（中国古代文学专业论文）谢灵运诗歌渊源论.pdf

谢灵运诗歌渊源论 刘向阳 摘要谢灵运乃是开山水诗一派的巨匠 一方面能博采众长 渊源甚夥 另一 方面又能结合个人的理想情趣与身世遭际 自铸伟词 黄节先生曾说 康乐之诗 合 诗 易 聃 周 骚 辩 仙 释以成之 越读谢诗 我们越增同 感 也就越觉得要想真正理解谢诗急宜先探究其诗之渊源 不过 虽然有若干札 记 论文 论著曾从某种程度和角度上谈及这一问题 但是比较全面深入地探究 谢诗渊源的文章尚未见到 所以 我们不避浅陋 尝试论之 以俟后来佳论 本文将从五个方面论述 一 谢灵运诗远绍 诗经 与 楚辞 他汲取和熔铸了 诗经 与 楚辞 的诗语及意象 为 诗经 传统诗教所浸染 形成了蕴籍含蓄的诗歌感情基调 在借鉴 楚辞 艺术意境的基础上 还能揉合郭璞游仙诗明亮飘逸的色调 自成 富艳典丽雄深的艺术意境 二 谢灵运对汉大赋的学习与借鉴 他承袭了汉大赋叙事 言景 说理的三 段模式 但在每首诗具体章法上则开合有致 一定程度上又淡化了三段式的僵硬 他还汲取了汉大赋上下左右广言之的写法 并提升为诗歌创作的繁富理念 同时 还吸纳了汉大赋善用动词 双声叠韵词及汉字字形偏旁的具体艺术手法 三 建安诗人对谢灵运的深刻影响 谢灵运学习建安诗人尤其曹植是多方面 的深层次的 如诗句化用 意象摄取及句法与诗体的继承 尤其他的咏怀诗酷肖 建安诗人的声口风神 拟邺中集 凸显了谢灵运勉强作达背后的慷慨情多 就以 情驭诗而言 体现了谢灵运对建安诗人的深度认同 四 谢灵运对陆机乐府诗的模仿与扬弃 他踏上五言诗创作之路是由模仿陆 机乐府诗开始的 后来又学曹丕等人的乐府诗 不过由于诗歌体裁 谢本人创作 动机及个性志趣等原因 谢灵运的乐府诗成就不大 然而这也j 下是其转向山水诗 创作的重要契杌 五 谢灵运山水诗对东晋玄言诗的因革 他在山水诗创作中继承了玄言诗以 静照的方式确立的澄明的审美理想 形成了仰观俯察 远眺近看的周览性大全景 式取景模式 其诗中已呈现景 理趋向融和的态势 为山水诗彻底走出理窟做出 了全新尝试 综上所述 谢灵运在继承前代文学遗产的基础上进行诗歌创作 有许多成功 的经验 如构建大全景式诗歌取景模式 形成繁富的诗歌创作理念 造就典丽的 诗歌艺术意境等等 虽然也有些不足之处 如其乐府诗成就不大 t 1 i 水诗 i 段模 式 景理尚欠融合之类 但总体上看 谢灵运极为重视向前人学习 能广泛和深 入地学习借鉴前人的典范之作 并提升出某些重要的创作原则 为最终自铸伟词 开山水诗一派奠定了坚实的创作基础 同时也为后人学习传统 推陈出新树立了 光辉的典范 关键词 谢灵运诗歌渊源 i i o nt h e o r i g i n o fx i e l i n g y u n sp o e m s l i ux i a n g y a n g a b s t r a c t x i el i n g y u n w h oc u t si n t oaw a yf o rs c e n i cp o e m o no n eh a n dh e l e a r n sw i d e l yf r o mo t h e r ss t r o n gp o i n t s v e r yp a r t n e ro ft h eo r i g i n o nt h eo t h e rh a n d h ec a nc o m b i n ep e r s o n a li d e a l t e m p e r a m e n t a n di n t e r e s ta n dt h e1 i r e e x p e r i e n c e c i r c u m s t a n c e s a n dh a sag r e a ta c h i v e m e n t m r h u a n gj i es a i d x i e sp o e m sh a d a b s o r b e d t h eb o o ko f s o n g s t h eb o o k o f c h a n g l n g l a o z i z h a n g z i t h es o n g s o f s o u t h d e b a r c s e c t i no r d e rt ob e c o m ei t s e l f t h em o r ew e r e a dx i e sp e o m s t h e m o r ew ei n c r e a s et h es a m e f e e l i n g w es h o u l dp r o b e i n t ot h eo f f i g i no fh i sp o e m sa tf i r s t h o w e v e r s e v e r a lr e a d i n gn o t e s t h e s e s t r e a t i s e so n c er e f e r r e dt ot h i sp r o b l e mf r o ma c e r t a i nd e g r e ea n da n g l e b u tw ew i l lt r yt ot a l ka b o u ti tt h e r ea n de x p e c tt or e a ds o m e b e t t e ra r t i c l e sl a t e r l y t h i st e x tw i l ld e s c r i b ef r o mf i v er e s p e c t s f i r s t x i el i n g y u n sp o e m sc o n t i n u e s t h eb o o ko fs o n g s a n d t h es o n g so ft h e s o u t h h eh a dd r a w na n df o u n d i n g e dt h ep o e ml a n g u a g ea n di m a g eo f t h eb o o ko f s o n g s a n d t h es o n g s o ft h es o u t h f r o mt r a d i t i o n a lp o e m so f t h eb o o ko f s o n g s h a df o r m e dt h ee m o t i o n a lf u n d a m e n t a lk e yo fp o e m sw i t hi m p l i c i te x p r e s s i o n o nt h e b a s i so fd r a w i n gl e s s o n sf r o ma r t i s t i ca r t i s t i cc o n c e p t i o no f t h es o n g so ft h es o u t h h es t i l lc a ni n t e g r a t eb r i g h tt o n eo fg u op u sp o e m a n dh a v et h ec u l t u r e da n db e a u t i f u l a r t i s t i ca r t i s t i cc o n c e p t i o no fo n e so w n s e c o n d x i el i n g y u ns t u d i e sa n dr e f e r e n c e s t ot h eh a n d a f uc o m p o s i t i o n h e a d o p t sc h i n e s e t ob eh e a v yt oc o m p o s e n a r r a t e s p e e c hs c e n e t h r e e p a s s a g em o d e t h a t a r g u e o p e na n ds h u ta n d c a u s ea tt h ec o n c r e t ea r to fc o m p o s i t i o ni ne a c hp o e m t h e o n e st h a th a v ed e s a l i n i z e dt h r e es e c t i o n so ft y p e sa r es t i f ft oac e r t a i ne x t e n t h ed r a w s c h i n e s eh e a v yt oc o m p o s ea b o u tw i d es p e e c hf r o mh e a dt of o o tl i t e r a r ys t y l ea l s o p r o m o t e sa st h er i c hi d e ai ng r e a tn u m b e r so f t h ep o e t r yc r e a t i o n s t i l la b s o r b sc h i n e s e t oc o m p o s ea n dm a k e st h eb e s to ft h ev e r b t h ea s s o n a n c ew o r do ft h ea l l i t e r a t i o na n d c o n c r e t ea r t i s t i ct a c t i c so fc h i n e s ec h a r a c t e rs h a p er a d i c a lg r e a t l ya tt h es a m et i m e t h i r d j i a na np o e t si n f l u e n c ex i el i n g y u nd e e p l y x i el i n g y u na b s o r b e dp o e t c a oz h ip r o f o u n d l ya n dp l e n t i f u l l ye s p e c i a l l y f o re x a m p l e i m a g ea b s o r b i n ga n dt h e i n h e r i t i n go fs e n t e n c es t r u c t u r ep r o m i n e n t s t h ep o e t i cb o o ko fn i y e z h o n g h i sg r e a t u l a n dc o m p l i c a t e df e e l i n go fb a c kt om a k er e l u c t a n t l y a n dd r i v e sp o e m sw i t hf e e l i n g r e f l e c t i n gx i el i n g y u n sf i ta d m i td e p t h o fj i a na n p o e t s f o u r t h x i el i n g y u n si m i t a t i o na n ds u b l a t i o nf r o ml u j i sy u e f up o e m s h es e t s f o o to nt h ew a yw h e r et h ep o e mw i t hf i v ec h a r a c t e r st oal i n ei sc r e a t e db u tb e g u nf r o m l u sy u f up o e m sa n dy u e f uo fc a op i e t e l a t e r b u tb e c a u s ep o e mt y p e s t h em o t i v e a n di n d i v i d u a lc h a r a c t e rw i l lo ft h e p o e t e t c x i e s y u e f u p o e m s t a k el i t t l e a c h i e v e m e n t b u tt h i si st u r n e dt oi m p o r t a n to p p o r t u n i t yt h a ts c e n i cp o e m i sc r e a t e db y h i m t o o f i f t h x i el i n g y u n ss c e n i c p o e m s c o m ef r o mp r o f o u n d s p e e c hp o e m so fd o n g j i n d y n a s t y h ei n h e r i t sp r o f o u n d s p e e c hp o e m sb yq u i e ta n d c l e a ra n db r i g h ta e s t h e t i c i d e a la n de s t a b l i s h e st h ev i e wm o d ew h i l eap e r s o nw h ol o o k sa tw a t c h e so v e r a l l a t h i sp o e m st h es c e n i cw o r d sh a ds t a r t e dt op a ya t t e n t i o nt ot e n da n dt om e l tt h ea r g u i n g w o r d s a n d t og oo u to ft h e p r o f o u n ds p e e c h e s i ns u m x i el i n g y u nc a r r i e so nt h ep o e t r yc r e a t i o no nt h eb a s i so fi n h e r i t t i n g l i t e r a r yh e r i t a g eo f t h ef o r m e r g e n e r a t i o n h a v eal o to fe x p e r i e n c et h a ts u c c e e d s u c h a s s t r u c t u r eah e a v yo v e r a l lv i e wp o e mm o d e f o r mr i c h p o e t r yc r e a t i o ni d e a i ng r e a t n u m b e r s b r i n gu p c u l t u r e da n db e a u t i f u lp o e ma r t i s t i ca r t i s t i cc o n c e p t i o n e t c t h o u g h h a v i n gs o m e w e a k p o i n t st o o s u c h a sl i t t l ey u e f u p o e m sa c h i e v e m e n t s c e n i cp o e m s t h r e e s e c t i o nm o d e e t e o nt h ew h o l e x i el i n g y u n p a y sa t t e n t i o nt ou s ef o rr e f e r e n c e m o d e lo ff o r e f a t h e r sw o r ke x t e n s i v ea n d d e e pe x t r e m e l y p r o m o t e s a sac e r t a i n i m p o r t a n tc r e a t i o np r i n c i p l e o no n eh a n d h eh a dc u ti n t oaw a yf o rs c e n i cp o e m e s t a b l i s h e dt h es o l i dc r e a t i o nf o u n d a t i o nf i n a l l y w e e d e do u tt h eo l da n db r o u g h tf o r t h t h en e wa n de s t a b l i s h e dt h eb r i l l i a n tm o d e lf o rt h ed e s c e n d a n t st ol e a r n i n gf r o mt h e t r a d i t i o n k e y w o r d s x i e l i n g y u n p o e m o r i g i n 学位论文独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是我在导师的指导下进行的研究工作及取得的 研究成果 尽我所知 除文中已经注明引用的内容外 论文中不包含其他个人 已经发表或撰写过的研究成果 也不包含为获得陕西师范大学或其它教育机构 的学位或证书而使用过的材料 对本文的研究做出重要贡献的个人和集体 均 已在文中作了明确说明并表示谢意 作者签名 女l 甸卞日 作者签名 鼍纠塑 日期 z 竺竺兰 学位论文使用授权声明 本人同意研究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属陕西师范大 学 本人保证毕业离校后 发表本论文或使用本论文成果时署名单位仍为陕西 师范大学 学校有权保留学位论文并向国家主管部门或其它指定机构送交论文 的电子版和纸质版 有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进 入学校图书馆 院系资料室被查阅 有权将学位论文的内容编入有关数据库进 行检索 有权将学位论文的标题和摘要汇编出版 作者签名 刻塑 日期 丝堕竺三 引言 愈是创新的作品 就愈有深厚的传统的根底在 伟大的成功从来都是站在前 人肩上取得的 同时又总能为后人留下历久弥新的东西 谢灵运乃开山水诗一派 的巨匠 元嘉诗风的代表人物 正如一切大诗人一样 方面博采众长 渊源甚 夥 另方面又能结合个人的理想情趣和身世遭际 自铸伟词 故欲真正理解谢诗 之新创当求其源 当然 欲洞察其源也须了解其创新的一面 黄节先生曾慨叹 康乐之诗 合 诗 易 耳陬周 骚 辩 仙 释以成之 其所寄怀 每寓本事 说山水则苞名理 康乐诗不易知也 由此观之 康乐诗之散亡 亦坐不为人识 嗟夫 非无故也 越读谢诗 我们越增同感 也越觉得欲识其 诗急宜先探其诗之源 然而 比较全面地溯源式地讨论谢灵运诗的文章 我们尚 未看到 可为叹惋 不过 一定程度和某种角度上谈及谢诗渊源的有份量的札记 论文 论著还是有的 札记如萧涤非先生的 读谢康乐诗札记 论文如周勋初先 生的 谈谢灵运山水诗的创作经验 赵昌平先生的 谢灵运与山水诗起源 论 著如钟优民先生的 谢灵运论稿 王瑶先生的 中古文学史论集 葛晓音先生 的 山水田园诗派研究 都给我们很大的启发 缘此种种 我们故敢启尝试论之 之心 不避浅薄愚陋之言 力求能探源一二 兼俟后来佳论 一 感情基调与艺术意境 溯源 诗经 楚辞 一 谢灵运对 诗经 楚辞 意象的汲取与熔铸 谢灵运诗句多讲出处 而又以引用 诗经 与 楚辞 为多 见下表 j守永嘉前守永嘉时两次隐居守临j i l 至死合计 l涉及篇目92 72 11 37 0 l 典出 诗经 1 71 864 4 5 l 典出 楚辞 11 91 734 0 注 依岳麓书社李运富本 行事诗 从表中我们看到两方面的问题 谢灵运7 0 首行事诗 涉及 诗经 4 5 首 涉 及 楚辞 4 0 首 如此高的相关性 值得我们研究 诗经 以四言旬式为主 而谢灵运永嘉出守前写了若干四言诗 此后就难 得见到了 计有 答中书 赠安成 赠从弟弘元 赠从弟弘元时为中军 黄节 谢康乐诗洼 人民文学 n 版 i 1 9 5 8 年 序 第2 1 功曹住京 三月三日侍宴西池 及 答谢咨议 六篇 基本为赠诗 也即未用 四言来写山水 自然 这种体式源自 诗经 是不屑多说的了 又因为这些诗里 采用 诗经 语尤多 涉及 国风 8 次 小雅 1 4 次 大雅 3 次 且多用原 字词 如 式遄言归言旋徽猷棠棣友生蓼萧惟尘灼灼峻极劳止 好仇微我无衣江之永矣 不过 谢公全用 小雅 离骚 意境字句 而气格紧健沉郁 也就是说 谢诗虽用 诗经 成语而自显 紧健 风貌 如 赠从弟弘元时为中军功曹住京 首章 於穆冠族 肇自有姜 峻极诞灵 伊源降祥 贻厥不已 历代流光 迈矣 夫子 允迪清芳 其中 峻极诞矣 伊源降祥 两句本是 大雅 嵩高 一章压 缩的 原为 嵩高维岳 骏 峻 极于天 维岳降神 生甫及申 谢灵运之旬果 然是紧而健了许多 什么缘故呢 乃是谢灵运用词包括虚字虚词 都力求让每个 字发挥最大的作用 表达最实在且丰富的含义 同时又把话尽最大可能说够说透 不留缝隙疏露 甚至也不松一口气 极短促有力势沉意厚 以至略显板滞也在所 不惜的 不过 到五言诗 谢灵运便少用 诗经 成句成词了 当然并非不用 只是 有意选择带 意象性 的词来用 这已是在一较高起点上的借鉴了 而引用 楚 辞 词句 一开始就取其 意象 这已是谢诗趋向成熟的事了 也说明谢灵运学 诗经 与学 楚辞 乃不同创作阶段的事 如 别时花灼灼 别后叶蓁蓁 答 惠连 两旬隐括 桃之天天 灼灼其华 桃之天夭 其叶蓁蓁 周南 桃天 又如 诗人陈条柯 亦有美攘剔 种桑 典出 蚕月条桑 取彼斧 斤 以伐远 扬 猗彼女桑 豳风 七月 己讲究于诗的风神气韵上取法 诗经 了 虽 然例子不太多 谢灵运学 楚辞 不一而足 先论学其发端与化其意象 周亮工看出 谢灵 运诗只一机轴 如 晨策寻绝壑 夕息在山栖 朝旦发阳崖 景落憩阴峰 晓 日发云阳 落日次朱方 宵济渔浦潭 旦及富春郭 迎旭凌绝磴 映泫归溆 浦 朝游登风阁 日暮集华沼 倏烁夕星流 昱奕朝露团 凡此 发端虽微 有异同 命意不甚相远 至于 昏旦变气候 山水含清晖 时竞夕澄霁 云归 日西驰 清旦索幽异 放舟越垌郊 我行乘日垂 放舟候月圆 及 朝搴苑 中兰 畏彼霜下歇 暝还云际宿 弄此石上月 大都不出此意 然总本自 楚 辞 朝发枉渚 夕宿辰阳 二语变幻者也 周氏收罗大谢类似发句甚全 且似 甚不以为然 不过 我们也不妨作一别解 观此类发端语 自早至晚连环反复总 鹊h椎猢 年第喜 h 帅 般 m 朴学版艾 三民籍人占 海 再 詹扎 昧影嘣书 讨t东亮疗削 在登山涉水途中 或可暗示人生 人生也何其坎坷登顿 多风波艰险少安定宁贴 亦隐含谢灵运满腹的磊落不平 然而 这便是人生 总在旅途上也 同时 又可 见出谢灵运内心那种对冒险的渴望与冲动 他似乎精力极充沛 虽然实际上是多 病的 随时准备踏上征程 去寻找那现实中的 翳蔽 之美 其老在 贞观山壑 美 这异常勇决的行为 贯注于其山水诗以弥大之力 使之呈现云飞波涌之势 襄助了诗的雄健之风 又 早与晚 山与水 又仿佛为每首诗设定了一个时空范 围 在此特定时空 他将获得自适 享受达生之乐 甚至能暂时放下那种种挂碍 不平 是的 此中自有境界也 谢灵运总这样发端起句 或有深意存焉也未可知 如果说谢灵运早期多取 诗经 成词 那么取 楚辞 是从成旬开始的 更 注重取其意象 试比较之 谢诗 楚辞 初景革绪风 萋萎感楚吟 唉秋冬之绪风 涉江 登池上楼 王孙游兮不归 春草生兮萋萋 招隐士 荡志将愉乐 瞰海庶忘忧 郡东山望溟海 吾将荡志而愉乐兮 遵江夏以娱忧 思美人 旅人心长久 忧忧自相接 登上戍石鼓山 心不怡之长久兮 忧与愁其相接 哀郢 泽兰渐被径 菱蓉始发池 皋兰被径兮斯路渐 招魂 游南亭 芙蓉始发杂芰荷些 招魂 清晖能娱人 游子儋忘归 石壁精舍还湖中作 羌声色兮娱人 观者兮忘归 东君 盂夏非长夜 晦明如岁隔 南楼中望所迟客 望孟夏之短夜兮 何晦明兮若岁 抽思 不过 谢灵运是很善于学习的人 隐居前后已不满足于借用 楚辞 意象 乃渐能取其神而自铸意象 愈见其艺术个性了 亦举六例 谢诗 楚辞 未厌青春好 已睹朱明移 游南亭 青春受谢 白日昭只 大招 瑶华束堪折 兰苕已屡摘 折疏麻兮瑶华 将以遗夸离居 大司命 南楼中望所迟客 被石兰兮带杜衡 折芳馨兮遗所思 山鬼 想见山阿人 薜萝若在眼 从斤竹涧越岭溪行 若有人兮山之阿 披薜荔兮带女萝 山鬼 袅袅秋风过 萋萋春草繁 袅袅兮秋风 洞庭波兮木叶下 湘夫人 硝二门 熹l 营所 佃而主 i 强 王孙游兮不归 春草生兮萋萋 招隐士 阳乌尚倾翰 幽篁未为迫 发归濑三瀑布望两溪 余处幽篁兮终不见天 路险难兮独后来 山鬼 南州实炎德 桂树陵寒山 入华予岗是麻源第三谷 嘉南州之炎德 丽桂树乏冬荣 远游 这些意象是谢灵运用心锻铸的 可谓出奴入主了 有内涵更加充实的 如第 一组 有反用原意的 如第二 五组 又有变无我之境为有我之境的 如第三组 更有全新组合自成新意的 如第四组 谢灵运虚心学习前人 大胆求变求新突破 旧我 亦往往表现在细微处如意象的化用 那我们研究者 也就益当关注其细微 处 以细微之心 二 诗经 传统诗教赋予谢灵运诗蕴藉含蓄的感情基调 若云字 句 意象等细微处的因变尚不难觉察 则格调 意境等宏观而又虚 隐的诗体特征 欲窥其源 欲明其变 就似乎不太容易了 陈祚明认为 谢诗格 调 深得 三百篇 旨趣 此 格调 者何物 大约即温柔敦厚的诗教吧 所 谓怨而不怒哀而不伤是也 梁启超说 我们的诗教 本来以温柔敦厚为主 完全 表示诸夏民族特性 三百篇 就是唯一的模范 而这诗教 是由含蓄蕴藉的表 达方式决定的 向来写情感的 多半是以含蓄蕴藉为原则 像那弹琴的弦外之音 像吃橄榄的那点回甘味儿 是我们中国文学家所最乐道 这种表情法 向来 批评家认为文学正宗 或者可以说中华民族特性的最真表现 诗经 的蕴藉表达法之一是以淡笔写浓情 当情感正在很强的时候 他却 用很节制的样子去表现他 令人在极平淡之中 慢慢地领略出极渊远的情趣 如 君子于役 不知其期 曷至哉 鸡栖于埘 日之夕矣 牛羊下来 君子于役 如之何勿思 王风 君子于役 古诗人把情感收敛到十足 微微发放一点出 来 藏着不发放的还有许多 但发放出来的 确又是全部的灵影 所以神妙 试 读谢灵运 邻里相送至方山 味道是相似的 祗役出皇邑 相期憩瓯越 解缆及流潮 怀旧不能发 析析就衰林 皎 皎明秋月 含情易为盈 寡欲罕所阙 资此永幽栖 岂伊年岁别 各勉日新志 音尘慰寂蔑 宋书 谢灵运传 载 庐陵王义真少好文籍 与谢灵运情款异常 少帝 义 符 即位 权在大臣 司徒徐羡之等患之 灵运 出为永嘉为守 此时谢灵运 内心何其 愤愤 然而当此别离关口作的诗 却只言惜别之情 只表避世幽栖之 志 不过倘若结合其身世遭遇细细体味 则字里行间满含着对仕途的厌倦 隐约 透露出对朝廷及权臣的不满 此等深意正因其出语淡淡 王顾左右而言他也 像 南楼中望所迟客 还旧园作 见颜范二中书 等亦类此 陈祚f 岿 采菽掌古诗选 集部 总集类 第1 5 9 0 分册 凹库全书续编奉 粱启超 饮冰室诗话 时代文艺 版礼 1 9 9 8 年 筇2 4 2 页 粱启超 戗冰室诗衙 第2 4 9 贞 沈约 术书 中华书局 1 9 7 4 年 第l7 5 贞 4 不直写自己的感情 而用环境或者他人的情感烘托出来 这也是 诗经 常 用的表情法 如 魏风 陟岵 陟彼冈兮 瞻望兄兮 兄日 嗟 子弟行役 夙夜必偕 上慎旃哉 犹来无死 这篇诗三章 首章父次章母三章兄 不说他自 个儿怎样地想念爹妈哥哥 却反说爹妈哥哥怎样地想念他 如此写 则相互间的 情感 诗人自己的情愁 自然又都加一层浓厚 谢灵运 拟邺中集 亦有此类写 法的影子 其中颇有借他人酒杯浇自己块垒的意思 如 拟徐干 伊昔家临淄 提携并齐瑟 置酒饮胶东 淹留憩高密 此欢谓可终 外 物始难毕 摇荡淇濮情 穷年迫忧栗 末涂幸休明 栖集建薄质 已免负薪 苦 仍游椒兰室 清论事究万 美话信非一 行觞奏悲歌 永夜系白日 华 屋j 蓬居 时髦岂余匹 中饮顾昔心 怅焉若有失 至于以环境烘托的 诗经 也很多 如 我徂东山 滔滔不归 我来自东 零雨其蒙 鹳鸣于垤 妇叹于室 洒扫穹窒 我征聿至 有敦瓜苦 蒸在栗薪 自我不见 于今三年 豳风 东山 且不说回家会见家人的情况 但对一件 极琐碎的事物如柴禾堆上头一棚瓜说 咱们违教三年了 言外的感慨 正不知 有多少 而借景致寓情苞理正是谢灵运胜场 如 游南亭 泽兰渐被径 芙蓉 始发池 未厌青春好 已睹朱明移 自然引出 戚戚感物叹 星星白发垂 的叹 惋 又如 过瞿溪山饭僧 清霄飚浮烟 空林响法鼓 的清净景致 由不得诗人 便生出那 望岭眷灵鹫 延心念挣土 的想头儿 谢灵运还有一种含蓄法 却似乎是 诗经 不曾发达的 即索性把情感完全 藏起不露 专写眼前实景或者虚构之景 而情感又总能从实景上浮现出来 如 入 彭蠡湖口 写洲岛回合 圻岸崩奔 乘月听狄 攀崖牵叶 绿野白云 灵物精魂 或动或静 或实或虚 种种物事行止密密地写来 泼墨淋漓 而于抒情 则欲言 又止 不过是 千念集日夜 万感盈朝昏 不过是 徒作千里曲 弦绝念弥敦 总不肯说出这 千念 万感 弥敦 的 念 为何物 只任它 日夜 朝 昏 地 盈 集 然而决不明说 然而的然而 此又何须说 又怎能说得清楚 诗人虽于内心的情怀感触一个字未尝道及 反给我们以极大的震撼 晓得其累累 层积着的实景下自有无尽的深厚的情感与意蕴 另外 谢灵运还有一点发明 即时时把野景写得张牙舞爪森然欲搏人 也颇 耐人寻味 如 积石竦两溪 飞泉倒三山 发归濑三瀑布望两溪 石横水 分流 林密蹊绝踪 于南山往北山经湖中瞻眺 涧委水屡述 林迎岩愈密 登永嘉绿嶂山 莓蔷横海外 芜秽积颓岭 白石岩下径行田 等等 难 可见谢灵运泄于山水的激荡不息的千感万念意不平矣 故其诗中狂放恣肆雄奇的 景观 j 下是一有力的反证 证明着 身f 灵运在何等顽强地峰持着温柔敦厚的诗教 不过 这也多多少少地掩盖着他与建安诗人 样样的深志慨慷 三 谢灵运对 楚辞 艺术意境的借鉴与独化 楚辞 的特色 自然在替我们开创浪漫境界 情感常向着 超现实 的方 向 但其现实方面 还是和 诗经 同样路数 缠绵悱恻 怨而不怒 试举其 惜 诵 一段 忠何罪以遇罚兮 亦非余心之所志 行不群以颠越兮 又众兆之所口自 纷逢尤以离谤兮 謇不可释 心郁邑而f 宅傺兮 叉莫察余之中情 固烦言不 可结诒兮 愿陈志而无路 退静默而莫余知兮 进号呼又莫吾闻 申诧傺之烦 惑兮 中闷瞀之饨饨 屈子的情感 是烦闷的 却又是浓挚的 敏感的 孤傲的 坚强的 而谢灵 运正与此同 而这又与他们境遇的相似有关系 屈子的两次放逐 谢灵运的一再 外遣 尤其 圈禁 临川 地即接近长江 风物当亦类似 这对谢灵运诗境近屈 亦一强大助力也 那么 我们便来谈谈谢灵运山水诗的意境吧 关于意境 常解释为情景交融即主客观统一的艺术形象 虽不算错但似太笼 统简单 我们觉得张少康先生讲得比较具体 凡是具有深远的艺术意境的作品 都会使我们感到在艺术作品本身的具体的 有形的描写之外 还有一个存在于我 们想象中的 无形的广阔而深邃的境界 它是远远地超出了作品所已经表现出来 部分的范围的 境生于象外 是对诗歌也包括其他艺术意境特征的深刻论述 回 这说法又与古人相合的 严羽所说 如空中之音 相中之色 水中之月 镜中之 象 即此 不过以形容比喻出之罢了 总之 这意境是可以感受体会到的 却又 难以具体叙述出来 谢灵运许多诗是能达此境界的 如乐府 缓歌行 全诗以流 荡的语意和清扬的音调 构成一派空灵飘逸的境界 令人想象诗中仙人神态飞越 行动安徐 性情闲适 因而有超然尘表之感 飞客结灵友 凌空萃丹丘 习习和风起 采采彤云浮 娥皇发湘浦 霄明出河洲 宛宛连螭辔 裔裔振龙旒 如 石门岩上宿 朝搴苑中兰 畏彼霜下歇 瞑还云际宿 弄此石上月 乌鸣识夜栖 木落知风发 异音同致听 殊响俱清越 妙物莫为赏 芳醑谁与伐 美人 竟不来 阳阿徒唏发 请冥想一番 于石门绝顶之上 晨游露宿 月光洒落光洁的山石上 清莹如 水 鸟鸣叶落 云淡风清 异音殊晌 仿佛天外清籁雅韵 使入不禁联想到 何 必丝与竹 山水有清音 左思 招隐 的佳旬 颇有庄子 齐物论 中天籁地 张少康 论意境的美学特衍 城 北京人学i r 年同学义粹 文学卷 北京人学中罔传统史化研究中 c 编 北京人学 j j 版 l 1 9 9 8 年 铺4 0 9 砸 6 籁的神韵 如此良夜 如此佳物 如此妙景 却独自面对美酒芳醑而无友同赏 岂不辜负了心中一片高情雅意 于是感叹极了 美人竞不来 阳阿徒唏发 陡 然间把诗的意境提升到一种幽照神奇的境界 笔墨神妙至此 使读者夫复何言 然而 这意境显然与 楚辞 有着解不开的渊源 起句 朝搴苑中兰 取自 离 骚 朝搴毗之木兰兮 第三旬 暝还云际宿 袭 九歌 少司命 夕宿兮帝郊 君谁须兮云之际 第六旬 木落知风发 化用 九歌 湘夫人 袅袅兮秋风 洞庭波兮木叶下 而谢诗画龙点睛之旬 美人竟不来 阳阿徒唏发 原本 少司 命 与女沐兮咸池 唏女发兮阳之阿 望美人兮未来 临风倪兮浩歌 不过 谢灵运已得了神似 观其诗虽略带一丝惆怅但很淡 不似 少司命 那样的愁怨 悠长难以排解 而要显得萧散清朗许多 这显然是注入了些许明亮的因子 这明亮的因子 从根本上讲或许是来自玄思的放达 但若讲诗承 恐怕也不 得不考虑到游仙诗特别是郭璞诗的影响 如o a 斤竹涧越岭溪行 猿鸣诚知曙 谷幽光未显 岩下云方合 花上露犹泫 逶迤傍隈陵 迢递陟山岘 过涧既厉急 登栈亦陵缅 川诸屡径复 乘流玩回转 苹 萍泛深沉 菰蒲冒清浅 企石挹飞泉 攀林摘叶卷 想见山阿人 薜萝 若在眼 握兰勤徒结 折麻心莫展 情用赏为美 事昧竞谁辨 现此遗 物虑 一悟得所遣 此篇颇显谢诗意境的动态美 意境既然是作家所创造的生动丰富的艺术 空间 是充满生命和活力的现实或幻想的一隅 就必然具有动态之美 且由 此方可传神 而在我国古代文学理论中常以 势 来衡量是否具备动态美 王夫之说 势者 意中之神理也 唯谢康乐为能取势 宛转屈伸以求尽其意 意已尽则止 殆无剩语 天矫连踏 烟云缭绕 乃真龙 非画龙也 o 看来 诗之意境能否活起来 关键靠势 谢灵运这诗 写晨光未显朝云才合之时 花露泫猿晓鸣 万象清澄 诗人时而越岭渡涧 登高临深 时而沿溪回环 乘流傍隈 或逶迤而行 或登顿厉涉 动辄企石挹泉 攀林摘叶 极尽求动 之能事 使万物同时灵动起来 生机勃勃 活泼泼的 以动作的频繁密集看 显然是学游仙诗的结果 因 楚辞 中动作多是迟缓的 诗人于一番涉险寻幽之后 似乎来到一个远离人间的仙境 此地水清渊深 菰蒲傲立 苹萍浮绿 酌泉摘叶 远望遐思 妙悟多多 奇想翩翩 于是忽然写 了两旬 想见山阿人 薜萝若在眼 意境刹那间便升格了 顿时与 山鬼 中 若有人兮山之阿 被薜荔兮带女萝 的形象叠加起来 若隐若现 恍惚迷离 诗人至此几乎不能自持 神奇美妙 不可言说也 但是 这已决非 山鬼 里的 卜大之 蓝斋诗话 载 精埒矾 郫绍虞编选 l 一海古籍m 版 i 1 9 9 9 年 第8 负 7 山阿人 了 那人是何其忧思绵长啊 若有人兮山之阿 折芳馨兮遗所思 余独处幽篁兮终不见天 思公子兮儋忘归 君思我兮不得闲 君思我兮 然疑作 风飒飒兮木萧萧 思公子兮徒离忧 其中的凄苦之思萦绕不绝 这 在谢诗中完全看不到 只有 握兰勤徒结 折麻心莫展 的一点儿怅然罢了 这 恐怕便是受了郭璞的影响了 他有一首 游仙 亦出自 山鬼 不过却是那样的 明丽 变幽愤境界为飘逸了 翡翠戏兰苕 容色更相鲜 绿萝结高林 蒙茏盖一山 中有关寂士 静啸抚清弦 放情凌霄外 嚼蕊挹飞泉 赤松临上游 驾鸿乘紫烟 左 挹浮丘袖 右拍洪崖肩 借问浮游辈 宁知龟鹤年 自然 谢诗花上泫露水面苹萍 亦同郭诗翡翠兰苕绿萝一样清鲜 而根本异 趣于 山鬼 的幽篁飒风萧木那一片幽暗肃杀气氛 而 企石挹飞泉 攀林摘叶 卷 亦与郭 嚼蕊挹飞泉 同一意趣也 看来 谢灵运借鉴了 楚辞 的诸多形 象 又揉合了游仙诗明亮飘逸的色调 终于自成意境 这种判断大致应该是不错 的 谢灵运的诗意境高明 是因为他把握了创造艺术意境的基本规律即虚实相生 宗白华先生说 化实景而为虚境 创形象以为象征 使人类最高的心灵具体化 肉身化 这就是艺术意境 回也就是说 创造一个 境生于象外 的艺术空间 必然要经虚实结合为基本的艺术表现方法 象外 的 境 并非任意产生的 乃 按照诗人所已表现出的实的部分必然要导致的境界 谢灵运精通玄学佛学 老庄 讲有无相生 意在言外 佛教常用 拈花微笑 天女散花 香象渡河 诸多 具体景象来象征暗示那至玄至妙的佛理 故这虚实关系的微妙变化 再没有比他 更体悟得深了 且让我们再次欣赏其 入彭蠡湖口 手法的高妙吧 客游倦水宿 风潮难具论 洲岛骤回合 圻岸屡崩奔 乘月听哀狱 邑露馥芳荪 春晚绿野秀 岩高白云屯 千念集日夜 万感盈朝昏 攀 岩照石境 牵叶入松门 三江事多往 九派理空存 灵物吝珍怪 异人 秘精魂 金膏灭明光 水碧辍流温 徒作千里曲 弦绝念弥敦 诗人攀上庐山之东的石镜山 又穿越松林来到湖中的松门山顶 举目远眺 期盼着有灵物异人前来 点拨他的心智 让东逝的江水来荡涤他的倦怠与积虑 然而 面对浩浩荡荡莽莽苍苍的三派九流 却再也见不到前人所描绘的 纳隐沦 之列真 挺异人乎精魂 郭璞 江赋 与江神所居 金精玉英填其野 瑶殊怪 石碎其表 同前 的情形 于是 种 天地闭 贤人隐 的莫名惆怅 便由此更 加弥漫开来 以至终于笼罩了他整个心灵 诗人不禁弹起了 千罩别鹤 的古琴 宗山 仁 宗白华选集 天津人民 版礼 1 9 9 6 年 笫17 2 页 8 曲 想让 黄鹤一远别 千里顾徘徊 的古韵来稀释一下浓重的忧思 然而结果 却适得其反 哀怨的琴弦突然断绝 只剩下悠长的余音袅袅不绝 久久回荡在茫 茫无际的江天 回荡在诗人幽怨憔悴的心间 此诗虚实交织 实非真实 虚非真 虚 亦真亦幻 恍惚迷离极矣 颇具神秘的光彩 乘月听哀狁 挹露馥芳荪 显 系 楚辞 余脉 可谓虚生实 而 攀崖照石境 牵叶入松门 这似乎是写实 张僧鉴 浔阳记 载 石境山东有一圆石 县崖明净 照见人形 顾野王 舆 地志 载 自入湖三百三十里 穷于松门 东西四十里 青松遍于两岸 但此 实在景致 本身就已具有了一种幽峭灵异的色彩 应该也是神异时时出没的场所 吧 故此可谓实生虚 至于 三江 九派 似乎也是查有实据的 尚书 禹贡 三江既入 孔安国传 江至浔阳 合彭蠡复分为三 入海 张 浔阳记 九 江 一日乌白江 二曰蚌江 三日鸟江 四日嘉靡江 五日畎江 六日源江 七 曰廪江 八日提江 九日菌江 然而不然 事多往 理空存 江河依旧 传 说中的人神却早已渺没难寻了 徒留神秘而已 还有 灵物 异人 精魂 均出自游仙诗人郭璞笔下 尤难捉摸 而 金青 仙药出自 穆天予传 水碧 宝玉出自 山海经 二者却又都是记载灵异故事的奇书 书是真的 记述却是神 奇难测的 至此 已经虚实莫辩了 纵观此诗意境 神奇莫测 真幻百变 浑然 灏大 可谓已臻至境 叹为观止矣 又 登庐山绝顶望诸峤 入华子岗是麻源 第三谷 亦此诗之亚也 二 三段模式与繁富理念 汉大赋的启示 一 谢灵运对汉大赋创作范式的承袭与异化 谢灵运诗中常见来自汉大赋的词汇 如 流采神皋 列秀华岳 答中书 中 神皋 一词 出自张衡 西京赋 乃尔广衍沃野 厥田上上 实惟地之奥区 神皋 同诗中 振迹鼎湖 翰飞云龙 中 云龙 一词 出自班固 东都赋 尔乃盛礼兴乐 供帐置乎云龙之庭 而 莓莓兰渚急 藐藐苔岭高 石室 山 的前句来自左思 魏都赋 兰渚莓莓 略陈数例 以启谢诗与大赋渊源之 端倪 谢灵运对大赋是极熟稔的 并且好像也颇爱好之 曾仿班固 两都赋 张衡 二京赋 左思 三都赋 这类京殿苑猎大作创作了 山居赋 试就其形式结 构与班固 西都赋 略相比照 班固赋除头尾文字处 主体结构层次如下 萧统编 李善注 义选 j 海古籍 版 9 8 9 年 籼5 0 负 萧统编 李善注 史选 第3 6 页 9 左据函谷 二崤之阴 表以太华 终南之山 右界褒斜 陇首之险 带 以洪河 泾渭之川 内则街衢洞达 间阎且千 若乃观其四郊 浮 游近县 则南望杜霸 北眺五陵 其阳则崇山隐天 幽林穹谷 其阴 则冠以九峻 陪以甘泉 东郊则有通沟大漕 溃渭洞河 西郊则有 上围禁苑 林麓薮泽 谢灵运赋亦承此前后左右广言之的写法 兹举 山居赋 之中心部分为例 其居也 左湘右江 往渚还汀 近东则上田下湖 西溪南谷 石壕 石滂 闵硎黄竹 近南则会以双流 萦以三洲 近西则杨宾接峰 唐皇连纵 近北则二巫结湖 两瞀通沼 远东则天台 桐柏 方石 太平 二韭 四明 五奥 三菁 远南则松箴 栖鸡 唐嵫 漫石 远西则 下阙 远北则长江永归 巨海延纳 可见谢灵运颇能恪守大赋的创作规范 手法亦一脉相承 层次井然 整齐对 称 尽态极貌 精细刻画等 这也说明大赋的写作传统及审美追求也深刻地影响 了他的赋创作 乃到山水诗的创作 叶笑雪先生说 从谢灵运时代开始 诗人已渐次放弃了以散文写诗的法则 而以赋的原理用来写诗 o 这里最好的论据来自谢灵运自己 如他的 山居赋 中的四 六句略作增减 俨然就变成了五言的山水诗了 决飞泉于百仞 森高薄于千麓 写长源于远江 派深毖于近渎 竹缘浦以被绿 石照涧而映红 月隐山而成阴 木鸣柯以起风 这些六言句中 若省掉中间那加点的虚词 点为论者加 再把每旬第一个字 移至中间 不正是一首五言诗么 爰初 惟 经略 杖策 且 孤征 入涧 既 水涉 登岭 亦 山行 陵项 尚 不息 穷泉 终 不停 栉风 兼 沭雨 犯露 更 乘星 原文句四言 括号内为我们补的虚词 也看起来像首山水诗了 不过 山水 诗毕竟不是赋 我们还是要做一点专门的研究 看看谢灵运究竟从大赋汲取了哪 些写法并融入了自己的诗创作中 谢灵运山水诗最突出的特征便是先点题即叙事 中言景 后言意的写作顺序 人们一般以为来自大赋 刘勰说 夫京殿苑猎 述行序志 并体国经野 义尚广 大 既履端于倡序 亦归馀于总乱 序以建言 首引情本 乱以理篇 写送文势 文 心雕龙 诠赋 确实 大赋的标准格式为 开头介绍缘起 中间形容景观 末尾 崇圣或兴叹 这种三段式的结构 谢灵运也一样 据萧涤非先生忆其师黄节说过 叫笑雪 讶 灵运诗选 古典史学j i j 版礼 1 9 5 7 年 前言 第1 0 砸 刘i 5 5 1 著 用振甫滓 文心雕龙注释 人民文学i j j 版札 1 9 8 1 日二 第8 0 8 l 撕 1 0 大抵康乐之诗 首多叙事 继亩景物 而结之以情理 故末语多感伤 如谢 诗 登江中孤屿 江南倦历览 江北旷周旋 怀新道转迥 寻异景不延 叙事 乱流趋 f 绝 孤屿媚中川 云日相辉映 空水共澄鲜 写景 表灵物莫赏 蕴真 谁为传 想象昆