（应用心理学专业论文）青少年的内疚、羞耻、感恩及其发展研究.pdf

ii 摘摘 要要 思想道德教育工作是当前学校教育工作的两大核心之一， 是素质教育的重心 工作。但是，由于缺少对学生道德情绪发展的关注与研究，当前的学校道德教育 实效性比较低。表现为青少年犯罪率的上升以及学生道德行为的失真。为了探讨 青少年道德情绪发展的有效模式，对青少年犯罪的改造提供相应的依据，并对预 防青少年犯罪和青少年的道德教育提供有效范式，从而教会学生“责任、知耻、 感恩” 。研究选取了道德情绪领域的内疚、羞耻、感恩做为切入点，采用故事情 境法、自我报告法等方法，通过系列研究探讨青少年发展过程中内疚、羞耻、感 恩在年龄上的转折期，以及探讨犯罪青少年、普通青少年、道德楷模在内疚、羞 耻、感恩上的差异，探讨对于不同对象和在不同情境下，普通青少年、犯罪青少 年、道德楷模的内疚、羞耻、感恩的差异，并通过实验干预的方法为犯罪青少年 的改造工作提供依据，加强学生的内疚、羞耻、感恩，增强学生的文明素质、公 德意识和社会责任感，提高学校德育工作实效性。 通过研究得出以下结论： 1. 普通青少年、犯罪青少年、道德楷模的内疚、羞耻、感恩差异显著。道德楷 模的内疚、羞耻、感恩最高，其次为普通青少年，犯罪青少年的内疚、羞耻、感 恩最低。感恩的转折期在二年级到四年级之间。内疚的转折期在四年级到六年级 之间。羞耻的转折期在四年级到六年级之间。十年级时青少年的内疚、羞耻、感 恩的发展达到最高。从年龄的角度，感恩的转折期出现在九岁到十二岁。内疚的 转折期在十岁到十三岁。羞耻的转折期在十一岁到十三岁。其中，十一岁时感恩 比较低。十二岁时，内疚感高，而羞耻感低。十七岁时，内疚、羞耻、感恩分别 最高。 2普通青少年对父母的内疚感最高，其次为好友，再次为关系不好的人，对于 陌生人的内疚感最低。犯罪青少年对不同对象的内疚感依次为父母、朋友、陌生 人，关系不好的人。道德楷模对不同对象的内疚感差异不显著。 3普通青少年和道德楷模对身体伤害、财产伤害、名誉伤害、辜负他人信任的 内疚感差异不显著， 犯罪青少年对不同伤害的内疚感依次为财产伤害、 身体伤害、 辜他人信任、名誉伤害。 4对于不同事件类型，青少年的羞耻感存在差异。对于不同对象，青少年的感 iii 恩存在差异。 5. 干预实验后，对照组和实验组青少年的内疚、羞耻、感恩没有显著差异。 关键词关键词：内疚，羞耻，感恩，青少年，干预 iv abstract moral education is one of the key works in school education.because of the lack of the research of moral emotion. the effect of the moral education is not very well , performance for the rise in juvenile delinquency rates, as well as distortion of ethical behavior of students. choosing guilt, shame and gratitude in moral emotion field to discuss the development of teenagers virtual model, prevent the juvenile delinquency .using situational simulated method，self-report method to discuss the different ages for teenagers, and discuss the difference of adolescent offenders, teenagers and moral models. using intervention to find a virtual way to improve teenagers guilt, shame and gratitude. the results are as follows: 1 .there are significant differences between teenagers, the adolescent offenders and the moral models in guilt, shame, gratitude. the guilt, shame and gratitude of the moral models is the highest, the adolescent offenders guilt, shame, gratitude is the lowest. in grade 2 to 4, teenagers gratitude changed, in grade 4 to 6, teenagers guilt changed, in grade 4 to 6, teenagers shame changed. the highest grade of teenagers guilt, shame and gratitude is in grade 10. from the aspect of age, teenagers gratitude changed at 9 to 12, teenagers guilt changed at 10 to 13, teenagers shame changed at 11 to 13. at the age of 17, teenagers guilt, gratitude, shame developed the highest. 2. teenager feel guilt toward parents most, and then friends, non-relationship person, and last the strangers. the adolescent offenders feel guilt towards parents, friends, the strangers and non-relationship person. there is no significant difference between all the person for moral models. 3. teenagers and moral models feel no significant differences for the body hurts, belongings hurts, reputation hurts, and betrayed others trust. the adolescent offenders feel guilt for belongings hurts, body hurts, betrayed others trust and reputation hurts. 4. there is difference between different affairs for teenagers shame, and there is difference between teenagers gratitude. v 5. there is no significant differences between groups for teenagers guilt, shame and gratitude after intervention. key words: guilt, shame, gratitude, teenagers, intervention i 独创性声明 本人声明所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工 作及取得的研究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢 的地方外，论文中不包括其他人已经发表或撰写过的研究成果， 也不包含为获得西北师范大学或其他教育机构的学位或证书而使 用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已 在论文中作了明确的说明并表示了谢意。 签名： 日期： 关于论文使用授权的说明 本人完全了解西北师范大学有关保留、 使用学位论文的规定， 即：学校有权保留送交论文的复印件，允许论文被查阅和借阅； 学校可以公布论文的全部或部分内容，可以采用影印、缩印或其 他复制手段保存论文。 （保密的论文在解密后应遵守此规定） 签名： 导师签名： 日期：_ 王 爽 青少年的内疚、羞耻、感恩及其发展研究 1 1 引言引言 思想道德教育和科学文化素质教育是学校教育工作的两大核心，是青少年成才的两 大衡量指标。青少年是祖国和民族的未来，他们的思想道德和科学文化素质如何，直接 关系到祖国的前途和民族的命运。尤其是在强调素质教育的今天，德育工作被摆在了至 关重要的位置。搞好青少年道德教育是造就优秀青年的当务之急，是坚持社会主义办学 方向的首要问题，也是关系到国家命运和前途的百年大计。 然而在当前的德育工作中，德育实效性低下成为困惑道德教育研究和实践的难题。 众多青少年问题出现，表现为几点：1 “问题”学生增多，表现为无故旷课、打架斗殴、 厌恶学习、校园暴力等，有的学生还出现严重的心理障碍。而且青少年犯罪率上升，中 国青少年犯罪研究会的统计资料表明，近年来，青少年犯罪总数已经占到了全国刑事犯 罪总数的 70%以上，且犯罪的成人化倾向严重，手段残暴恶劣。2学生思想品德失真， 知行脱节。比如在学校，思想品德课中要求学生要爱劳动，但孩子回到家就完全不是一 回事等。究其原因，是因为当前的思想道德教育强调认知、忽视情感；偏重外在灌输、 缺乏主动内化。长期以来，人们把道德的心理结构划分为四部分：道德认识、道德情 绪、道德意志和道德行为，并且很自然地把德育过程描述成一个晓之以理、动之以情、 持之以恒和导之以行的过程。然而，受认知主义道德教育理论的影响，当前学校在开展 思想道德教育时，以道德认知能力的培养为目标，强调对道德知识的传授。而道德认知 的提高并不等于道德行为的改善。从道德认知到道德行为的内化或转化过程中，缺少中 介和动力。如果只关注于道德认知的发展，而不着眼于唤醒儿童的内在动机，儿童没有 情感体验的机会，因此容易导致德育的实效性差。 于是，越来越多的学者就开始强调这样一个观点：道德内化的核心在于道德情绪的 发展。如果不培养儿童的道德情绪，道德教育就不能达到预期的目的。所谓道德情绪， 是情绪的种高级形式，是人们依据定社会的道德规范去评价自己和他人的思想、意 图及行为时所产生的种情绪状态。换句话说，道德情绪就是能够驱动道德行为，影响 严多佳,邱杰.(2008).青少年犯罪的特点、成因及其防治.安徽农业大学学报(社会科学版).17(5):59-622. 蔡芸. 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(2005).感戴:心理学研究的一个新领域.硕士学位论文.河南大学. 王 爽 青少年的内疚、羞耻、感恩及其发展研究 3 所以，探讨青少年的内疚、羞耻、感恩，具有重要的意义。20 世纪 60 年代的研究 主要注重研究内疚的结果， 研究者们发现， 由于违规产生的内疚会激发随后的助人行为， 以及违规者的顺从。80 年代后，研究者采用自我报告法研究内疚产生的原因，发现人 际冲突、忽视同伴和不公平的分享都会导致内疚。之后的研究都集中在内疚与羞耻的 差异上。研究者认为内疚和羞耻在诱发情境上、现象学、预后反应等方面都有所不同。 所以， 以往研究大都集中在内疚产生的原因、 内疚的结果以及内疚与羞愧的区分上， 但是很少有研究对儿童、 青少年内疚、 羞耻发展的特点做出研究。 而在感恩的研究领域， 长期以来，在国外，感恩受到哲学家，神学家，一些创作者的推崇，但在心理学的领域 一直是被忽略的。在近几年，随着积极心理学的兴起，研究者开始广泛感恩及其德育 价值了。尤其在过去的五年里，感恩的心理学的研究越来越受到重视。在第28届世界 心理学大会中，有6篇报告谈到了感恩，分别涉及到了感恩在人际交往中爱恨互相转换 过程中所起的作用，感恩表达语与道歉表达语的区别问题，感恩作为社会支持和幸福感 的中介，感戴在成就归因中的作用，缺乏感恩的工作环境可能使员工形成消极的工作态 度，以及感恩是否在情绪信号识别中起作用。国外的研究多关注一下几个领域。一：感 恩言语行为研究。比如戈登（b gordon）以日本人为研究对象对感恩的言语行为进行了 研究，发现日本人通常使用一些限制的表达语、形容词以及其他的强化语来表达感激心 情。二：感恩与人格方面的研究。比如saucier & goldberg的研究发现，感恩与宜人性 呈高相关，与开放性呈低相关。三：感恩与幸福感的相关研究。比如adler 等人强调感 恩与幸福感紧密联系，感恩与对生活更积极联系起来。四：感恩与健康的相关研究。 研究发现，具有感恩倾向的人更好的睡眠质量，更稳定的心率，同时他们有较低的抑郁 baumeister r f, stillwell a m, heatherton t f. (1994). guilt : an interpersonal approach. psychological bulletin , 115(2):243-267. baumeister r f, stillwell a m, heatherton t f. guilt. (1994). an interpersonal approach. psychological bulletin ,1115(2):243-267. 张海芳. (2006). 羞耻和内疚的差异探索. 玉溪师范学院学报, 22(4):24-27. emmons, r. a. (2004). the psychology of gratitude: an introduction. in r. a. emmons & m. e. mccullough (eds.), the psychology of gratitude (pp.3-18). new york: oxford university press. mccullough, m e, emmons, r a, & tsang j. (2002). the grateful disposition: a conceptual and empirical to pography. journal of personality and social psychology, 82:112-127. emmons, r. a., & crumpler, c. a. (2000). gratitude as a human strength: appraising the evidence. journal of social and clinical psychology,19:56-69.）wood, a m, joseph s., & linley, p a. (2007a). gratitude: the parent of all virtues. the psychologist, 20:1821. gordon b. (1999).analysis of gratitude speech act, 5. saucier g, goldberg l r. 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(2002.现代汉语词典(汉英双语),北京:外语教学与研究出版社,2159. 王 爽 青少年的内疚、羞耻、感恩及其发展研究 7 “个体认识到自身违反社会规范后产生的自我谴责的情感体验” 。 社会心理学词典 认为羞耻是“个体或团体对自己不良行为进行谴责的一种道德情绪” 。 frued 认为羞耻 是个体在社会交往的过程中在觉察到自己无能时引发的情感，此时个体为避免遭受拒绝 会产生躲藏起来的愿望。lewis（1971，1992）认为羞耻是一系列复杂的认知活动的结 果，是个体运用内化了的标准、规则、目标对情境和总体自我进行评价后产生的消极感 受。而 ferguson 和 stegge 等提出羞耻是基于沮丧的、消极的或者无助的情绪，由与 自我相关的令人厌恶的事件引发。” 认为羞耻概念涉及羞耻产生的诱发情境、意识水 平、主观体验和行为反应等。izard 认为，羞耻感是指在实际（或虚构）的交往情境中， 当个体的兴趣或愉快情绪突然被打断，或者是个体突然意识到自己的不当行为时产生的 情绪体验，此时个体有着强烈的自我意识和自我觉察能力。总的来说，羞耻是由于个 体的不良行为违背了某种社会道德标准或感觉个人无能时所产生的一种不光彩、无地自 容的情绪体验，它可能促使个体逃避当时的尴尬处境，也可能激励个体遵守社会规范和 道德标准。羞耻感是由个体的行为和相关的社会标准之间的矛盾及个人不受其他人重视 所引起的。羞耻是个人对外界批评的一种反应，价值是从外界获得的。 羞耻的理论解释 （1）精神分析理论精神分析理论 弗洛伊德认为羞耻涉及到意识和无意识的冲突以及对本能的压抑，主要是对性冲动 尤其是暴露和偷窥的控制，认为羞耻感发展在性潜伏期（611 岁） 。这一观点强调个体 内部作用而忽视社会环境对羞耻感的影响。piers 和 singer（1971）提出羞耻感与理想 自我有关，在个体不能满足理想自我的时产生。所以它更关注于缺点，依赖外在评价和 权威人物，这和艾里克森（1963）提出来的羞耻感源于害怕失去爱的社会焦虑类似。但 这些理论都没有关注实际的外在行为。schore 的调节理论强调羞耻可先于言语发展， 林崇德,杨治良,黄希庭主编. (2003).心理学大辞典.上海:上海教育出版社, 859. 费穗宇, 张潘仕主编. 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(2004). 羞愧研究综述.心理科学,27(1):175-176. 王 爽 青少年的内疚、羞耻、感恩及其发展研究 8 认为在母婴交往中，当母亲忽视婴儿的需要而误解婴儿的意愿时就会激发儿童的羞耻， 羞耻是对过度高兴或兴趣、兴奋的抑制。不同发展阶段的儿童应该得到不同的满足才能 渡过危机，羞耻对于儿童进入下一个自我发展阶段是必须的。nathanson（1987）也认 为羞耻在 2 个半月就出现了，强调早期的羞耻产生于人际背景，在与他人交往时，得不 到期望的反应而产生羞耻。 （2）认知主义理论认知主义理论 认知理论则强调产生羞耻是自我意识和自我评价的产物。arnold buss（l980）的自 我意识理论提到儿童在 5 岁以后， 当自我得到发展时羞耻感才出现。 但是 jerome kagan （1984）认为情绪并不绝对是由认知决定的。只不过认知水平决定了儿童对特定动机做 出反应的能力， 情绪往往由动机引起， 所以认知能力是情绪体验所必须的。 不同的意识、 认知决定了不同的情绪状态，就是说背景对于特定情绪的产生是很重要的。lewis （1991） 将羞耻感看成是一种自我意识情绪， 它的出现和发展与自我意识的发展， 规则、 标准、目标的发展，依据标准对个体行为进行评价的能力，关注整体自我或具体行为有 关。 （3）机能主义理论机能主义理论 机能主义理论认为，羞耻从社会功能上来讲，对个体有一种内在、人际和行为指导 功能。儿童最早的羞耻感体验来源于他人对自己的认识与自己的信念相比较，这使儿童 对自我的认知更加复杂精细，并逐渐明白标准的重要。也就是说羞耻感的评价标准来源 于儿童在社会适应过程中习得的一种模式。其他机能主义情绪理论家认为情绪的社会 调节功能在羞耻的出现中起到关键的作用。比如 campos，thein，和 owen（2004）提 出，羞耻可能通过失望、痛苦、反对、厌恶，或父母和其他重要人所表达的蔑视，由反 射评价构成。 schore a n. 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