（设计艺术学专业论文）基于地域视角的街道景观文化研究.pdf

摘要 随着城市化进程的发展和全球一体化浪潮的冲击，大量城市中的街道的文化 意义及人文色彩日趋薄弱，地域特征正在褪色，市民对街道的精神归依也逐渐消 失，因此研究景观地域文化恢复街道空间的非空间属性极具有现实意义。 论文从对城市设计和街道的关系入手，说明塑造街道空间地域特征对城市发 展的重要性，阐明了保护和发扬街道空间地域性文化对城市的价值和意义，并根 据对国内外城市街道空间的分析，探求街道空间的发展过程和特点，以及现在存 在的问题。 街道空间是居民生活的重要场所，是城市美和魅力的直接体现，城市街道景 观不但是城市街道空间环境的重要组成部分，也是城市开放空间体系的一部分， 既有其自然属性，也有其社会文化属性，是复杂的景观空间系统。本文研究主要 分为五个部分：一是研究课题综述；二为基本理论和影响因素的分类介绍，包括 基本概念引入，中西城市及街道的发展历程，说明文化对于街道景观设计的价值 和意义，文化与街道景观的互融关系；并从城市街道的分类和城市街道空间构成 的角度进行分析性研究，从不同角度看街道的文化特色；三是我国街道景观设计 文化存在问题及原因，当前城市街道景观设计文化特色缺失原因。四是塑造具有 文化特色的城市街道景观的综合性研究，包括塑造具有文化特色的城市街道景观 的原则、评价体系、发展趋势、意义，五是以天津市为例的街道景观设计文化实 证研究；文章结论部分对构筑具有文化特色的城市街道景观提出了几点思考和建 议。 关键词：街道景观城市空间文化生态地域特色 a b s t r a c t a st h ec o u r s eo fg l o b a l i z a t i o na n du r b a n i z a t i o na r ed e v e l o p i n gr a p i d l y ，n o w a d a y s t h ec u l t u r a lc h a r a c t e r so fm a n yc i t i e s s t r e e t sa r ed i s a p p e a r i n g l o c a lc h a r a c t e r so ft h e c i t i e sa r eb e c o m i n gl e s so b v i o u s t h ec i t i z e n st h a ta r el i v i n gi nt h ec i t i e sh a v el o s t t h e i rs e n s eo fb e l o n g i n gt ot h es t r e e t s s ot h es t u d yo ft h el o c a lc u l t u r a lb a c k g r o u n do f t h el a n d s c a p ea n dr e c o v e r i n gt h en o n s p a c ec h a r a c t e r sa r ev e r ys i g n 讯c a n t b ys t u d y i n 2t h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nu r b a nd e s i g na n ds t r e e t s ，i ti sd i s c u s s e sh o w i m p o r t a n ts h a p i n gt h ei o c a lc h a r a c t e r so fs 订e e ts p a c et ot h ec i t yd e v e l o p m e n ta n dt h e s i g n m c a n c eo fp r o t e c t i n gt h el o c a lc u l t u r eo ft h es t r e e ts p a c et oac i t y a n di n a c c o r d a n c ew i t ht h ea n a l y s i so fd o m e s t i ca n da b r o a du r b a ns t r e e ts p a c e ，i te x p l o r e s t h ed e v e l o p m e n to ft h es t r e e ts p a c ea n di t sf e a t u r e sa n dt h ee x i s t i n gp r o b l e m s u r b a ns t r e e ts p a c ew h i c hd i r e c t l ys h o w st h eb e a u 毋o fac i t yi sv e r yi m p o r t a n tf o ra c i t va n dt h er e s i d e n t s u r b a ns t r e e tl a n d s c a p ei sn 使o n l ya ni m p o r t a n tp a r to ft h e u r b a ns t r e e te n v i r o n m e n tb u ta l s oap a r to f t h eu r b a no p e ns p a c es y s t e m ur b a ns n e e t l a n d s c a p ew h i c hh a sb o t hn a t u r a la n ds o c i a lp r o p e r t i e si sac o m p l i c a t e dl a n d s c a p e s p a c es y s t e m t h ep a p e ri sc o m p o s e db y6 v ep a r t s ：t h en s tc h a p t e ri st h eg e n e r a li n t r o d u c t i o no ft h e s t u d v ：t h es e c o n dc h a p t e ri n n o d u c e st h eb a s i ct h e o r i e sa n da f 论c t e de l e m e n t sr e l a 白e d w i t hu r b a ns t r e e tl a n d s c a p ed e s i g n t bi l l u s t r a t eh o wc u l t u r ei n f l u e n c et h eu r b a ns t r e e t l a n d s c a p eo nv a l u ea n dm e a n i n ga s p e c t sa n dt h eu n d i v i d a b i er e l a t i o n s h i pb e 觚e e n c u l t u r ea n du r b a ns t r e e tl a n d s c a p e ，i nt h i sc h a p t e ri tl i s t e dt h eb a s i cd e n n i t i o n sa n d a n a i y s i st h ed e v e l o p i n 2h i s t o wo fc i t i e sa n ds t r e e t si nb o t he a s ta n dw e s t 1 tl o o k sa t t h ec u l t u r a lc h a m c t e r so ft h es t r e e t sf r o md i h e r e n ta n g l e s ，s u c ha st h ec a t e g o r i z i n g a n dt h es p a c eo 唱a n i z i n go ft h eu r b a ns t r e e t s c h a p t e r t h r e el i s t st h ee x i s t i n gp r o b l e m s a n dc a u s e so ft h eu r l ) a ns t r e e tl a n d s c a p ed e s i g ni nc u l t u r a la s p e c t i ta l s ol i s t st h e c a u s e so ft h ec u l t u r a lc h a r a c t e rl o s s e so ft h eu r b a ns t r e e tl a n d s c a p ed e s i g n c h a p t e r f o u ri sa b o u tt h ec o m p r e h e n s i v es t u d yo fd e s i g n i n gu r b a ns t r e e tl a n d s c a p ew i t h c u l t u r a lc h a r a c t e r s ，i n c l u d i n gd e s i g np “n c i p l e s ，e v a l u a t i o ns y s t e m ，d e v e l o p i n gt r e n d a n ds i g n i f i c a n c e c h a p t e rn v ea n a l y s e sh o wt oc r e a t ec u l t u r a lc h a r a c t e r si nu r b a n s t i e e tl a n d s c a p ed e s i g nb yt a k i n gt i a n j i nc i t ya sa ne x a m p l e t h el a s tc h a p t e rg i v e s s o m es u g g e s t i o n so nc r e a t i n gc u l t u r a lc h a r a c t e r si nu r b a ns t r e e tl a n d s c a p ed e s i g n k e yw o r d s ：s t r e e tl a n d s c a p e ；u r b a ns p a c e ；c u l t u r a le c o l o g y ；l o c a lc h a m c t e r 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作和取得的 研究成果，除了文中特别加以标注和致谢之处外，论文中不包含其他人已经发表 或撰写过的研究成果，也不包含为获得苤盗盘堂或其他教育机构的学位或证 书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中 作了明确的说明并表示了谢意。 学位论文作者签名：砂l 故袭哼协签字日期：砂舯8 年乡月争日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解叁盗盘堂有关保留、使用学位论文的规定。 特授权丞盗盘鲎可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检 索，并采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编以供查阅和借阅。同意学校 向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权说明) 学位论文作者签名： 妇矿劲协 签字同期：易印孑年乡月g 日 导师签名： 磐嗍：秒侈? 叭 第一章绪论 1 1 选题的背景和意义综述 第一章绪论 街道随着城市的形成而产生，是人们营城建屋以后，为了相互间的往来沟通， 在建筑与建筑之间留下了一些线性空间，所以最开始街道的主要作用是交通。随 着社会的进步，人们的观念和生活方式的改变，街道的社会功能也越来越丰富多 彩，成为城市生活的重要组成：漫步、交往、餐饮、娱乐、购物等活动逐渐成为 人们日常活动的快乐之所在。除此之外，街道还要承担继承传统文化，满足人们 审美需求等非物质性的重任。街道不但是连接城市各功能区的纽带，还反映一个 城市的政治、经济、文化的发展水平，己成为城市形象和城市环境景观的核心。 街道和城市的关系犹如人体和体内血脉一般紧密相连，不可分割。可以说没有街 道，不成其为城市。 目前，城市景观建设在如火如荼的进行着，整洁漂亮的景观改造让环境有了 很大的改善，但弊端也是比较突显的，尤其全国景观呈现出千城一面的混沌效果。 主要原因是由于文化内涵缺失引起的，盲目的拿来主义让景观迷失了自我，而那 些属于我们自己的经千年锤炼的传统文化风貌却正在消失，取而代之的是没有内 涵的盲目抄袭模仿的所谓西方现代景观。这样的景观是缺乏文化和时间积累的， 也是注定失败的。同时这样突如其来的没有文化沉淀的景观也让城市居民感到陌 生，没有认同感、归属感，匆匆行走城市之间有如天涯过客奔走于晨钟暮鼓。西 方的景观同样也是有着深厚的文化沉淀的，不是建个凯旋门和铁塔就有巴黎的效 果；我们的城市处于急速发展之中，与之同样的处于膨胀状态的城市景观由于缺 乏对城市道路景观环境的理论与实证研究，过去很长一段时间我国城市道路建设 往往只注重道路交通和种树问题，道路景观呈现视觉单调的局面。国内外城市建 设的实践表明，现代的城市道路建设，已从纯粹的工程建设阶段进入了以道路工 程和道路安全为基础、具有完善的道路相关设施、以景观表现为主要方式、功能 全面且具有文化特色城市道路建设的新时代。因此，加强对城市道路景观环境的 研究显得极为紧迫和重要。而近十年来大兴土木的建设更多是在盲目的抄袭、盲 目的跟风，在大量的制造了那些缺乏文化内涵景观之后，景观文化缺失所带来的 种种问题引起了广泛的注意和思考，越来越多的人们开始注重景观文化，注重传 统、历史、场所文脉，开始思考景观与文化生态与城市形象之间的关系了。 本文从文化性的思想理念和现代生态学视野的角度审视今天的城市街道景 观设计，借鉴国内外的相关理论与方法，探索城市街道景观的文化特色、城市形 第一章绪论 象营造及城市的可持续发展的设计。论文立足现实，以天津市城市主要街道为研 究对象，努力寻求街道景观设计的文化生态塑造方法，努力创造出具有文化品味 和独创风格的现代街道景观，建立具有节奏的城市空间序列，提高街道视觉空间 品质和城市归属感，建构富有特色的城市街道景观是本文研究的目标。 1 2 国内外研究现状和动态 1 2 1 文化传承与城市特色 一个城市的形成，是在其传统历史文化的限定下，经岁月的沉淀而成。所谓 传统，是文化发展的历史过程中联系过去和现在甚至包括未来的一种因素。文化 是城市之魂，城市的物质形态是长期生活在此的人的文化价值观的具体体现。城 市的结构，建筑的风格，无不深深浸润着传统的营养。而每一个国家和民族在各 个时期也总会有新的思想出现，接受外来文化的影响。新的社会制度、新的经济 秩序、新的技术手段的出现，必然导致城市建设涌现出新的风格和形式。在这种 新的设计风格下产生的城市形态，如果在历史和未来之间站得住脚，也将沉淀而 成为留给后世的新的传统。文化传统就像一种生命现象，既有新旧交替的不断变 化，又始终维持着自己的生命和特色，地域性的传统城市街区意象传递着地域传 统文化的特质和民族自豪感。 1 2 2 中西文化差异和相互影响 中国是一个崇尚传统的国家，数千年来一脉相承的文化积淀，对社会各行各 业都有极深的影响，城市规划方面也不例外。但是目前，我国现有城市规划从业 人员所受的教育完全是西式的，接受实行的是西方城市规划理论体系，中国传统 的城市规划理论只作为历史了解和极少数人的研究课题。这种状况造成了理论和 实践上难以衔接的断层，而这绝不仅仅是城市规划一个行业存在的问题，中国近 代的变革所产生的整个民族文化发展的断裂状况，在许多领域都存在着。在这样 的前提下，传统文化的继承与创新在社会各个领域中都成了一个普遍存在的问 题。东西方的文化传统，有时在观念上有很大差别，这在城市景观的形成和发展 上就非常明显。在西方文化中，“天力”和“人力”呈对抗的趋势，即在人类城市的 发展中文化驱动力和自然回归的作用方向是相反的，人与自然是对立的，认为自 然处于人的控制之下。因此在西方景观形成过程中，总是要把技术所能提供的一 切可能发挥到极致，总是希图建造最大、最高、最不可思议的景观来彰显人的力 第一章绪论 量。而在中国的传统中，相对的是一种有机宇宙的景观图式，东方思想中自然是 人的老师和好友。“道法自然”“天人合一”，讲求天、地、人之间相互感应、和谐 共生。在城市建设中，以自然为阴( 地) ，以人和建筑为阳，讲求负阴抱阳，阴 阳平衡互补，聚风行水，以达生气盎然，追求“虽由人作，宛白天开”的效果。所 以研究中国文化的李约瑟曾赞叹中国的乡村“像是天然形成的宇宙图案”。而中国 的城市也呈现出一派和乐融融的人性化景观。 1 8 世纪中下叶，欧洲的造园领域受中国园林的影响和文学界浪漫主义运动 的推动，已经开始恢复自然风景。1 8 5 8 年美国建筑师姆斯特德( f r e d e r i c hl a w o l m s t e d ) 更是吸收了中式园林的营养，设计了著名的美国纽约中央公园并开创 了“景观建筑学”。但是中国城市规划和城市景观发展在近代却趋于停滞状态，其 极具生命力的自然主义文化理想没能与现代理念结合而更新、成长，却在西方优 势文化的汹汹来势下被淹没了。在西方文化侵入的混乱中，中国城市在短短的半 个世纪里已变得面目全非，作家张爱玲面对上世纪三四十年代西方化给上海、香 港带来的破坏曾发出悲凉的叹息：“时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的 破坏要来。有一天我们的文明，不论是升华还是浮华，都要成为过去。”而在今 天的城市中，我们的文明俨然已成为过去，“更大的破坏”的恶果则历历在目。我 们的城市自行割断了与传统和历史文脉的关系，在旧的价值体系被打破，而新的 体系尚未建立之时，惶惶然无所适从。一方面像穿上了红舞鞋，停不住快速建设 的步伐，一方面又经受着传统文化情结的折磨和文化价值观错位的痛苦。一幢幢 不伦不类的“继承传统”的建筑、标新立异的新建筑和大量丑陋的平庸的建筑充斥 着现代中国城市的景观视野，在这失去了记忆的城市里，寻求视觉和谐和打动人 心的城市景观是何其的困难。缺少了社会生活的共同语言基础，没有肯定的文化 价值观的支持，所谓风格形成便显得没有底气。 2 0 世纪8 0 年代以来，随着国门打开、经济发展，我国的城市开发建设进入 了一个飞速发展的时代。中国的城市迅速成长，日新月异，在成长的过程中，由 于“营养”失衡和其他种种原因，出现了许多的城市问题。原来虽不发达但却味道 十足的老城区，在一片片高楼的崛起中开始变得面目模糊，8 0 年代大规模的多 层板楼住宅建设使全国的城市几乎一模一样：后来随着一阵阵的“时髦”风的刮 起，全国城乡又兴起了白瓷砖墙贴面配上蓝色和绿色玻璃幕墙的“现代建筑”；“欧 陆风格”的流行，又使座座的城市都有了异域风情的小区，使走在街道上的人凭 视觉景观根本分辨不出自己身处哪个城市。 的确，我们的城市面貌在近些年发生了翻天覆地的变化，大规模的拆迁过后， 地面上神话般地长出了鳞次栉比的摩天大厦、富丽堂皇的商贸街区、环境优美的 住宅小区以及宽阔整洁的广场、步行街、街头绿地、主题公园。每个城市都有焕 第一章绪论 然一新的面貌，这些大规模建设确实起到了改善环境的作用，而风格雷同也是在 全球化的冲击下世界各国的城市都面临的问题。各国的城市决策者和建筑师也都 在如何延续本国文化传统和保有地方特色上花费脑筋并寻找各自的方式。在我 国，这个话题也一直在争论中，希望能尽快地走出困惑，摸索出一条城市景观的 中国特色之路。 1 2 3 当代街道景观的建设现状和问题 在当今时代，城市街道呈现出同一化的趋势，地域文化渐渐褪色，恢复灿烂 多彩的街道文化已成为当务之急。同时由于城市化步伐大大加快，追求量的过程 中城市迷失了自我，新建的街道文化缺失严重，而且城市设计比较滞后，老街在 城市化过程中消逝了，生活于城市的我们彷徨不安于那些新的面孔之中。面对历 史街区的传统建筑、传统道路的绝迹，许多古老的文化风貌在流失，文化魅力在 锐减，文化积淀在消融，归来的游客们难于找到寻根的遗迹。文物古迹代表着各 个时代特有的文化观念与生产力水平，是城市景观中最精致的文化。这种文化一 旦断绝，历史文脉就无从找寻。建设中最容易犯的偏向是过度追求人造景观，因 此我们必须有明确的建设目标。此外城市化商品化也让城市困顿于那些五花八门 的巨型广告，也许这也是我们这个时代的特色和文化，但就目前尚需要一个长期 规范沉淀的过程。以上等等种种矛盾集中体现在街道和道路的景观上。 今天，我们也对旧日城市的怀念日益增长了。欧美等工业化国家早已开始重 新组织的城市秩序，探求景观文脉的课题，探索生态平衡探索文化归属、个人空 间。对街道空间、景观设计有了较多的思考，但还是存在一些共同的问题。概括 起来有以下几方面： ( 1 ) 缺乏完整统一的艺术效果。这是显而易见的。 建筑之间不协调，广告 过多缺乏色彩的规划统一，街道家具和街道风格不符合，铺地缺乏城市特色缺乏 生态建设等，这些都将影响街道的统一效果。 ( 2 ) 缺少必要的交往、休息空间和场所。规划师在进行街道景观设计的时候， 往往忽略了街道的休息、交往空间和场所的设计，而恰恰人才是街道活动的主角， 没有人的活动空间就失去了存在意义。进行街道设计时，对街道景观文化内涵挖 掘不够，缺乏对街道景观足够的文化角度的思考，忽视、断裂景观历史文脉，没 有挖掘街道景观的文化个性，街道景观的设计对真正改善整个城市景观所起的作 用不大，这也是本文重点研究的问题。 ( 3 ) 街道性质及空间层次等级混乱。不少设计对街道的性质重视不够，一条 交通要道同时又是商业、文化中心的现象较为普遍。特别是在一些中小城镇，甚 至过境交通要道就是其主要生活街道，其结果是不仅阻碍了交通，也影响了居民 第一章绪论 的生活，甚至危及他们的生命。 ( 4 ) 设计概念混乱。规划师在设计街道景观时对于立面的均衡、协调等美学 方面下了不少功夫，但在设计街道的基本概念上存在很大的混乱。因此街道景观 的设计，应该是个多学科设计人员参与的过程。 ( 5 ) 交叉口设计不合理。交叉口本是空间的转折点交通的汇集点，应审慎地 考虑。然而，街道交叉口的设计往往较随意，尤其是十字路口的设计较多地沿用 了大圆盘和“四大金刚”的模式。 1 2 4 国内外景观文化相关研究理论 1 9 7 7 年马丘比丘宪章指出：“新的城市化概念追求的是建成环境的连续性；” 连续性会有助于强化形式特征，从而加强整体识别性和形象性。它应是一种空间 连续，包括一般意义上的形态构成连续和时间纬度上的连续两个方面。它并不是 单体建筑或局部景观的单独显现和简单的罗列，而是一种高度的有机综合，是需 要有规划人员掌握“城市传统地域文化特征”运用艺术构图的技巧来反映社会生 活内容和时代精神的创作构思的。这就要求城市规划人员不仅要具有城市规划和 设计的工程技术知识，还要具有一定的文化艺术修养，学会掌握和运用“城市传 统地域文化特征”来进行景观设计创作活动，了解和懂得城市形象的地域文化待 征。 自从第二次“国际人居环境会议”召开以来，强调以人为中心的城市环境设 计，健全城市环境的文化生态系统，从提高城市居民生活环境“质”的角度，丰富 城市精神文化内涵，设法保护地域景观特色，创造有情趣的城市环境空间，成为 当前可持续发展规划中重要的方面。特别是近年来，后现代主义的城市环境设 计在美国及日本等发达国家城市的变化中表现得非常显著。即不再强调大尺度的 城市景观，而是主张创造宜人的青情趣的城市环境，保护当地的景观特色与环境 特征，努力形成有地方氛围的环境与空间；为城市居民提供有景观欣赏价值的散 步街及良好的购物、休闲、集聚的场所，这就需要体现以人为中心的环境设 计，塑造出有活力、有魅力、延续地方历史文化与独特景观的城市环境。 凯文林奇的城市意向提出城市空间可理解为居民的“心理地图”，它由路 径、边界、区域、结点和地标五种元素构成。路径是一种渠道，是大街、步行道： 公路、铁路、运河等，是人们印象中占主导地位的因素。 1 王紫雯，谈服饰个性化与城市景观特色保护杭州面湖地区改造的景观保护规划研究， 规划师1 9 9 9 2 第一章绪论 简雅各布的美国大城市的生与死以对人的行为观察来研究，提出了“街 道伦理”认为人行道上的人们的交往是彼此不相识的人们聚集而亲密的社会模 式。 扬盖尔在交往与空间中通过对街道、广场等公共空间中人了门活动的 分析，强调了街道中尤其是人行道在创造有效的户外交往空间的作用。 芦原义信在街道美学中运用格式塔心理学的原则以及当代一些建筑设计 理论，对日本和意大利等西欧国家的彻、广场等外部空间进行了深入细致地比较、 分析和研究，结合人的活动和心理、生理需求，阐述了街道构成、高宽比等美学 原则，强调了街道的美学价值和社会生活价值。 当今文化趋同造成的特色危机己使学界认识地域性对建筑现代化的意义。国 内学术界开始提倡城市地域文化研究应落实到城市，回归到城市，并在城市地域 文化中实现整合。第2 0 次国际建协大会发表的纲领性文件北京宪章，强调了 文化多元陛和建构“全球一地区建筑学”的重要意义。把城市视为一个有机联系的 整体，从而把城市文化赖以存在的地域空间上升到应有的地位，毫无疑问，这对 我们把握城市地域文化在城市空间发展上的层次性、多样性和差异性是十分有利 的。 1 25 国内外景观生态学的理论研究现状 从1 9 世纪末开始，景观生态学经历了萌芽阶段1 9 世纪8 0 年代至2 0 世纪 3 0 年代) 和形成阶段( 2 0 世纪4 0 一7 0 年代) ，到8 0 年代初，以19 8 2 年国际景观生 态学会( i n t e m a t i o n a la s s o c i a t i o nf o rl a n d s c a p ee c o l o g y ，i a l e ) 的成立为标志进入 其发展阶段。目前仍处于学科迅速发展阶段的初期( 林超，1 9 9 l ；陈昌笃等，1 9 9 2 ) 。 1 3 研究内容与方法 1 3 1 研究的内容 论文从对城市设计和街道的关系入手，说明塑造街道空间地域特征对城市发 展的重要性，阐明了保护和发扬街道空间地域性文化对城市的价值和意义，并根 据对国内外城市街道空间的分析，探求街道空间的发展过程和特点，以及现在存 在的问题。 6 第一章绪论 1 3 2 研究的方法 理论总结 理论研究是认识研究对象的关键和基础。只有通过深入的理论研究，论者才 能抓住研究对象的本质问题，为研究工作提供方法和指导。作者对当代城市街道 景观设计理论分门别类的进行探讨和总结。并对各理论与城市街道景观设计的关 系给予了相关的分析。 调查研究 调查研究：包含调查( s u r v e y ) ，观察等方法。 调查：针对研究对象，确定调查总体，选取样本，通过问卷、访谈等多种方 法，对研究对象进行研究。 观察：从观察的场所看，论者采取实地观察的方法，观察街道使用者的行为 方式。从研究者的参与性来看，观察分为非参与性观察和参与性观察。 实践探讨 “实践是检验真理的唯一标准”。只有通过实践，才能深化对研究对象的理论 认识。在进行实践的过程中通过对社会各方面、各阶层的接触进一步认识到城市 街道景观设计问题研究的迫切胜。经过实践经验的积累，才确定了我硕士论文的 选题方向，也深化了我对研究对象本质的认识。 多层次分析 针对街道景观设计文化研究这一城市空间论题，力求从宏观层次到微观层 次，从城市规划、城市设计、交通设计、建筑设计、环境景观设计、历史人文等 多层次进行分析研究，以达到整体、有机研究问题的效果。 第二章街道景观设计相关理论 第二章街道景观设计相关理论 2 1 相关基本概念 2 1 1 城市 “城市”作为一个现代名词，从语源上说是由“城”和“市”两部分组成的。从文字 定义来看，城是武器守卫土地的意思，是一种防御性的构筑物；市是一种交易的 场所，即“旧中为市”、“五十里有市”中的市。可见城市是有防御城垣和商业交换 智能的居民点。城市与农村的区别，主要是产业结构，居民的人口规模，居住形 式的密集程度。城市是指人口密集、工商业发达的地方，通常是一个地区政治、 经济、文化的中心。 根据简明不列颠百科全书的定义：城市是一个相对永久性的高度组织起 来的人口集中的地方，比城镇和村庄规模大，也更为重要。 根据中国大百科全书一建筑园林，城市规划的定义：城市是“依一定的生 产方式和生活方式把一定地域组织起来的居民点，是该地域或更大腹地的经济、 政治和文化生活中心”。联合国则建议所有国家的人口普查和官方统计，均以居 民在2 万人以上的集中地区称作城市。 新中国成立后，在计划经济体制下，我国的城市发展经过了三个阶段：初期发 展阶段( 1 9 5 旺1 9 5 7 年) ，波动阶段( 19 5 8 19 6 5 年) ，基本停滞阶段( 19 6 仁1 9 7 8 年) 。改革开放后，连续二十年的经济高速增长，这个巨大的动力促使中国的经 济体制由计划向市场转型，促使农村人口开始向非农转移，原有城市不断扩大， 中小城镇迅速崛起。现代意义的城市化浪潮开始席卷大地。 随着现代城市规模的急剧扩大，汽车交通的过猛发展，城市人口的迅速膨胀， 使得城市基础设施、服务系统相形见拙，远远不能满足城市生活的需要，造成了 交通拥挤、环境恶化、城市趋同我们突然发现由我们自己创造的城市不再属 于我们己经很久了，我们被迫屈从于自己的双手创造出的无情城市，在肮脏的、 危险的、混乱的城市中被动地接受生活。“城市是为谁而造? ”“城市应该怎样建 造? ”已经成为我们共同关心的话题。 2 0 世纪末期已明确地提出城市规划的基本目标是：创造优化的城市环境，从 生态环境、社会环境和物质形体环境三个方面来建造和改善城市的存在状态，追 求“建筑一城市一园林”的统一，达到城市物质形体环境的连续性与完整性，创造 第二章街道景观设计相关理论 城市社会的物质基础，以及良好的社区结构和宜人的面貌、气氛等。到1 9 9 4 年， w h 0 ( w 6 r l dh a b i 诅to r g a n i z a t i o n ) 提出健康城市的概念：健康城市是一个不断创 造和改善自然环境、社会环境，并不断扩大社区资源，使人们在享受生命和充分 发挥潜能方面能够相互支持的城市。国内专家提出较通俗的理解就是：健康城市 是指从城市规划、建设到管理各个方面都以人的健康为中心，保障广大市民健康 生活和工作，成为人类社会发展所必需的健康人群、健康环境和健康社会有机结 合的发展整体。 吴良镛先生用中国大百科全书选定的“城市”定义来说明城市：“是依一定的 生产力和生产方式，把一定的地域组织起来的居住点，是该地域或更大腹地的经 济、政治和文化生活的中心”。但吴先生更认为，先哲亚里士多德的城市论言 简意赅，阐述了城市的基本内涵，堪称经典：m a nc o m et o g e t h e ri nc i t i e sf o rs e c u r 时； t h e ys t a yt o g e t h e rf o r t h eg o o dl i f e ；m a ni st h er e a lc o l eo f c i 哆( 人民为了安全，来 到城市；为了美好的生活，聚居于城市。人，才是城市真正的核心。) 2 1 2 街道 街道是随着城市的形成而产生的。是人们营城建屋后，为了相互间的往来穿 越，在建筑与建筑之间留下了一些线性空间，这就是最早的街道。辞海对街 道解释为旁边有房屋的比较宽阔的道路，形象地说明了这一点。 街道，作为交通的通道首先从属于道路；而街道除了交通的功能还担负着诸 多的社会功能。詹姆雅可布对十街道的如下描述有助于我们更加形象的理解街 道一个都市街道的依赖是经由许许多多人行道上的交往接触所培养的一一市 民常逗留在酒吧间喝杯啤酒；由杂货店那里打听点消息，或讲点消息给新来者， 在面包店与其他顾客聊天，与路旁喝汽水的孩童打招呼，或等用餐时偷瞄女孩子 等”。因而，街道对于人类生活来说是一个多功能活动集合的带形城市生活空间， 是一个交往的场所，一幕幕的人间悲喜剧在街道上不停地演绎着。 因而，又可将街道引申为：街道虽属于道路集设施等内含的子集合，是人类 社会生活的一种空间组织形式。街道作为城市中的线性结构，它把不同的景点结 成了连续的景观序列，同时，由于街道是建立在人类活动的线路模式基础上的， 街道本身就又成为城市景观的视线走廊。它自身又是_ 个包容建筑、人、环境于 一体的综合体。 1 中国大百科全书建筑园林城市规划卷北京：中国大百科全书出版社，1 9 9 9 ：3 5 4 第二章街道景观设计相关理论 2 1 3 景观 “景观”( 1 a n d s c a p e ) 一词的出现可追溯到希伯来文的圣经旧约全书，当 时被用来描述梭罗门皇城( 耶路撒冷) 的美丽景色，此时“景观”的含义是视觉美 学意义上的概念，等同于汉语中的“风景”、“景致”、“景色”，以及英语中的 “s c e n e 珂”，在韦伯斯特国际英语字典( 第三版) 中，“l a n d s c a p e ”一词有多种 含义：“描述一个自然景色的画面”、“视野范围内所见的、包括所有物体在内的 领域”、“通过景观建筑或景观园林的手段提高景观的品质”。更重要的是对于英 又后缀_ s c a p e ”的解释：“对于一种特定类型的景色的如画描述。例如城市景 观、水景观等”。无论在“l a n d s c a p e ”的“一s c 印e ”解释中，“v i e w ”都是一个重要 的词，它不但有“风景、景色”之意，还强调出“看、观察”这个动作。由此可知， “景观”这一概念不但包含主体对象的物质性，同时还强调了人眼观察并参与其中 的重要性。 由景观生态学家特罗尔所定义的景观是一个广义的“人类生存空间的空间 和视觉总体，包括地圈、生物圈和智能圈的人工产物”，同时又是生态系统的能 流和物质循环的载体。从空间构成上看，景观由斑块( p a t c h ) ，廊带( c o r r i d o r ) 和 本底( m a t r i x ) 镶嵌而成。 作为美学意义上的概念景观则与“风景”、“景致”、“景色”同义，文化景观论 者更强调文化对自然景观的作用与影响。索尔指出地表景观是“自然与人文兼收 并蓄”的视觉感知景象，是人类文化作用于自然景观的结果，即“自然与人工交织 成的现实”。 还有人认为“景观中的景是指在空间的扩展中，事物因相互关联而存在，观 则指引起各种心灵感应的眼和心的作用，要理解；景观一词，就有必要充分认识 在日常生活中易被人忽视的大空间环境以及从过去流向未来的时间中生存的自 我”。【1 】 通过上述对景观概念的多角度观察，可以看出景观作为一种视觉现象，既是 一种自然现象，也是一种生态现象和文化现象。景观是人类环境中一切视觉事物 和视觉事件的总合。 景观是景物和观者两方面的结合，并不单指自然物质，而是主客体相互结合 的过程。如果没有主体，也就是没有任何使用者和观赏者，那么任何景物无论是 自然景物还是人造景物，都不能称之为景观，因为它只具有自然属性，没有被赋 予人类的审美情结，没有与主体的社会观念和思维方式结合，它无法发挥景观的 社会功能。相反，如果没有客体，那也就不存在使用者和观赏者，只有一个空想 东孝光，都市景观的整治，城市规划，1 9 9 9 ，2 3 ( 1 0 ) ：5 9 1 0 第二章街道景观设计相关理论 者。因此，我们可以把景观定义成人为营造出的一个场所。这里的场所是指客体 的形式( 包括结构、色彩、质感、尺度和形状等) 与主体的社会需求( 包括生活、工 作、体憩等需求以及高层的审美、自我价值的实现等需求) 完整结合，主体达到 了各个层次需求的满足。 2 1 4 城市街道景观 如果说街道空间是城市空间的重要组成部分的话，那么街道景观空间就是城 市空间中最富有生气、活力和最动人的空间形态。城市街道景观空间容纳了城市 生活中最丰富的内容，因而最能反映城市的文明程度，体现出城市的特色，城市 街道景观所具有的这种特点为其他城市景观元素赋予了丰富的人文背景和景观 衬托，创造出独有的意境。 城市街道景观即包括体现城市历史、文化、自然风貌的风景道路景观，也包 括类似于清明上河图中所反映的城市生活性场景道路景观，如商业步行街、小街 巷等，本文中我们所探讨的城市街道景观的概念既包括前者的风景道路，也包括 类似后者城市生活性场景道路，它是城市居民“生活的院子”、“留下记忆空间的 场所”，是城市物质景观和人文景观集中的体现，无时无刻不向人们展示城市的 魅力，讲述着城市的文化与精神。试想，如果一个城市的街道景观空间形态风格 独特、清洁优美，市民生活在其中愉悦而舒适，那么这个城市给人的印象是繁荣 安定、高度文明的。相反，一个毫无特点，环境脏乱、人员混杂、人情冷漠的城 市将使人远远地避开它。 2 1 5 景观生态学 关于景观生态学定义有一种最简单的表述是，景观生态学是研究景观空间结 构与形态特征对生物活动与人类活动影响的科学。景观的空间结构包括类型与格 局，而景观的形态则是指人类感知的视觉景观，二者共同组成了景观的基本特征 空间构型。景观生态学的研究内容包括地域景观格局及其影响和空间独立过 程对景观的影响方式。在景观生态学的研究中，不仅要十分重视生态景观的形成 和演变，格局与过程等基本问题，而且也不能忽略视觉景观是人类对于环境感知 中的重要内容，。是景观功能和价值的有机组成部分。 第二章街道景观设讣相关理论 2 1 6 文化 2 16 l 文化的定义和范畴 “文化“一词来自于拉丁文的“c u i t u r a ”，原义为耕种，它的产生与人类历史一 样长，但文化概念的明确提出，还只是近现代的事，且最初主要是文化人类学家 的功劳。 辞海词条定义：“文化是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富 和精神财富的总和。” 中国大百科全书哲学卷关于文化的界定是“人类在社会实践过程中所获 得的能力和创造的成果”。并指出文化有广义和狭义之分。广义的文化包括人类 物质生产和精神生产的能力、物质的和精神的全部产品。狭义的文化则指精神生 产能力和精神产品，包括一切意识形式，有时专指教育、科学、文学、艺术、卫 生、体育等方面的知识和设施，阻及世界观、政治思想、道德等与意识形态相关 联的方面。口1 英国学者爱德华泰勒在原始文化中定义文化时指出“文化或文 明，就其广泛的民族学意义来讲，是一个复台整体，包括知识、信仰、艺术、道 德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和习惯。”3 弗洛伊德又把文化加深到制度层次，认为一 方面，文化包括人类为了控制自然的力量和汲取 它的宝藏以满足人类需要而获得的所有知识和能 力；另一方面还包括人类为了调解那些可资利用 的财富分配所必需的各种规章制度。 美国人类学家鲁斯本尼迪克特对文化的定 义是通过某个民族的活动而表现出来的一种思维 和行为模式，一种使该民旗不同于其他民族的模 式。这定义从主体活动角度来定义文化，认为 文化的根本在于思维方式。 1 9 8 2 年世界文化大会总报告和宣言 对文化含义做了如下描述”文化是体现出个社 会或一个社会群体特点的那些精神的、物质的、 图2 f 有立化特色的建筑 来自景观艺术设计 理智的和感情的特征的完整复合体。文化不仅包括艺术和文学，而且包括生活方 辞海，上海辞书出版社1 9 9 96 7 8 畅广元，李西建文学文化学i m 】沈阳：辽宁人民出版社，2 0 0 o _ 4 - l5 陈立旭，都市文化与精神一中外城市文化比较，【m 】南京：东南大学出版社，1 0 。二，4 ： 第二章街道景观设计相关理论 式、基本人权、价值体系、传统和信仰。”这些在建筑上有充分的体现，立u 图( 2 - 3 ) 文化赋予我们自我反思的能力，文化赋予我们判断力和道义感，从而使我们成 为有特别的人性的理性的生物。我们正是通过文化辨别各种价值并做出选择。人 正是通过文化表现自己、认识自己、承认自己的不完善、怀疑自己的成就、不倦 地追求新的意义和创造出成果由此超越自身的局限性。”“文化可以被理解为每 一个人和每一个共同体独一无二的特征，以及思考和组织生活的方式。文化是每 一个社会成员虽然没有专门学习但都知晓的知识领域和价值观念。”由此可见， 文化的含义十分广泛，人类社会所创造的一切成果和人类生活的各个方面，都可 以纳入文化的范畴，这其中自然也包括了景观。 综上所述，文化不仅包含意识层面的制度、行为、审美观念和价值取向等内 容，还包含了社会活动中的物质产品。 2 l62 城市文化的分类 就城市设计来说，文化涵盖以下三种： l 、传统文化 传统文化是由历史沿传下来，是一个民族在历史演进过程中认识自然和改造 自然的实践总结，植根于生活，体现了质朴的宇宙哲学观和伦理道德观。传统文 化对城市的影响是很深远的，它给城市刻上了深深的烙印，中国城市的传统文化 特性在空间环境、居民和园林中有突出的体现。如图2 2 不知名的小路的生活气 图2 2 记忆不知名的小路 囝! 3 丽扛古镇 剧片来自w w b a l d uc o m 息和图2 3 丽江古镇街道的文化底蕴给我们这些“寻根一的人以惊喜 第二章街道景观设计相关理论 2 、历史文脉 尊重历史文脉的城市景观设计主要体现为两点：一个是在设计给定的任务时 不仅着眼于任务范围内的设计，还要从城市大的范围来考虑设计；另一个就是指 城市历史文化的继承与发扬。城市历史、文化不仅包括历史人文景观、城市格局 以及特定的传统建筑，还应包含具有特色的传统的人的生活模式、行为模式等。 历史也是相对而言，我们的时代也会成为历史，未来的人们会怎么看我们今 天的设计呢? 我们该给后来者留下些什么呢? 成功的街道景观设计应该与城市 的历史、文化有一脉相承的关系，应该是具有地方特色的但设计手法又是现代的， 富有时代感的。城市街道景观作为文化和城市统一体发展的历史延续和积淀，有 其内在的地域文化特征，正是文脉的传承不断使得城市街道景观的发展具有了深 厚的历史和文化传统，具有了突出的民族和地方特色。 3 、人文关怀 城市景观设计的核心理念之一就是“以人为本”。以人为核心作为现代城市景 观设计的基本理念已成为国内外城市设计的主流，以人为本的“人”是指公众，或 者说是最大多数的人，而不是为少数人服务。根据这一理念，城市景观设计应该 体现公共活动的要求，尊重历史文脉，关注生态平衡，完善或创造城市景观文化， 从