（世界史专业论文）兰斯顿·休斯诗歌中的美国黑人文化身份认同.pdf

山东大学硕士学位论文 摘要 兰斯顿休斯是美国哈莱姆文艺复兴时期涌现出来的重要诗人，也是美国 2 0 世纪最重要的诗人之一。本文将探讨兰斯顿休斯诗歌中的美国黑人文化身 份认同。本章将分为导言、正文和结语三个部分。 导言：将从休斯生平及其创作简介、文献综述、研究方法及理论视角、论文 创新点等四个方面展开。概要性地展示美国哈莱姆文艺复兴时期的背景，休斯的 传记生平及其在美国2 0 世纪文学中的地位。文献综述则从世界文学史脉络中的 休斯、休斯的诗学观、休斯诗歌艺术和休斯诗歌的主题意象等诗歌方面展开讨论。 正文包括四章相关的论述： 第一章解构白人叙述中的黑人文化身份叙述，休斯在诗歌中反抗白人对 黑人形象的涂抹，解构白人叙述中的“汤姆叔叔形象 ，白人对黑人的判定背后 的实质是对黑人话语权的剥夺，休斯诗歌致力表现黑人的反抗性，以此解构造成 黑人忍耐温顺的一切文化根源，重点瓦解西方基督教的宗教宣扬对黑人的压制。 第二章 兰斯顿休斯重塑黑人文化身份休斯对黑人文化身份重塑是建 立在对黑人深远忧愤的历史文化追溯，休斯把重构黑人文化身份放置在世界性一 切被压迫民族反抗运动的宏大视野之下，接续美国诗歌中的以惠特曼为代表的民 主叙述，使他建构的黑人文化身份具有美国性和全人类的普遍意义。 第三章 黑人文化身份的守护者，主要探讨作为黑人文化重要表征的黑人 民间音乐对休斯诗歌创作的影响及音乐在双向建构黑人身份中的独特作用。 第四章 兰斯顿休斯的融合主义倾向，探讨休斯在创作中并不是一味鼓 吹“黑人性 ，而抛弃了“美国性一，这与六七十年代的黑人文化运动中的“去美 国化一倾向存在着本质上的区别。 结语，探讨休斯在美国黑人文学史上的地位。休斯借鉴黑人民间音乐，实践 对诗歌艺术形式的创新，对美国黑人诗歌产生了深远的影响，丰富了美国的黑人 文学。 关键词：兰斯顿休斯；美国黑人文化身份认同；哈莱姆文艺复兴； 3 山东大学硕士学位论文 a b s t r a c t l a n g s t o nh u g h e s ( 19 0 2 19 6 7 ) i sg e n e r a l l yr e g a r d e d 鹊t h em o s to u t s t a n d i n gb l a c k p o e ta m o n gt h o s es p r i n g i n gu pd u r i n gt h eb l a c kr e n a i s s a n c e ，a n do n eo f t h eg r e a t e s t w r i t e r si nt h e2 0 mc e n t u r i e sa m e r i c a t h i sd i s s e r t a t i o nw i l lt a l ka b o u tt h en a r r a t i v e a f f i r m a n c eo ft h en e g r o sc u l t u r a li d e n t i t yi nt h el a n g s t o nh u g h e s p o e m s t h e d i s s e r t a t i o ni sc o m p o s e do f t h e f o l l o w i n gt h r e ep a r t s t h a ti s ，t h ei n t r o d u c t i o n ，m a i n b o d ya n dc o n c l u s i o n i n t r o d u c t i o n ：i n t h i sp a r t ，w ew i l lt a l ka b o u tf r o mt h ef o u rp e r s p e c t i v e s ， w h i c ha r et h eh u g h e s b i o g r a p h i c a ls u m m a r ya n dh i sw r i t i n g ，s u m m a r i z i n go ft h e l a n g s t o nh u g h e s d o m e s t i cr e s e a r c h ，r e s e a r c hm e t h o dw eu s e d ，a n dt h ei n n o v a t i o n w er e v e a lt h eb a c k g r o u n do ft h eh a r l e mr e n a i s s a n c e ，a n dt h eh u g h e s s t a t u si nt h e 2 0 mc e n t u r i e so fa m e r i c a nl i t e r a t u r e s u m m a r i z i n go ft h el a n g s t o nh u g h e s d o m e s t i c r e s e a r c hi sd i v i d e di n t of r o mp a r t sw h i c ha r ct h eh u g h e si nt h ed e v e l o p m e n to ft h e w o r l dl i t e r a t u r e 、h u g h e s p o e t i c s ，h u g h e s a r to fp c e ma n dt h em o t i fa n di m a g ei n t h eh u g h e s p o e m s t h em a i nb o d yc o n s i s t so f c h a p t e r s ：t h ef i r s tc h a p t e r ，d e c o n s t r u c t i n gt h e w h i t e sb l a c kc u l t u r a li d e n t i t yn a r r a t i v e h u g h e s p o e m sr e s i s t e dt h ew h i t e ss p o r i n g t h eb l a c ki m a g e ，d e c o n s t r u c t e dt h eu n c l et o mi m a g ei nt h ew h i t en a r r a t i v e t h e e s s e n c eo ft h ew h i t ej u d g m e n tt h eb l a c ki st h er e s u l to ft h ew h i t ed e p r i v i n gt h eb l a c k s d i s c o u r s er i g h t s h u g h e st r i e dh i sb e s tt od e c o n s t r u c tt h ed e m o n i z e db l a c ki nt h ew h i t e w r i t i n g h ed e d i c a t e dt oe x p r e s st h eb l a c k sr e s i s t a n t ，r e c o n s t r u c tt h ec u l t u r a lr o o tt o r e s u l tt h eb l a c k se n d u r a n c ea n dc o l l a p s et h ew e s tc h r i s t i a n i t y sp r e a c ht os u p p r e s s t h eb l a c k t h es e c o n ds e c t i o n l a n g s t o nh u g h e sr e m o d e l i n gt h eb l a c k sc u l t u r a li d e n t i t y ， h u g h e s r e m o d e l i n gi sb a s e do na s c e n d i n gt ot h eb l a c k sf a rr e a c h i n gh i s t o r i c a l c u l t u r e h u g h e sp u th i sr e m o d e l i n gt h eb l a c kc u l t u r a li d e n t i t yi nt h ew o r l d w i d e p e r s p e c t i v e s j o i n t i n gt h ew h i t m a n sd e m o c r a t i cn a r r a t i v ei nt h ea m e r i c a np o e m s 4 山东大学硕士学位论文 w r i t i n g t h o s em a d et h eh u g h e s w r i t i n gp o s s e s st h eg e n e r a lm e a n i n go ft h e a m e r i c a n i s ma n dh u m a n i t y c h a p t e rt h r e em a i n l ya b o u tt h eb l a c kf o l km u s i c w h i c hi st h ee x p r e s s i o no f t h e b l a c kc u l t u r eh a sa f f e c t e dt h eh u g h e s p o e m s ，t h em u s i cp l a y e da ns p e c i a lr o l ei n b i l a t e r a lc o n s t r u c tt h eb l a c k si d e n t i t y t h el a s tc h a p t e rd i s c u s s e dh u g h e si sa d v o c a t et h eb l a c k n e s si no r d e rt og e t t i n g f i do ft h ea m e r i c a nq u a l i t y t h i si sd i f f e r e n c ef r o mt h eb l a c kc u l t u r a lm o v e m e n ti n t h e1 9 6 0 sa n d1 9 7 0 s ， w h i c he x i s t e dt h eo r i e n t a t i o nt og e t t i n gr i do fa m e r i c a n q u a l i t y c o n c l u s i o n ：d i s c u s s i n gt h es t a t u so fh u g h e si na m e r i c a nl i t e r a t u r eh i s t o r y h u g h e s sa r t i s t i ci n n o v a t i o n ， w h i c hc 锄l l l ef r o mt h eb l a c kf o l km u s i ch a si n f l u e n c e d t h eb l a c kp o e mp r o f o u n d l y h u g h e s w r i t i n ge n r i c h e st h ea m e r i c a nb l a c kl i t e r a t u r e k e yw o r d s ：l a n g s t o nh u g h e s ：t h ea m e r i c a nb l a c kc u l t u r a li d e n t i t y a f f i r m a n c e ：h a r l e mr e n a i s s a n c e ： 5 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独 立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不 包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研 究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明 的法律责任由本人承担。 论文作者签名： n 甘口砂衫f q 汐 日期：竺：! ：! ： 关于学位论文使用授权的声明 本人同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的印刷件 和电子版，允许论文被查阅和借阅；本人授权山东大学可以将本学位 论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩 印或其他复制手段保存论文和汇编本学位论文。 ( 保密论文在解密后应遵守此规定) 论文作者签名： 导师签名：甚遮主型日 期：鲨竺堡! 竺p 山东大学硕士学位论文 垦吉 可口 “哈莱姆文艺复兴”( h a r l e mr e n a i s s a n c e ) 是一场影响深远、规模空前的运 动，也是美国最著名的也是最重要的一次黑人文化运动，其影响除了在文学与艺 术之外，还波及了政治、经济、社会和宗教领域，但复兴主要是以文学艺术为象 征和先导的。 哈莱姆文艺复兴运动发生的时间是在一战之后被称作“爵士乐时代”的2 0 年代。，因文艺复兴运动的中坚力量黑人作家和艺术家，大多集中在纽约的黑人聚 居区“哈莱姆 ，并且运动从哈莱姆为中心、影响向全国波及故而得名。美国黑 人诗人兰斯顿休斯( l a n g s t o nh u g h e s ，1 9 0 2 年1 9 6 7 年) 在这场文学运动中 有着举足轻重的地位，被誉为是“哈莱姆的桂冠诗人咖。评论者认为“哈莱姆文 艺复兴的声望是靠一些重要诗人获得的。兰斯顿休斯和康梯卡伦是哈莱姆文 艺复兴的两位诗歌巨匠，这两位年轻的诗人在2 0 世纪2 0 年代的那1 0 年期间统 治着黑人诗坛一。兰斯顿休斯在美国文学中的地位还不仅与此，他是美国家 喻户晓的诗人，也可以说是2 0 世纪最重要的美国黑人作家。有人编选美国现 代六诗人选集 ，兰斯顿休斯的名字赫然在列，足见其在2 0 世纪美国诗坛上 的地位。 l 、兰斯顿休斯生平及其创作简介 兰斯顿休斯，全名杰姆斯墨瑟兰斯顿休斯( j a m e sm e r c e rl a n g s t o n h u g h e s ) ，1 9 0 2 年2 月1 日出生于密苏里州的裘普林( j o p l i n ) ，母亲卡莉兰斯 顿休斯( c a r r i el a n g s t o nh u g h e s ) 曾短暂地接受过教育，从学生时的诗歌习 作和在化妆舞会上长篇独白的表演，就表现出她具有一定的文学才华。父亲詹姆 斯纳撒尼尔休斯( j a m e sn a t h a n i e lh u g h e s ) ，一贯鄙视黑人和穷人，他曾通 过函授课程学习过法律，当他因为是黑人而遭到排斥、不允许参加只有白人能参 加的俄克拉荷马州的司法考试后，他一怒之下在1 8 9 9 年带着卡莉来到了裘普林。 函单子坚；哈莱姆文艺复兴文学概述，外国文学研究，1 9 9 2 ( 3 ) 。 圆庞德等：美国现代六诗人选集，申奥译，长沙：湖南人民出版社，1 9 8 5 年版。其他的五位诗人是伊兹 拉庞德( 1 8 8 5 - - 1 9 7 2 ) ，罗伯特弗罗斯特( 1 8 7 4 - - 1 9 6 3 ) ，卡尔桑德堡( 1 8 7 8 1 9 6 7 ) ，威廉卡洛斯威 廉斯( 1 8 8 3 - - 1 9 6 3 ) 和爱德华埃斯特林肯明斯( 1 8 9 4 - - 1 9 6 2 ) 6 山东大学硕士学位论文 兰斯顿的外祖父，查尔斯霍华德兰斯顿也曾为了寻找黑人更多的在种族和经 济上自由的生存空间来到堪萨斯州。诗人的外祖父也非常热爱文学，后来他把自 己在堪萨斯劳伦斯的农场和杂货店给了休斯。休斯外祖父的弟弟，约翰墨瑟兰 斯顿曾创作过自传从弗吉尼亚的种植园到国家首都( f r o mt h ev i r g i n i a p l a n t a t i o nt ot h en a t i o n a lc a p i t a l ，1 8 9 4 ) ，他给自己的后代在华盛顿留有别墅和股 票债券。 在兰斯顿父母结婚四年之后，由于他们的第一个孩子在1 9 0 0 年去世，接踵 而至的贫困和需要抚养1 8 个月大的兰斯顿压得这对夫妇喘不过气来。詹姆斯咻 斯在1 9 0 3 年1 0 月下决心离开了美国到墨西哥闯荡。兰斯顿的父亲后来在墨西哥 获得了巨大的经济上的成功，积累了一定的财富，这为以后他抚养兰斯顿、并让 他接受高等教育，一直支持儿子的文学事业奠定了坚实的物质基础。兰斯顿的母 亲卡莉拒绝与丈夫一起前往墨西哥，但她又不能在裘普林找到一份那怕是卑贱的 工作，为了寻找到一份临时工作，兰斯顿的母亲不断地在城市之间搬迁游走，有 时候母亲也会把幼小的兰斯顿带在身边。在以后的9 年时间里，兰斯顿随着母亲 辗转于多个城市：野牛城、克利夫兰、堪萨斯州的劳伦斯镇、墨西哥城( 1 9 0 8 年兰斯顿与母亲去墨西哥见父亲) 、堪萨斯州首府托皮卡( t o p e k a ) 、堪萨斯城和 科罗拉多州的多泉市等。 但大部分时间兰斯顿是在劳伦斯镇的外祖母玛丽兰斯顿家度过的，年幼的 兰斯顿很早跟着外祖母就品味到了生活的艰辛，他敏锐地感觉到了自己在劳伦斯 的贫困生活与他住在华盛顿表兄的奢侈生活之间有着巨大的差距。但是即使是生 活十分窘迫，兰斯顿的外祖母也从来没有向她的小叔求助过。兰斯顿从小就知道 了账单不是都要支付的，足智多谋是生活下去所必须的。不像在劳伦斯镇的大多 数黑人妇女，兰斯顿的姥姥不是靠给富人家做家庭保姆来维持生活，她把房子出 租给堪萨斯大学的学生，有时她会搬出去和她的朋友一起住，然后把整间房子都 出租，得到每月1 0 到1 2 美元的租金。 1 9 0 7 年，兰斯顿的母亲带着他来到了托皮卡的图书馆，在那里兰斯顿爱上 了书，这部分是由于图书馆不用支付租金。兰斯顿后来回忆说：“早在六岁之间， 我就碰到了书，因此在之后的时间里我相信书更甚于相信人当然那是错误 7 山东大学硕士学位论文 霸i 一 i i 目 的修。 兰斯顿的外祖母深刻地影响了休斯的人生观和价值观。这是一位高贵、性情 温和且有自尊的妇女，有着印第安人和黑人的血统。他记得外祖母曾带他去堪萨 斯州东部城市奥萨沃托米( o s w a t o m i e ) ，在那里因为她是1 8 5 9 年约翰布朗袭 击( j o h nb r o w n r a i d ) 幸存的遗孀，作为西奥多罗斯福的尊贵客人受到了总统 亲切地接见。1 9 1 5 、年4 月，外祖母去世，休斯短暂地与母亲居住了一段时间， 这时他的母亲已经与赫玛克拉克结婚。当克拉克到别处去寻找工作时，卡莉休 斯把兰斯顿交给了他外祖母的朋友里德姑妈和她的丈夫。里德家十分富有，他们 拥有从河到火车站的一大片土地。他们家还是十分虔诚的基督徒，经常敦促兰斯 顿去教堂。在复活节会议上，兰斯顿看见他的朋友迫于成人的压力，谎称自己见 到了耶稣，然后很快他就被拯救了，休斯假装自己也皈依了基督，但是在夜深人 静时他禁不住在床上放声大哭。在以后回忆中，兰斯顿说从那时起，他开始对基 督是否在拯救他抱有怀疑。 在七年级时，休斯得到了他的第一份稳定工作在学校附近的旧旅馆里打 扫大厅和厕所。这成为了他以后在典当衣服给犹太人( 1 9 2 7 ) 中的黄铜痰 盂( b r a s ss p i t t o o n s ) 的生活素材。1 9 1 5 年夏天，休斯再次与母亲相聚。他与继 父一起住在伊利诺斯州的林肯镇，一年后1 9 1 6 年，赫玛克拉克一家人搬到了 克利夫兰。休斯在秋季进入了高中学习，并在那里度过了4 年的生活。在高中兰 斯顿为学生杂志异想天开的猫头鹰( b e l f r yo w l ) 写诗，并帮他的学校在市田 径锦标赛上获奖，成为了每月的优等生，还编辑学校的年刊。许多老师给了他文 学的灵感，像他的拉丁文老师海伦切斯纳特，就是著名的小说家查尔斯w 切 斯纳特的女儿。 在1 9 1 6 年到1 9 2 0 年，兰斯顿认识了许多犹太朋友，他发现移民的孩子比那 些白人更为民主和容易相处。他的这些同学还向他介绍了社会主义的思想，他们 借给休斯伏尼契的小说牛虻和诸如解放者、社会主义着的呼吁等传单， 并带他去听社会主义者的领导人尤金戴保斯( e u g e n ed e b s ) 的演讲。虽然兰斯 顿从来没有成为一名极端的左翼分子，但是早期的岁月使他树立了为穷苦大众服 务的信念，并使他对叔本华、尼采、埃德纳菲伯 和莫泊桑产生了浓厚的兴趣。 。_ _ _ 。1 1 一 回c o n t e m p o r a r y 4 u t h o r so n l i n e , g a l e , 2 0 0 3 ( l a n g s t o nh u g h e s ) 国f x l n a f e r b e r ( 1 8 8 5 年8 月1 5 日一1 9 6 8 年4 月1 6 日) ，美国2 0 世纪初女作家，曾获1 9 2 5 年普利策小说奖。 由菲伯的小说演艺船改编的同名音乐剧被称为是第一部真正意义上的美国音乐剧。 8 山东大学硕士学位论文 在1 9 2 0 年7 月，在去往墨西哥的火车上，在通过密西西比河到圣路易斯路 上，休斯写下了短篇的抒情诗黑人说河( t h en e g r os p e a k so f r i v e r s ) ，休斯与 父亲一直住到了1 9 2 1 年的9 月。他的父亲逼迫他去欧洲上大学，而休斯更倾向 于纽约的哥伦比亚大学，这使他感到非常痛苦。为了逃避父亲他几乎每周都去墨 西哥城看斗牛表演。他写作斗牛题材的作品都失败了，但是他写的关于托卢卡和 瓜达洛普圣女的两首诗，在1 9 2 1 年1 月由杜波伊斯同僚主办的杂志褐色人们 的书( b r o w n i e s b o o k ) 中发表了，在1 9 2 1 年7 月发表了他为儿童创作的独幕 剧金片( 孤g o l d p i e c e ) ，文学编辑杰西福斯特采纳了一篇文章，+ 并在1 9 2 1 年6 月的危机杂志上发表了 黑人说河。 1 9 2 1 年秋天父亲被逼无奈允许休斯进入了哥伦比亚大学学习，但是他对哥 伦比亚大学的美好幻想马上遭遇到了严酷的现实：寒冷的天气令人沮丧，学校的 建筑就像是工厂，课程和同学都不是他喜欢的。为了享受百老汇的戏剧表演和到 内德学院听讲座，他经常逃课。休斯疯狂地阅读他喜欢的书，这为以后的创作汲 取了丰厚的文学滋养。他因为参加黑人演员伯特威廉姆斯的葬礼而错过了一次 非常重要的考试，每天晚上他都坐在画廊里，崇拜地看着佛罗伦萨画家的画作。 在期末考试后，休斯被哥伦比亚大学开除了。辍学之后他一面工作，一面创作诗 歌。1 9 2 2 年冬天，休斯创作的诗歌后来结集成为了他的第一部诗集困乏的布 鲁斯( 孤w e a r yb l u e s ，1 9 2 6 ) 。休斯千过很多工作，从卡车司机到餐厅的跑堂。 1 9 2 3 年春天，休斯离开哈莱姆去海滨旅游，途中他获得了一份货船上的侍者工 作，这首船先是在非洲航线航行，后来改行欧洲航线。在欧洲休斯中途离船，在 西班牙、法国和意大利生活了一段时间。1 9 2 4 年休斯回到美国，在新泽西州著 名的沙勾海滩下船。在休斯离开美国期间，他创作了自己的第一部自传大海 ( t h eb i g s e a ) 回忆了他过去的艰难生活：克利夫兰的阁楼和地下室，墨西哥托 卢卡的孤独夜晚，哥伦比亚的宿舍和哈莱姆房间。他在作品中第一次记录了非洲， “我的非洲 “黑人们的祖国! 我是个黑人! 非洲! 真实的东西” 一 正如大卫小约翰在他的白人世界中的黑人：美国黑人文学批评调查 ( b l a c ko nw h i t e ：ac r i t i c a ls u r v e yo fw r i t i n g 砂a m e r i c a nn e g r o e s ) 中所说：“休 斯富有创造力的生活是这样的充实、多样和有独创性，就像毕加索充满乐趣和真 诚的令人叹为观止的职业经历一样。这里没有明显的欺骗，没有托词、没有自我 9 山东大学硕士学位论文 愚弄，但是伟大的，伟大的欣喜和不可抵制笑的机智。如果他在镜头前表现出一 刻的愤怒，像那些比较复杂的艺术家，如果不同的视角吸引我们，更为重要的是， 在恼人的种族战争中，他比所有人都经受住了时间的考验，当这一切结束时，他 仍然在那里休斯的伟大来自于那些站在他背后没有名字的群体。他其实是在 为百万人说话，这是一件很复杂的事情 o 。这段时间与底层黑人的相处，使得 休斯与这一被美国主流社会遗忘的群体之间感情日渐深厚，这更加坚定了他为黑 人大众创作的信念，黑人大众也成为了他创作的坚定支持者和题材的丰富源泉。 1 9 2 6 年兰斯顿进入林肯大学学习，并在1 9 2 9 年毕业，他开始成为了哈莱姆 文艺复兴时期的重要作家。1 9 2 6 年夏，休斯在民族杂志上发表了他的重要 论文黑人艺术家和种族山脉( t h e n e g r o a r t i s t a n d t h er a c i a l m o u n t a i n ) 。文中 t 表达了他作为黑人作家新的文化独立性“在我的意识里，一个年轻的黑人艺术家， 如果他接受的所有责任都是来自于外界，试图通过他的艺术力量来改变自我，嘀 咕着我想成为白人，在他的人们面前，隐藏自己的志向，但是我为什么也要 成为一个白人? 我是黑人，这很美。哟这篇文章一直被公认为是时代精神的代表， 新黑人的文学宣言。兰斯顿也一直坚守着文中表达的信念，他第一和第二部诗集 困乏的布鲁斯和典当衣服给犹太人( f i n ec l o t h e st ot h ej e w ，1 9 2 7 ) 表达 了他对自己黑人身份和非洲裔后代的自豪，也传达了他对偏见和歧视的不满，在 诗集中他把黑人的口头语、布鲁斯和爵士乐的韵律和精神都融入到了诗歌创作 中，这种活力、淳朴和对人类关系的确切信念也表现在他的第一部小说不是没 有笑声( n o tw i t h o u t l a u g h t e r ，1 9 3 0 ) ，虽然小说的结构有缺陷，并且缺乏戏剧 性动作，但小说展示了一副典型的生动且真实的美国中西部地区黑人的家庭生 活。 经济大萧条期间兰斯顿做了一次长途旅行，他在南方的黑人教堂和学校里向 黑人大众朗读诗歌，后来他又去了古巴、海地。1 9 3 2 年他和一群黑人应聘苏联 政府的一项拍一部反映美国种族关系电影的工作，这使得他有机会到苏联生活了 一年。休斯离开苏联之后还来到中国，见到了鲁迅。在西班牙内战期间休斯作为 巴尔的摩美国黑人杂志的战地记者到了西班牙。在2 0 世纪3 0 年代，休斯除 了一部亲爱的美丽的死亡( d e a rl o v e l yd e a t h ，1 9 3 1 ) 具有忧郁的抒情风格 国l i t t l e j o h n ，d a v i d b l a c k o nw h i t e ：ac r i t i c a l s u r v e y o f w r i a n g b y a m e r i c a n n e g r o e s , v i k i n g , 1 9 6 6 4 5 l m l g s t o nh u g h e s t h en e g r oa r t i s ta n d t h er a c i a lm o u n t a i n n a t i o n , 1 2 2 ( j u n e 2 3 ，1 9 2 6 ) ，6 9 2 1 0 山东大学硕士学位论文 之外，他的其他作品都是关注当时重要的社会、经济和政治问题，像被缚的斯 考茨保罗：四首诗和一部诗剧( s c o t t s b o r ol i m i t e d ：f o u rp o e m sa n dap l a yi n v e r s e ，1 9 3 2 ) ，表现了白人社会对一例年轻的黑人强奸两个南方白人女孩的案件 仓促地结案。虽然这段时间的作品多有意识形态的修辞而有时缺少抒情性，但这 些作品都反映了兰斯顿激进地回应3 0 年代的事件，积极真诚地为黑人和其他受 压迫的人们奔走呼吁，维护他们的权益。休斯具有更高艺术价值的作品是他与 1 9 3 3 年到1 9 3 5 年在文学杂志上连载的小说，反映美国社会中白人与黑人之间荒 谬和不真实关系的白人们的路( t h ew a y so f w h t e 而船，1 9 3 4 ) 。 当哈莱姆文艺复兴运动结束后，许多当年叱咤文坛的黑人作家纷纷都退出文 坛销声匿迹了，而休斯仍然继续他的文学事业，并不断地迎来创作上的新高峰。 在2 0 世纪4 0 年代，兰斯顿获得了许多荣誉：1 9 4 6 年获美国艺术和文字学院奖， 1 9 4 7 年亚特兰大大学把他聘为诗歌讲席教授，随后芝加哥大学的实验学校也把 他聘为教师，1 9 4 9 年1 1 月耶鲁大学出版社把他的许多手稿、信和其他记录整理 出版，并把诗歌收录进了著名的詹姆斯韦尔登约翰逊纪念丛书。在1 9 4 2 年 兰斯顿开始被芝加哥卫士报聘为专栏作家，这帮助他迎来了事业的新高峰。 1 9 4 3 年他在专栏里介绍了他最著名的虚构人物哈莱姆的杰西b 辛浦尔( j e s s e b s e m p l e ) ，简称辛普尔( s i m p l e ) ，在之后的2 3 年里这些在报纸上关于辛普尔 的随笔文章也经常合集出版，像辛普尔表明看法( 1 9 5 0 ) 、辛普尔娶妻( 1 9 5 3 ) 、 辛普尔表明要求( 1 9 5 3 ) 和 辛普尔的山姆大叔( 1 9 6 5 ) 。 “虽然休斯受到了来自白人和黑人的批评，但是他是第一个黑人能完全依靠 他的写作和公开演讲的收入生存下去。部分的原因是因为他受到了普通黑人群众 的欢迎和爱戴。1 9 7 0 年的黑人世界评论说：那些特权是由于作家们从来没 有把自己放在高高在上的位置上，但是如果公众的回应显示了休斯是站在黑人文 学的顶峰。诗人在人们的记忆中获得这种位置的原因是由于他认识到我们只有生 活在我们之内才能获得源源不断的身体与精神上的力量，因为他用他的艺术表 达了他背后支持他的人们所想要说的。他用诗歌和散文阐明了这里并不缺乏黑 人的美、力量和能量，他选择了在他们自己的层面和用自己的语言来做这些 事。 即使是功成名就之后，休斯仍然保持着一颗淳朴的心，继续以一个平常 西b l a c kw o r l d , j u n e , 1 9 7 0 山东大学硕士学位论文 人的姿态亲近黑人大众用他的笔触继续书写黑人在美国社会中遭遇的种种生存 困境，休斯真正成为了美国黑人大众的“游吟诗人 ，这也是他一直深受黑人大 众欢迎和爱戴的重要原因。 ， 、1 9 4 7 年兰斯顿结束了自己的漂泊流浪生涯，选择在他的文学起点哈莱姆定 居，并直至他去世。1 9 4 7 年他出版了诗集奇迹的领域( f i e l d so f w o n d e r ) 时， 他的诗歌创作趋于成熟，一方面他继续用富有洞察力的新奇视角审视黑人社会， 同时他也借鉴了黑人民间音乐的元素使得诗歌富有抒情性，免于流于早期创作时 的空洞的宣传口号式的表达。他表现男女之间普遍存在冲突的哈莱姆的莎士比 亚( s h a k e s p e a r ei nh a r l e m ，1 9 4 2 ) 是用“布鲁斯的格调”写作的轻韵文的合集。 而单程票( o n e w a y 乃c k e t ，1 9 4 9 ) 用布鲁斯的音乐；愤怒地揭示了南方种族 主义的残暴，场景跨越了多个美国黑人社会的地域。接着他创作了诗集延迟了 梦的蒙太奇( m o n t a g eo f a d r e a md e f e r r e d ，1 9 5 1 ) 。 除了这些成就之外，在兰斯顿晚年他又写作了一部自传我漂泊，我彷徨 ( ，w o n d e r a siw a n d e r ，1 9 5 6 ) ，并每年参加巡回讲座和演讲，执行一系列富有挑 战性的编辑工作，而他编辑工作的理念也一直与他对非裔美国人的社会、文化、 信念和情感的看法相一致。1 9 6 6 年他参加了在塞内加尔首都达喀尔举办的第一 届世界黑人艺术节，他获得了这些来自世界各国的黑人作家和艺术家的尊敬，他 们把兰斯顿视为是他们灵感和自尊的重要来源。 一 1 9 6 7 年5 月2 2 日兰斯顿去世。休斯死后，他未发表的诗作豹与鞭：我们 时代的诗歌( t h e p a n t h e r a n d t h e l a s h ：p o e m s o f o u r l 7 m e s ) 在1 9 6 7 年出版， 评论家法里逊认为，这本诗集是休斯漫长创作生涯的极好总结：“从他创作事业 的开始，休斯就为黑人争取成为一等公民的斗争呐喊。因此，这部诗集作为他创 作生涯的结束，对于为这个斗争和美国诗歌做出了极其重要贡献的休斯来说，是 再恰当不过了。 2 、兰斯顿休斯国内外研究现状 国内对休斯的研究大多把注意力放在休斯哈莱姆文艺复兴时期的诗歌创作 上，其实休斯的文学创作生命远比哈莱姆文艺复兴运动持续的时间还要长得多。 休斯创作诗歌、小说、短篇小说、戏剧，并有大量的翻译作品，他的文学创作跨 毋转引自王家湘：1 2 0 世纪美国黑人小说史 ，南京：译林出版社，2 0 0 6 年，第7 2 页。 1 2 山东大学硕士学位论文 度从2 0 世纪2 0 年代早期的哈莱姆文艺复兴一直延续到了2 0 世纪6 0 年代末期的 黑人艺术运动时期。本文选择兰斯顿休斯作为论文的选题，正是基于休斯在哈 莱姆文艺复兴中的重要地位，及休斯在2 0 世纪上半叶黑人文学发展中发挥的重 要作用。黑人作为一个独立的群体，走出白人文学的阴影，真正地创造自己的“黑 人文学一是始于哈莱姆文艺复兴时期，在这一时期之后黑人文学的发展步入了快 车道，而休斯经历和见证了“黑人文学”的起步和快速发展阶段，他是2 0 世纪 上半叶黑人文学发展的风向标，连接了哈莱姆文艺复兴到六七十年代的黑人文化 运动。休斯诗歌创作中也打上了这一时期黑人文学变革的烙印，从表现黑人自我 身份意识的觉醒、到逐渐地走向激进、呼唤革命。但我们需要指出的是从休斯整 体创作倾向看，左翼的革命倾向只是休斯创作的支流，是六七十年代黑人文学浪 潮在休斯身上的折射，休斯整体创作主张仍然是强调融合主义，这与早期哈莱姆 文艺复兴的主基调是相一致的。 目前国内的兰斯顿休斯研究正处在方兴未艾的状态，尚没有休斯的专著出 版。但是在每一本2 0 世纪美国文学史中，作为哈莱姆文艺复兴时期的重要作家， 都会有单节对其进行专门讨论。另外，中国期刊网硕博学位论文库收录的关于兰 斯顿休斯的学位论文共有5 篇，其中中文的有华中师范大学程细权的地名： 兰斯顿休斯诗歌的艺术符号和罗良功的兰斯顿休斯诗歌思想特征和艺术 创新；英文的有上海外国语大学周朝刚的 兰斯顿休斯诗歌中的黑人身份、 华南师范大学李庚敏的心灵的布鲁斯：休斯布鲁斯诗歌的文学文化解读和湖 南师范大学李莉的美国黑人文化的折射镜：哈莱姆文艺复兴时期兰斯顿休斯 的诗歌等。而博士论文库目前尚没有收入的论文。 中国期刊网全文数据库收入的关于兰斯顿休斯的论文共计8 0 余篇，但其 中不少是对兰斯顿诗歌的译介，有些则是把休斯作为哈莱姆文艺复兴时期的重 要作家作概要性的介绍，论文重点在论述哈莱姆文艺复兴的整体创作状态上。 考 察讨论休斯的论文，大体根据不同的研究角度可分为四类，即世界文学史脉络中 的休斯、休斯的诗学观、休斯的诗歌艺术和休斯诗歌的主题研究等，下面我们将 。兰斯顿休斯： 初秋，名作欣赏，2 0 0 2 ( 4 ) ；兰斯顿休斯诗七首： ，兰州教育学院学报1 9 9 7 ( 1 ) ； 拯救灵魂， 大学英语1 9 9 7 ( 1 0 ) 等。 黄l ! 峰： 美国新黑人文化运动的特点，学术论坛2 0 0 2 ( 5 ) ；王家湘： 1 9 8 6 ( 4 ) 。 1 3 山东大学硕士学位论文 一i 量皇皇罾曼曼量暑詈皇置皇鲁曼曼曼曼量曼量量皇曼量量量曼曼曼鼍曼曼目量皇皇曼曼量舅量量量量皇量量曼量曼置薯 选择一些具有代表性论文进行简要的文献梳理。 世界文学史脉络中的休斯。把休斯放置在世界文学史的背景之下考察，研究 他与美国、拉美、非洲及亚洲作家之间的关系。代表性的研究成果有马晶晶的试 论惠特曼的 对 的影响，该文探讨了兰斯顿的第一部 诗集困乏的布鲁斯中流露出来的对美国诗人惠特曼的接受，从民主思想、审 美意象、诗体自由性等三个角度比较了休斯的诗作与惠特曼草叶集的相似之 处，从而证明两者之间的接受关系，该文是属于休斯诗歌的个案研究。美国兰斯 顿休斯协会会长德丽塔马丁奥根索拉教授，曾主编过兰斯顿休斯全集 ( 第1 6 卷) 翻译：费德里克加西亚罗卡、尼古拉斯桂伦、雅克罗芒 卷，著有 兰斯顿休斯文学翻译中的文化迁移美学 ，该文探讨了兰斯顿的 整体写作与西班牙诗人和戏剧家罗卡、古巴诗人和杂文家桂伦、海地诗人和小说 家罗芒的作品之间表现出的边缘化诗学之间存在的同延关系。该文探讨了休斯在 翻译的罗卡的血色婚礼、桂伦的自由古巴、罗芒的露珠大师时，使得 来自不同文化、语言、文化背景的作家作品进行了全球性的对话，从而实现休斯 对他们的接受，使得外国作家的资源内化为休斯自我的美学表达和创作的语言技 巧。 休斯的诗学观和创作思想，有罗良功的论兰斯顿休斯的人民阵线诗歌， 该文探讨了兰斯顿休斯“人民阵线美学 ，论述了休斯从唯美主义诗学向实用 主义诗学的转向，强调艺术的宣传作用及其促进社会变革的功能。 崔文霞的黑 色的诗行美丽的心灵论兰斯顿休斯诗歌的黑人美学价值，探讨了休斯思 想上的超越和艺术上的创新标志着黑人美学思想的大飞跃。黄卫峰的兰斯 顿休斯的文化多元实现思想与实践，分析了休斯诗歌中体现了美国2 0 世纪文 化的多元理论的创作思想 。 休斯的诗歌艺术，主要讨论休斯诗歌中的音乐性、反讽、语用偏离手法、幽 默，及其与其他文学样式之间的关系。研究界考察了休斯诗歌艺术的创新与非洲 音乐的发现有着重要的联系，探讨兰斯顿休斯与布鲁斯音乐、爵士乐、比博普 回疲倦的布鲁斯英文名为1 1 圮w e a r yb l u e s 。但根据笔者对该诗集的研究，题目中的w e a r y 用来修饰人 困倦了想要睡觉的状态，而疲倦有疲劳的意思，故而翻译为“困乏”更符合诗作的原意。 国德丽塔马j 。- 奥根索拉： 兰斯顿休斯文学翻译中的文化迁移美学( 英文) ，外国文学研究，2 0 0 8 ( 2 ) 。 罗良功：论兰斯顿休斯的人民阵线诗歌，外国文学研究，2 0 0 8 ( 2 ) 。 西崔文霞： 黑色的诗行美晤的心灵论兰斯顿休斯诗歌的黑人美学价值，中国电力教育，2 0 0 6 ( s 4 ) 。 o 黄卫峰：兰斯顿休斯的文化多元思想与实践，四川外语学院学报。2 0 0 4 ( 1 ) 。 1 4 山东大学硕士学位论文 和摇滚乐等的关系。休斯一直致力于挖掘黑人民族的差异性，力图建构一种可以 被称作“黑人诗歌”的诗歌样式，在声音和技巧上与白人诗歌区分开来。而非洲 音乐正契合了休斯对诗歌的理想追求。休斯把非洲音乐引入了诗歌的韵律和形式 上，给美国诗歌带来了巨大的变革，“实际上将是对于先前的及同时代的美国文 学的一种修正一。这方面主要的研究成果有美国史蒂文c 特雷西教授的兰 斯顿休斯与布鲁士在美国文学中的兴起圆，该文把休斯放到了广阔的社会语 境之中，在美国民间传说研究、活页乐谱与商业唱片、爵士时期美学和左派政治 等多个语境中探讨休斯的诗歌，研究在休斯之前已经有许多作家收集布鲁斯音 乐，真实因为这才使得休斯的创作能够被接受，该文还阐释了其他作家、诗人对 布鲁斯、爵士乐和方言的运用，并且在比较过程中揭示了休斯对布鲁斯音乐入诗 的独特贡献。国内的研究有罗良功教授的论黑人音乐与兰斯顿休斯的诗歌艺 术创新， 于静的布鲁斯独特的黑人文学叙事风格 等。 从其他方面探讨休斯诗歌艺术手法的还有刘森林的休斯诗歌的艺术魅力与 语用偏离手法，该文从语音偏离理论，研究休斯诗歌语言、形式、节奏和韵律 创新形成的艺术魅力，而休斯对“声音、色彩和节奏一的偏离也吸收了多种黑人 音乐的形式。 具体分析休斯诗歌救赎的反讽艺术，有杨秀兰的 浅析兰斯 顿休斯 的反讽艺术 。分析休斯诗歌中的幽默的有罗良功的论兰斯 顿休斯的幽默o 。该文把休斯的幽默视为是他民族特性和民族文化的表征， 是黑人民族在美国的生存策略，是反抗制约民族命运外部环境的反抗策略，是追 求民主自由理性的战斗性和人性的纽带，是他传达人性信念的渠道，构成了休斯 文学成就的重要部分。 休斯诗歌的主题意象。对休斯诗歌中的主题研究有：l 、争取民族平等、反 对种族歧视主题，杨江柱的休斯的两首诗( 1 9 7 9 ) 是目前期刊网上收入的最 早关于休斯的论文，该问探讨了休斯的 像自由这样的字眼和警告中“争 取民族平等和反对种族歧视的主题，该文具有对中国休斯研究的开创性意义， 国吣g e r a l d s o 啪，枷p a g eb ec o l o r et h a tiw r i t e 7 b o s t o nb o o kr e v i