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生活感悟思辩范文 善与恶 韩非子说，“车匠造好车子，就希望别人富贵；棺材匠做好棺材，就希望别人早死。并不是车匠仁慈而棺材匠狠毒；别人不富贵，车子就卖不掉；别人不死，棺材就没人买。 韩非子这番话你是否认同？一个人的自身利益和他内心的善恶有没有关系？是什么样的关系呢？请结合你的经历、感受、体验、思考等写一篇文章，你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。 要求：角度自选，立意自定，题目自拟。不得脱离材料内容及含义的范围。除诗歌外，文体不限。不得少于800字。不得抄袭、套作。 这个材料作文要抓住关键句“一个人的自身利益和他内心的善恶”，思考灵魂的善恶给自己、他人、社会产生的影响。莎士比亚说“善良的心底，就是黄金”，夸美纽斯也曾指出“一颗善良的心就是一席永恒的筵席”。不错的，人生若无善良，生命便失去光彩，灵魂便走向枯萎；社会若无善良，社会便处处成为荒芜的沙漠，人间便处处是凄寒的严冬。善良让人性闪光，让人格伟大，让社会和谐，让世界温馨。 一个人品质的形成，在一定程度上是由这个人的行为决定的。如果一个人不断“行善”做好事，随着量的积累，必然“成仁”成为一个好人，最终受人敬重，得到好的结果；如果一个人不断“作恶”干坏事，随着量的积聚，必然“灭身”成为一个坏人，甚至落得身败名裂。 古之孔圣人说过：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。我们务必要把这项任务的各项工作落到实处，多做“积善成仁”的事。只要联系实际，展开来写，就能写出好文章。 选材标准：可以选用对比的行为来展开文章；也可以从善与恶的作用来选材，突出善与恶给个人、他人与社会带来的积极或消极的影响。 豆与萁 曹植的七步诗“煮豆燃豆萁，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”广为人知，郭沫若曾仿拟曹诗写成反七步诗：“煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田上肥。不为同根生，缘何甘自毁？”曹植用“豆与萁”来比喻手足相残， 郭沫若则认为，若站在豆的一面，“可以感到萁的煎迫未免过火”，但若站在萁的一面，“又是富于牺牲精神的表现”。 请根据以上材料，联系生活实际，引出一个合适的话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。 只要认真阅读所给材料，抓住材料中的关键语句进行分析，就能化难为易了。材料中曹植的七步诗“广为人知”，便点出了是一种传统的认识法。而郭沫若的反七步诗“若站在豆的一面”和“若站在萁的一面”等语句，则运用了逆向思维，说明看问题应从不同的角度入手，角度不同，答案也会不同。这样一分析，就不难确定出所给材料的主要意思：1、对待事物可有不同的看法；2、看问题的角度不同，答案也会不同；3、不能用传统的眼光看待问题等等。 选材标准：可以选用具体的故事来展开文章；也可以从逆向思维的作用来选材，突出从不同角度看问题在人们的生活中重要的作用。 没有哪项成功与进步，能离得开质疑与批判。没有理性的批判性思维，一个人往往就无法拥有独立的思考能力、拥有独到的思想见解、独特的分析说服力。但是极端的批判思维，往往会带来急躁的情绪、极端的言行。其实，许多事情不是那种非此即彼、非友即敌的关系。基于尊重和通识的理性的判断、客观的分析和均衡的观点，往往可以让人们避免从赞扬的极端走到了批判的极端。 理性的巧妙的批判，是一种温柔的批判，是一种建设性的批判，是一种基于希望的批判，甚至可能会是一种体现某种爱的批判。邹忌讽齐王纳谏如此，欧阳修谈论唐 朝纵囚如此，张思先提醒宋太祖食言亦如此。 材料引发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。 要求：请以温柔的批判为题，立意合理，角度自选。除诗歌外文体不限。不少于800字。 阅读所给材料，我们不难发现这则材料的核心是“理性的批判”、“温柔的批判”、“建设性的批判”、“爱的批判”。 批判就像一把双刃剑，用好了就会起到事半功倍的效果，用不好就会起反作用。温柔的批判是一种生活的艺术，人们处理问题时的艺术。批判时应当含蓄，而不能直接，含蓄则使人易于接受，从而达到批判的目的。如邹忌由此及彼推论出“王之蔽甚矣”，从而成功达到批判的目的。 学会如何批判与人生的知识、修养有很大关系，因此我们应该不断培养独立的思考能力、独特的分析说服力，同时克制自己急躁的情绪、极端的言行。只有这样，批判才是尊重与爱的表现，也才能达到真正的效果。 理性的批判，既能激发一个人灵魂深处的自省和自救，又能让他在自我悔悟的过程中得到升华。温柔的批判就像加了糖的咖啡，更容易让人接受。 选材标准：可以选用具体的故事来展开文章；也可以从“温柔的批判”的作用来选材，突出理性的、委婉的批判在人们的生活中重要的作用。 晏子智批景公 战国时期的齐景公，喜好狩猎，酷爱饲养能够捕捉野兔的老鹰。一天，烛邹不小心让一只老鹰飞跑了，齐景公大发雷霆，命令将烛邹推出斩首。晏子获悉此事，急忙上殿奏禀齐景公：“烛邹有三大罪状，哪能这么轻易就杀了？待我公布完他的罪状后再处死吧！”齐景公点头同意。晏子指着烛邹说道：“烛邹，你为大王养鹰，却让鹰飞了，这是你的第一条罪状；你使得大王为了鸟的缘故而杀人，这是你的第二条罪状；把你杀了会让天下人认为大王重鸟轻人，这是你的第三条罪状。好啦！大王，请处死他吧。”齐景公满脸通红，半晌才说：“不杀他了，我明白你的话了。” 素材点拨：晏子含蓄委婉的批判方式既没有使君王难堪，又替烛邹说了情，这是一种温柔的批评。有时候，因被批判对象身份的特殊性，当我们不便进行直接的批判时，可采用借彼批此的手法，含蓄蕴藉，在不伤害被批判者自尊心的前提下，让其自我感悟，自纠其错，从而达到批判的最佳效果。 温柔的批判 冯雪梅 日本政府罔顾历史，非法“购买”钓鱼岛，公然侵犯中国领土主权，激起中国民众的愤怒和不满。一段时间来，我国不少城市都爆发了针对日本的示威游行。从不断更新的微博中可以看到这些抗议活动的进展，然而，我们需要反思的是，在表达爱国热情的同时，如何能做到冷静克制、保持理性批判。（由新闻事件引出中心论点“保持理性批判”。） 被掀翻的汽车、冒烟的街道、暴戾的表情当日本媒体幸灾乐祸地称中国抗日陷入“暴徒化”，并预测会给中国社会带来动荡时，“非理性”的批判，正中以石原慎太郎为代表的日本右翼势力的“下怀”。 泄愤式的批判，保卫不了钓鱼岛，更保卫不了国家利益、民族尊严。失去了对法律底线的恪守，激情会使人变成恶魔。“义愤填膺”地打砸同胞的汽车、“同仇敌忾”地围攻在华日本人、吃霸王餐、抢劫店铺?这些暴行，跟爱国毫不沾边。 砸车，损害的是公民的个人财产；袭击日餐店，累及无辜；不买那个岛国的东西，也让国货一并受损。在全球化之下，各国的经济已经彼此渗透融合，不由分说地抵制，很可能导致“玉石俱焚”。（反面从不同角度分析“非理性批判”的恶果，发人警醒。） 爱国和害国，有时只有一步之遥，理性是二者的分界线。钓鱼岛之争以及中日关系，错综复杂，绝非“匹夫之勇”所能了断。愤怒和冲动，不是解决问题之道。保持理性，才能应对复杂的局面，才能获得支持和尊重。而一旦偏离了理性，再理直气壮的诉求，也会在“闹剧”中化为乌有。以此来审视此次游行，在谴责一些暴力行为的同时，也应向那些理性的批判者致敬。 爱国，不是喊喊口号，图一时之快，国与国之间的利益之争，最终是综合国力的较量。 让我们记住一个年轻人的话。他说：我们要不买那个岛国的东西，并不是要砸自己的日货，我们在各行各业都要比它做得好，我们的官员，比他们的廉洁；我们的街道，比他们的干净；我们的桥，比他们的结实；我们的年轻人，比他们更有未来，更有希望。（提出“理性批判”的具体建议，突出现实针对性。） 这才是有独立的思考能力、独到的思想见解、独特的分析说服力的批判，是一种巧妙的批判，是一种温柔的批判，是一种建设性的批判，是一种基于希望的批判。佳作点评： 这篇文章属于时事评论。作者先分析驳斥了打砸抢烧之举的有失理性，然后从正面阐述理性批判的具体行为及其意义，最后以总结性的语句“这才是有独立的思考能力、独到的思想见解、独特的分析说服力的批判，是一种巧妙的批判，是一种温柔的批判，是一种建设性的批判，是一种基于希望的批判”升华观点。其观点态度之冷静，阐述之有据，思维之有序，体现出出色的分析思辨能力。 坚持与改变 我们常说人必须执著于理想，我们赞美“数十年如一日”的毅力与恒心，也常激励人们为了那“一朝功名”的目标，必须能够坚忍“十年寒窗”的寂寞与辛苦，我们一直生活在种种的执著之中。 而大自然是不执著的。天空里的水汽积聚多，云便成形；风吹过来了，云便飘动，变幻着各种不同的样子；风大了，云便消散无踪，一切的变化都顺应自然，毫不坚持某一种形态。因为不坚持，天空的云才能展现万般风貌；因为不留恋，树木才有春天的新生。 要求：所写内容必须在这个材料范围之内。立意自定。文体自选。题目自拟。不少于800字。不得抄袭。 这是一个辩证性的材料，关键词是“执著”与“不执著”。由材料第二段“而”我们可以看出前后两段是转折关系，所以重心应落在“不执著”上。可从以下角度立意： 论证角度1：顺应自然，不坚持某一固定形态。 云随风而动，叶依季而落，水因地而流。顺其自然，不仅是大自然的规律，也是可贵的人生哲学，是一种心境，是寻求生命的平衡，是一种生活态度，是一种对生活的感悟，是一种洒脱的心态，是一种豁达的生活观。 论证角度2：学会变通，智慧地生活。 云的变化，成就了姿态万千；叶的变化，成就了春天再生；人生也应适时而变。变通是山穷水复时的柳岸花明；变通是苍云遮天后的拔云见日，更是满山池沼中的一泓清泉。在我们茫茫征途中，无论路途多么艰险，前程多么遥远，只要我们鼓足风帆，把持着变通的船桨，也能乘风破浪，驶向理想的彼岸。 选材标准：可以选用具体的故事来展开文章；也可以从执著与不执著的作用来选材，但无论从执著，还是从不执著上，都应该突出执著或不执著给人的成功带来的深刻影响。 通子与执子 艾子游于郊外，弟子通、执二子从焉，渴甚，使执子乞浆于田舍。有老父映门观 书，执子揖而请，老父指卷中“真”字问曰：“识此字，馈汝浆。”执子曰：“真字也。”父怒不与，执子反以告。艾子曰：“执也未达，通也当往。”通子见父，父如前示之。通子曰：“此直入两字也。”父喜，出家酿之美者与之，艾子饮而甘之，曰：“通也智哉!使复如执之认真，一勺水吾将不得吞矣。”明陆灼艾子后语 素材点拨：执子缺少变通，“不识时务”，难免在现实生活中处处碰壁，而通子会“审时度势”，以退为进，相应会活的潇洒轻松许多。世界瞬息万变，转眼日新月异，忙碌的现代人，只有学会不留恋过往成就，敢于尝试新角色，眼光长远才能立足于这个纷繁的社会，这个素材适合从正面去论证这个观点。 执著与变通 执著是孙子兵法“以不变应万变”的冷静，变通是易经“穷则变，变则通”的智慧。生活中的事物不会总是一成不变的。正如艾子所说的：“通也智哉，使复如执子之认真，一勺水吾将不得吞矣”。因此，我们要在执著中学会变通，让变通来实现执著。 只有执著的人生是单调而清苦的，守得云开见月明的日子遥遥无期。飞蛾扑火，九死一生，在光与热将对生命顶礼膜拜的灵魂吞噬后，留给我们的，除了可敬，还有什么？蜂死瓶底，气竭力尽，在冷笑的透明魔鬼将“执著”的信仰捏个粉碎之后，留给我们的，除了感喟，还有什么？没有变通的执著，是作茧自缚，自关成功的门。（两个反问，气势非凡，突出“变通”的重要性。） 只有变通的人生是摇摆蹉跎的，碌碌一生是必然结果。项羽，纵然是一代霸王，也终为莽夫之名，有勇无谋，学习、学剑、学兵法，只知道变通却不知道执著，终在四面楚歌中结束了自己的生命。留给我们的，除了惋惜，还有什么？没有执著的变通着，必然是失败的。 执著是变通的前提，变通是执著的途径。三国中的曹操刺董卓，他执著，但也懂得变通。一旦刺杀败露立刻改口献刀，他了解此条，霸业都需要生命，保命要紧。他的变通有执著的强硬，更有人生的睿智。这样的智慧将会使你的执著锦上添花，才会有更加执著的下一步，执著与变通才会铸就辉煌。（辩证地分析“执著”与“变通”的关系。） 生命的长途中有平坦的大道，也有崎岖的小路；有春光明媚万紫千红，也有寒风凛凛万木枯萎。在生命的寒冬里，让我们把执著与变通结合起来。勾践之国，这对一国之君来说无疑是奇耻大辱，他的执著是复国，他的变通是委身吴国。几年辛苦，几年苦计，草席上酝酿出他的复国大业，他成功了。他的人生是执著与变通的最好证明。学会执著与变通，终会走向成功。 执著与变通是一种武器，可以使将士在战场上得胜；执著与变通是一剂良药，可以使商人在商场上战胜危机；执著与变通是一抹彩虹，可以为学生的学业添上一缕光辉！为了未来，执著吧！变通吧！（比喻、排比的运用，使观点更生动，气势更强烈。） 佳作点评： 文章立意“执著是变通的前提，变通是执著的途径”充满辩证色彩。先论“只有执著的人生是单调而清苦的”，再论“只有变通的人生是摇摆蹉跎的”，又论“执著是变通的前提，变通是执著的途径”，最后论“应学会结合执著与变通”，结构严谨。论据丰富，运用反问、比喻、排比，语言有文采，论证又很有力。 为“瓦全”又何妨 中国人敬仰并倡导那种“宁为玉碎，不为瓦全”的精神，这或许是一种精神洁癖，能实践者固然让人敬佩，但“瓦全”者未必就让人生厌。勾践卧薪尝胆、韩信曾受胯下之辱、蔡锷在八大胡同厮混，都让人津津乐道。所以，一个人你是瓦全还是玉碎，关键是不要被凌辱的重荷压断了自己的脊梁骨，挤走了自己的良心与骨气。 请根据以上材料，联系生活实际，引出一个合适的话题，自定立意，自选文体， 自拟标题，写一篇不少于800字的文章。 【名师阅卷详解】 这个材料的关键句在“一个人你是瓦全还是玉碎，关键是不要被凌辱的重荷压断了自己的脊梁骨，挤走了自己的良心与骨气”，由此我们可以得出“玉碎是为维护尊严，是坚守正义的表现”、“瓦全也是为了将以有为，是一种人生的智慧”等观点。“宁为玉碎，不为瓦全”是一种豪壮的气节，为了个人与民族的尊严而视死如归，人头可以落地，脊梁依然坚挺。但是“宁为玉碎，不为瓦全”往往让我们感到无限遗憾与惋惜，如项王的乌江自刻、屈子的泪罗投江。为瓦全又何妨呢？留得青山在，不怕没柴烧，拿着鸡蛋去碰石头，是莽夫的表现，并不是英雄。生命在，哪怕面临绝境，我们依然可以“将以有为”，拯救危亡中的民族、破灭中的理想，这不也是一种责任与骨气吗？ 【素材论据方向】 选材标准：可以选用具体的故事来展开文章，分析“宁为玉碎”或者“宁为瓦全”对人生及社会的重要意义。 文天祥：隐忍以行 文天祥遭受扣押，被驱北上，不以“使者”对待，本来“分当引决”，而他却“隐忍以行”，并非贪生怕死，而是为实现救国之“志”，“将以有为也”。死是为了报国，生也是为了救国。到了京口，文天祥“得间奔真州”。当时的皇帝和朝廷大员们投降的投降，退隐的退隐，而文天样为了“将以有为”，千方百计逃出来。他一到真州，就把在元方窥探到的元军虚实写信“告东西二阃，想促使淮东制置使李庭芝、淮西制置使夏贵和真州守将苗再成三方联合，一举而使南宋“中兴”。 素材点拨：古人云：“杀身成仁易，隐忍受辱难。”“引决”容易，但于国无补。为了“将以有为”，文天祥“隐忍以行”，深刻的表达了他饱含辛酸、忧国忧民的情怀。 宁为瓦全，不为玉碎 我不知前人是以何种气节在一次次朝代更迭、江山易主之时手蘸鲜血写下“宁为玉碎，不为瓦全”的壮语豪言的；只是每次看到项王的乌江自刎，屈子的汨罗投江都感到无限遗憾与惋惜。“宁为玉碎，不为瓦全”只是他们血染长河体面的一个借口，让他们可以微笑着、微笑着作为气节一词的代言人千古流芳。但这并不能掩饰他们不敢目睹民族之灭亡、理想之破灭，不敢重振旗鼓去颠覆现状、重整河山的逃避心理。（“反弹琵琶”，观点新颖。） 屈原和项羽，说来奇怪，似乎历史老人也觉得他们的事迹不太光彩，而隐匿了他们的名字屈平和项籍，以字“原”和“羽”为后人所知。相比于他们，我更喜欢看到以真名闻名于千古的勾践，他身着短褐，卧薪尝胆的光荣经历对我来说远比屈原的“怀石赴水”和项羽的“霸王别姬”来得更有人情味，更令人感动。 千年前的暮秋，落日熔金，乌骓哀鸣，美人垂泪。本可以成为成败转折的乌江终成了霸王的坟墓，只是因为他自负地以为天要亡他，便不理睬江东子弟的多才俊，便膜拜着“宁为玉碎，不为瓦全”的箴言，对着自己，而不是敌人，举起了死亡的屠刀。 屈原说：“夫清白之死直兮，故前圣之所厚。”一清一直，脆生生的断送了多少弯弯腰受点辱就能重铸河山的伟人和伟业？一个厚字，又熄灭了多少豪杰不能为一却难能有二的灵魂爝焰？ 我以为，仅为如玉的清白断送生命，留下个死亡的尊严，虽豪壮，却绝不足取。他们的坚贞气节固然值得尊敬，可我尊敬的只是他们求死的勇气，却不会忘记纪念那些为了更加远大的理想和目标含诟忍辱的活着、宁为瓦全不为玉碎的人。（辩证分析，观点一分为二，但又有所侧重。） 两千年前被迫屈膝投降的勾践，短褐穿结，箪瓢屡空。萧索的额暴露在寒风中，黑黄精瘦，青筋突起。他没想过他护身的匕首只要一抖插进自己的心窝就可以一了百 思辨型高考作文举例及分析 最近几年，高考作文命题的思辨性越来越强。这就要求考生不仅在审题立意时要进行 思辨，而且在行文时也要体现相应的思辨性。从阅卷的实际情况看，多数考生写出的文章往往缺乏明晰的思辨架构，不得思辨的章法。下面几篇例文，也许可以为考生拟写思辨型作文提供参照。 一、分析翻转型 材料：一位年轻人在海边徘徊，闷闷不乐。“有什么事想不开？”一位老者问。年轻人说，他做人做事尽心尽力，但得不到承认和尊重。 “看好了，”老者拈起一粒沙子，随手一丢，“能找到它吗？”年轻人苦笑，摇摇头。“我有颗珠子，”老者掏出一颗珍珠，掂量一下，轻掷在沙滩上，“不难找到吧？变成了珍珠，就没人忽视你了。”有道理啊，年轻人点头深思。 “不过，沙子一定得变成珍珠，才能被人承认和尊重吗？”年轻人还是有点疑问。请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不要抄袭。例文：珍珠与沙子 沙子做事尽心尽力却得不到承认与尊重，但沙子一旦变成珍珠就不会被人忽视。老人的忠告，意在激励年轻人提升自身的修养。这自然无可非议，但珍珠与沙子被承认和尊重与否，不是这样简单。 茫茫海滩，放眼望去，闪亮的珍珠跟平凡的沙子相比很容易被发现，这正如鹤立鸡群、万绿丛中一点红的道理。在现实生活中，茫茫人海，一个优秀的有相当修养的人会更容易被发现，就像腿长且柔韧性好的伊辛巴耶娃被发现后从事撑竿跳，并一路成为无法超越的撑竿跳女王一样。提高自身修养，会给人以更优越的条件，更多的机会，但是，不是每一颗沙子都足够幸运，能够有机会进入蚌的身体中，被孕育成珍珠。不是每个人都足够幸运生在珍珠之家。当外界条件不允许一个沙子变成珍珠，它就注定碌碌无为吗？ 一颗沙子得到真正认可的途径有二：一是在蚌中接受打磨、改造，在痛苦的自我提升中成为珍珠；二是与众多沙子一起，塑造成宏伟精致的沙雕，做好自己的工作，受人敬仰。那些不思进取、不脚踏实地的躺在沙滩上的沙子，一生碌碌也就不可避免了。如果说，伊辛巴耶娃通过刻苦训练，将自己变成珍珠，那么勤奋踏实、认真训练的农家子弟何祥美就是精美沙雕的沙子。他尽心尽力做好一名军人的日常训练，成为全军精武标兵。由此观之，脚踏实地的沙子是值得尊重的。 自古以来，沙子都希望拥有珍珠的闪亮，又有多少沙子甘愿忍受痛苦的打磨呢？正是 智者一切求自我，愚者一切求他人。必须经历这痛苦的提升过程才使珍珠变得如此光亮。如郎朗一样，坚持练琴至手指抽筋、肿胀而不放弃的琴童实在是太少，钢琴家才会令人敬佩。成为珍珠又自甘堕落，变为沙粒的人也并非没有，杰克伦敦的陨落让我们看到了功成名就后自以为是、沾沾自喜的惨重代价。 因此，珍珠因自身修养高而备受青睐，沙子因自甘平凡、不思进取而受忽视。然而，受尊敬的不一定是珍珠，忠于职守的沙子一样令人钦佩；受唾弃的不一定是沙子，自甘堕落的珍珠也不过一粒尘土。其关键就在于进取心、责任心，一粒进取的沙子也比堕落的珍珠有前途，值得珍惜。 那么，你究竟是一粒什么样的沙子？又想成为什么样的珍珠呢？ 解析：我们认为在“一分为二”基础上，再二分为四，才是具有思辨性的分析。本文对沙子先是一分为二，然后分二为四，再进行内部对比，进而得出“脚踏实地的沙子”比“自甘堕落的珍珠”值得承认和尊重的结论。这一创新性的见解逆转了“珍珠比沙子贵”的常识。这就是深入、具体的思辨结出的智慧硕果。二、分析合成型 材料：夜晚，祖孙二人椅窗远眺。 “瞧，万家灯火，大街通明，霓虹闪耀，真美！”男孩说，“要是没有电，没有现代科技，没有高楼林立，上哪儿看去？” 老人颔首，又沉思摇头：“可惜满天繁星没有了。沧海桑田，转眼之间啊！当年那些祖先，山洞边点燃篝火，看月亮初升，天空灿烂，他们欣赏的也许才是美景。” 对于这则材料，你有何感受、联想、思考？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。例文：思考我的世界 21世纪的我，身边车水马龙，万家灯火，大街通明，霓虹闪耀。我享受着高科技带来的舒适与便捷，虽没有群星相伴。我远古的祖先漫步于绿荫花丛，与蝶儿共舞，与鸟儿嬉戏，与山川河流为伴。他在山洞边点燃篝火，看月亮初升，星汉灿烂，他享受着自然带给他的一丝宁静与神秘。 当我走进他的世界，我同样沉醉怡人的风光，清新的空气，但他单调的生活也难免让我厌倦，我逃离了他的世界。当他走进我的世界，多的是一丝恐惧，他讨厌呼吸汽车尾气，讨厌被圈在井儿一般大的天地，讨厌灰蒙蒙的天空和令他目眩的一切，他在我的世界没有过多停留。 随后，我陷入了思考，我的世界，应该驻足还是前进？ 不为失败找理由，要为成功找方法。 思辨性作文审题立意训练 一.教学目标 1.能识别思辨性作文的标题（材料）。 2.引导学生关注并强化训练热点重点时事材料。 3.能准确多角度审题立意（议论文论点和论证都应具有思辨性）。 二.教学重点 1.运用思辨方法分析作文标题（材料）内部关系。 2.训练多角度审题立意，灵活运用事例，培养正确的人生观和价值观。教学目录 高考作文热点话题12年高考作文特点材料作文课后巩固回顾12年高考作文材料作文实战指津 新闻热点现实生活寓言故事图画（漫画） 高考作文热点话题 1.时事热点把握时代脉搏（关注社会动态焦点，彰显社会美好人性，增强社会历史使命）社会食品、交通和环境和谐安全，感动中国人物，全国道德模范，最美乡村医生? 2.成长体验汲取生活能量（关注生命成长体验，品味人生酸甜苦辣，思考生命的价值意义） 自信、执着、选择、坚强、勇敢、责任、爱心、挫折、珍惜、幸福、感恩、追求、平和、信仰? 3.道德修养谱写人性赞歌（关注当代道德楷模，弘扬中华传统美德，提升学生的道德素养）诚信、谦让、勤俭、责任、感恩、良知? 4.为人处世提升生命质量（构建良好社会关系，提升学生非智力能力，促进学生成人成才）沟通、合作、尊重、平等、理解、宽容、感恩?解读xx年高考作文，洞悉xx年高考角度 省份内容类型主题立意 船主：感恩；船主与油漆工：关注细节，新课标现实故事油漆工善举助人，责任心；小善与大德 火车巡视员：位置与价值、平凡与伟大、爱火车巡岗敬业、坚守、奉献、现实故事北京卷责任；逻员火车鸣笛（司机）：回报、感恩、尊重 浙江卷 路边鼓掌的人：平凡、欣赏别人、正确评价和在路边定位、谦逊不争与心态鼓掌的对话思辨平和；人与奔在路上奔跑的人：不跑的人甘平庸（社会成功人士和积极追求的人） 汤因：物质与精神你想生涵娜、伊蕾娜：选择活的时对话思辨自己向往的生活代居里夫人：时代与生活，有趣的生活 广东卷 安徽卷 梯子不治标不如之本、警示不用横着现实故事如实干、居安思危、打放破惯性思维、关注细节 细小事物中蕴含着巨大力量；平凡中蕴含着伟大，小人物可能大有作手握一为；珍惜生命、生活中当代诗歌滴水看似平常却有巨大价值；坚守那些看似细小、微不足道的行为和品质；细节影响成败 四川卷 天津卷 两条鱼的对话 水是鱼赖以生存的环境自然和社会环寓言故事境（人情、社会、自然），反思生活，珍惜身边的人和物 重庆卷 拯救冷库工人 工人：尊重、友爱友善、文明重礼；现实故事保安：细心、回报、关心、善良； 江西卷 说法一：珍惜拥有，不要患得患失、贪得无厌；知足常乐。别想你没拥有观点材料说法二：不要固步自什么封，要向前看；追求无止境。人生境界、精神追求、价值取向。妈妈：关爱与启发；我：小事蕴含大道理，放下顾心态决定状态；清空心生活故事虑灵的“邮箱”；卸下包袱，从容上路；排除干扰，快意人生。 全国卷 山东卷 关注社会，敢于担当；孙中山社会责任；树立不怕挫的一段名人名言折、坚忍不拔的精神意话志；坚持崇高理想，勇于面对困境江苏卷 母亲怜爱与担忧；对祖忧与爱名人名言国的深爱与忧患；人类的生命之情 福建卷 生命有限价值无限；生命的长度与生命的厚度；人生中名言名句有限的时间，跑出绚烂的赛跑的人生；时不我待，奋斗才能实现价值科技发展是时代的进步；科技不是万能的，不能忽视传统文化的传承，科技的课堂对话不能忽视和抹杀人文关利与弊怀；传统文化的传承与创新；正视传统与时代变迁 湖北卷 湖南卷 服务与奉献；放手与创新；成长过程与收获快伸出的乐（知识的丰富、精神图文材料手的成长、思想的生成、情谊的真挚、温暖的体验）；创造的力量美丽外表与心灵成长；华丽外表与内在修养；钢琴家物质与精神；低调做人大隐隐现实故事与高调做事；从容淡定；于“乐”韬光养晦；德艺双馨、艺术大于生命；现象与本质 辽宁卷 上海卷 微光微小的光线、不容易发现的、一闪而逝的（直觉、灵感、想象力、理想、信心、品曾被舍质、信念、诚信、意志、弃的微生活哲理精神、善良、道德、情光感、幸福、友情、责任、执着等）。发现自己长处；珍视思想或灵感? 高考作文特点 从xx年高考作文命题分析可以看出，高考对写作的考查呈现以下特点：题型上：以新材料作文为主，兼顾命题作文，话题作文逐渐淡化视野。内容上：引领学生关注社会、关注生活，侧重普通人的生活、情感，突出社会主流价值观恪守社会传统道德，弘扬敢于担当精神，培养学生优秀心理品质，呼唤社会人文关怀。文体上：突出记叙文和议论文两大文体。审题立意和论点、论证突出思辨性。 材料作文特点 从材料的数量上看，有单一型，有多则型。多则型（根据材料内涵，可分为相同型、相反型、相对型、递进型、综合型五种。多则型审题：逐则分析、对比分析、综 合分析。A.逐则分析。叙述描写的材料要注意抒情议论的文字，议论文字则要找到表明观点的内容，明确主旨。B.对比分析。明确多则材料之间关系是互补关系还是对立关系。C.