（科学技术哲学专业论文）伊夫林·福克斯·凯勒的女性主义科学哲学思想研究.pdf

大连理工大学硕士学位论文 摘要 女性主义科学哲学是源于女性主义者意识到科学的历史一直是以男性为中心的历 史，男性无论在数量和质量上都占绝对压倒优势。“性别与科学”是一个出色的边缘事例。 男性气质与客观性之间普遍的历史联系，尤其是男性气质与科学的联系，是学术评论不 屑严肃谈论的话题。科学在其诞生之初似乎就是以男性为主宰的神话。它在科学中起什 么作用? 它来自何处? 它如何影响着我们关于科学客观性或者性别的观念? 正是带着 这样的问题意识，女性主义学者伊夫林福克斯凯勒对科学进行了女性主义视角的批 判和反思。 伊夫林福克斯凯勒的科学哲学思想研究属于哲学研究领域，涉及历史学、生物 学、政治学、心理学和社会学等多个研究领域。伊夫林福克斯凯勒作为女性主义的 一位典型代表人物，她既是女性主义学者，又是科学哲学家和科学史家。 首先，凯勒把对科学的反思与性别联系在一起，对生物、心理学等多个学科领域进行 分析研究，积极探寻两性生理特征及其所反映的外在性别气质，指出社会性别最终导致性 别歧视，从而动摇了人们根深蒂固的“性别( 生理性别) 决定一切”的传统观念。其次，与传 统的客观性相比，凯勒提出的“动态客观性”原则，为人们提供了新的认识范畴。再次，凯勒 在反思科学时，她试图在科学实在论与相对主义之间寻求一条“中间道路”，指出科学既 非“自然之镜”亦非“文化之镜”，而是自然与文化相互作用关系的反映。 本文就是基于以上凯勒科学哲学思想的三个主要方面科学与性别问题、科学的 客观性问题、对科学实在论的批判进行了系统的研究和梳理，对其观点理论进行详细的 阐述和比较全面的评价，并且评价了她的科学哲学的思想的贡献及局限性，从而试图给 出一个关于伊夫林福克斯凯勒的凯勒科学哲学思想的大致轮廓。以期加深对凯勒女 性主义科学哲学的理解。 关键词：凯勒；女性主义；科学与性别；动态客观性；科学实在论 伊夫林福克斯凯勒的女性主义科学哲学思想研究 e v e l y nf o x k e l l e r sf e m i n i s mp h i l o s o p h yo fs c i e n c e a b s t r a c t f e r n i n i s mp h i i o s o p h yo f s c i e n c ej sh i s t o r yt h a tc o m e sf r o mt h ef e m i n i s tt ob ea w a r eo f s c i e n c ea l w a y s w i t hm a l ef o r 删，i t e ro fh i s t o r y , a n dt h em a l ea l lo c c u p i e sa b s o l u t e l yt h eo v e r w h e l m i n gs u p e r i o r i t yi n q u a n t i t ya n dt h eq u a l i t y g e n d e ra n ds c i e n c e s a 8 1 1o u t s t a n d i n ge d g ec a s m a s c u l i n i t ya n dh i s t o r y c o n t a c to f t h eo b j e c t i v i t y ，p a r t i c u l a r l ym a s c u l i n i t ya n dt h ec o n t a c to f s c i e n c e ，i st h et o p i ct h a tt h ea c a d e m i c c o m m e n t a r yd i s d a i n st ot h es e r i o u ss p e a k i n ga b o u t 1 1 s c i e n c ei ni t sb i r t ha si f i st a k e na st h em y t hw h i c h i sd o m i n a t e db yt h em a l e ，l l a tf u n c t i o nd o e sj th a v ei ns c i e n c e ? w t l e r ed o e si tc o m ef r o m ? h o wd o e si t a f f e c t0 1 f fc o n c e r n i n gs c i e n c eo b j e e d v 蚵o rt h ei d e ao ft h eg e n d e r ? t a k i n gs u c hp r o b l e mc o n s c i o u s n e s s e v e l y nf o xk e l l e rc a r r i e s0 1 1t h e j u d g m e n to f f e m i n i s tv i e wt os c i e n c e t h es c i e n c ep h i l o s o p h yr e s e a r c ho fe v e l y nf o xk e l l e rb e l o n g st ot h ep h i l o s o p h yr e s e a r c hr e a l m , i n v o l v i n gh i s t o r y ，b i o l o g y ，p o l i t i c s ，p s y c h o l o g ya n ds o c i o l o g ye t e e v e l y nf o xk e l l e ri sn o to n l yi sat y p i c a l m o d e lf e m i n i s ms c h o l a r , a l s oi st h es c i e n t i f i cp h i l o s o p h e ra n dt h es c i e n c eh i s t o r i a n f i r s t l y ，k e l l e ri n a o s p e c t st oc o n t a c tt h eg e n d e rt o g e t h e rt os c i e n c e , c a r r i e so nt h ea | l a i 州c a lr e s e a r c ht o s e v e r a lc o u r s er e a l m so f l i v i n gc r e a t u r e ，p s y c h o l o g ye t c ，e x p l o r e st h eg e n d e rp h y s i o l o g yc h a r a c t e r i s t i ca n d t h eo u t s i d eg e n d e r q u a l i t i e st h a ti tr e f l e c t sa c t i v e l y , p o i n t so u tt h es o c i a lg e n d e re n d c a u s eg e n d e r d i s c r i m i n a t i o n , t h u sf a l t e r st h ep e o p l e st r a d i t i o n a li d e ao f d e e p l yr o o t e d t h eg e n d e r ( t h ep h y s i o l o g ys e x ) d e c i s i o ne v e r y t h i n g ，s e c o n d l y ，c o m p a r e dw i t ht h et r a d i t i o n a lo h j e c t i v i t y ， t h ed y n a m i co b j e c t i v i t y p r i n c i p l et h a tk e l l e rp u tf o r w a r d ，p r o v i d e st h en e wu n d e r s t a n d i n gc a t e g o r yf o rt h ep e o p l e o n c em o r e ， w h e nr e c o n s i d e r i n gs c i e n c e ，k e l l e ra t t e m p t sb e t w e e nt h es c i e n t i f i cr e a l i s ma n dt h er e l a t i v i s ms e e k s t h e m i d d l ep a t h ”，a n ds h ep o i n t so u tt h es c i e n c ei sn e i t h e r “m i r r o ro f t h en a t u r e ”n o r m i r r o ro f t h ec u l t u r a l ，i n f a c ti ti st h er e f l e c t i o nt h a tt h en a t u r ea n dt h ec u l t u r ea f f e c t sm u t u a l l y t h i sa r t i c l ew a sb a s e do na b o v ek e l l e rs c i e n t i f i cp h i l o s o p h i ct h r o ep r i n c i p a l 骶p e m 卜i e n c ea n d t h eg e n d e rq u e s t i o n , t h es c i e n c eo b j e c t i v i t yq u e s t i o n ，h a sc o n d u c t e dt h es y s t e m s e a r c ht ot h es c i e n t i f i c r e a l i s mc r i t i q u ee n dc o m b s ，c a r r i e do nt h ed e t a i l e de l a b o r a t i o nt oi t sv i e w p o i n tt h e o r ya n dt h eq u i t e c o m p m h e n s i v ea p p r a i s a l ，a n dh a sa p p r a i s e dh e rs c i e n t i f i cp h i l o s o p h yt h o u g h tc o n t r i b u t i o na n dt h e l i m i t a t i o n , t h u sa t t e m p t e dt og l v eo n ea b o u te v e l y nf o xk e l l e r ss c i e n t i f i cp h i l o s o p h i ct h o u g h ta p p r o x i m a t e o u t l i n e d e e p e n sb yt h et i m et ot h ek e l l e rf e m i n i s mp h i l o s o p h yo f s c i e n c eu n d e r s t a n d i n g k e yw o r d s ：e v e l y nf o xk e l l e r ；, f e m i n i s t ；s c i 印嘲a n dg e n d e r ；, t h ed y a a l 曲co b j e a i v i t y ； t h es c i e n t i f i cr e a l i s m i i 独创性说明 作者郑重声明：本硕士学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工 作及取得研究成果。尽我所知，除了文中特n j n 以标注和致谢的地方外， 论文中不包含其他人已经发表或撰写的研究成果，也不包含为获得大连理 工大学或者其他单位的学位或证书所使用过的材料。与我一同工作的同志 对本研究所做的贡献均已在论文中做了明确的说明并表示了谢意。 大连理工大学硕士研究生学位论文 大连理工大学学位论文版权使用授权书 本学位论文作者及指导教师完全了解“大连理工大学硕士、博士学位论文版权使用 规定”，同意大连理工大学保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和电子 版，允许论文被查阅和借阅。本人授权大连理工大学可以将本学位论文的全部或部分内 容编入有关数据库进行检索，也可采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编学位论 文。 作者签名：薯慈锅作者签名：垄暨：亟： 导师签名： 大连理工大学硕士学位论文 1 绪论 1 1 伊夫林福克斯凯勒的个人简介、著作 1 1 1 凯勒的个人简介 伊夫林福克斯凯勒( e v e l y nf o xk e l l e r1 9 3 6 ) 是一位在女性主义科学史和 科学哲学界很有影响的学者，现在是麻省理工学院的教授。 1 9 3 6 年，凯勒出生在美国一个俄裔犹太人移民家庭。当她还在纽约市的公立中学学 习时，由于上大学的姐姐的偶然的介绍，凯勒迷上了弗洛伊德的理论，并决心将来要作 一个心理分析学家。后来，她哥哥又将她引入科学的世界，在昆斯学院学习了一年后， 凯勒转入布兰迪斯大学，专业为物理学。一开始，她选择物理专业只是为了加强背景为 未来进医学院学心理分析做准备。结果，在对物理的学习中，凯勒反而如鱼得水，并“爱 上了理论物理学”。1 9 5 7 年，她又成功地申请到了国家自然科学基金的资助，到哈佛大 学攻读理论物理的研究生。在哈佛，人们曾问她，你难道不知道在哈佛没有一个女生成 功地成为理论物理学家吗? 的确，作为一名学习物理学的女性，她在那里感到十分孤立 和不自在，在通过了口试之后，她甚至想放弃物理学。一次，她在访问冷泉港时结识了 许多和善的生物学家。最终，她回到哈佛大学物理系，在一位正转向生物研究的教授的 指导下，以关于分子生物学实验方面的论文在1 9 6 3 年得到了博士学位。1 9 7 4 年，凯勒 在纽约州立大学开始教授妇女研究的课程，从此正式开始了她作为在另一个不同领域的 研究者的生涯。 1 1 2 凯勒的主要著作 伊夫林福克斯凯勒的科学哲学研究属于哲学研究领域，涉及历史学、生物学、 政治学和社会学等多个领域。她是研究女性主义与科学的权威之一，有多种著作出版， 产生了很重要的影响，其中，麦克林托克的传记是她的一本非常重要的书，英文原书名 叫做f e e l i n g f o r o g a n s l 口p 这本书中译本的名字叫情有独钟。除了大量的文章和 情有独钟这本书外，她的另外两本文集，对社会性别与科学的反思( 1 9 8 5 ) 和 生的秘密，死的秘密：论语言、社会性别与科学( 1 9 9 2 ) ，在女性主义对科学哲学 和科学史的研究领域也都产生了巨大的影响。除了这两本在学术界影响很大的女性主义 科学文化研究经典之作外，凯勒还发表有大量的论文，并出版重绘生命：2 0 世纪生物学 中的隐喻( 1 9 9 5 ) ，与人合作有进化生物学中的关键词( 1 9 9 2 ) ，与人合作编有 女性主义的冲突( 1 9 9 0 ) 和女性主义与科学( 1 9 9 6 ) 等书。 伊夫林福克斯凯勒的女性主义科学哲学思想研究 1 2 国内外研究概况及发展趋势 ，2 1 国外研究概况 近些年来，由于女性主义思潮的蓬勃发展，美国女性主义学者凯勒的科学哲学思想 受到了世界范围内女性主义研究学者的广泛重视。在欧美特别是美国，伊夫林福克 斯凯勒的哲学思想传播广泛，影响非常大，这让她在科学哲学研究领域里享有盛誉。 尤其是凯勒关于“性别与科学”问题的研究颇具影响。美国学者艾丽森威利在其文章 女性主义与认识论中在谈及女性主义的科学批判时，对凯勒关于“性别与科学”的 观点进行了阐述，并对女性主义学者的观点从认识论视角做了中肯的评价。美国社会学 家斯迪芬弗尤兹在客观性的社会理论中认为凯勒关于客观性的观点具有积极的意 义，弗尤兹认为我们需要同时从传统哲学和立场认识论中拯救客观性。凯瑟琳奥克鲁 利克在科学的女性主义解释( f e m i n i s ta c c o u n t so fs c i e n c e ) 中从女性主义者的 普遍观点即科学是负载有性别偏见的角度，分析了有关“性别与科学”的大量文献，其 中选取了凯勒在2 0 世纪7 0 年代末和8 0 年代的文章和观点作为其例证之一。“索卡尔 事件”后，在近十年掀起的有关后现代视野中的科学与人文冲突中，凯勒的科学哲学思 想多次被科学的保卫者所引用，其中不乏批评的观点，如美国科学家诺里塔克瑞杰就 从保卫科学的角度，对凯勒等女性主义的观点进行了深入的批判。 在欧美，像这样从事对女性主义哲学观点、对凯勒科学哲学观点评论和研究的人还 有很多。正象麻省理工学院妇女研究专家佩里( r u t hp e r r y ) 所说的那样，现在已不可 能撰写科学史而不考虑社会性别问题，也不可能撰写社会性别与科学而不引用凯勒。 1 2 2 国内研究概况 目前国内还没有学者对伊夫林福克斯凯勒科学哲学思想做过全面的详细的研 究和考察，但有些学者在其著作中零散的对伊夫林福克斯凯勒的某些重要思想作过 介绍和研究。相关的研究有洪晓楠的科学文化哲学研究一书，在提到后现代女性 主义对科学的批判时对凯勒的科学哲学思想作过论述，介绍了凯勒对科学实在论的批判 的观点；在其博士学位论文科学文化哲学前沿问题研究嘲中也提到了凯勒的一些思 想。刘兵在刘兵自传埘中有一章名为麦克林托克与( 情有独钟) 的书评；在其 象风儿一样的一书中第四篇科学与性别中讲到了女性主义与科学的问题，其中对 凯勒及其重要著作情有独钟进行了的简要的介绍，指出它是一本女性主义关于科学 的著作。蔡仲在其博士论文基础上出版的后现代相对主义与反科学思潮科学、修 饰与权力”专著，其中第五章讨论作为男性权力的“科学”，应该说是国内对女性主 义科学观讨论较有深度的著作之一，书中多次提到了女性主义学者凯勒；在其翻译的另 一2 一 大连理工大学硕士学位论文 一部著作沙滩上的房子后现代主义者的科学神化曝光嘲一书中，也多次提到了 女性主义学者凯勒，她的名字往往和桑德拉哈丁、海伦朗基罗、卡洛林麦茜特等 女性主义学者一起出现，以比较她们思想的异同。 下面对涉及到凯勒思想国内的期刊的研究状况进行了整理，主要归纳为以下五个方 面： ( 一) 凯勒思想的理论来源女性主义与历史主义的关系 蔡仲在对女性主义科学观的反思”l 文中从女性主义学者对传统科学观反思的 角度，讨论了科学中的男性“密码”、客观性的政治学、女性主义科学观的认识论，并 对女性主义科学观进行了简要的评述。蔡仲指出：女性主义科学观的认识论来源于科学 哲学中的历史主义与强纲领的社会建构主义。他认为，凯勒对科学观的建构受到了奎因 的“观察渗透理论”的影响与库恩思想的影响。 从科学哲学的角度来看，库恩1 9 6 2 年发表了科学革命的结构一著，由此给科 学社会学与对科学的政治批判运动带来了一个范式性的变化。库恩认为科学实践正是在 范式的指导下进行的。占统治地位的范式决定着科学家研究什么样的问题，什么样的标 准决定着对解答的评价标准，什么样的实验程序被采用。科学家所做的几乎所有方面都 受到范式的限制，因此，他们不可能在科学事实的评价上保持着中立的、客观的立场， 特别是在涉及到范式的不可通约性问题上。因此不存在有关实在的真实表达的断言，所 有的实在都是相对于范式的。 ( 二) 科学与性别的问题 董美珍在女性主义视野中的科学嗍一文中在谈及女性主义科学来源于对传统科 学的男性原则的建构时，提到了凯勒对近代科学男性形象的论述。她的另一篇文章女 性主义视域中的情感兼论情感在科学认识中的作用嗍全面分析了情感的内涵，揭 示了情感在科学认识中的作用和地位，对不带情感观察者的神话进行了破解。文中以巴 巴拉麦克林托克为例，对女性主义的情感理论进行了诠释，认为麦克林托克科研风格 不仅是对主流科学对情感的排斥的有力挑战，更重要的是她创造了认识、情感的财富，重 新确立了科学的内涵，在其中融入了认知与情感的内容，为进一步理解情感与知识不可 分提供了必要性的洞见。 吴淼、郑辰坤在科学和性别相关吗卜对女性主义科学观的反思“町中分析了 女性主义对科学的批判，指出了女性主义对科学反思的现实意义及缺限。从传统科学认 知的理论基础二元对立的认知模式出发，介绍了凯勒的有关男性气质和女性气质的 观点。 ( 三) 作为科学方法的性别的比喻作用 伊夫林福克斯凯勒的女性主义科学哲学思想研究 董美珍在她的另一篇文章女性主义视野中的科学中指出：凯勒在对科学与性 别的反思一书中，对科学的男性化进行批评，认为其并不是一个语言的偏见，它根深蒂 固于西方哲学传统中。凯勒在书中大量批判了培根对科学的性别隐喻和性别术语，把科 学看作是男性，女性看作自然有需要揭开面纱和穿透的神秘性。 吴淼，郑辰坤在科学和性别相关吗? 对女性主义科学观的反思一文中指出： 女性主义在对科学的批判过程中，主要采用了隐喻( m e t a p h o r i c ) 的手法。女性主义通 过这种手法把性别、自然科学及比喻紧密联系在一起。凯勒也认为性别比喻产生于科学 的创始阶段，因而在对科学反思时运用隐喻手法，可以达到对男性意识形态的揭露。 ( 四) 有关凯勒对科学客观性的论述 董美珍的科学、女性与客观性兼评女性主义对科学客观性的探索“”一文从 女性主义对传统科学的客观性的分析和批判入手，论述了女性主义学者对客观性的观 点，其中提到了凯勒的有关客观性的观点和论述。 邢冬梅在女性主义、客观性与科学大战“”在论及女性主义对科学真理的客观性 的批判时，提到了凯勒、哈丁等女性主义学者对客观性的观点。 ( 五) 对科学( 包括科学实在论) 的批判 章梅芳，刘兵在后殖民主义、女性主义与中国科学史研究科学编史学意义上 的理论可能性“”中指出：自2 0 世纪8 0 年代开始，大批的学者转向批判科学中的男性 中心主义偏见，揭示近代科学的“父权制”根源。例如，女性主义学者卡洛林麦茜特、 伊夫林福克斯凯勒、桑德拉哈丁等都从不同的角度出发，揭示了科学从其历史起 源开始，便具有社会性别建构的性质。 倪志娟在女性主义关于科学技术与女性问题的研究一文中指出：女性的科学 将致力于发展它的参与者的文化差异性，并且通过我们的多元化方法揭示我们渴望了解 的客观现实的各个不同方面。在批判传统认识论的基础上，女性主义也试图建立女性主 义认识论，通过强调女性体验和女性知觉，注重体验和情感以纠正传统偏重于理性的思 维模式，以平等协调的关系来取代传统认识论的客观性和二元结构。 洪晓楠，郭丽丽在后现代女性主义科学哲学析评“”在论述后现代女性主义对科 学的批判时指出，凯勒对科学实在论的批判可以看作是对认识论的客观主义批判的进一 步延伸。 大连理工大学硕士学位论文 1 3 伊夫林福克斯凯勒科学哲学思想的文化背景和理论渊源 1 3 1 凯勒科学哲学思想的文化背景 近代以来，科学技术的发展深刻地影响了人类社会的发展，同时也带给了人类无尽 的福祉。二战之后，随着一些难以预料的灾难性后果的出现，人们开始对科学的神圣地 位进行怀疑和反思，许多批判西方主流文化的思潮也应运而生。 最初，女性主义的学术研究主要集中在文学、艺术批评和历史学之类的人文学科， 但随着其研究的深入和扩展，科学也成了女性主义学者所关注的重要对象。相应地，女 性主义对科学哲学、科学史、科学社会学和科学技术与社会( s t s ) 的研究也逐渐发展 起来。在这当中，女性主义的科学批判又是核心中的核心，涉及的范围包括：平等研究 ( 或者说为什么没有更多的女性科学家) ，对生物学的利用和滥用在种族主义、同性恋 和性别歧视研究中的作用的考察，一种客观的、与价值无关的科学的可能性，将科学作 为一种社会的文本来阅读的研究，以及女性主义的科学哲学，特别是认识论的研究，如 此等等。不难理解，在这些研究领域当中，科学史的研究可以说是更为根本性的，是其 它研究的基础。女性主义科学史的研究大致可分为4 类：1 ，对于在科学史中被遗忘了 的妇女科学家的寻找；2 ，辨识在社会和科学的结构中阻碍妇女从事科学的障碍；3 ，考 查科学怎样规定以及怎样错误地规定了妇女的本质；4 ，分析科学的男性本质，研究在 科学的规范和方法中由性别而来的扭曲。总之，女性主义科学史的研究，目前已成为西 方科学史研究中的一个热点。 女性主义是一种全新的认识世晃、社会和人类自身的视角。它强调两性平等、肯定 女性的价值观念、学说或方法论原则，“它的目标不是抽象的知识，而是那种能够被用 来指导和造就女权主义政治实践的知识”。“8 1 女性主义，作为一支重要的学术力量，提 供了一种独特的批判视角。从批判角度看，女性主义以特有的分析方法向科学的不合理 性大胆挑战，不断探索科学领域更广阔的空间，成为人类对科学反思批判的一笔宝贵财 富。 伊夫林福克斯凯勒是女性主义的一位典型代表人物，她既是女性主义学者，又 是科学哲学家和科学史家。当女性主义的批判涉入科学领域后，让学术界许多学者感到 困惑的是：科学研究与性别之间是否存在真正的联系，如果有，两者又如何相关联呢? 女性主义在当代作为一支活跃的社会力量，推动了社会的全面进步和人类的发展， 尤其是对全球妇女的解放做出了不可磨灭的贡献。同时，女性主义思想作为一种新的精 神立场，已灌注于社会、文化、政治、经济、历史等领域的研究之中，丰富了人类的精 伊夫林福克斯凯勒的女性主义科学哲学思想研究 神文化。女性主义作为反思科学的重要学术思潮，一直处于不断自我完善之中，它的持续 发展向人们展示了其自身具有的一定合理性。 1 3 2 凯勒科学哲学思想的理论渊源 凯勒的一个认识论来源是库恩与奎因的理论。库恩的范式概念，对前科学和科学的 界定，为历史主义科学哲学的发展奠定了坚实的基础。与此同时女性主义也发展了库恩 思想中的非理性因素和相对主义的思想。凯勒在提及库恩对她的影响时指出，库恩的科 学革命的结构为有责任感的学者扫清了一个思索的空间，在这里，学者能够研究科学 探索中特殊的社会与政治语境的正式角色。这样，结构一书就为科学的女性主义的 分析提供了一个研究领域，正如结构一书发表几年后所表明的那样。如果科学知识 在其发展方向上，甚至意义上是依赖于社会与政治力量的，那么，我们有充分的理由假 定，“性别”，在我们的生活世界中扮演着如此重要角色的力量，肯定在科学中也扮演 着同样的角色。“7 1 在凯勒看来，科学的发展与性别有着密切的关系，是库恩扩大了科学 探索的范围，为女性主义科学哲学的发展提供了广阔的空间。 奎因有关对观察与理论问题的论述，坚持自然主义的整体论思想，为凯勒的科学哲 学思想在认识论方面提供了理论支持。凯勒说：“当前在科学的历史与哲学的发展已经 导致了一种对自然科学的目的、方法、理论甚至实际数据的重新评价，这种东西并不是 被写在自然之中的。所有这一切都服从于社会力量的构造性别的、社会的、心理的 和政治的规范是不可避免的，它们同样也影响着我们所问的问题，我们所选择的方法、 我们发现的满意解释，甚至我们所信赖的值得记录的数据。”“”按照奎因的“观察渗透 理论”的观点，他认为，所有的知识都离不开语言的共同体，不存在所谓的必然的客观 中性的关于事物本质的知识。对于科学理论与观察的关系，奎因集中关注相应的语言形 式。他认为，理论是指一种句子的集合或联结，对于特定的共同体来说，观察的句子则 是那些直接、确定地与该共同体每个成员的感觉刺激相关的句子，当遇到相同的情况时， 所有的成员都会给出相同的判断。这种语言共同体的介入，使观察具有的条件性、相对 性的社会历史性质得以显现，并决定了观察证据和理论之间的关系，因而必然渗透了社 会、心理、甚至性别的因素，不具有逻辑的必然性。 一6 大连理工大学硕士学位论文 2 伊夫林凯勒的科学哲学思想 2 1 科学与性别的问题 “性别与科学”是一个突出的边缘事例。它不是处在某一个边界上，而是处在多重 的边界上事实上，它处于女性主义理论与所有的科学和元科学的边界上。就其本质 而言，它对所有这些学科边界都提出了质疑。以男性为主宰的科学神话在科学中起什么 作用? 它来自何处? 它如何影响着我们关于科学中的性别的观念? 2 1 1 科学产生中的性别问题 回顾整个科学哲学的发展史，不难看到每一个哲学流派都是在对以前占统治地位流 派的批判和反思基础上产生、发展起来的。女性主义科学哲学同样是源于女性主义者意 识到科学的历史一直是以男性为中心的历史，男性无论在数量和质量上都占绝对压倒优 势。 科学在其诞生之初似乎就是以男性为主宰的神话。在科学中存在神话似乎是一件特 别不应该的事。它以一种潜在的、一种不经意的方式影响着我们的思维，使我们无力拒 绝。早在1 5 世纪，欧洲通过文艺复兴运动，确立了借助实验和理性思维来寻找作为真 理的科学。1 7 世纪，科学取得了极大的成功。人们进一步认识到，科学是需要理性的。 人们借助观察和实验，通过整理事实，以便从中得出普遍的规律或结论。在培根“知识 就是力量”的口号下，“科学是知识体系”是大多数人的看法。这种看法主要表现在： 科学可以被理解为对自然奥秘的探索；可以被理解为重视观察和实验，进而达到某种结 果；可以被理解为二元对立的机械论的图式。 自古以来，在传统文化观念上就认为男女具有截然不同的性别特征。西方自笛卡儿 以来确立的主体与客体、知者与所知之间的二元划分在启蒙时代进一步泛化为整个世界 的二元图式。理性和客观的概念，以及要支配自然的意愿，支持了一种特殊的科学观。 它认为科学知识的性质是客观的、理性的、抽象的、具有穿透力的，被说成具有男性的 性质；而那些被认为是女性所具有的主观的、具体的、情感、直觉等特征被认为是与科 学无关的。康德的自然科学的形而上学起源中也写到：“每一种学问，只要其任务 是按照一定的原则建立一个完整的知识系统的话，皆可被称为科学。”“”也就是说，科 学与知识有关，需要通过一定的方法或程序，且必须具有说理性与论证性。当然，这里 所谓的“科学”也就是我们一般的“公认观点”所认为的中立的、理性的、客观性、普 适的科学。女性主义者认为，近代科学在本质上是与女性相分离的。 伊夫林福克斯凯勒的女性主义科学哲学思想研究 许多女性主义者认为，近代科学从诞生之日起，就被深深的打上了性别的烙印。公 认的观点是，演绎的、分析的、原子的、非情境化的和数量的认知风格被标明是“男性 的”，而直觉的、综合的、整体的、情境的、质量的认知风格被标明是“女性的”。 在对科学与性别的反思一书中，凯勒在对科学的男性化进行批评时，认为性别隐喻 和性别术语并不是一个语言的偏见，它根深蒂固于西方哲学传统中。凯勒着重批判了近 代科学的男性形象。被称为现代科学之父的培根第一个生动清楚地把科学知识等同于力 量，一种驾驭自然、支配自然的特殊力量。 正如社会意象在科学中起恒定的作用那样，在所有这些例子中，我们都能在两个方 向上发现性别隐喻在运作；它们把社会期望带入我们对自然的表象中，并因此有助于使 文化信念和实践具体化( 或自然化) 。虽然这两个过程的动力学几乎都是无可回避的， 但是许多女性主义者更关注后者，并强调它对女性的影响( 通常是负面的) 。 凯勒在书中大量批判了培根对科学的性别隐喻和性别术语，把科学看作是男性，女 性看作自然有需要揭开面纱和穿透的神秘性。凯勒在对性别与科学的反思中写 到：“性别的比喻在自然科学的发展中起着重要作用，他们把这些比喻看作是好的丈夫 ( 即科学家) 在统治着母亲( 自然) 。”o ”“不要仅仅运用凌驾于自然过程之上的和善指 导，科学有权力征服它，并动摇它的基础而击败它。”恤1 女性主义者认为：性别比喻产 生于科学的创始阶段，因而在对科学反思时运用隐喻手法，不仅十分必要，而且完全有 效。她们提出，“我们需要一个科学内部隐喻的批判性理论，因为它的作用是那么强 大。”剀 于是，“一种相互加强的循环被建立起来，其中称为科学的东西从称为男性化的文 化偏好中获取了额外的效力；相反，称为女性化的东西作为知识的一个分支或一种思维 方式，由于脱离了建立在科学或科学所提供的模式之上特殊的社会和智力价值而愈加贬 值”嘲1 。因此，科学产生并应用于男性的框架中，社会性别存在于科学概念的核心以及 科学描述和解释的整个过程之中。在这种意义上，“科学的”和“男性的”的结合导致 了科学对女性的排斥和分离。“科学中的性别”它并不在对科学中的女性、性和性 别的各种分析之间流动穿插，而是在对科学生产中的性别、语言和文化所进行的多学科 研究之间穿插流动。科学中妇女相对少，科学长期拒绝女人，科学中女人地位相对低， 女人是“执行者”、“边缘者”，而男人是“指令者”和“中心者”，这就是说，科学 本质上是“男性主义的意识形态”( a n d r o c e n t r i ci d e o l o g y ) 。 大连理工大学硕士学位论文 2 1 2 科学活动中的性别问题 自从性别概念被女性主义用来作为意识形态的分析工具，而不是生物学上两性生理 差别的分析工具后，这种工具为女性主义的科学研究提供了一个新的视野。凯勒指出： “如果科学知识在其发展方向上，甚至意义上是依赖于社会与政治力量的，那么，我们 有充分的理由假定，性别在我们的生活世界中扮演着如此重要角色的力量，肯定在 科学中也扮演着同样的角色”。1 女性主义学者指出，传统的实证主义关于科学知识的 客观性、价值中立的解释不成立，这样的科学是负载价值的科学，是带有男性偏见的科 学。这主要表现在以下六个方面：首先，科学的社群结构中存在对女人的性别歧视。第 二，在科学和科学的应用上存在特有的性别歧视，这在生殖科技当中特别明显。第三， 科学“内容”里存在性别歧视，特别是在生物学与社会科学方面。科学知识里的性别歧 视，在西方有很长远的历史。第四，科学的“意涵”( m e a n i n g ) 中存在性别歧视和男性 中心主义。第五是认识论层次的问题，女性主义对男性中心主义式的认识论所提出的质 疑。第六是在科学教育方面存在性别歧视。嘲 对于这些性别歧视和男性中心主义，女性主义者认为，并不仅仅是研究者没有严格 遵循公认的科学方法论程序才造成的“坏科学”的问题，而是由于科学自身的概念框架 和认识论基础的问题使得这些现象得以产生。传统认识论所倡导的客观的、普遍的、价 值中立的科学知识及方法论原则是不存在的，现有的科学理论和科学研究都是建立在西 方中产阶级白人男子的经验和利益基础之上的，它们是延续男权统治的一种自助性的工 具。认为科学知识及科学方法是不偏不倚地遵照某些固定不变的、普遍的、客观的规则 运行的观念，既是不现实的、也是有害的。 女性主义对科学话语在历史中一直占主导地位的性别标记进行了深刻的分析，凯勒 在考察历史上关于科学和知识的各种描述时发现，在“科学的”与“男性的”之间存在 一种神秘的对等关系，把智慧和科学当作男性的专利，科学家被视为一种无可怀疑的男 性职业。世界被分为两大部分：知者与所知、智慧与自然( 前者对应男性，后者对应女 性) ，科学就是规定这两部分之间的相互作用，以促成两者的结合而获取知识。这种结 合是通过理性而非情感，观察而非瞬间的感悟而达成的。在这个过程中，无论是科学知 识本身还是获取科学知识的方式都被赋予了男性特征。 女性主义者强调：知识的证据主要来自于经验，但传统科学在问题的提出、研究的 设计、经验数据的收集和解释阶段都带有一种男性中心的偏见。女性主义者尖锐地指出， 传统科学将男性的经验当作整个人类的经验，是以歪曲和埋没女性的认知方式提出问 题、设计方法、收集并解释材料的。这种科学已经因其包含反对女性的社会偏见而受到 严重污染。男性学者在科学领域中一统天下，他们的科学往往包含各种假设或预设观点， 伊夫林福克斯凯勒的女性主义科学哲学思想研究 其中包括歧视女性的观点。比如，假定女性的道德判断力、智力、从事科学的能力、对 于人类进化以及对于历史或当前社会关系的贡献都逊色于男性。哈丁指出：“这并非个 体作为癖性持有的观念，而是整个文化的普遍臆断。”伽女性主义者认为，科学中的实 质性理念是由以男性为主宰的社会结构、文化和个性因素共同决定的。 在科学共同体中由于女性的工作不被重视，所以她们很少成为主要贡献者之中的成 员，即使是在一流的科学家中，女性也难与男性平分秋色。在科学研究领域，女性似乎 总是处于“边缘”地位，或属于“外圈”，好像她们只是男性的一个“脚注”。即使女 性科学家取得了与男性科学家同等的科学成就，但在晋职、加薪、获奖等方面，也常常 不能与男性有平等的机会。凯勒对诺贝尔奖获得者麦克林托克( b m c l i n t o c k ) 的研究就 是一个颇具代表性的案例。美国著名女遗传学家、诺贝尔医学生理学奖获得者一巴巴 拉麦克林托克在3 0 年代其科学成就已非常显著了，但在此后的几十年里，她几乎始 终找不到一个稳定的相称的工作职位。伊夫林喵乳勒在她写的关于麦克林托克的传记情 有独钟中是这样说明的：“在巴巴拉麦克林托克时代，具有科学知识的妇女都宁可 当技术工人与教师而不当科学家，科学对她们只是一种爱好而不是谋生手段。研究员的 职位是轮不到她们的。”女性具备研究天赋与能力，但她们仍然可能被排挤出男权主义 充斥的自然科学领域。凯勒通过对麦克林托克的深入访谈，并追踪其女性的职业生涯， 发现阻碍科学研究中的女性进步的障碍往往是很微妙的。例如，她们的男性同事往往会 故意忘记告诉她们有关学术会议的重要信息，或者故意忘记把她们介绍给学术权威。这 些研究强调了人们日常行为细节的重要作用，使得根植于文化中的性别刻板印象和男性 霸权的表现，清晰的呈现在读者面前。 尽管按照默顿的观点，对科学研究来说，人们看重的是科学家的研究成果，而不是 他们的某些先赋特征或个人优势。故提出科学评价的标准应是普遍主义，而性别差异不 应是造成男女科学家分化的根源。这实际上强调了科学研究活动的基本特征。但是，进 一步的对比分析则发现，科学家的角色地位总是不平等的。女性不仅在刊物上发表论文 的困难比男性大，而且随着年龄的增长，女性科学家在争取研究资助、获奖等方面也处 于劣势地位。男女科学家角色的这一系列差异，既反映了科学界的不平等现象，更对科 学界普遍主义的观点提出了疑问。 女性主义者凯勒指出，“男性气质与女性气质、公共领域与非公共领域、工作与家 庭的区别日益突出，与此相适应的是现代科学在极力促成智慧与自然、理性与情感、客 体与主体的分裂。随着女性逐渐失去其特征，使得现代科学产生了一种变质的、世俗化 的机械自然观念。”“女性与科学的分离”并非只是女性本身问题，而更多的在于社 会环境加诸其身的有形的、无形的影响力。女性在当前尽管有平等的机会来从事科研工 1 0 一 大连理工大学硕士学位论文 作，但女性从事科学研究的历史较短，高层次的科学人才中女性数量较少，她们在科研 系统中还未得到真正平等的对待。 2 1 3 科学结果中的性别问题 女性主义者主要从生物决定论和科学观念本身两个方面对科学结果中的性别问题 提出质疑，在基于女性自身的立场上提供了完全不同的另一种视角。 女性主义者认为，人类行为上的性别差异主要是由社会环境和生活经验造就的， “人并非天生就是女性”。自然科学并未提供造成这些差异的生物决定性因素的充分证 据，认为两性的基因和荷尔蒙差异导致大脑结构和生理功能的差异，从而决定了男女性 别角色和社会分工上的差异的生物决定主义，是简单化的、片面的理论。与其说生物学 为性别观念提供了科学依据，不如说生物学本身建立在性别观念基础之上，又是促使性 别观念进一步强化的有力工具。 传统科学一方面假定科学是客观的，独立于外在的社会文化因素而成为普遍真理的 典范：另一方面又以“男性气质”来定义科学准则，将科学视为男性的特权，将科学思 维视为男性的专利。正是这两种偏见导致科学与男性的天然联盟，也构成了科学与女性 分离的渊源。因此，女性主义学者强调，男女两性在科学领域的性别差异并不完全是由 男女两性的生理特征和科学产量所决定，而是社会建构的结果。法国女性主义者朱莉 娅克里斯蒂娃( j u l i ak r i s t e r a ) 认为，主体是由话语建构的，没有离开话语和情境的 本质或身份，在男性社会中，被建构的唯一主体是男性气质的，因而没有女性气质的主 体存在。例不是女性不适合从事科学研究，而是科学从根本上看是一种男性事业，科学 的所谓普遍性与客观性是以忽略与排斥女性为代价和标志的。 科学领域的性别差异表现在两性在科学共同体中所获得的成果和声望的差别。一直 以来，科学的历史完全是由男性科学家的成就所主导。自从女性介入科技领域以来，虽 然女科学家人数不断增加，科研成果和学术声望也在不断扩大，但与男性相比总体上仍 处于劣势。由“女性与科学”这一命题引发了对一系列潜在现象的研究，其中包括科技 领域中性别比例与男女受教育状况和水平差异，女性科技人员在就业中的性别歧视，科 技领域中两性在职务晋升机会和竞争力上存在的差异等。 女性主义者认为科学方法本身并不足以消除包括男性中心主义在内的各种社会偏 见。男性中心主义的图景常常出现在未经女性主义关注的科学之中。即使科学假说中的 个体偏见通过规则严密的科学方法得到确认和消除，文化范围内的不同偏见却导致科学 研究结果中“精华”的差异，因此女性主义者认为是社会解放运动而非实践中进行着的 或哲学家们理性重建的科学准则增加了科学的客观性。主流社会科学的规范模式是由男 伊夫林福克斯凯勒的女性主义科学哲学思想研究 性创造和规定的，从其研究领域和对象、主题和内容、方法与结论等各方面来看，都是 符合男性中心的价值体系。科学的“男性气质”过于注重男性所关注的领域和议题，忽 略和排斥女性的认知和情感，使女性和女性世界成为科学中无形的、看不见的东西。1 “不管是有意的还是无意的，传统的认识论在整体上都排除女性可能成为知识者或 知识主体的可能性科学的声音属于男性；历史是以( 居于支配阶级和种族的)