道德经.ppt.ppt

叶孤城荣誉出品 道德经 道德经 又称 道德真经 老子 五千言 老子五千文 是中国古代先秦诸子分家前的一部著作 为其时诸子所共仰 传说是春秋时期的老子李耳 似是作者 注释者 传抄者的集合体 所撰写 是道家哲学思想的重要来源 道德经分上下两篇 原文上篇 德经 下篇 道经 不分章 后改为 道经 37章在前 第38章之后为 德经 并分为81章 是中国历史上首部完整的哲学著作 老子其人 老子 又称老聃 李耳 字伯阳 楚国苦县曲仁里 今河南鹿邑县太清宫镇 人 是我国古代伟大的哲学家和思想家 道家学派创始人 被唐朝帝王追认为始祖 唐高宗亲临鹿邑拜谒 封老子为 太上玄元皇帝 唐皇武后封为太上老君 而苦县也因老子被皇帝先后更名为真源县 卫真县 鹿邑县 并在鹿邑留下许多与老子相关的珍贵文物 老子乃世界文化名人 世界百位历史名人之一 存世有 道德经 又称 老子 其作品的精华是朴素的辨证法 主张无为而治 其学说对中国哲学发展具有深刻影响 在道教中老子被尊为道祖 道 德 道德经 论述的只是两个问题 道 与 德 道 并不是宇宙之道 自然之道 而是个体修行也即修道的方法 德 不是我们通常以为的道德或德行 而是修道者所应必备的特殊的世界观 方法论以及为人处世之方法 现代人把佛学和道家思想当成神秘文化 是由于他们修道的方法十分特别 并且需要修道者具备特殊的 德 历代人们修道的多 知道修道需要先修特殊 德 而最终明了 道 为何物的人极少 道德经 总论部分提出了修道的方法 后面极大部分却是论述修道之 德 的 所以只修道不知 德 者难于理解它 不实修只从文字上理解道为宇宙之道者更难于理解它 唯有修道能明了究竟者 方知 道 与 德 合二为一 道德经三字 提纲挈领 实已把全文的内容都概括无遗 老子思想 道 是老子思想体现的核心 老子认为道是宇宙的本体 世间万物都是由道衍生而成的 故有 道生一 一生二 二生三 三生万物 有物混成 先天地生 寂兮寥兮 独立不改 周行不殆 可以为天下母 吾不知其名 字之曰 道 道是混沌是无极 由此生出鸿蒙之气 内含阴阳 再生而为天地人三才 进而构成世间万物 道经 第一章 道 可道 非常道 名 可名 非常名 无名天地之始 有名万物之母 故恒无欲 以观其妙 恒有欲 以观其徼 此两者 同出而异名 同谓之玄 玄之又玄 众妙之门 道经 第五章 天地不仁 以万物为刍狗 圣人不仁 以百姓为刍狗 天地之间 其犹橐龠与 虚而不淈 动而愈出 多闻数穷 不若守于中 道经 第八章 上善若水 水善利万物而不争 处众人之所恶 故几于道 居 善地 心 善渊 与 善仁 言 善信 政 善治 事 善能 动 善时 夫唯不争 故无尤 道经 第九章 持而盈之 不如其已 揣而锐之 不可长保 金玉满堂 莫之能守 富贵而骄 自遗其咎 功遂身退 天之道也 道经 第二十二章 曲则全 枉则直 洼则盈 敝则新 少则得 多则惑 是以圣人抱一 为天下式 不自见 故明 不自是 故彰 不自伐 故有功 不自矜 故长 夫唯不争 故天下莫能与之争 古之所谓曲则全者 岂虚言哉 诚全而归之 道经 三十三章 知人者智 自知者明 胜人者有力 自胜者强 知足者富 强行者有志 不失其所者久 死而不亡者寿 德经 第四十章 反者 道之动 弱者 道之用 天下万物生于有 有生于无 德经 第七十八章 天下莫柔弱于水 而攻坚强者莫之能先 以其无以易之也 柔之胜刚也 弱之胜强也 天下莫弗知也 而莫之能行也 故圣人之言云 受国之詬 是谓社稷之主 受国之不祥 是为天下之王 正言若反 读后感 1 老子的 道德经 以辨证的哲学方式提出了他对于治国与治人等许多方面的主张 道德经 的前半部主要论述了治国的方略 后半部主要