了 高潮。来自全国各地的专家学者7 0 余人对马克思和西美尔的货币理论进行了交叉学 科的阐释：首先，在货币对人类社会发展的作用方面，主要集中于货币对现代社会的 双重作用。浙江大学教授黄爱华在货币哲学：中性概念之研判一文中对货币 进行了利弊两方面分析。而邓伟志的货币与社会一文继黄爱华教授之后对货币在 现代社会的作用进一步做了全面而客观的阐述，他指出货币加速了人的社会化，推动 了社会的发展，但同时也造成金钱崇拜等弊端；其次，在货币与人的关系方面，章忠 民的货币：一种人学的读写、陈太福的货币化与人性的异化均做了相应阐述。 他们认为货币对人的自由平等发挥着巨大的积极作用，同时货币反过来又成为支配 人、统治人的力量，所以要扬弃这种异化，实现人的个性张扬，需要规范社会制度和 提高人的伦理道德；最后，很多学者以西美尔的货币哲学为切入口，提出货币哲 学何以可能的问题。总之，这次会议确立了货币哲学的合法性地位，同时也为以后货 币理论的哲学研究开辟了新的视野，如李振的货币文明及其批判马克思货币文 明思想研究正是在此基础上系统分析了货币对现代社会的发展以及社会发展的高级 阶段货币文明的结构，该书是继货币哲学研讨会之后对马克思的货币哲学思想研究较 全面的著作，为马克思货币理论的哲学探讨提供了丰富的理论指导，为我国学界关于 货币哲学问题的研究提供了许多有价值的成果。 韦森：经济学与哲学【m ，上海人民出版社，2 0 0 5 ，3 3 5 页 2 文献综述 二、关于货币与现代信用的哲学研究综述 ( 一) 国外研究现状 关于货币和信用关系这一问题的讨论，马克思在其资本论中指出，货币作 为支付手段为信贷以及信用货币的产生和发展奠定了基础，同时也为经济危机的发生 提供了可能。鉴于此，国内外许多经济学家和学者都做了相应的研究，其中从国外 研究情况来看，西美尔在其货币哲学一书中提到，金属货币事实上包含了对信用 的两个预设：一是对钱币的金属质料进行检测，也就是说要让公众信任这种钱币，“离 开了这种信任，即使是一个具有完全价值的钱币在大多数的场合也难以行使其功能 ；二是要让公众相信这种货币可以进行等价交换，即这种货币可以以同样的价值再 次花掉。他认为不仅货币经济，任何经济都要依赖于信任，这种信任尤其在信贷中表 现得更为强烈。紧接着，西美尔以后的一位经济学家熊彼特，他的著作经济分析史 概述了货币理论的历史和现状，认为信用是货币的创造者，“一旦我们认识到由信 用支持的需求对价格的影响与由法币支持的需求对价格的影响在本质上是相同的， 我们就在走向一种有用的信用结构理论 ，同样强调了信用对于货币交易的重要性。 还有一位著名的经济学家费尔南布罗代尔，他将货币定位于一种信贷工具，认为货 币归根到底就是一种信贷工具，是人们借以获得最终支付手段的一种凭证，消费是货 币的最终目的。 ( 二) 国内研究现状 纵观国内关于货币和信用关系的研究现状，最具代表性的是社会学家郑也夫先 生在其著作信任论一书中明确货币是普遍主义的信任结构的源头活水。他指出传 统社会结构是以熟人社区为基本单位的，所以其信任也是熟人之间的人际信任，而现 代社会已经走出了熟人圈子，其信任主要依赖于两大系统，一个是专家系统，另一个 就是货币系统，货币在经济社会运行中具有支付、价值储藏、价格计算、投资这四大 功能，经济运行体现的也是人与人之间的一种社会关系，所以无论是在经济运行还是 社会运行过程中货币都是一种媒介，而信任是这一媒介中的关键；此外，李锦彰在货 币的力量一书中提到信用是货币的灵魂，他认为信用是一个社会秩序得以建立和维 系的基础条件，而“人类的伟大英明之处，不仅在于发现了信用资源的价值，更重要 的是通过一种制度安排，发明并不断创造出运用这种资源的工具，其中货币是最具典 型和代表性的工具形式 ；还有学者纯粹将货币的本质定位于信用，认为可以将货 币分为两大类型：足值货币与非足值货币，所谓的足值货币就是用做货币的物品，如 西美尔著，陈汝女、耿开君、文聘元译：货币哲学【m 】，华夏出版社，2 0 0 7 ， 1 1 0 页 约瑟夫熊彼特著：经济分析史二卷【m 】商务印书馆，1 9 9 1 ， 5 1 0 页 李锦彰：货币的力量【m 】，商务印书馆，2 0 0 4 ，8 页 两南大学硕t 学位论文 金银等；而非足值货币即信用货币，如纸币、电子货币等，非足值货币本身没有价值， “其价值来源于发行者的信用保证，他们直接作为社会价值的象征，体现货币的本质 。还有一种观点认为货币本质上不是信用，而是价值信用关系，货币本质上是一种 社会关系，它体现的是商品经济主体之间的一种信用关系，“固定的作为商品交换媒 介的货币所体现的信用关系，就不是一般的信用关系，而是一种特殊的具有价值内容 的信用关系，它体现了社会经济主体对货币作为交易媒介所蕴含的价值内容的认可和 信赖 圆。由此可见，货币和信用是密不可分的，研究货币离不开对信用的论述，也 有很多学者提出现代金融危机本质上是一种信用危机。但是，经济关系本质上体现的 还是人与入之间的关系，而文化形成了人与自己、与他人的关系，所以任何经济活动 都离不开文化的支撑，因此，更为准确地说，货币本身就是一种信用，现代金融危机 本质上是货币所引起的一种文化危机。 对国内外学者关于货币理论研究成果的整理可知，学者对货币理论的研究更多侧 重于研究货币的本质及其对现代社会发展的作用，而货币对现代社会的发展以及现在 社会人的发展的作用主要取决于货币的本质与其社会职能。 徐诺金：信用是货币的本质 j 】广东金融1 9 9 9 ，6 赵智锋郑飞：论货币的本质是价值信用关系【j 】当代经济研究2 0 0 8 ，1 0 4 审视人类发展的历程，货币无处不在，人们几乎天天跟它打交道，我们的吃、 穿、住、用、行都离不开货币，因此，当今社会无论是个人还是国家都以追求货币为 目的。尤其是市场经济发展的今天，货币发挥了越来越重要的作用，也有很多学者把 市场经济同货币经济相提并论，认为市场意义从某种意义上来说就是一种货币经济。 的确，货币为人类提供了物质生活的需要，同时也为人类提供了更多精神上的满足， 货币逐渐成为当代人认识自我和世界的一面镜子。无止境的追求货币成为一种趋势， 但在这种趋势下人们不得不反问，这样无止境追求货币的目的到底是什么? 在追求货 币的同时人该如何发展? 该如何从用货币解释现代社会的信用问题? 这都要求我们 从哲学的角度去剖析货币。 在借鉴国内外专家学者深厚的研究成果的基础上，笔者从以下三点入手，对文章 进行阐述。首先，通过对货币发展轨迹的透析得出货币不是一个纯粹的概念，从本质 上来讲它是一个历史性社会性的，它体现人与人之间的社会关系，货币对社会结构的 变革所起的作用主要在于货币不只是实物同时也是一种功能性的存在，所以笔者在这 一理论基础上归纳出货币的四个基本社会功能；此外，货币是现代社会的主角，它推 动前现代社会的瓦解，同时对现代社会的发展以及现代社会人的发展都具有重要作 用。这两部分将是文章的重点，尤其针对货币与人的发展这部分内容，笔者认为货币 是人的发展的产物，但货币作为一种外在的、异己的力量转过来反对人的发展，所以 要实现人的自由全面发展，就要通过扬弃货币自身的矛盾来扬弃其所带来的异化，这 也是文章的亮点；再者，有很多学者以货币的五种职能为基础提出了货币本身就是一 种信用这一论断，所以对于货币理论的现实意义，笔者主要侧重于其与现代社会信用 体系的关系问题。 第一章货币发展的历史轨迹 第一章货币发展的历史轨迹 在马克思那里，货币并不是一个独立而单纯的经济学概念，它是由商品、货币到 资本逐渐演变和深化的历史过程。货币是商品自身矛盾深化的产物，同时货币自身矛 盾的发展必然会使资本的概念得以初显，资本的概念本身已经是“设定为商品和货币 的统一体的价值交换 。正是因为有了资本，商品和货币的历史价值才可以得到彰 显，可以说，不理解资本就不能更好的理解货币，商品、货币和资本三者密不可分。 这也是马克思货币理论的独特之处。据此，有学者认为：“至此可以讨论西美尔和马 克思货币学说的不同点，这也是西美尔货币哲学缺陷，就是他将分工和异化的根 本原因归结于经济本身，而没有进入到货币作为资本这一关键问题，如果说 西美尔的货币哲学是对马克思货币理论的传承，但西美尔的研究没有进入到“作 为资本的货币这一理论深度。 一、商品转化为货币 众所周知，货币是从商品中分离出来固定充当一般等价物的特殊商品，所以货币 首先是商品，商品是货币的逻辑起点，货币是商品自身矛盾发展的必然结果。所谓商 品，必须具备使用价值和价值两重属性，使用价值直接是对他人、对社会有用的价值， 即满足需求即可。但是生产者生产的产品纵使有使用价值，如果不用于交换，它就不 会成为商品，所以一切商品对它们的占有者而言是非使用价值，而对他们的非占有者 而言是使用价值。这就使得商品“随时准备不仅用自己的灵魂而且用自己的肉体去换 取任何别的商品 ，而商品的交换价值正是在不同使用价值相互交换的过程中所体 现出来的，它是通过另一种商品的使用价值来表现该商品的价值。这样，当一种商品 同其他一切商品交换，并表现表现这些商品的使用价值比例时，商品的二重性即使用 价值和价值的关系必然表现为作为使用价值体现的商品和作为价值体现的货币之间 的矛盾关系。商品正式分裂为商品和货币，也就是说商品转化为货币。因此，在马克 思那里：“困难不在于了解货币是商品，而在于了解商品怎样、为什么、通过什么成 为货币 。商品的交换过程本身就是货币的形成过程，货币是和其他一切商品相对 立的一般商品，是其他一切商品交换价值的化身。由商品二重性相互对立形成的货币 属性可概括为“( 1 ) 商品交换的尺度；( 2 ) 交换手段；( 3 ) 商品的代表；( 4 ) 同特殊 商品并存的一般商品 。所有这些属性都仅仅来自于货币是同商品本身分离，作为 其他一切商品的交换价值这一规定。然而从另一方面来说，正是因为商品分裂为商品 马克思：马克思恩格斯全集3 0 卷【m 】北京；人民出版社，1 9 9 5 ，2 2 3 页 张盾：论马克思社会理论的当代效应以西美尔货币哲学为案例【j 】吉林大学社会科学学报，2 0 0 5 ，5 马克思：资本论l 卷 m 】北京：人民出版社，2 0 0 4 ，1 0 4 页 马克思：资本论1 卷【m 】北京：人民出版社，2 0 0 4 ，1 1 2 页 马克思：马克思恩格斯全集3 0 卷【m 】北京：人民出版社，1 9 9 5 ，9 5 页 两南大学硕仁学位论文 和货币，才使“货币商品的使用价值二重化了”，一方面，作为特殊商品，它具有 特殊的使用价值，即可以用作奢侈品的原料等；另方面，它又取得了“由它的独特 的社会职能产生的形式上的使用价值 ，也就是作为价值尺度和流通手段的货币。 二、货币转化为资本 ( 一) 货币的简单规定货币作为“货币 马克思把与作为价值尺度的货币和作为流通手段的货币相区别的存在称为货币 的“第三种规定性”。一般而言，商品的流通表现为两种形式，即为买而卖和先买后 卖。货币在单纯作为流通媒介时，其流通形式是“商品一货币一商品 ，此处它扮演 的角色只是交换的中介，交换的目的不是货币而是使用价值；而在第二种形式即“货 币一商品一货币”中，货币不仅仅作为尺度和流通手段，而且最终表现为流通的目的， 货币仅仅作为其本身也就是作为“货币 ，离开流通领域而独立存在。所以“作为货 币的货币 是货币的第三种规定性，即离开流通领域而作为“财富一般物质代表 。 1 、“货币作为货币 表现为财富的一般物质代表 货币作为“货币”，不仅仅表现为流通手段和价值尺度，而且它离开流通领域独 立存在表现为目的本身。作为目的，一方面，货币是一种特殊的物体即金银，而且正 是这一点赋予了货币以独立性；另一方面，作为金银，它不仅在另一种商品面前代表 一种商品的交换价值，而且在一切商品面前代表交换价值，“它本身一方面具有一种 实体，而它在自己作为金和银的特殊存在中同时又表现为其他商品的一般交换价值” 。所以，在货币上，商品的任何特殊性都消失了，它可以换取任何需要的东西，成 为了财富的一般物质代表，也正是货币的这种第三种规定，形成货币作为财富的一般 物质代表而区别于商品财富的根本特征，因为对“作为自然规定性上的商品而言， 它只是满足某种特殊需要才成为财富的要素，因此商品作为财富的要素，它总是特殊 的有限物。 2 、贮藏货币潜在的包含了“货币作为资本的规定 在这种形式中，货币不仅仅表现为手段，也不是表现为尺度，而是表现为目的本 身，而这一规定也为“货币向资本的转化 奠定了理论基础。货币离开流通领域作为 特殊的商品，他能够从货币形式变为奢侈品、金银饰品等形式，或者它也能够作为货 币积累起来成为贮藏货币。但是既然独立存在的货币从流通中产生，但它本身又表现 为流通的结果，货币通过流通而和自己结合起来，所以，从表面上看，货币具有和其 马克思：资本论1 卷【m 】一匕京：人民出版社，2 0 0 4 ，1 0 9 页 马克思：资本论】卷【m 】北京：人民出版社，2 0 0 4 ，1 0 9 页 马克思：马克思恩格斯全集3 0 卷【m 】北京：人民出版社，1 9 9 5 ，1 7 2 页 8 第一章货币发展的历史轨迹 他商品一样的独立存在的意义，但在实质上却潜藏着人们贮藏货币的欲望，而这一形 式“已经潜在的包含了货币作为资本的规定 。 ( 二)货币自身矛盾的发展及资本的产生“作为资本的货币 作为“财富一般物质代表的货币仅仅是将货币作为“货币”，而作为资本的 货币是超出了作为货币的货币的简单规定的一种货币规定，它可以看作是更高 的实现；正如可以说猿发展为人一样。但是，这里较低级的形式是作为包容较高级的 形式的主体出现的，无论如何，作为资本的货币不同于作为货币的货币 圆。资本首 先来自流通，而且是以货币作为自己的出发点。 1 、货币自身矛盾的发展及资本的初显 马克思指出，要阐明资本的概念，就应该从已经在流通中发展起来的交换价值 出发。在“货币一商品一货币 的流通过程中，对卖者而言，他把这种暂时形式的货 币投入流通是为了以货币永久的形式把它从流通中取出来，当卖者重新拿到货币时流 通结束，货币作为了流通的产物。但这与货币作为“一切商品的交换价值 这一属性 相矛盾，所以它必须再次返回流通，但不应再作为流通手段，因为它不但必须进入流 通而且“从流通中返回自身 最终保存自己，此时货币就已经不再是货币而是资本了， 马克思把这种形式成为货币“借以扬弃自身的最后形式 ，也是资本的最初表现形式。 在“商品一货币一商品循环中，商品最终退出流通而转入消费，所以这一流 通的最终目的是为了满足需要，是使用价值；相反，“货币一商品一货币 循环是从 货币出发最后又返回到货币，可见，这一流通的目的是交换价值本身，从表面上看“货 币一商品货币 这一流通形式从货币出发结果又回到货币，是无内容的无意义的 流通，实质上货币拥有者将货币投入流通其目的并不是获得等量的货币，流通前后货 币额具有量的区别，最后从流通中取出的货币多于起初投入的货币，从而实现了价值 的增值。所以“作为货币的资本 不同于“作为货币的货币”最重要的特征就是其流 通的目的不再是使用价值而是价值增值。货币作为最适当的交换价值从流通中产生并 独立化，但又重新进入流通，其目的不再是为了作为交换手段而交换使用价值，而是 为了在流通中使自己永久化而自行增值。 2 、劳动力转化为商品，是货币转化为资本的条件 货币虽然可以转化为资本，但并不是任何情况下货币都可以当作资本使用，也就 是仅仅有了货币财富还不足以使其转化为资本，只能说货币资本的产生必须以存在货 币为前提。货币要转化为资本，必须实现价值增值，而货币要能够带来剩余价值，关 键在于资本家能在流通中用货币买到一种特殊的商品，这个特殊商品就是劳动力，只 马克思：马克思恩格斯全集3 0 卷【m 】北京：人民出版社，1 9 9 5 ，1 6 9 页 马克思：马克思恩格斯全集3 0 卷 m 】北京：人民出版社，1 9 9 5 ，2 0 6 页 9 两南大学硕j 二学位论文 有工人的劳动才能创造出更多的剩余价值，也就是说货币作为资本，其功能的实现必 然要超出流通领域而进入生产领域。正如马克思所言，货币作为货币存在时即作为财 富的一般代表，除了自身的增大外不会有其他任何的运动，对于资本来说，任何一个 对象本身所具有的唯一的有用性就是能够使资本保存和增大，怎样才能使它保存和增 大呢? 这个唯一能够与作为资本的货币所对立和补充的对象就是劳动，而劳动不是指 如商品、货币那样的物化的劳动，而是作为主体性的劳动，即劳动能力，也就是“货 币所有者能够用货币交换作为商品的他人劳动能力 。可见，商品流通只是货币产 生的前提，而货币转化为资本的条件只有通过货币与劳动交换即劳动力成为商品之后 才能实现。“有了商品流通和货币流通，决不是就具备了资本产生的历史条件。只有 当生产资料和生活资料的占有者在市场上找到出卖自己劳动力的自由工人的时候，资 本才产生” 。 作为一般财富形式的货币，从本身来看完全是非生产的，它仅仅从流通中产生出 来而且仅仅属于流通。但资本的产生是建立在劳动者与生产资料分离的基础之上，使 以前作为使用价值而生产的商品具有交换价值的形式，所以资本显然是一种关系，而 只能是生产关系。正如马克思所言：“就货币在历史上也起促进作用来说，只有当货 币本身作为最有力的分离手段加入这个过程的时候，而且只有当货币促使被剥夺光 的、丧失客观条件的自由工人形成的时候，货币才起这种促进作用” 。也就是说， 只有当货币转化为资本，在雇佣劳动基础上，货币才能发挥真正的历史作用。雇佣劳 动追求的不是特殊产品，不是为了同个人特殊需要发生关系，而是为了交换价值增值， 所以它不受任何特殊劳动的限制，因此个人的劳动是“无止境 的，从而打开了“真 正的财富源泉”。因为每个入都想生产货币，所以致富欲望是所有入的欲望，这种欲 望创造了一般财富。不管是资本家的剥削还是工人的劳动，同样都在创造社会财富， 即“一般财富 ，“只有当每种劳动所生产的都是一般财富而不是特定形式的财富，从 而个人的报酬也都是货币时，普遍的产业劳动可能的 固。因此只有劳动力成为商品， 工人成为雇佣工人的地方，追求财富的劳动才是普遍的社会劳动，资本需要的不是单 个人的劳动，而是共同的、普遍的劳动，只有货币转化为资本，生产才能变为为了交 换进行的生产，为了追求交换价值的最大化而进行的生产。“资本是产品和货币的直 接统一，或者更确切的说，是生产和流通的直接统一 。资本能够通过生产过程实 现自身的增值，也就是说资本是一种追求自身扩张的力量，“资本作为财富一般形式 货币的代表，是力图超越自己界限的一种无限制的和无止境的欲望 ，这 马克思：马克思恩格斯全集3 l 卷【m 】北京：人民出版社，1 9 9 8 ，3 9 7 页 马克思：资本论l 卷【m 】北京：人民出版社，2 0 0 4 ，1 9 8 页 马克思：马克思恩格斯全集3 0 卷 m 】北京：人民出版社，1 9 9 5 ，5 0 2 页 马克思：马克思恩格斯全集3 0 卷【m 】北京：人民出版社，1 9 9 5 ，1 7 7 页 马克思：马克思恩格斯全集3 0 卷【m 】北京：人民出版社，1 9 9 5 ，2 9 4 页 马克思：马克思恩格斯全集3 0 卷【m 】北京：人民出版社，1 9 9 5 ，2 9 7 页 1 0 第一章货币发展的历史轨迹 种欲望支配着劳动力和社会资源，从而使人不管是资本家还是雇佣工人都变成了单纯 追求财富的“片面的人，“资本在具有无限度的提高生产力趋势的同时，又在怎样程 度上使主要生产力，即人本身片面化回，所以货币转化为资本的过程也是货币日益 资本化、抽象化的过程。 ( 三) 资本发展的特殊阶段“作为货币的资本 资本的产生过程不仅有一个从无到有的过程，而且有一个从小到大、从量变到 质变、从局部到整体的过程，因而有一个从资本一般即作为资本的货币到资本特殊也 就是作为货币的资本的提升与扩展过程。马克思在其经济学手稿中对此作了系统的区 别：“作为货币的资本，看来好像是资本倒退到较低级的形式。其实那不过是资本处 在这样一种特殊性上，这种特殊性作为非资本、在资本以前就已经存在，而且是资本 的一个前提 圆。也就是说，在现实的社会经济生活中，资本在总体