（马克思主义哲学专业论文）新唯物主义视域下的“苹果”研究.pdf

苏州大学学位论文使用授权声明 l m l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l h l l l l l l l l l l l l i y 2 13 4 6 5 4 本人完全了解苏州大学关于收集、保存和使用学位论文的规定， 即：学位论文著作权归属苏州大学。本学位论文电子文档的内容和纸 质论文的内容相一致。苏州大学有权向国家图书馆、中国社科院文献 信息情报中心、中国科学技术信息研究所( 含万方数据电子出版社) 、 中国学术期刊( 光盘版) 电子杂志社送交本学位论文的复印件和电子 文档，允许论文被查阅和借阅，可以采用影印、+ 缩印或其他复制手段 保存和汇编学位论文，可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数 据库进行检索。 涉密论文口 本学位论文属 在年一月解密后适用本规定。 非涉密论文口 论文作者签名： 导师签名： 期： 新唯物主义视域下的“苹果”研究中文摘要 中文摘要 苹果公司以其非同凡“想”的创新精神闻名于世。作为苹果公司的创始人， 史蒂夫乔布斯的精神已经成为苹果公司永久的基石。如果说“苹果 是一种宗 教，那么乔布斯无疑就是它的“教主 。 在马克思新唯物主义思想的指导下，我们对“苹果”展开了研究。首先，从 新唯物主义的视角阐述了乔布斯的“苹果哲学 ；其次，用马克思的历史辩证法对 苹果拜物教进行了批判；最后，从历史唯物主义的立场上重新审视“苹果拜物教”， 并探索造成这一现象的理论根源。 论文的研究具有独特的理论价值和现实意义。首先，通过对乔布斯“苹果哲 学”的解读以彰显新唯物主义在当代的生命力，尤其是新唯物主义理论对“主体 能动性”的重视和实践活动的强调，其理论价值在当代中国依然显得弥足珍贵。 其次，在马克思历史辩证法的指导下，它开启了对“苹果教”的批判之路，苹果 拜物教作为符号拜物教的一种，需要我们在理论上给予更多地反思与探讨；最后， 在历史唯物主义的指导下探讨苹果，以期为走出苹果拜物教的“迷途”开辟道路。 关键词：新唯物主义苹果哲学历史辩证法苹果拜物教历史唯物主义 作者：周凤全 指导老师：岳梁 英文摘要新唯物主义视域下的“苹果”研究 n e wm a t e r i a l i s mr e s e a r c ho n a p p l e a b s t r a c t a p p l ec o m p a n yi sf a m o u sf o ri t si n n o v a t i o ns p i r i t o f “t h i n kd i f f e r e n t ”。 s t e v e j o b s ( 19 5 5 - 2 011 ) ，a st h ef o u n d e ro fa p p l ei n c 。w h i c hs p i r i th a sb e c o m et h e f o u n d a t i o no f a p p l e i nf u r t h e r ，s t e v eh a st h ep o s i t i o na ss c a r e da sg o d u n d e rt h eg u i d a n c eo fn e wm a t e r i a l i s mt h o u g h to fm a r x ，t h et o p i ce x p a n d st h e s t u d yo nt h ea p p l e f i r s t l y ，t h ee s s a yi sd e s c r i b e do nt h er e l a t i o n s h i pb e t w e e na p p l e p h i l o s o p h ya n dn e wm a t e r i a l i s m ；s e c o n d l y , t h ec r i t i ch a sb e e nm a d eo na p p l e f e t i s h i s mb yt h es u b j e c t i v ed i m e n s i o no ft h em a r x i s th i s t o r yd i a l e c t i c l a s tb u tn o tt h e l e a s t ，t h ei s s u er e t h i n k i n gt h ep h e n o m e n o no ft h ea p p l ef e t i s h i s m i nt h ev i s i o n o fh i s t o r i c a lm a t e r i a l i s m ，w h i c ha l s oc l a r i f y i n gt h er o o t so ft h i sp h e n o m e n o ni n o n t o l o g i c a l i t i s v e r yi m p o r t a n tt os t u d ya p p l ep h e n o m e n o n o nt h e o n eh a n d ，i th a s d e m o n s t r a t e dt h e v i t a l i t y o ft h en e wm a t e r i a l i s mi nt h e c o n t e m p o r a r yb yt h e i n t e r p r e t a t i o no fa p p l ep h i l o s o p h y o nt h eo t h e rh a n d ，t h et o p i ch a sa l s oo p e n e du pt h e r e f l e c t i o no nt h ea p p l ef e t i s h i s mi ns o m es e n s eb ym a r x i s th i s t o r yd i a l e c t i c i nf u r t h e r ， i t sm a k et h ei n c e p t i o nt oc u l t i v a t ea n db r i n gu pc h i n e s ea p p l ea n dc h i n e s es t e v ej o b s k e y w o r d s ：n e wm a t e r i a l i s m ；a p p l ep h i l o s o p h y ；h i s t o r yd i a l e c t i c ； a p p l e f e t i s h i s m ：h i s t o r i c a lm a t e r i a l i s m i i w r i t t e nb y ：z h o uf e n g q u a n s u p e r v i s e db y ：y u el i a n g 目录 导言1 一、问题的提出与选题的意义1 ( 一) 、问题的提出1 ( 二) 、选题的意义1 二、国内外研究基础与现状1 三、研究路径与研究方法3 ( 一) 、研究路径3 ( 二) 、研究方法4 四、主要的创新与不足之处4 第一章新唯物主义与“苹果”研究6 一、新唯物主义的内涵与特点6 ( 一) 新唯物主义的内涵6 ( 二) 新唯物主义的特点7 二、苹果公司与史蒂夫乔布斯8 三、新唯物主义与“苹果”研究9 第二章新唯物主义与“苹果哲学”1 1 一、非同凡“想”的创新精神1 l ( 一) 乔布斯的创新精神1 1 ( 二) 非同凡想的创新精神1 3 ( 三) 非同凡“想”之于“主体能动性”1 3 二、“影响世界”的管理活动1 4 ( 一) 苹果公司的一体化设计1 5 ( 二) 乔布斯的感性演讲1 7 ( 三) “影响世界”的管理活动17 第三章历史辩证法下的苹果拜物教批判2 0 一、马克思的历史辩证法2 0 ( 一) 历史辩证法的主体向度2 0 ( 二) 作为时代隐喻的苹果拜物教2 l 二、苹果拜物教的双重批判2 2 ( 一) “苹果”的似自然性：“重力定律与“猫科系统”2 2 ( 二) “苹果”的物役性：为“i ”疯狂的i p h o n e 崇拜2 4 ( 三) 苹果拜物教批判2 5 第四章历史唯物主义视域下的“苹果”研究2 9 一、突破“苹果拜物教”：主体际思维方式的提出2 9 二、“交往实践观”下的i p h o n e 研究3 0 ( 一) 词源学视角下的i p h o n e 解析3 l ( 二) 语言学转向中的i p h o n e 研究3 2 ( 三) 主体际视域下的i p h o n e 研究3 3 三、视野拓展：从新唯物主义到历史唯物主义3 5 四、历史唯物主义视域下的“苹果”研究3 6 ( 一) 重新审视乔布斯的“苹果哲学”3 6 ( 二) 美国式资本主义：从“苹果哲学”到“苹果拜物教”3 7 ( 三) 乔布斯用心诠释“i p a d ”：“我想在宇宙中留下凹痕”3 8 结 吾4 0 参考文献4 2 一、专著：4 2 二、杂志与刊物：4 2 攻读硕士期间公开发表的论文4 3 致谢4 4 新唯物主义视域下的“苹果”研究导言 一、问题的提出与选题的意义 导言 ( 一) 、问题的提出 “苹果”产品风靡全球，随着创始人史蒂夫乔布斯的辞世，让这一切又多 了某种不可思议的气息。为了理解苹果公司成功的秘诀，需要我们从哲学的层面 将“苹果”课题化，并对它进行深入研究。而本文立足马克思主义，同时从新唯 物主义的视角来分析和研究乔布斯的苹果哲学。一方面，从历史辩证法的主体向 度来批判苹果拜物教现象，另一方面，从历史唯物主义的视角来重新审视这一现 象。希望这样的思考，能对当代中国企业的管理与创新带来更多的启发。 ( 二) 、选题的意义 我们将“苹果”课题化并作为毕业论文进行研究，这有着深刻的理论价值和现 实意义。一方面，通过对乔布斯的苹果哲学进行新唯物主义的研究，我们不仅可 以发现乔布斯的成功之道，而且通过这样的解读，我们还能够从中体会到马克思 主义哲学的当代意义。 另一方面，在对“苹果拜物教”的分析与批判中，我们不仅可以发现这一现象 背后的历史根源，而且能够从中找到走出“拜物”歧途的路径。此外，通过历史 唯物主义的视角，借助交往实践观与主体际的思维方式，文章试图从“存在论” 的根基处来澄明“苹果 问题，通过这样的探索，希望能对当代中国企业的管理 与创新有所启发。 二、国内外研究基础与现状 目前看来，尽管国内外对于“苹果”所做的研究并不少见，但如果进行认真地 分析，我们将会发现这样的研究基本上还是停留在技术理性或者管理励志的层面。 从哲学的角度对“苹果”问题进行研究的，更是少之又少。笔者在文中所做的探 索与努力，在这一领域填补了理论上的空白。 国内关于“苹果”的研究并不多见，且研究的视角主要集中在苹果公司前c e o 史蒂夫乔布斯身上。随着苹果产品的风靡全球，其在高科技领域的霸主地位在 导言 新唯物主义视域下的“苹果”研究 短时间内也少有人能够与之抗衡，随着乔布斯的辞世这一切都成了媒体以及出版 界争相报道的热点。结果，就如我们所看到的，关于乔布斯的杂志、期刊与媒体 报道可谓铺天盖地。尽管如此，但是这些文章大多是从商业的角度或者技术( 包 括设计) 的层面进行阐释，而很少能从哲学的视角进行分析和研究。目前看来， 在与“苹果”相关的文献中，真正具有参考价值的学术论文其实并不多见。能够 从新唯物主义的角度进行审视的，更是少之又少。 在此，我们可以简单地列举几个例子。国内来讲，由于苹果与乔布斯之间的 独特关系( 这在文章还将详述) ，市面上关于苹果的研究多半将它同乔布斯联系在 一起。代表性的著作包括乔布斯说、苹果风暴和为苹果而生为世界而 活乔布斯传奇、( 简称传奇) ，代表性的杂志包括 2 0 1 1 年度佳 作和凤凰周刊。在所列举的著作和杂志中，多半是在对乔布斯的生平及苹果 公司的发展史进行一番描述，如前所属，其中真正能够从哲学的立场和角度对“苹 果”进行研究和探讨的则实属罕见。 这样的描述，一方面，缺乏马克思主义哲学的理论深度，因而对于当下中国 的社会现实也缺乏应有的人文关怀，另一方面，同样是由于缺乏哲学高度，因而 没有也不可能对乔布斯的管理哲学进行精准而深入地探讨，结果由于离开了苹果 哲学，因此对于读者而言，这样的著作多半也只能作为茶余饭后的消遗读物，其 学术贡献与价值更是伐善所陈。相比之下，国外时代杂志的一篇名为“苹果 手机耳中的宠儿”( 简称苹果手机) 的文章发人深省；尽管文中关于苹果 手机的论述只有寥寥数语，但是却颇能切中要害。 “苹果手机 一文写在i p h o n e 手机推出后不久，该文的独特之处是从存在论 的根基处来分析苹果手机的竞争优势。文中对于i p h o n e 功能的描述，话语之外总 能感受到某种独特的气息，诸如扬声器位置的设置、内置全键盘，以及对收发短 信( 包括留言) 的处理，这些都体现了i p h o n e 功能的独特之处，而这样的改变都 与用户的体验和需求紧密地联系在一起，无需多么高深的理论，就能感觉到苹果 哲学的独特之处，用别出心裁的想法实现了“体验至上”的设计理念。 而在这篇文章结束的地方，恰好是本文论述的另一个重点论述的开始，即对 苹果拜物教的批判。如前所述，本文不仅要从新唯物主义的视角来解读乔布斯的 苹果哲学，还要从历史辩证法的立场苹果拜物教进行深入地批判，这也是本文论 新唯物主义视域下的“苹果”研究导言 述的重点，“主体能动性”作为新唯物主义的一极，与“感性一对象性的活动”相 对应，他们共同构成了“新唯物主义”的两个特点。 三、研究路径与研究方法 ( 一) 、研究路径 我们的研究目的决定了我们的研究路径和方法。我们的研究目的主要有两个， 第一，阐释乔布斯的苹果哲学；第二，批判苹果拜物教现象。基于这样的研究目 的，与之相对应，我们的研究路径主要包括：首先，从马克思的新唯物主义视角 来解读乔布斯的苹果哲学，其次，立足马克思历史辩证法的“主体向度”对苹果 拜物教进行深入地批判，最后从交往实践观的角度，同时借助主体际的思维方式 对主体能动性作进一步地探讨，以期在理论上为走出“苹果拜物教( 简称苹果 教) 的迷途开辟道路。 具体说来，首先，我们将在文章的第二部分对新唯物主义与苹果哲学之间的 关系做一个详尽地探讨和阐述，以此发现两者之间的关联。在文章的第三章，我 们将借助张一兵教授在马克思历史辩证法的主体向度一书中的论述，对苹果 拜物教展开批判。 通过这样的解读，如果说，苹果哲学的“非同凡想 刚好对应着新唯物主义 的“主体能动性”，那么其“体验至上”设计理念则对应着费尔巴哈哲学中的“感 性直观，也正是在这一点上，我们看到了苹果哲学与新唯物主义之间的不同之处， 前者注重的是“感性直观”即“体验至上”，而后者注重的则是“感性一对象性的 活动”，即“实践”。此外，正是基于这样的不同之处，它将作为主体的用户引向 了“歧途”。这样的歧途，就是文章第三章中所要重点讨论的内容，即“苹果拜物 教”。要而言之，没有“从主体方面把对象当作感性的人的活动来理解”( 马克思 语) ，结果正如我们所看到的那样，人跪倒在自己的创造物面前，并对其进行顶礼 膜拜( 张一兵语) 。 与之相对应，在文章第四部分，我们将借助任平教授“交往实践观与主体际” 的观点，对“主体能动性”做进一步地探讨，从中我们将会发现苹果手机i p h o n e 在一定意义上对于这样的研究具有深刻地提醒功能和建构意义。此外，为了从根 本上突出这样的建构意义，我们还将从历史唯物主义的根基处重新审视和思考“苹 导言 新唯物主义视域下的“苹果”研究 果拜物教现象 。 ( 二) 、研究方法 本着理论与实践相结合的原则，鉴于课题本身所具有的特点，本文所采取的 研究方法主要包括：文献研究法，“个案研究与观察法”相结合，以及“跨学科研 究与描述性研究法”相结合的方法。 1 ，文献研究法：文献研究法是根据一定的研究目的或课题，通过调查文献来 获得资料，从而力求全面而正确地了解、掌握所要研究问题的一种方法。本文研 究所使用的文献主要包括马克思的关于费尔巴哈的提纲( 简称提纲) 、张一 兵教授的历史辩证法的主体向度( 简称主体向度) 和乔布斯箴言录。 2 ，“个案研究与观察法”相结合：一方面，认定研究对象中的某一特定对象 “苹果 ，对其加以调查分析，在弄清其特点及其形成过程的同时，结合本人 特定的研究目的和研究提纲，用自己的感官和辅助工具去直接观察被研究对象， 从而获得资料的一种方法。 3 ，“跨学科研究与描述性研究法”相结合：本课题一方面将已有的现象( 苹 果拜物教) 、规律( 价值规律) 和理论( 新唯物主义) 通过笔者的理解和论证， 给予重新阐述。本课题的研究除了要立足于马克思主义哲学的基本立场，为了从 整体上对这一课题进行综合研究，我们还将综合运用管理学、设计学以及语言符 号学等学科的理论和研究成果，这样一来，我们就能够对“苹果”有一个更为全 面而深入的认识。 四、主要的创新与不足之处 论文的创新之处在于，在马克思新唯物主义思想的指引下，首先，借助新唯 物主义视角来解读乔布斯的“苹果哲学”，同时彰显其在当代的生命力；其次， 在马克思历史辩证法的立场上来批判“苹果拜物教”；最后，我们还将回到社会 现实本身，用历史唯物主义来重新审视苹果拜物教现象。 论文的不足之处在于，对于“苹果”的研究尚未达到应有的理论深度。事实 上，要想从根本解答“苹果”问题，还需要借助感性存在论。如果说交往实践观 对于苹果拜物教问题的解决有着切实可行的指导意义，那么感性存在论则试图从 根基处来澄明“苹果教”的本质所在。 总之，限于笔者目前的理论水平和写作功底，还不能在表达上很好地运用这 两个理论，造成文章缺乏应有的理论深度。从逻辑结构和写作规范上讲，文章在 4 新唯物主义视域下的“苹果”研究 导言 某些地方还显得过于突兀，在语言表达上也有欠成熟。因此，对于文中所出现的 不足之处，笔者在此希望诸位老师能够不吝赐教；如果曰后还能有机会从事研究 工作，笔者将会继续努力，以期提高自己的表达能力和理论水平。 第一章新唯物主义与“苹果”研究 新唯物主义视域下的“苹果”研究 第一章新唯物主义与“苹果研究 马克思关于费尔巴哈的提纲( 简称提纲) 对于我们理解马克思的哲学 有着本质重要的意义，恩格斯甚至将其描述为“( 马克思) 新世界观的天才萌芽”， 其重要性由此可见一斑。相比之下，乔布斯更是一个技术天才，尽管技术这个词 有失偏颇，但是“天才”这个词倒是颇能切中要害。因此，对于文中的某些论述 也可以看作两个天才之间的“对话”。 当然，罗马不是一天建成的。对于马克思“新世界观”即新唯物主义理 论的解读，我们还需要回到他的“秘密诞生地“1 8 4 4 年经济学哲学手稿”( 又称 巴黎手稿或简称手稿) 。同样地，对于乔布斯的“苹果哲学”，我们同样要 追溯到他在年轻时的某些经历，或者用乔布斯的话说，很多时候只有从后往前看， 我们才能将不同的事物像“点”一样连成“线”。 一、新唯物主义的内涵与特点 ( 一) 新唯物主义的内涵 马克思的新唯物主义，在关于“费尔巴哈的提纲”中有过本质重要的论述， 本文正是基于马克思在提纲中的相关论述，来阐述马克思的新唯物主义，并 将其放到信息时代进行考察，从而挖掘和发现它对我们的启示。 在提纲中，马克思所论及的新唯物主义，首先是与“从前的一切唯物主 义”包括费尔巴哈的唯物主义相对，它“从主体方面 把“对象、感性、现实” 当作感性的人的活动，当作实践来理解：这就是马克思关于新唯物主义的定义和 内涵，那么与旧唯物主义及唯心主义相比，新唯物主义的创新之处在哪里昵? 表面看来，与旧唯物主义相比，新唯物主义不过是一种新不同的理解方式， 但从根本上看来，当马克思在提纲的第一条中指出费尔巴哈不了解“革命的”、 “实践批判的”活动的意义时，其实已经将新唯物主义从根本上与其他一切旧唯 物主义包括唯心主义简言之，就是近代形而上学思维方式区别开来。质 言之，马克思的新唯物主义在此已经超越了所有近代形而上学的思维方式。 因此，如果再联系提纲第一条马克思关于“主体能动性”的阐述，在这里我 们看到了新唯物主义的第一个重要的特性，那就对人的主体能动性的肯定与褒扬。 6 新唯物主义视域下的“苹果”研究 第一章新唯物主义与“苹果”研究 在此需要为唯心主义说一句公道话，那就是尽管它是“抽象的”，但它毕竟在一定 程度上肯定了甚至是发展了人的主体能动性。而对于新唯物主义的理解，问题的 关键集中在对“实践”的理解上。 对于“实践”，马克思并没有给出一个明确的定义，毋宁说在马克思那里实践 的涵义是不言自明的。基于1 8 4 4 年经济学哲学手稿( 简称手稿) 和提纲 的分析，在此我们将实践理解为“感性一对象性”的活动。这样的理解，既区别 于费尔巴哈对现实作“感性直观”的理解，同时又能体现马克思实践观的“感性 一对象性”，关于这一点，我们将在“新唯物主义的特点”中做更为详细的阐述。 因而在此，笔者将马克思的新唯物主义理解为：“从主体方面把对象当做感性 的人的活动、当作实践来理解”。 ( 二) 新唯物主义的特点 基于上面的阐述，结合本文的主题，我们发现新唯物主义的特点包括两点： 其一，作为一种理解意向，它强调的是“主体能动性 ；其二，作为一种实践理论， 它对“感性一对象性的活动”也倍加重视。对于主体能动性，在上文中我们已经 做了相关的论述，在此我们关注的重点是“感性一对象性”的活动。 马克思关于“实践”的重新定义，与他对“对象、感性、现实 的理解方式 密不可分，通过对马克思“1 8 4 4 年经济学哲学手稿”( 简称手稿) 的分析我们 知道，这里的“对象、感性、现实”可以理解为一种“存在物”。在马克思看来， “非对象性的存在物即非存在物”，反之，能够“被感觉到”并且成为“对象性的 存在物”才能成为“存在物”。换言之，我们可以把马克思对“对象、感性、现实” 的理解，看做是对存在物的理解，从这个角度看，联系上文关于新唯物主义内涵 的阐述，我们认为马克思就是“从主体方面把对象( 现实的存在物) 理解为感 性的人的活动”，而“感性一对象性的活动”指的就是“实践”。 至此，我们可以对马克思的“新唯物主义”的特点做一个必要地说明，即“从 人类主体出发的客观物质实践活动”。基于前面的分析，我们在此重点突出其“主 体能动性”和“感性一对象性”两个方面，而对于“感性一对象性”，张教授则将 其直接理解为“实践能动性”。事实上，“感性一对象性”，不管是对于实践还是对 于主体都有着非常丰满的内涵，如果仅仅将其理解为“实践能动性”，尽管融合了 主体方面的因素，但是，这样的融合，诚如张一兵教授所言，在很大程度上是为 4 。马克思恩格斯选集第l 卷，北京：人民出版社1 9 9 5 年版，第5 4 页。 7 第一章新唯物主义与“苹果”研究 新唯物主义视域下的“苹果”研究 了突出“物质实践”的地位，然而如果这种突出是以牺牲“感性一对象性”本身 的内涵为代价，结果未免有失偏颇。然而要想彻底理解乔布斯的苹果哲学，我们 只有回到马克思对于“实践”的原初理解“感性一对象性的活动”上才 能真切地做到这一点。 因此，对于马克思新唯物主义的特点，我们将其概括为“主体能动性”与“感 性一对象性”活动的统一。这样的理解，既最大程度地尊重了马克思关于新唯物 主义的阐述，也能正确认识和区分“苹果哲学 和“苹果拜物教”之间的区别。 二、苹果公司与史蒂夫乔布斯 “苹果公司”原称“苹果电脑公司”，由史蒂夫乔布斯( 简称乔布斯) ( 1 9 5 5 2 0 1 1 ) 和史蒂夫沃兹尼亚克( 简称沃兹) 共同创办于1 9 7 6 年4 月1 日， 并于次年正式注册成立了公司。3 0 年后即2 0 0 7 年1 月9 日，鉴于电脑已经不再是 公司关注的焦点，苹果将重点转移到移动电子设备上来，将公司更名为“苹果公 司”乔布斯更是借助当天发布的苹果手机( i p h o n e ) 确立了苹果公司在数字时代的 领导地位。目前，苹果公司是全球最大的手机生产商和p c 厂商，苹果同时也是世 界上市值最大的上市公司，其核心业务是电子科技产品。 苹果公司( 简称苹果) 的a p p l ei i 于上个世纪7 0 年代助长了个人电脑革命， 其后的m a c i n t o s h 接力于1 9 8 0 年代持续发展。苹果最知名的产品包括：早期出品 的a p p l ei i ( 1 9 7 7 ) 和m a c i n t o s h 电脑( 1 9 8 4 ) ，以及1 9 9 7 年乔布斯重返苹果之后 发布的i m a c 一体机、i p o d 音乐播放器( 2 0 0 1 ) 、i p h o n e 智能手机和i p a d 平板电脑， 苹果在高科技企业中以创新而闻名于世。 值得一提的是，苹果3 0 余年的起落和复兴同乔布斯的个人经历息息相关。作 为苹果公司的创始人，乔布斯的精神不仅成为了“苹果”的d n a ，还被现任c e o ( 首席执行官) 蒂姆库克( t i m c o o k ) 视为公司“永久的基石”。 苹果公司乔布斯于2 0 1 1 年8 月2 4 日辞去了c e o 一职。如前文所述，苹果公 司由乔布斯和沃兹在1 9 7 6 年成立了苹果公司。1 9 8 5 年，由于难以忍受公司内部的 权力斗争，乔布斯辞去了苹果c e o 一职。不久乔布斯便成立了n e x t 电脑公司， 此外还收购和经营一家名为皮克斯( p i x a r ) 的动画工作室。在上个世纪9 0 年代， 苹果公司一路亏损甚至濒临破产，公司的股价也路下跌。直到1 9 9 7 年苹果公司收 摘自百度百科h t t p ：b a i k e b a i d u c o m v i e w 1 5 1 8 1 h t m 。 参见维基百科h t t p ：e n w i k i p e d i a o r g w i k i a p p l e _ l n c 。 8 新唯物主义视域下的“苹果”研究第一章新唯物主义与“苹果”研究 购了n e x t 公司并“买回了”乔布斯，在乔布斯大刀阔斧般的改革之后，苹果公 司开始起死回生、并步入正轨，公司的股价也随之逐渐上涨。 在乔布斯的领导下，苹果公司走向了黄金时代。重返苹果的乔布斯发布了广 为人知i 系列产品，其中就包括数字音乐播放器i p o d ( 2 0 0 1 ) 、智能手机i p h o n e ( 2 0 0 7 ) 和平板电脑i p a d ( 2 0 1 0 ) 。这三款产品轻而易举地改变了音乐产业、手机产业和数 字出版产业。 鉴于“苹果”与乔布斯之间的内在关联，乔布斯的健康状况甚至一度影响着 苹果公司的股价，而乔布斯本人对待死亡的态度却令人钦佩。“死亡是生命最好的 发明”，乔布斯在2 0 0 5 年斯坦福大学( 简称斯大) 的演讲中如是说。事实上， 从某种意义上讲，是死亡推动了乔布斯创新的进程和深度，其“向死而在的人 生观，让苹果公司在2 1 世纪之初续写了一幕幕非同凡响的华彩乐章。 三、新唯物主义与“苹果”研究 乔布斯用“苹果”改变了世界，企业界、教育界乃至政界都言必称乔布斯， 将乔布斯课题化也随之变得流行起来。鉴于这是一次批判性研究，在对“苹果” 进行唯物史观地研究之前，需要对文中的某些概念做一些必要的说明。 在此，首先需要说明的，是论文的选题和具体论述之间的关系。论文的题目 表明，我们是在新唯物主义的视角下对“苹果”进行研究，然而，在展开论述的 过程中，我们将会发现文章所涉及到的理论并不仅仅局限于马克思的新唯物主义， 它还将论述的视角拓展到了历史辩证法和历史唯物主义领域。因此，在我们看来， 新唯物主义作为马克思新世界观的“天才萌芽”，已经本质重要的蕴含于马克思主 义理论的发展进程中，它包括我们在正文所要探讨的“历史辩证法”和历史唯物主 义”。而将这三者联系在一起的，正是马克思对“实践”概念的理解和探讨上。 其次，需要明确我们的研究对象。论文对于“苹果”的研究主要涉及“苹果 哲学”和“苹果拜物教”两个概念。从理论上讲，与乔布斯的“苹果哲学 相比， “苹果拜物教有着更为深刻的隐喻意味，但在文中我们首先面对的将是乔布斯 及其背后的苹果哲学。这样做的目的，一方面是为了避免在论述上陷入晦涩之中， 另一方面，则是为了阐明乔布斯的苹果哲学与新唯物主义之间的理论关联。 此外，我们将“苹果”课题化，并对这两个概念分别予以论述，主要是为了 避免人们混淆了苹果哲学( 乔布斯) 和苹果拜物教之间的关系。当然，之所以将 苹果哲学放到前面，则是为了避免对苹果哲学陷入无前提的批判之中。 9 第一章新唯物主义与“苹果”研究新唯物主义视域下的“苹果”研究 第三，我们需要予以澄清的是，“苹果拜物教”与“苹果哲学”之间的区别。 尽管表面看来论文是在批判“苹果拜物教”而肯定乔布斯的“苹果哲学”，实际上， 通过文章第二部分的分析我们将会知道，当前所形成的“苹果拜物教”现象，主 要是源于人们对乔布斯的“苹果哲学”缺乏正确的认识。借用马克思的话说，就 是没有“从主体方面”去理解对象，而“只是从客体的或者直观的形式 去理解， 这也是我们在文章第三部分中将要论述的重点。 最后需要说明的是，虽然文章题为“新唯物主义视域下的苹果研究”，但 在从具体的行文中我们将会发现，随着“苹果”问题研究的深入展开，我们的研 究视角也要随之发生变化乃至拓展。尽管如此，对于“苹果”研究的根本立场和 指导思想并没有改变。总体说来，无论是历史辩证法还是交往实践观，甚至包括 历史唯物主义本身，从本质上讲，都是马克思新唯物主义思想启发和发展的结果。 如同前者的主体向度体现的是新唯物主义中的“主体能动性”一样，后者所体现 的恰好是从主体方面( 而非客体方面) ，把对象当作感性的( 而非抽象的或者直观 的) 人的活动、当作实践( 而非纯理论或者经院式的) 来理解。此外，历史唯物 主义在根基处所具有的提醒功能，将在文中显得更为宏观、也更为根本。 1 0 新唯物主义视域下的“苹果”研究 第二章新唯物主义与“苹果哲学” 第二章新唯物主义与“苹果哲学 鉴于苹果公司与乔布斯之间的密切关联，对于苹果哲学的研究，需要我们从 认识乔布斯开始。对于苹果，乔布斯有着自己的哲学。“我愿意把我所有的科技去 换取和苏格拉底相处的一个下午”，乔布斯在生前如是说。从对苏格拉底的评价 中我们可以乔布斯对待哲学的态度。而结合乔布斯的生命观，我们甚至认为，乔 布斯对于“苹果”同样有着自己的管理哲学，在此我们且称其为“苹果哲学”。 在我们看来，所谓“苹果哲学”指的是：以乔布斯精神为根基的苹果公司， 为了满足用户体验、创造消费需求，而将非同凡“想”的创新精神融入到简洁的 产品设计中，并以一种感性而直观的形式表达出来的管理哲学。 通过上面的阐述中，我们发现乔氏苹果哲学的关键词主要有：“用户体验”、“创 新精神”和“感性直观”。简言之，就是“体验至上”和“非同凡想”。之所以 在关键词中提及“感性直观”，主要是为了从原则上将乔布斯的“苹果哲学”与马 克思的“新唯物主义”区别开来。 一、非同凡“想”的创新精神 结合马克思的新唯物主义思想，我们的论述将围绕两点展开。其一，是新唯 物主义的“主体能动性”之于乔布斯的非同凡“想”的创新精神；其二，是“感 性一对象性”之于乔布斯的管理活动。当然，对于乔布斯通过苹果所作出的贡献， 我们也需要用辩证的态度予以对待。 ( 一) 乔布斯的创新精神 乔布斯的创新精神，尽管是以乔布斯于1 9 9 7 年重返苹果时公司所发布的一则 名为“非同凡想的广告而再度声名鹊起，苹果公司也因此而轰动一时。但是， 如果从乔布斯生活的国度美国式资本主义的角度进行考量，我们就会发现乔 布斯的创新绝非偶然，事实上，这样的创新是根植于美国独有的社会哲学之中的。 在此有必要介绍一下乔布斯生活的社会文化背景。 在彼得德鲁克在公司的概念一书的描述中，我们知道美国是一个实用 主义社会。它既是最物质主义的，同时也是最理想主义的，换言之，美国是物质 d 艾文：乔布斯箴言录，甘肃：廿肃人民出版社，2 0 1 1 年1 0 月版，第1 5 4 页。 1 l 第二章新唯物主义与。苹果哲学”新唯物主义视域下的“苹果”研究 主义与理想主义的结合体。关于“物质主义与“理想主义”为什么能够在美国 社会“和睦”共处，德鲁克的解释颇为独到。在德鲁克看来，“美国( 以及胡克创 始，经过洛克和伯克发展的那部分英格兰传统) 依然坚守传统的社会观念基 本上源自基督教在5 至1 5 世纪之间的发展成果并且把这些旧的原则应用于新 的社会现实和社会需要，建立了美国社会”。 “正是受到这一社会哲学的影响，美国社会同时具备了最物质主义和最理想 主义的特征”，德鲁克接着分析到，一方面，“美国能够是物质主义的，因为他 重视社会生活的物质机构，赋予了它们道德意义”；另一方面，“美国同时又是 理想主义的，有时甚至带着孩子气的，因为美国人从不把物质机构和物质利益视 为最终目标，而只是把它们当做实现理想目标的一种手段”。最后，德鲁克认为 “美国人认为社会机构和物质利益具有道德价值，因为它们是追求道德目标的手 段，美国人既不是理想主义者，也不是非自然主义者，他们是二元论者 。 在此需要说明的是，这里的“二元论”不同于哲学意义上的“二元论”，或许 用“实用主义”来形容美国会更为恰当。从历史唯物主义的角度看，我们认为苹 果公司及乔布斯的成功，是美国实用主义社会哲学熏陶的结果。一方面，美国社 会的物质主义，使得对物质财富的追求变得天经地义；另一方面，美国社会的理 想主义，可以使一些人能够超越物质财富之上，把物质利益当做一种手段而非最 终的目的。 在管理“苹果”的过程中，乔布斯并没有把“利润”放到经营的首位，而是 把“用户体验”放在首位，这就是乔布斯的理想主义。当然，这并不意味着乔布 斯就不考虑公司的利润。事实上，对于金钱乔布斯有着非常清醒的认识。在他看 来，如果一个公司把利润放在首位，就会影响公司的发展前景。上个世纪8 0 年代 末，离开乔布斯的苹果由于盲目地追求利润、沉迷于公司内部地权力斗争，结果 造成苹果一蹶不振甚至濒临破产。事实表明，如果忽视了用户的体验，一个公司 就会失去应有的创造力和竞争力。 ( 二) 非同凡想的创新精神 对于乔布斯的创新精神，作为一种主体能动性，借助乔布斯于2 0 0 5 年斯坦福 【美】彼得 【美】彼得 【美】彼得 【美】彼得 【美】彼得 德鲁克 德鲁克 德鲁克 德鲁克 德鲁克 公司的概念， 公司的概念， 公司的概念， 公司的概念， 公司的概念， 机械工业出版社，2 0 0 9 年版， 机械工业出版社，2 0 0 9 年版， 机械工业出版社，2 0 0 9 年版， 机械工业出版社，2 0 0 9 年版， 机械工业出版社，2 0 0 9 年版， 第1 1 0 页。 第1 1 0 页。 第1 1 0 页。 第1 1 0 页。 第1 1 0 页。 新唯物主义视域下的“苹果”研究第二章新唯物主义与“苹果哲学” 大学( 简称斯大) 演讲中的三个故事，我们将更易于理解。乔布斯将他所讲的 第一个故事中，概括为“将点连成线 ，在这个小故事的结束，乔布斯重申了对“内 心直觉与勇气”的推崇，这让我们明白了原来人的“主体能动性”并不是别的， 首先就是“有勇气去跟随自己内心的召唤”。 第二个故事名为“爱与失去”。在这个故事中，乔布斯回顾了自己被苹果公司 “踢”出来的经历，“这是- n 苦药，但是我想病人需要它”，这是一种富有辩证 精神的乐观态度，同样是在这个小故事的结束，乔布斯表达了自己对工作的热爱， 对于就业，乔布斯还强调了要“选择你所喜欢的，热爱你所选择的 ，从中我们可 以看到他对“随心而动”的推崇。最后，顺便提一下这个演讲的第三个同时也是 最后一个故事，乔布斯将这个故事概括为关于“死亡”。 在这个故事中有这样一句话让笔者记忆犹新，“如果把每一天都当作生命中最 后一天去生活的话，那么有一天你会发现自己是正确的”，乔布斯将其概括为“记 住，你即将死去”，并认为死亡或许是生命中最好的发明。在这个故事中，我们可 以看出乔布斯有着某种“向死而在”的人生态度。事实上，透过“苹果”简洁而 美观的设计理念，我们多少能够体会到其中所蕴含的存在主义情结。 乔布斯在斯大的演讲中，强调“要有勇气去追随你的内心与直觉”，这样的要 求作为一种内在的探索，不仅打破了教条的束缚，而且彰显了乔布斯所特有的“主 体能动性”。值得一提的是，这一点在当代中国尤其是在教育领域显得弥足珍贵。 ( 三) 非同凡“想”之于“主体能动性” 事实上，乔布斯非同凡“想”的创新精神并不复杂，我们以非同凡想 乔布斯创新启示( 简称 ) 为例来谈谈乔布斯的创新精神。 该书作者为卡麦恩加洛，加洛提到了创新的7 条法则，为了对乔布斯的创新精 神做一个较为全面的了解，在此我们对该书的目录做一个简要地引用，以供读者 参考： 法则1 ：做自己喜欢的事； 法则2 ：在这个世界留下印记； 法则3 ：激活你的大脑； 法则4 ：兜售梦想而非产品； 法则5 ：学会说不； 艾文：乔布斯箴言录，甘肃：甘肃人民出版社，2 0 1 1 年1 0 月版，第2 1 l 页。 6 。 美】卡麦恩加洛：非同凡想：乔布斯创新启示录，徐臻真译，中信出版社，2 0 1 1 年版，第1 1 1 2 页。 1 3 第二章新唯物主义与“苹果哲学”新唯物主义视域下的“苹果”研究 法则6 ：创造神奇体验； 法则7 ：学会讲故事。 通过上面的引文，我们发现这7 条法则全都和人的“主体能动性息息相关。 就其中的5 、6 条而言，如果深入考察其中的内容，我们将会发现，它们其实指的 就是乔布斯“删繁就简”的设计理念，这在接下来的部分将会得到详尽的阐述， 在此需要说明一点就已足够，那就是设计作为乔布斯创新精神的感性表达，同时 就是一种实践。至于其余的5 条，可以简单地概括为“追随内心，异想天开；连 点成线，非同凡“想”，而将这1 6 连接在一起的，恰好组成了乔布斯“影响世界” 的梦想。 关于乔布斯的非同凡“想”，我们可以通过1 9 9 7 年苹果的一段广告来管中窥 豹。在乔布斯看来，所谓的创意，不过是能够将各种事情联系在一起并进行整合， 从而重新定义乃至发明出一件新的产品，风靡全球的“i p h o n e ”手机就此诞生。凭 借i p h o n e ，在乔布斯看来，苹果重新发明了手机。实际上，就i p h o n e 而言，乔布 斯并没有发明新的东西，这是因为“发明”本就不是乔布斯的本意，“我们不要发 明，要再创造”。然而，也正是因为苹果公司的“再创造”，使得i p h o n e 手机能够 集移动电子设备的许多优点于一身。 正是在乔布斯的“创新精神”中，我们联想到了马克思对“主体方面”的强 调和对“主体能动性”的重视。然而，乔布斯的“主体能动性”并不能等同于马 克思的“主体方面”，因为乔布斯对主体能动性的发挥不是“感性一对象性”的， 而是感性的直观。此外，如果深入马克思在提纲中关于新唯物主义的阐述， 我们还将发现对“主体能动性”的强调只是新唯物主义思想的一部分，完整意 义上的“新唯物主义”应该表述为：“对对象、现实、感性”，要“从主体方面” 把它们“当作感性的人的活动，当作实践去理解”。因此，尽管乔布斯的创新精神 在一定程度上对应着马克思所强调的“主体能动性 ，但是其“影响世界”的管理 活动却对应着费尔巴哈哲学中的“感性直观”。 二、“影响世界”的管理活动 “从主体方面”出发中我们看到了乔布斯的创新精神，而在“苹果”产品近 乎完美的设计追求中，我们还看到了他对“用户体验”的关注和重视。这种关注 和重视，最后通过一种感性而又直观的活动融入到苹果产品的设计中。苹果产品 艾文：乔布斯箴言录，甘肃：甘肃人民出版社，2 0 1 1 年1 0 月版，第1 5 4 页。 1 4 新唯物主义视域下的“苹果”研究第二章新唯物主义与“苹果哲学” 的感性设计作为乔布斯管理活动的产物，从某种意义上讲，也是乔布斯管理风格 的外化。 在此，我们将从感性的层面来解读乔布斯的苹果哲学。除了非同凡“想”的 创新精神，乔布斯的苹果哲学还体现在简约的设计与精彩的演讲中。具体说来， 首先，通过感性的设计，无论是从外观还是功能，我们可以感受到苹果产品“感 性”所在；其次，通过苹果新品发布会上乔布斯的精彩演