（中国古代文学专业论文）鲍照、江淹赋之比较研究.pdf

鲍照、江淹赋之比较研究 摘要 鲍照、江淹是南朝的辞赋大家。对于鲍照，人们更加关注其诗。关于他的赋， 历来的研究者也只重视其传世的名篇芜城赋，而对他的其它赋注意不够。江 淹更是赋的一个集大成者，人们同样也只对其代表作恨、别二赋较为关注， 对其它赋也明显关注不够。至于江鲍赋之比较研究，也没有单篇论文专门讨论。 近年来虽也有人撰文涉及到江淹赋受鲍照赋的影响，但也只是从一些字面文句或 总体风格入手，对其少有深入研究。本文拟从抒情主题、形式技巧以及二人对前 人辞赋的借鉴三方面细化分析两人赋的异同，并在此基础上试图分析其异同的原 因。 本文共分六个部分： 第一部分：简述江鲍并称及其并称的原因。 第二部分：江鲍赋主题思想之比较，即鲍照的抒情主题赋直接启发了江淹 的抒情主题赋，拟从咏物、抒情两方面论述。 第三部分：江鲍赋形式技巧之比较，拟从七个方面加以论述。 第四部分：江鲍赋对前人辞赋借鉴上的不同取向。即鲍照赋的思想主要受 建安诗风的影响，其咏物、抒情赋则分别受魏晋咏物、抒情小赋的影响：江淹赋 的思想、风格主要受楚辞影响，形式上则受汉大赋影响较大。 第五部分：简述江鲍赋异同之原因。 第六部分：简述江鲍赋对后人的影响。 关键词：鲍照、江淹、咏物赋、抒情赋 s t u d yo nt h ef uo fb a oz h a oa n dj i a n gy a n a b s t r a c t b o t hb a oz h a oa n dj i a n gy a na r eg r e a tm a s t e r so f f ud u r i n gn a nc h a o a sf a r a sb a oz h a oi sc o n c e m e d ，p e o p l ep a ym o r ea t t e n t i o nt oh i sp o e t s w h e ni tc o m e st o h i sf u ，t h ef o r m e rr e s e a r c h e r so n l ya t t a c h i m p o r t a n c et o h i sm a s t e r p i e c e t h e d e s e r t e dc i t yf ua n ds t u d i e so no t h e rf ua r er a r e a sf a ra sj i a n gy a n i sc o n c e r n e d ，p e o p l eo n l yp a ya t t e n t i o nt oh i st w or e p r e s e n t a t i r e s ，n a m e l y ， r e g r e tf ua n ds e p a r a t i o nf ua n da l s op e o p l ed on o tp a ye n o u g ha t t e n t i o n t oh iso t h e rf u a sf o rt h es t u d yo i lt h ef ub e t w e e nj i a n ga n db a o ，n ot h e s is h a sr e a c h e dt h i sa r e a d u r i n gr e c e n ty e a r s ，t h e r ea p p e a r e ds o m ea r t i c l e s w h i e hi n f e r r e dt h a tt h ef u o fj i a n gy a ni sg r e a t l yi n f l u e n c e db yt h e w r i t i n gs t y l eo fb a oz h a o b u tt h es t u d i e sa r ec a r r i e do u to n l yo nt h e w o r d sl e v e lo rt h eg e n e r a ls t y l ea n dd on o tg oa n yf u r t h e r t h et h e s i s a i m st oc o m p a r eb o t ht h es i m i l a r i t i e sa n dd i f f e r e n c e sb e t w e e nt h e i rf u ， f r o mt h ef o l l o w i n gt h r e ea s p e c t s ，n a m e l y ，t o p i co fe m o t i o n se x p r e s s i n g ， s t r u c t u r ea n dt e c h n i q u ea n dh o wm u c ht h e yh a v eb o r r o w e df r o mt h ef o r m e r f u ，a n df u r t h e rd i s c u s st h er e a s o n sw h i c hl e a dt os u c hs i m i l a r i t i e sa n d d i f f e r e n c e s t h et h e s i sc o n s i s t so fs i xp a r t s t h ef i r s tp a r tb r i e f l yi n v e s t i g a t e d t h er e a s o nw h yj i a n ga n db a og e ti nt h es a m ei m p o r t a n ts t a t u s t h es e c o n d p a r tc o m p a r e dt h et o p i ca n di d e ao ff ub e t w e e nj i a n ga n db a o ，n a m e l y ，j i a n g y a h sf uo fe x p r e s s i n ge m o t i o n sa r ed i r e c t l ye n l i g h t e n e db yb a oz h a o f u o fe x p r e s s i n ge m o t i o n s t h i sp a r tw i l lb ed i s c u s s e do nf uo fe x p r e s s i n g e m o t i o n sa n df u o ft h i n g sd e s c r i b i n g t h et h i r dp a r tc o m p a r e d t h e s t r u c t u r e sa n dt e c h n i q u e sf r o ms e v e na s p e c t s t h ef o u r t hp a r td i s c u s s e d t h e i rd i f f e r e n ta p p r e c i a t i o no fb o r r o w i n gf r o mp r e d e c e s s o r s f u n a m e l y ， t h ei d e ao fb a oz h a o sf ua r em a i n l yi n f l u e n c e db yt h es t y l eo fj i a n a n p o e m sa n dh i sf uo ft h i n g sd e s c r i b i n ga n df uo fe x p r e s s i n ge m o t i o n sa r e i n f l u e n c e db yt h ex i a of uo ft h i n g sd e s c r i b i n ga n dx i a of uo fe x p r e s s i n g 4 e m o t i o n so fw e ij i n t h ei d e aa n ds t y l eo fj i a n gy a h sf ua r em a i n l y a f f e c t e db yc h uc ia n dh i ss t r u c t u r eo ff ui sg r e a t l yi n f l u e n c e db yh a n 1 ) af u t h ef i f t hp a r td i s c u s s e dt h er e a s o nw h i c h1 e a d st ot h es i m i l a r i t i e s a n dd i f f e r e n c e sb e t w e e nt h e i rf u t h es i x t hp a r td i s c u s s e db o t hj i a n ga n d i j a o si n f l u e n c e so nt h ed e s c e n d a n t s k e yw o r d s ：b a oz h a o ，j i a n gy a n ，f uo ft h i n g sd e s c r i b i n g ，f u o f e x p r e s s i n ge m o t i o n s 5 前言 鲍照和江淹是南朝的辞赋大家。对于鲍照，人们更加关注他的诗，关于他的 赋，历来的研究者只注意到他著名的芜城赋，对他的其它赋则注意不够，近 年来也少有论文涉及。鲍照赋今存十篇，数量虽不多，但几乎篇篇都是精品。江 淹更是赋的一个集大成者，今存赋二十八篇，不仅数量多，而且题材广泛，和他 的诗一样，也是“总制众善”( 张溥汉魏六朝百三家集题辞注) ，1 博综杂变。 但历来人们也只对其代表作恨、别二赋较为关注，而对其它赋则明显关注 j 下够。近年来，这种状态稍有改观，出现了一些研究江淹赋的单篇论文，如赵乃 增的总制众善、博综杂变：略论江淹辞赋艺术( 中国人民大学学报1 9 9 3 年第 一期) ，张廷根的江淹赋以悲为美的审美特色及其成因( 青海民族学院学报 】9 9 3 年第2 期) 等。对江鲍赋的论述，更多地散见于几种赋史专著里，兹列于 下： 1 ) 赋史述略高光复著东北师大出版社1 9 8 7 年版 2 ) 赋史马积高著上海古籍出版社1 9 8 7 年版 3 ) 汉魏六朝辞赋曹道衡著上海古籍出版社1 9 8 9 年版 4 ) 六朝辞赋史王琳著黑龙江教育出版社1 9 9 8 年版 5 ) 六朝赋述论于浴贤著河北大学出版社1 9 9 9 年版 至于对鲍照和江淹赋的比较，曹道衡先生的鲍照和江淹( 齐鲁学刊1 9 9 1 年第6 期) 一文曾论述过，但不只是比较两人的赋，还涉及其诗文。此外，赵乃 增先生的总制众善，博综杂变：略论江淹辞赋艺术以及王琳先生的六朝辞 赋史也稍涉江鲍赋之比较。一些前辈学者对于他们赋的比较，往往只看到遣词 造句方面的关联，即江淹的不少赋作大量化用鲍照赋旬之意，甚至刻意模仿鲍照。 加大家熟悉的哀千里赋中“北绕琅琊碣石，南驰九嶷桂林”袭用鲍照芜城 赋之“南驰苍梧涨海，北走紫塞雁门”。又如青苔赋中“若乃崩隍十仞” 一段和恨赋中“若乃骑叠迹”一段，显系由鲍照芜城赋“若夫藻扃黼帐” 一段化用而来，诸如此类，不一而足。 在这些论述中，有两家观点值得注意：一是曹道衡先生，一是赵乃增先生。 张溥著殷盂伦注汉魏六朝百三家集题辞注北京：人民文学出版社1 9 6 0 ，2 l8 6 曹先生认为，江淹赋，尤其是其被贬建安吴兴令时作的赋，在立意构思上常常取 法鲍照，都是借物自喻。但他只谈到两人动物赋的关联，未涉及其植物赋，而且 也没有详述。( 鲍照和江淹) 1 此外，他还注意到，江淹赋的代表作恨、别 二赋，从鲍照赋中得到启发。其理由是：这两篇赋的不少意思，都在青苔赋 中有所表现。而青苔赋的后半篇，又与芜城赋十分相似，很可能青苔 赋是受了鲍照启发，而恨、别二赋又是发挥青苔赋的一些情节。( 汉 魏六朝辞赋) 2 这一观点令人信服。 赵先生则主要则从总体风格上来比较两者异同。他认为，“江淹所受鲍照赋 的影响有三：一是辞采秀丽、清新，却能矫之以苍壮，奇逸；二是抒发感伤、凄 怆的情绪，而能出之以浓郁、急怨；三是某些辞赋的意象，情境清拔、阔大，甚 至从鲍照赋中生发，化炼而出”( 总制众善，博综杂变：略论江淹辞赋艺术) 。 3 此说也言之成理。 综上所述，前辈学者对于江鲍赋之比较，要么只注意到一些字面文句，要 么只笼统地作立意构思和风格的比较，尚未完全深入二人的全部赋作，做全面的 细化分析和比较。因此，本文拟从抒情主题、形式技巧以及二人对前人辞赋的继 承发展三方面作深入的分析，大到篇章结构，小到修辞技巧，以及情与景、情与 物、物与人等多方面作一一比较，并试图说明其异同的原因。 1 曹道衡著鲍照和江淹齐鲁学刊1 9 9 1 ，6 ：9 0 2 曹道街著汉魏六朝辞赋上海：上海古籍出版社1 9 8 9 ，1 6 8 ，赵乃增著总制众善，博综杂变：略论江淹辞赋艺术中国人民大学学报1 9 9 3 ，17 8 7 一、鲍照、江淹并称及缘由 1 1 江鲍并称 鲍照、江淹在宋齐赋坛的地位，正如陆机、潘岳之于西晋，他们都是其所处 时代的佼佼者。正如近人李详在其与孙隘堪书中云：“太冲三都之后，土衡、 安仁，渐趋今轨。明远、文通起而振之，藻耀高翔，足称勃敌。”1 藻耀高翔” 2 。一语出自刘勰文心雕龙风骨篇，指既有文彩的照耀，又有风骨而能高飞： 可说是文章的典范，足见其对鲍照、江淹赋的评价甚高。 “江鲍”并称大约始于隋末的王通，他在中说事君篇中说：“鲍照、 江淹，古之狷者也，其文急以怨。”3 这里，不仅涉及二人在性格上有相似的一面， 而且还指出其文章的风格也类似。后来，杜甫在赠毕四曜诗中云：“同调嗟 谁惜，论文笑自知。流传江鲍体，相顾免无几。”4 日人遍照金刚在其文镜秘府 论集论中也提有“搴琅开于江鲍之树”的话。5 显然，两家皆以江鲍为诗家 z 一体。 至此，后人每论及六朝诗赋，往往把江鲍二人并提。清人孙梅在其四六丛 话卷四中说：“左、陆以下，浙趋整炼，齐梁而降，益事妍华，古赋一变而为 骈赋。江、鲍虎步于前，金声玉润；徐、庾鸿骞于后，绣错绮交。固非古音之洋 洋，亦未如律体之靡靡也。”6 这是从赋的语言形式的流变，即骈化的角度看待江 鲍赋的相近及转关作用。又如张惠言七十家赋钞序中云：“以情为里，以物为舔， 缝雕云风，琢削支鄂，其怀永而不可忘也。坌乎其气，煊乎其华，则谢庄、鲍照 之为也。江淹为最贤，其源出于屈平九歌，其掩抑沈怨，泠泠轻轻，其纵脱 浮宕而归于大常。鲍照、江淹，其体则非也，其意则是也。”7 这是从情感取向相 同把江鲍并提。又如钱振伦江鲍二家文钞序中说：“原夫南朝作手，江鲍并 1 转引钱仲联增补集说校鲍参军集注上海：上海古籍出版社1 9 8 0 ，4 5 5 2 刘勰著周振甫注文心雕龙注释北京：人民文学出版社1 9 8 i ，3 2 l 3 转引钱伸联增补集说校鲍参军集注上海：上海古籍出版社1 9 8 0 。4 4 4 4 杜甫著仇兆鳌注杜诗详注北京中华书局1 9 7 9 ，4 6 9 5 弘法大师著王利器校注文镜秘府论校注北京：中国社会科学出版社1 9 8 3 ，3 7 0 6 孙梅著四六丛话转引王琳著六朝辞赋史哈尔滨：黑龙江教育出版社1 9 9 8 ，i7 7 转引钱仲联增补集说校鲍参军集注上海：上海古籍出版社1 9 8 0 4 5 0 8 称。大率参军集如万仞峭崖，独绝人踪；醴陵集如上界琪花，别成奇采。上方汉 魏，则浑灏不及，而途辙易明；下比陈、隋，则繁缛未开，而风格较峻。这是 从整个中古文学史诗赋风格的嬗变角度来看江鲍诗赋的异同及其承上启下的作 用。近人章太炎也从风格上将二人并称，说：“明远北士，又长单家，未染江左 华妙之风，而有洛京英博之气，是以诗章雄丽，赋亦奇崛。文通赋与明远雁行， 清丽犹当过之。”( 全上古三代秦汉三国六朝文校评) 2 此外，明人张文光在其 江文通集序中云：“学士家往往称之( 指江淹) ，每以鲍明远相媲，羡其横逸 ：下可当。”3 又如清人许裢评价鲍照骈文时，也把江淹拿来作比较，说：“明远骈 体高标六代，文通稍后出，差足颉颃，而奇峭幽洁不逮。”4 这些都是从两者文章 风格的相近来作比较的。 1 2 鲍照、江淹并称缘由 江鲍并称已成为一种文学现象，但这种现象的出现并不是偶然的。考察二人 出身、经历及思想和创作上的联系，以及南朝文风由元嘉体向永明体的过渡，可 以发现前人将二人并提或江之学鲍的缘由。在这方面，曹道衡先生的说法值得注 意。他在江淹诗赋学鲍照一文中说：“原夫江鲍之时代，则鲍明远以宋泰始 ：二年卒，时江淹已崭露头角，其侍始安王石头、从征虏始安王道中可征也。 江淹今存创作，多在宋泰始迄齐永明之初，正当颜、谢辞世之后，元晖、元长未 兴之际。盖与鲍照同处于文体过渡之际会，作为诗赋，当有其相似处，本不待言。 然江淹早年坎坷，其际遇与鲍照不殊，故发为诗文有未必刻意模拟而自然近于鲍 者，况乎江淹又长于取法前人者乎? ”5 1 2 1 家世、生平及经历相似 。转引钱仲联增补集说校鲍参军集注上海：上海古籍出版社1 9 8 0 ，4 5 4 2 王仲荦主编历史论丛1 济南：齐鲁书社1 9 8 0 ，1 9 9 、2 0 l 3 江文通著胡之骥注江文通集汇注北京：中华书局1 9 8 4 ，i 4 许楗评选黎经诰笺注六朝文絮笺注上海：上海古籍出版社1 9 8 2 ，1 0 4 5 曹道衡等著中古文学史料丛考北京：中华书局2 0 0 3 ，4 7 i 鲍照身世，齐代虞炎鲍参军集序所记最早，云“家世贫贱”，1 钟嵘诗 品亦有“才秀人微，故致湮当代”2 之语。鲍照也自称“孤门贱生”，“鹁栖草 泽”( 解褐谢侍郎表) ，“北州衰沦，身地孤贱”( 拜侍郎上疏) ，曾“负锸下 农，执羁末皂”( 谢秣陵令表) ，又“垦畛巢啼，牧鸡圈豕，以给征赋”( 侍郎 报满辞阁疏) 。再参以南齐书幸臣传“孝武以来，士庶杂选，如东海鲍照， 以才学知名”3 的说法，可知他出身庶族，家境寒微确是事实。 根据宋书、南史本传和鲍参军集序的记载，我们得知鲍照曾经先 后在刘宋文帝、孝武、明帝三朝做过中书舍人、太学博士。在临川王、衡阳王、 始兴王、临海王那里任过侍郎、参军以及外放县令等官职。在他二三十年的官宦 生涯中，从其诗文中我们得悉鲍照的生活并不得意。由于出身微贱，备受同僚排 挤，职卑禄微，又屡遭迁调，有时甚至连家中老母、妻儿的衣食住行都难以为继： “资储无担石，儿女皆孩婴。”( 松柏篇) 又如在一份请假启中，他诉说“臣 母年老，经离忧伤，服粗食淡，赢耗增疾”，“臣居家之治，上漏下湿，暑雨将降， 有惧崩压”。他连修补房子“板锸陶鎏”都“必须躬役”，可想见其生活的贫困艰 难。( 参考顾为勤的论鲍照的思想和创作) 4 鲍照最后在任临海王子项前军参军时，因统治阶级内部矛盾的激化引起兵 变，不幸被乱兵所杀。 江淹的出身，据南史本传载：“初，淹年十三时，孤贫，常采薪以养母。 曾于樵所得貂蝉一具，将鬻以供养，其母日：此故汝之休征也，汝才行若此， 岂长贫贱也，可留待得侍中著之。至是果如其母言。”5 梁书何点传中说： “点雅有人伦识鉴，多所甄拔称济阳江淹于寒素。”6 而江淹也自称“北州之 贱二 ：，炎土之流人”( 待罪江南思北归赋) ，“下官本蓬户桑枢之人，布衣韦带 之士”( 诣建平王上书) 。所有这些，都说明江淹的出身是比较寒微的。 江淹初入仕途，颇不得志。二十岁时，以五经授始安王刘子真，后转建平王 刘景素幕下。初被待以布衣之礼，但因倜傥不俗，为同僚所嫉，诬以受贿，遭冤 狱，于狱中上书，词颇凄苦，得出。后景素为荆州刺史，淹从之镇；时后废帝失 。鲍照著钱仲联增补集说校鲍参军集注上海上海古籍出版社1 9 8 0 5 2 钟嵘著许文雨编著钟嵘诗品讲疏成都：成都古籍书店1 9 8 3 ，9 5 3 萧子显撰南齐书北京中华书局1 9 7 2 ，9 7 2 4 顾为勤著论鲍照的思想和创作南昌职业技术师范学院学报杜科版1 9 9 0 1 ：5 2 5 李延寿撰南史北京：中华书局i9 7 5 ，1 4 5 0 、1 4 51 6 姚思廉撰梁书北京：中华书局l9 7 3 ，7 3 3 1 0 德，朝野并属心景素，景素欲谋反，江淹从容晓谏，不纳，反怒，后借故贬其为 建安吴兴令。时吴兴是一个荒僻所在，淹到任，“凿山楹为室”( 青苔赋序) ， 在“前峻山以蔽日，后幽晦以多阻”( 草木颂十五首序) ，“共魍魉而相偶，与蠕 幕蛸而为邻”( 待罪江南思北归赋) 的恶劣环境中苦熬了三年。这期间，刘宋王 朝政局发生了很大变化，景素反，被镇压：大臣萧道成辅政后，召淹为骠骑参军 等职。从此，江淹一改长期淹蹇团顿的局面，青云直上，最后官至金紫光禄大夫， 封醴陵伯，卒时年六十一i 。( 参考昕文的关于江淹评价的几个问题) 1 江淹今存赋二十八篇，可以断定作于被黜吴兴令的三年中者，有十五六篇之 多。这一时期是江淹一生中最不得志的阶段，和鲍照的经历颇为相近；再结合他 的出身，也和鲍照略相类似。因此，他在创作上自觉不自觉地取法鲍照的作品， 是很自然的。 1 2 2 鲍照、江淹同处文体、文风过渡之际会 前引孙梅说江鲍赋处在古赋一变而为骈赋的转关阶段，参之江鲍赋，诚然。 酋道衡先生也说：“南朝宋齐梁陈四代一百多年中，文风几经变化。以辞赋来说， 刘宋一代的赋，文体有的基本上仍沿袭汉魏之旧，可以古赋目之：有的已具 骈俪色彩，可以视为骈赋的萌芽。”2 这种情况，大体始于刘宋中期以后。宋初 像谢灵运、颜延年、谢惠连等人的赋，基本上还属于“古赋”的范畴。稍后的鲍 照，情况则有所不同。鲍照的赋如芜城赋、舞鹤赋、野鹅赋等名作，似 乎处于“古赋”和“骈赋”之间：所以后来的选家如清代的姚鼐和李兆洛两人， 一个提倡古文，一个提倡骈文，但姚氏古文辞类纂和李氏骈体文钞都收 了芜城赋，姚氏甚至还以为此赋尚无俳气。但鲍照的另一些赋，则显系骈赋， 如游思赋和伤逝赋( 同上) 。继之而起的江淹，情况也是如此。其学梁 ：e 免园赋、赤虹赋、泣赋等赋，古风犹存。其名作恨、别二赋则“纵 横骈偶，不受羁鞠”( 张溥汉魏六朝百三家集题辞) ，3 虽多用四六言，但文中 也偶尔夹杂三、五、七言的句子，而七言的句子，中间镶以“兮”字，使音节 t 昕文著关于江淹评价的几个问题贵阳师专学报社科版1 9 8 9 ，1 ：1 0 2 曹道衡汉魏六朝辞赋上海：上海古籍出版社1 9 8 9 ，1 5 5 3 张溥著殷盂伦注汉魏六朝百三家集题辞注北京：人民文学出版社1 9 6 0 ，2 1 8 1 1 舒缓，所以读来委婉回环，一唱三叹。而其莲华赋、翡翠赋、金灯草赋、 灵丘竹赋则纯用四六，显是骈赋。 又前引钱振伦说江鲍两人文章：“上方汉魏，则浑灏不及，而途辙易明；下 比陈隋，则繁缛未开，而风格较峻。”又如萧子显在南齐书文学传论中评 鲍照诗赋说：“发唱惊挺，操调险急，雕藻淫艳，倾炫心魄。”1 再如明张溥评江 淹诗文时说“新丽顿挫”，2 这些都说明江鲍诗赋既有古朴峻急的一面，又有华 美新丽的一面。鲍照在前，开启了元嘉文风向永明文风转变的过程；江淹去鲍照 未远，也处于这种文风转关的阶段，继续推进了这一过程。 二、鲍照、江淹赋的主题思想之比较：鲍照的抒情主题赋直 接启发了江淹的抒情主题赋 鲍照赋今存十篇，大致可分咏物、抒情两大类。其实两类的界限并不明显， 咏物赋篇篇有所寄托，没有单纯的咏物。鲍照的赋无论是抒情还是咏物，都饱含 r 深沉的人生感慨。 江淹赋今存二十八篇，不仅数量多，而且题材广泛，但也主要还是咏物、抒 情两大类。其余如恋情美色赋：倡妇自悲赋、水上神女赋、丽色赋，苑猎 赋学梁王兔园赋，隐逸赋丹砂可学赋以及音乐赋横吹赋，也都可看出 作者的思想和情感历程，具有一定的抒情性。 鲍照的赋有一个共同的抒情主题，即感伤主题：既有对个人不幸际遇的悲叹， 又有对人的生命短促易逝的悲叹，更有对社会、历史命运的悲叹。他的这种感伤 的抒情主题赋直接启发了江淹同类情感的抒情主题赋。 2 1 鲍照以物自喻、即物即人的咏物赋直接启发了江淹的咏 物赋 鲍照的咏物赋7 篇，江淹的咏物赋1 1 篇，这些赋作，按其抒情方式，大致 1 萧于显撰南齐书北京：中华书局1 9 7 2 ，9 0 8 一张溥著殷孟伦注汉魏六朝百三家集题辞往北京人民文学出版社1 9 6 0 。2 18 可分为三类。 第一类接近于单纯的咏物赋，睹物兴情，应物斯感；所兴之情虽主要以欣赏 物象之美，即描写物象、咏赞物德为主，但也明显象征人的美好才华和高洁品格， 同时还可看出个人的命运遭际。如鲍照的芙蓉赋，作者笔下的芙蓉，色泽极 丽，质性极清，冠绝众葩：“抱兹性之清芬，禀若华之惊绝”，“冠五华于仙草， 超四照于灵木”，“质始终而常清”。此花虽有超群之美质，却随着岁月的流逝而 芳歇花零：“虽凌群以擅奇，终从岁而零歇。”这其实是借以慨叹自己才华绝世， 却沉沦下僚，理想不能实现的悲剧命运。 鲍照的芙蓉赋可以说直接启发了江淹的莲华赋、金灯草赋。尤其 是莲华赋，命意、结构如出一辙。江淹笔下的莲花，同样是美妙绝伦：“检水 陆之具品，阅山海之异名。珍尔秀之不定，乃天地之精英。”但其命运也是“知 荷花之将晏，惜玉手之空伫”，以花喻人：花落委尘，暗指美人迟暮，士人沉沦。 所咏金灯革，也是光彩照人：“金灯丽草，铸气含英”，且具有高洁的品质：“乃 御秋风之独秀，值秋露之余芳”，“既艳溢于时暮，方熠丽于霜分”。虽“植君玉 台，生君椒室”，却得不到君王的真正赏识，只有“永绪恨于君前”。以上两篇赋， 如果结合江淹早期在刘景素幕下不得志的幕僚生活，不难看出其中的象征意味。 第二类指作者久蓄胸中之情志，得机缘而藉外物以抒发之。虽是咏物，但侧 ：重于抒情说理，以物自喻，即物即人。 野鹅赋咏被絷野鹅。赋序云：“有献野鹅于临川王，世子愍其樊絷，命 为之赋。”从赋序便可大致窥其作赋命意：憨鹅即自愍。野鹅虽“厕景而承仁”， “践迹瑶途，升羽丹庭。东西绣户，左右金扁”，但这是以“辞朋而别偶”，“舍 水泽之欢逸”的和乐、自由的生活为代价，而且处身非所，同伍非群：“虽居物 以成偶，终在我以非群”。因此内心极为凄怆悲哀：“对钟鼓之悲辛”，“貌纤杀而 含悴，心翻越而惭惊，若坠渊而堕谷，恍不知其所宁”。所以惟望“引身翦迹， 泡志幽藏”，返身山林江湖，即使孤独凄凉也心甘情愿。野鹅寄人篱下，凄楚惶 恐的情景，正是鲍照作为一介寒士依附贵族的现实处境的真实写照。据宋书临 川i 王刘道规传记载，刘义庆“爱好文义，招聚文学之士，近远必至。太尉袁淑， 文冠当时，义庆在江州，请为卫军咨议参军：其余吴郡陆展，东海何长瑜、鲍照 等，并为辞章之美，引为佐史国臣。”1 然而，在这里也未能消除门阀等级观念。 鲍照由于出身寒微，其才华得不到重视，且与幕僚同列不能相能，生活虽然优越， 却形同拘制，理想抱负无法实现。因此，借世子命题作赋之机，托譬陈情，以被 絷野鹅的状况抒写心中的幽哀怨望。 舞鹤赋的命意和结构与野鹅赋大体相同。首先写鹤的高洁品格和自 由生活：“钟浮旷之藻质，抱清迥之明心”；“指蓬壶而翻翰，望昆阀而扬音。匝 日域以回骛，穷天步而高寻”，“朝戏于芝田，夕饮于瑶池”。可一旦被羁，便是 “去帝乡之岑寂，归人寰之喧卑”；内心极为悲苦：“岁峥嵘而愁暮，心惆怅而哀 离”，“仰天居之崇绝，更惆惕而惊思”。其舞姿绝伦，却沦落到俳优艺伎的境地， 观舞者也以俳优艺伎的尺度、眼光对它发出赞叹、评论，这其实是对它极大的屈 抑。联系历史上卫懿公给鹤乘轩的优宠，吴王阖闾让鹤给其女陪葬的酷虐，作者 对鹤的历史命运，发出了痛彻心脾的惋叹。如果结合芙蓉赋中“恨狎世而贻 贱，徒爱存而赏没”，以及野鹅赋中“即敷容以照景，办选翮而排云”的描 写，不难看出，鲍照这些下层幕僚，只是作为统治者点缀升平的玩物，并不能真 正受到重用。于是，作者最后发出了绝望的悲鸣：“宁驯养于千龄，结长悲于万 里。”此赋表面写鹤，但其高洁美质、舞姿动人却处境凄凉的境况，实为作者“才 秀人微”的不幸身世的写照。 飞蛾赋、尺蠖赋与上述两篇赋又有所不同，其咏物、抒情完全融为一 体，句句写物，句句又不离人。飞蛾赋集中反映了作者积极入世的思想： 仙鼠伺暗，飞蛾候明凌焦烟之浮景，赴熙焰之明光。拔身幽草下，毕命在此堂。本 轻死以邀得，虽靡烂其何伤。岂学山南之文豹，避云雾而岩藏。 “拔身”六句，即物即人，显系作者不甘隐沦之心境的自白，体现了鲍照少年意 气、豪迈俊爽的可贵风姿。鲍照虽然出身微贱，但少怀鸿鹄之志。南史本传 载：“照始尝谒义庆，未见知，欲贡诗言志，人止之日：卿位尚卑，不可轻忤大 王。照勃然曰：千载上有英才异士沉没而不闻者，安可数哉。大丈夫岂可遂蕴 智能，使兰艾不辨，终日碌碌，与燕雀相随乎。于是奏诗，义庆奇之，赐帛二 十匹，寻擢为国侍郎，甚见知赏。”2 但由于所处门阀盛行的时代悲剧及其孤直 卓荦的性格悲剧使然，他的追求必是飞蛾扑火，注定要失败的。但他不愿庸碌无 1 沈约撰宋书北京：中华书局1 9 7 4 ，1 4 7 7 2 李延寿撰南史北京：中华书局1 9 7 5 ，3 6 0 1 4 为，不愿与燕雀为伍，“知其不可为而为之”，终于发出了“拔身幽草下，毕命在 此堂”的悲壮之歌。 尺蠖赋虽是一篇即物言理的作品，但也能反映鲍照的心路历程。尺蠖是 一种能屈能伸的小虫，在周易中就被赋予“君子见机而作”的象征意义。鲍 照根据自己在仕途上屡遭挫折的经验教训，写下了尺蠖赋这篇寄托着处世哲 学的作品。“当静泉浮，遇躁风惊，起轩躯以旷跨，伏累气而并形”，“冰炭弗触， 锋刃靡迕，逢险蹙路，值夷舒步”，其兴寄之义是很明显的。从这里可以看出， 鲍照除骝极进取的一面之外，还有顺应、圆滑的一面，因此遭到后人的诟病。 如张溥曾评他：“临川好文，明远自耻燕雀，贡诗言志。文帝惊才，又自贬下就 旆 之。相时投主，善周其长，非弥正平、杨德祖流也。“虽有欠公允，但也反映了 鲍照思想的一个侧面。如果我们联系其拟行路难之六中的“丈夫生世会几时， 安能蹀躞垂羽翼”的激愤之语，便可隐约感到作者对尺蠖行止的悲哀与无奈。况 且它的所谓“动静必观于物，消息各随乎时”的“观机而作”，也实是迫不得已， 是他“身不豫托，地无前期”的“孤门贱生”的微贱身世以及“忌好退之见猜， 哀必进而为蠹”的险恶政治、社会环境造成的。史载：“世祖以照为中书舍人， 上好为文章，自谓物莫能及。照悟其旨，为文多鄙言累句。当时咸谓照才尽，实 不然也。”( 宋书鲍照附传) 2 但从文中“从方而应，何虑何思”以及赋末“苟 见义而守勇，岂专取于弦箭”的表白看，作者的处世哲学仍倾向于“见义守勇”、 积极进取的一面。 鲍照这种以物自喻，即物即人的动物赋，直接启发了江淹的翡翠赋、石 劫赋两篇动物赋。 翡翠赋的命意、结构与鲍照的舞鹤赋十分接近。作者笔下的翡翠， 与鲍照所咏鹤一样，也是形色奇丽，气质非凡。它寄宿于泉边高树上，飞翔于云 天丽日中，踟蹰于长流江渚旁，出没于山阿绿叶中，十分自由快乐，但其命运也 同样很悲惨，被羁笼中，供人娱乐：“终绝命于虞人，充南琛之秘府”。其漂亮的 羽毛成了达官贵人的生活饰品，虽极受青睐，但也只是充人玩物罢了。于是，翡 翠的命运引起了作者无限的悲慨：“嗟呼! 鸡鹜以稻梁致忧，燕雀以堂构贻愁。 1 张溥著殷盂伦注汉魏六朝百三家集题辞注北京：人民文学出版社1 9 6 0 ，1 7 6 2 沈约撰宋书北京：中华书局1 9 7 4 ，1 4 8 0 l5 即衔利之情近，又遁害之无由。今乃依赧火之绝垠，出赤县之触州。逭人迹而独 立，揽天倪而为俦。竞同获于河雁，不俱恕于海鸥。必性命兮有当，孰能合兮可 求? ”鸡骛、燕雀因贪欲而致忧，此鸟与世无求，竟也不免与河雁、海鸥一同遇 难。如果联系江淹的生平经历，并结合其自序和效阮公诗十五首，赋中 的翡翠、鸡鹜、燕雀均有所指，同时也包含了作者的一些人生体验。江淹自序 云：“宋未多阻，宗室有忧生之难。王初欲羽檄征天下兵，以求一旦之幸。淹尝 从容晓谏，言人事之成败，每日：殿下不求宗庙之安，如信左右之计，则复见 麇鹿霜栖露宿于姑苏之台矣。终不以纳，而更疑焉于是王与不逞之徒，日 夜构议。淹知祸机之将发，又赋诗十五首，略明性命之理，因以为讽。王遂不悟， 乃凭怒而黜之，为建安吴兴令。”又如效阮公诗十五首之十一：“扰扰当途子， 毁誉多埃尘。朝生舆马间，夕死衢路滨华屋争结绶，朱门竞弹巾。徒羡草木 利，不爱金碧身。”从这里我们不难看出，鸡骛应指景素左右的“不逞之徒”，燕 雀指景素，而翡翠则显系作者自况。 石劫赋的命意和构思与翡翠赋大体相同，自况意味也很明显。因后 ：之要详述，在此不赘述。 鲍照、江淹还有一类特殊的咏物赋，即题为咏物，而实为抒情。如鲍照的园 葵赋、观漏赋，咏物只是作为一个引子，目的是表达作者的人生体验和生活 态度。江淹的青苔赋、江上之山赋可以与鲍照的这两篇赋相对照，可同看 作是对前人咏物赋的一大突破。 园葵赋构思巧妙，把叙事、咏物、说理、抒情结合在一起，表达了作者 的人生思想和高洁品格。赋的前面叙述适时艺蔬的情况，后面抒写田园风情与归 隐情趣。从整体上看，此赋比较接近陶渊明的归去来兮辞；但仔细读之，也 不难看出其中的自况意味。葵作为人们普遍食用的一种蔬菜，即不名贵，又为日 常所不离。作者睹物兴感，以葵的形象比类出身寒庶的士人，寄托了自己的人格 哩想。“顾堇荼而莫偶，岂蒴藻之荐羞”，既不自甘下流而与品毒味恶者为伍，也 不艳羡跻身庙堂者，这不啻为作者的人格宣言。“乌非黔黑，鹤岂浴净? 彼圆行 而方止，固得之于天性。伊冬筵而夏裘，无双功而并盛。荡然任心，乐道安命”。 表明物各自然，得之于天；功用非一，其德不二。因而人也无须为自己的出身贵 戏、仕宦穷通、禄位高低而心存介蒂。但从文中“回小人之腹，为君子之虑”， 尤其是结尾“鱼深沈而鸟高飞，孰知美色之为正”的议论，可看出作者的隐忧之 情：这是对世道污浊、不辩美丑，自己的高超才华徒被埋没，不能显达的慨叹。 观漏赋则一反传统，并没有对漏刻作具体描绘，而只是由观漏这一现象 引发作者的生命思考。名为咏物，其实完全可以归入抒情赋。 江淹的青苔赋、江上之山赋的表现手法，与鲍照的园葵赋又不尽 相同，表现了他求异的思想；两赋都是以人与物相对。青苔赋分别写了山中 隐者道士，青郊踏游男女，秋宵深闺中的孤独佳人，颓祠毁冢下的雄鬼离魂，他 们各自与青苔相对，产生不同的情思和憾恨。而在江上之山赋中，江水浩浩 荡荡，奔流不息；江山崇高险峻、岿然矗立；山上则是“见红草之交生，眺碧树 之四合；草自然而千花，树无情而百色”，大自然是那么和谐，而且充满生机。 而人世却是“伊人寿兮几何，譬流星之殒天”。一方面人无天地山) t lj j l j 样长久， 另一方面也不如草木荣悴代谢，枯而复苏：因为人一旦离世，就永不再来。一句 “怅日暮兮吾有念，临江上之断山”，包含了作者几多感悟和悲哀1 2 2 鲍照以芜城赋为代表的抒情主题赋直接启发了江淹 以恨赋、江上之山赋为代表的抒情主题赋。 魏晋南北朝是一个社会动荡的时代，同时也是一个人性觉醒的时代，更是一 个文学自觉的时代。“隋之所钟，正在我辈”。是这一时期士人的共同情感取向， 而吟咏情性、“流连哀思”则是这一时期文人诗赋、尤其是赋的审美倾向。因此， 对人的个体生命及其情感的格外关注，成为这一时期赋的基本主题，从而使这一 时期的赋带有浓郁的悲情色彩，这从梁昭明太子萧统编的文选所选赋可见一 斑。文选六朝赋3 2 篇，就所选最多的哀伤类7 篇中，六朝就占了6 篇a 而在 其它各类六朝赋中，与悲情有关，甚至满纸弥漫浓郁的感伤情绪的赋还有1 4 篇。 这样，文选六朝赋中有关悲情的赋多达2 0 篇。萧统何以选如此众多的悲情赋? 这与当时的文学风尚不无关系。他生活的时代，是一个对情感分外关注，而且以 哀为美的六朝时代。其弟萧绎甚至认为：“吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。2 t 刘义庆著徐震垮校笺世说新语校笺北京中华书局1 9 8 4 ，3 4 9 2 郁沅等编撰魏晋南北朝文论选北京：人民文学出版社19 9 9 ，3 6 8 1 7 ( 金楼子立言) 而钟嵘对哀怨情感更是情有独钟。诗品序中，作者在阐 述社会环境对诗人的感召作用时，特别突出“怨”的作用。在其列举的“楚臣去 境”等七种境遇中，除“女有扬娥入宫”外，其余六种全是怨情。而他在评价各 家诗人时，也是强调其怨情的表达。如评古诗“意悲而远”，李陵“文多凄怆， 怨者之流”，曹植“情兼雅怨”，王粲“发愀怆之词”，左思“文典而怨”，沈约“长 于清怨”等。1 元人祝尧说：“凡哀怨之文，易以动人，六朝人尤善作之，岂非欢愉之词难 ： ，而穷苦之言易好与? ”2 ( 古赋辨体卷五叹逝赋注) 郑振铎先生也曾 经说：“六朝人专爱在感伤情绪上下功夫。”( 插图本中国文学史) 3 两人都道出 了六朝人善为哀辞的事实。这种好尚，实是当时社会动荡、世路艰辛、生命危浅 的社会现实，加上人性的深刻觉醒，造成了一代士人对于社会、人生和生命的悲 观使然。 从汉末大乱到隋代统一，魏晋南北朝历时约四百年。在这四百年间，战乱频 仍，朝代更迭迅速，政治异常黑暗。残酷的政治杀戮，使当时名士少有全者。一 ：批优秀作家，如祢衡、嵇康、张华、陆机、潘岳、谢灵运、鲍照、谢胱，成为 政治斗争的牺牲品，他们的悲剧命运成为六朝文坛最为惨烈的一段痛史。而幸存 者如阮籍、颜延年等，或佯狂谨慎，与统治者委蛇周旋；或委曲求全，苟且偷生， 但他们的内心都极为痛苦。正是这种险恶的政治、社会环境，使六朝人产生了强 烈的生命忧患和对死亡的特殊敏感，尤其是当他们面对自己亲友死亡的时候，于 是大量叹逝悼亡的赋作出现。他们或哀悼弱子，如曹丕的悼夭赋、王粲的伤 ：) 乇赋、江淹的伤爱子赋；或哀悼挚友，如王粲的思友赋，向秀的c 固, i h 9 武，江淹得知已赋、伤友人赋：或悼念亲人，如潘岳的悼亡赋、怀旧赋； 或对死亡的总体哀悼，如陆机的大暮赋、感丘赋，江淹的恨赋。其中陆 机的叹逝赋和鲍照的伤逝赋，则是从个体亲人的死亡缘起，进而上升到 宇宙、人生的宏观高度，来悲叹人的死亡。此外，还有从人的生命本身以及社会 历史的角度来思考人的悲剧命运的，如鲍照的观漏赋、芜城赋。从上面所 提到的赋作可以看出，鲍照、江淹是这类叹逝悼亡赋的重要总结者。 钟嵘著许文雨编著钟嵘诗品讲疏成都：成都古籍书店1 9 8 3 ，3 、3 0 、3 6 、4 4 、5 6 、1 0 6 祝尧著古赋辨卷5 四库全书本上海：上海古籍出版社1 9 8 7 ，1 3 6 6 - - 7 8 3 郑搌铎著插图本中国文学史转引于浴贤著六朝赋述论保定：河北大学出版社1 9 9 9 ，6 4 1 8 鲍照的伤逝赋除了写自己“循堂庑”、“历帏户”，雒徊室中，见亡妻遗 物，想萁乎生，极力表达物是人嚣之悲外，而豆还对死亡作了总体的观照和思考。 人旦死去，便是“尽若穷烟，离若剪弦。如影灭地，犹星殒天”，省无踪迹， 不可追寻，连同他生前的荣华富贵。“永山河以自毕，眇于龄丽弗旋”：与山河同 体，千秋万代不变。“愚一言子向时，邈众代予古年。逝稍远而变体，漫幽明而 改时”：人一旦离世，便归于永久的黑暗，与世人成幽明之隔，他的音容笑貌也 思之不得。此外，赋作还历叙死亡的种种情状，也充满了对死亡的悲慨与无奈。 论语载“子在川上日；逝者如斯夫，不合搔夜一，孔子大概是最早一位对 自然作出生命观照的人，他从逝水中领悟到时光匆匆、年命匆匆。之后，汉乐府 诗董娇娆以及古诗十九首中亦有类似的悲叹。尤其到了六朝，随着人性 的崛起，情感的复归，人们对时序的推穆、节物的变化等但凡与时问、生命有关 的物象十分敏感，引发了他们强烈的生命意识；“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。” ( 陆机文赋) 因此，六朝有关生命意识的赋可谓层出不穷，鲍照的溉漏赋 便是这样一篇由蕊漏刻的升降面目 起对人的生命的悲叹的赋。这篇赋最大的特点 就是用了几个奇警的比喻，来说明人生的无常，既惊心动魄，又哀感动人。赋序 云：“夫及远者箭也，两定远菲箭之功：为生者我也，而翎生非我之情。敲自箭 两为心，不可凭者弦；因生以观我，不可侍者年。凭其不可恃，故以悲哉l ”这 是用箭与弦的关系来比喻人的生命与时间的关系。箭离心不可回弦，人的青春、 年华甚至生命逝去，就永不秀采，可谓惊警动人。又如“欢腾渡之吞泻，视惊箭 之登没。箭既没而复登，波长泻而弗归”，时问如没而复登的漏刻之箭，可班周 而复始，而入的生命却如逝水般一去不复返，这比孔子的f 临水之叹更为奇警。再 如“营伤矢之奔禽，闻虚弦之颠仆。徒缨刃而知惧，岂潜机之能觉”，先前只知 箭会从肉体上伤人，岂知墉刻之箭、时间之箭却在不知不觉中送走时光，夺人性 命，这一比喻更是、昧心动魄。还有“时不留乎激失，生乃急于走丸。既河源之莫 壅，又吹波雨助澜”，前句喻生命的流逝之速，后句其实是对序言中“况乎沈华 密远，轻波潜耗，而感神婴虑者，又自外而伤寿，以是思生，生亦勤矣”的诠释。 说明死亡是人人都不可违抗的自然规律，如河的源头没有堵塞，生命之水- - n 不 停地 自前奔流，丽外界环境的干扰，世道的艰辛又推波助澜般地加速了这一必然 严可均辑植仝上古三代秦汉三国六朝文垒晋文卷9 7 北京中华书局1 9 5 8 ，2 0 1 3 过程，真可谓振聋发聩。 鲍照的芜城赋，通过广陵今昔盛衰的强烈对比，表现了浓厚的历史兴亡 感。广陵昔日繁盛时“车挂车彗，人驾肩，廛甬扑地，歌吹沸天”，而眼前却是“通 池既已夷，峻隅又以颓。直视千里外，唯见起黄埃”。一座城的命运如此，而人 的命运又何尝不是这样：“东都妙姬，南国丽人，蕙心纨质，玉貌绛唇，莫不埋 魂幽石，委骨穷尘；岂忆同舆之愉乐，离宫之苦辛哉? ”面对残破的广陵城，作 者对生命的思考是那样的深沉、冷峻：“边风急兮城上寒，井径灭兮丘陇残。千 龄兮万代，共