六年级下语文教材解读三打白骨精苏教版.doc

三打白骨精教材解读一课题三打白骨精，三打是课文主要情节，主人公孙大圣，由此，可以概括出课文的主要内容，同时根据“三打”可以理清课文的表达顺序。这是小说。小说的阅读，除了情节，更要关注环境、人物的描写。课文中环境描写只有两词儿：山势险峻、峰岩重叠。有多险？原文中这样描绘：峰岩重叠，涧壑湾环。虎狼成阵走，麂（j）鹿作群行。无数獐豝（b母猪）钻簇簇，满山狐兔聚丛丛。千尺大蟒，万丈长蛇。大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风。道旁荆棘牵漫，岭上松楠秀丽。薜b萝满目，芳草连天。影落沧溟北，云开斗柄南。万古常含元气老，千峰巍列日光寒。这就是传说中的白骨山。山高必有怪，岭峻却生精。走进这山，便有妖气袭来。文中涉及人物有：唐僧、孙悟空、白骨精、猪八戒。主要人物当然是孙悟空。这于题目中便已知晓。对照原文，更可见已将写猪八戒那呆子的片段删去几乎不留。这悟空受师傅念咒，最后被逐出师门，这呆子是始作祟者。况唐僧耳根子慈软，这呆子硬是能说得唐僧尽信其言。这悟空，自是神通广大，本领高强。山险峰高，他腾云驾雾，奉命摘桃；上天入地，唤神唤仙；火眼金睛，明识妖怪；定海神针，下棒致命。这悟空，知恩图报，惩恶行善，性情直爽。被压五行山，唐僧得命观音解救之，于是念念不忘相救之恩。哪容得妖怪动师傅寸肤毫发？保护师傅义不容辞，保护师傅，不用多加考虑。一见妖怪，不由分说，举棒便打；二见妖怪，也不说话，不顾一打之后刚被唐僧念过紧箍咒，当头一棒；三见妖怪也是抽棒欲打，却也终知事可迂回些，后请来众神作证。纵唐僧咒语念得二十遍，仍不愿背得忘恩负义的坏名声离师而去，借金箍儿不得退下，留将师傅身边。相比而言，描写白骨精的话语倒是不少。这一心想吃唐僧肉的白骨精也不是好惹之徒。他谨慎得很，悟空不在，知天蓬、沙僧虽无大本事却也威风尚在，于是便“等我且戏他戏，看怎么说。”这妖精很会投其所好，察颜观色。知天蓬易动凡心，知唐僧一心向善，不忍见杀生，晓他们饥肠辘辘，变成来送斋饭的美貌村姑。事实确实如此，那天蓬见村姑斋饭，立刻心动嘴馋，“夺”过便吃。那唐僧呢，更是对悟空大加责怪，见得尸首，竟惊得“摔”下马匹，连念二十遍紧箍咒这妖精诡计多端，很会自圆其说。一而再，再而三，由村姑到老妇，由老妇到老公公，无不以假乱真，骗过唐僧猪八戒，并以脱尸术几次躲过孙悟空的金箍棒。真是厉害得很。然，再狠也逃不过孙悟空的火眼金睛。妖精之狠更衬托出悟空之能！其实，是谎言便有漏洞。无需悟空之火眼金睛，细加观察疑窦不少。旷野无人，恶山险水，悟空四处观看未见有人家才到南山摘桃，哪会突然冒出个斋僧的女子，寻女的老妇老公公？那老妇“弱体瘦伶仃，脸如枯菜叶”，“手拄竹杖，一步一声”，也是一“闪”而出，不是妖精又是甚？文始环境起因的交代，不是可有可无的。唐僧就没发现这些可疑之处？发现了，也质疑了，但均被妖精花言巧语骗过了。三打之后，悟空仍被逐出师门。这些课文均没有交代。为什么不交代？猜。猜完读读原文。最后想说，本人非常喜欢这课的语言。一是大量运用四语短语，读来干脆利落。如“悟空跳上云端，四处观看”“坐在地上，不由分说”“头痛难忍，连忙哀告”等；二是通篇除了“便”“就”“又”“但”，不见其它双字关联词，有一气呵成之感。如“唐僧责怪悟空无故伤人性命。悟空打开罐子”若两句中，加上“于是”，便觉拖泥带水。再看“不胜欢喜”“造化造化”“为何不听”“若真不要我”“不可再行凶”“定要打死”等话语，有着些古言的味道，很是喜欢。文本解读二小时候，最不喜欢的一段西游记故事可能就是三打白骨精了。为什么？生气。首先是生唐僧的气，肉眼凡胎，是非不分，明明是孙悟空斩妖除魔，可是却被唐僧屡次冤枉；其次是生猪八戒的气，这个呆子为了一己之私，嫉贤妒能，一直在旁边煽风点火，唯恐天下不乱。尤其是最后，虽然打杀了白骨夫人，但是孙行者还是被师傅赶回了花果山。此时不仅悟空眼里含泪，就是我也是义愤填膺。直到长大了，才明白原来这正是作者行文妙绝之处，文似看山不喜平，情节作为小说三要素之一，在这里一波三折，达到了吸引读者的眼球，塑造鲜明的人物形象的作用。有学生问我，为什么要“三打”，“一打”不行吗？一次成功不更能反映出悟空的本领高强吗？其实不然，俗语说，红花还要绿叶配，对手越强越能显示出自己胜利后的伟大。妖怪除得越难，越能显示孙悟空的本领。和原文相比，文章做了以下几处修改：第一，大段的环境描写被删除了。环境描写作为小说的三要素之一，对于渲染环境，烘托人物，表达感情起着很大的作用。原文中除了强调山势的险峻之外，还有不少虎狼猛兽的描写。我以为，删除是需要的，但是不应该删除这么多，最好把猛兽这一段补上。假如有了这些恶劣环境的衬托，那么妖怪的出现就更顺理成章了。山高岭峻，虎狼横行，孤女一家独身而行，就算不用“火眼金睛”，也会感觉不正常。第二，对于妖怪变幻而成的村姑外貌的美进行了较大的删减，或许编者以为这里有“色诱”之嫌，因此略用“春秋笔法”，连带着把八戒的丑态也一并勾销。其实，我相信六年级的孩子能够区分出善恶与美丑。外表的美艳或许正掩盖着丑陋的内心，就像文章里的白骨精一样。第三，删除了三打过程中猪八戒的“恶劣”表现。孙悟空被赶其实和八戒的关系更大。正是因为猪八戒这等小人屡进谗言，孙行者才最终被师傅赶走。第四，修改了故事的结局，或者说斩断了故事的结局，白骨夫人被杀并非最后的结局。当然从一个篇章的完整性来考虑，这样修改还是可以接受的。那么还有哪些地方没有修改呢？那就是三打的基本情节，以及主要人物的基本形象。第一打，白骨夫人变成村姑，手拎斋饭，花言巧语，诱骗三藏师徒，可见妖怪的狡猾。三藏一再推辞，倒不是因为不饿，而是因为这顿斋饭原来是为了村姑的丈夫所准备的（原著中有），到底是个有道高僧。反观八戒就顾不得这些了。一个“夺”字，把这位的贪吃刻画得淋漓尽致。难怪最后求得正果之后，还被封为“净坛使者”。悟空看见妖怪就要打，可是被唐僧一把“扯住”。悟空不听，一打白骨精。结果白骨精逃走，悟空被师傅责怪。第二次打，妖怪变成老妇人。可惜一个“闪”字让妖怪露出了马脚。八十多岁的老婆婆怎么可能有如此灵活的身手。尽管原著中没有这个 “闪”字，但是这里加上是神来之笔。悟空当头就打，确实有些鲁莽。尽管忠心耿耿，但是太过独断专行。也为后来的被逐埋下了伏笔。唐僧“惊得”从马上掉了下来。一个“惊”字把唐僧的胆怯和懦弱以及“愚善”显露无遗。这里何尝不是对于“佛”的一种批评。面对君子，我们可以善对之，可是面对一心想要取你性命的恶人，难道还要一味的讲善？恶人不去惩治，反而要把好心的猴子赶走。世间有时颇多无奈，善恶不分，美丑不辨。呜呼！孙悟空再能耐，也逃不出佛祖的五指山。可见再有本领的人也需要约束。紧箍咒就是对自由的一种约束。假如没有了这个约束，那么孙悟空也就不会成为“斗战胜佛”了。第三次打，白骨精又变成了一位老公公。孙悟空这次学乖了，吃一堑长一智。藏“棒”“笑”说，既迷惑妖怪，又充满自信。而且请来众神作证，张开天罗地网，看你能往哪逃。白骨夫人终于被打回原形