（思想政治教育专业论文）自我教育的个体动力激发研究.pdf

jej-l 独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师指导下独立进行研究工作所取得 的成果。据我所知，除了特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发 表或撰写过的研究成果。对本人的研究做出重要贡献的个人和集体，均己在文中作了 明确的说明。本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名：壑缝互雅 日期：垄丝：丝丝 学位论文使用授权书 本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：东 北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和电子版，允许 论文被查阅和借阅。本人授权东北师范大学可以采用影印、缩印或其它复制手段保存、 汇编本学位论文。同意将本学位论文收录到中国优秀博硕士学位论文全文数据库 ( 中国学术期刊( 光盘版) 电子杂志社) 、中国学位论文全文数据库( 中国科学技 术信息研究所) 等数据库中，并以电子出版物形式出版发行和提供信息服务。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者毕业后去向： 工作单位： 通讯地址： 电话： 邮编： 刍 一 丛 ： 鼻 j 一j 摘要 在社会转型的特殊时期，中国社会呈现出利益多元性，价值选择多元化的趋势；人 的主体性意识增强，表现出独立、自主、选择、参与、创造等时代的特征：思想政治教 育个性化的要求越来越高，难度也不断加大。党的十七大提出了构建终身教育体系和学 习型社会的战略目标，是教育和社会发展的新理念、新取向和新模式，同时也给思想政 治教育工作提出了新的指导方向。自我教育以其特有的能动性、自主性、主动性和调节 性适应了新时期的发展要求，成为当今思想政治教育的有效方法和追求目标。自我教育， 最重要的同时也是基础性的工作就是要加强个体动力的研究。该研究可以更好地揭示自 我教育的性质和规律，具有深化自我教育认识、优化自我教育实践的价值，对创新思想 政治教育，提高思想政治教育的实效性也有重要意义。 本文是以我国转型时期的社会现状和现阶段人的发展要求作为研究背景，分析了自 我教育在理论和现实中的必要性和重要性，进而提出了个体动力是自我教育得以有效进 行的关键。在肯定了自我教育动力研究重要性的基础上，本文从动力的基本概念出发， 从静态角度上研究个体动力的特征及其构成，归纳个体动力差异性的原因；从心理运行 机制出发，从动态角度探究个体动力的运行过程，总结个体动力的过程维持，从而找到 个体动力激发的突破口。最后，本着时代性、科学性和内外因相结合等原则，提出建设 性方案，具体包括主体人格的培育、个体需要的合理引导、个体内心冲突的引发、教育 环境的优化以及激励机制的运用，以期更好地引导个体进行自我教育。 关键词：自我教育；个体动力；构成；运行；激发 a b s t r a c t a sar e s u l to fs o c i a lt r a n s f o r m a t i o n ，c h i n e s es o c i e t yh a ss h o w nat r e n do fd i v e r s i f i c a t i o n i nb e n e f i ta n dc h o i c e s t r o n gs e n s eo fh u m a ns u h j e c t i v i t y , s h o w i n gi n d e p e n d e n c e ，a u t o n o m y , c h o i c e ，p a r t i c i p a t i o n ，a n dc r e a t et h ec h a r a c t e r i s t i c so ft h et i m e s ，e t c w i t ht h ei m p r o v e m e n to f i n d i v i d u a lr e q u e s t s ，t h ed i f f i c u l t yo ft h ei d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o ni s i n c r e a s i n g s e v e n t e e n t hp a r t yc o n g r e s sp r o p o s e dt ob u i l dl i f e l o n ge d u c a t i o ns y s t e ma n dt h es t r a t e g i c o b j e c t i v e so fal e a r n i n gs o c i e t y , w h i c hi san e wi d e a lo fe d u c a t i o na n ds o c i a ld e v e l o p m e n t ， a n da l s oad i r e c t i o nf o rt h ei d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c t i o nw o r k s e l f e d u c a t i o nw i t hi t s u n i q u ei n i t i a t i v e ，a u t o n o m y , i n i t i a t i v e ，a n dr e g u l a t o r yr e q u i r e m e n t sm e e tt h er e q u i r e m e n t so f t h en e w p e r i o d ，b e c o m et h ee f f e c t i v em e t h o d s a n dt h ep u r s u i to ft h ei d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a l e d u c m i o n s e l f - e d u c a t i o n ，t h em o s ti m p o r t a n ta n da l s ob a s i ct a s ki st os t r e n g l 【h e nt h er e s e a r c h o fi n d i v i d u a lp o w e r t h er e s e a r c hc a l lr e v e a lt h en a t u r ea n dp a t t e r n so fs e l f - e d u c a t i o n ，d e e p e n t h eu n d e r s t a n d i n go ft h ev a l u eo fs e l f - e d u c a t i o n ，o p t i m i z et h ev a l u eo fs e l f - e d u c a t i o n ，a n d i n c r e a s et h ee f f e c t i v e n e s so fi d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o n t h i sp a p e rb a s e do nt h es o c i a ls t a t u so fc h i n aa n dh u m a nd e v e l o p m e n tr e q u i r e m e n t sa t t h ep r e s e n ts t a g e ，a n a l y z e dt h en e c e s s i t ya n di m p o r t a n c eo fs e l f - e d u c a t i o ni nt h e o r ya n d r e a l i t y , t h e np o i n t e do u tt h ei n d i v i d u a lm o t i v a t i o ni st h ek e yo ft h es e l f - e d u c a t i o n i nt h i s p a p e r , t h ed y n a m i c so fi n d i v i d u a lc h a r a c t e r i s t i c sa n dc o m p o s i t i o ni ss t u d i e df r o mas t a t i c p o i n to fv i e w , a n ds u m m a r i z e dt h er e a s o n sf o rd i f f e r e n c e si ni n d i v i d u a lm o t i v a t i o n ；f r o mt h e d y n a m i cp o i n to fv i e wt oe x p l o r et h eo p e r a t i o np r o c e s so fi n d i v i d u a lm o t i v a t i o n ，i no r d e rt o f i n dab r e a k t h r o u g ht os t i m u l a t et h ei n d i v i d u a lp o w e r f i n a l l y , d u et ot h ep r i n c i p l e si n c l u d i n g t h es p i r i to ft h et i m e s ，d i f f e r e n tl e v e l s ，s c i e n t i f i c ，b o t hi n s i d ea n do u t s i d e ，t h ep a p e rp u t f o r w a r dc o n s t r u c t i v e p r o p o s a l st og u i d es e l f - e d u c a t i o n ，s u c h a sc h a r a c t e rd e v e l o p m e n t ，a r e a s o n a b l eg u i d ef o ri n d i v i d u a ln e e d s ，t h ei n d i v i d u a li n n e rc o n f l i c t s ，e d u c a t i o ne n v i r o n m e n t ， m o t i v a t em e c h a n i s m k e yw o r d s ：s e l f - e d u c a t i o n ；i n d i v i d u a lp o w e r ；c o m p o s i t i o n ；o p e r a t i o n ；m o t i v a t e i i ， 一 厶 一 j j 目录 中文摘要i 英文摘要i i 目录i i i 弓i言l 一、自我教育及个体动力概述5 ( ) 自我教育5 ( 二) 自我教育的个体动力6 ( 三) 自我教育个体动力研究的意义8 二、自我教育的个体动力要素1 1 ( 一) 个体需要1 1 ( 二) 自我意识1 3 ( 三) 自我意志1 3 ( 四) 个体情绪情感1 4 三、自我教育中个体动力运行1 5 ( 一) 个体动力源的生成1 5 ( 二) 个体动力的过程维持1 5 ( 三) 个体动力的全过程持续0 00000 1 6 四、个体动力激发探究1 7 ( 一) 主体性的培育1 7 ( 二) 需要的合理引导1 8 ( 三) 教育环境的优化1 9 ( 四) 激励机制的运用2 1 结语2 3 参考文献2 4 后记2 5 i 一 一 东北师范大学硕士学位论文 己i 言 i 口 市场经济、信息社会的背景下，社会的发展由原来的单一模式向多维、多向、多极 转化，呈现出利益多元性，价值选择多样化的趋势；人的主体性意识增强，自我判断、 自我调控的能力增强。教育的难度在不断增加，思想政治教育个性化的要求越来越高。 “构建终身教育体系”和“学习型社会 的战略目标的提出，也给思想政治教育工作提 出了新的要求。 自我教育适应了新时期的发展需要，成为当今思想政治教育的有效方法和追求目 标。自我教育的关键在于教育者的个体动力，只有系统掌握了个体动力的构成和动力机 制，搞清楚个体动力差异性的归因，才能有效激发个体的主观能动性，以提高自我教育 的实效性。 自我教育的个体动力研究是以思想政治教育基本原理为指导，运用心理学、教育学、 管理学等多学科知识，对受教育者从身心特点、心理需求、各种教育因素综合作用等方 面展开的系统研究，具有重大的理论和现实意义。在三年的研究生学习中，对于该问题 有一定关注和思考，是我选择该题目作为我的毕业论文选题的主要原因。 ( 一) 自我教育的含义和特征研究进展 自我教育作为一种教育思想和教育方法，存在于心理学、教育学、德育和思想政治 教育学等不同的学科领域中，各学科领域对其认识也有不同。 1 心理学、教育学视野中的自我教育 心理学、教育学研究的主要是自我教育的内在机制和终身教育，主要有两种观点： 一种把教育看作教育者对受教育者的外部影响，完全从外铄出发，把自我教育排除在教 育之外。教育即他教。一种认为学校教育有一定的限度，个人离校之后仍需努力 潜修。自我教育是受教育者的主观能动性对自我发展的影响，它包括自我认识、自我适 应、自我转化、自我反馈、自我控制等。受教育者能借助自我不断地、有意义地调控自 己的身体、智力、情感和精神等，向着个体化和社会化统合的方向发展。雎1 2 德育视野中的自我教育 德育的自我教育是包括了自我修养在内的修身养性的实践活动，是以道德的自我提 升为目的的修养方式。 我国古代著名的教育家孔子的道德教育过程就被归纳为自觉修养德行立志，克 己，力行，中庸，内省，改过。d 1 这种指向自身的道德发展模式是典型的自我教育。具 备足够认识自我的能力并对自身发展能严格要求者才能订立如此严谨的修养准则和践 履程式。 1 东北师范大学硕士学位论文 中国教育百科全书在德育学中对自我教育所下定义为：接受教育者为形成 良好思想品德而自觉进行的学习和锻炼，亦称思想品德修养，是德育方法之一。h 1 古今 中外不少教育家都很重视对学生进行自我教育能力的培养。在中国，很早就强调“内 省 、“躬行 的道德修养方式。 朱智贤先生在心理学大词典1 中认为自我教育是个人主动地提出道德修养目标， 并以实际行动努力完善或培养自己的人格品质的过程。它是个人品德修养的自觉能动性 的表现，是在自我评价能力发展的基础上产生的。 顾明远教授在教育大词典2 中认为，自我教育指德育过程中受教育者为了形成良 好的道德意识而进行的自觉思想转化和行为控制活动，发展自己的道德活动能力，培养 自己良好的道德意识，使良好的品质日臻完善，使不良的品质得到克服。 3 思想政治教育视野中的自我教育 思想政治教育把自我教育视为一种方法，认为自我教育是达到思想政治教育目的的 一种方式方法。具体观点有： 自我教育法，“是指受教育者根据思想政治教育的目标和要求，在自我意识的基础 上通过自我认识、自我体验、自我控制产生积极进取之心，主动接受先进思想和正确行 为，形成良好的思想品德和行为的方法”。畸3 自我教育是“个体根据思想政治教育者的要求和自身发展的要求，有目的、有计划、 自觉地对自我提出任务，把自我作为认识和改造的对象，提高自我认识，通过自我选择、 自我反省、自我调控等方式，提高和完善自我道德品质和思想政治素质而进行的一种教 育活动”。1 “所谓自我教育就是在教育者的影响和启发下，教育对象发挥自主能动因素，自我 调节、自我控制和自我修养，促使自己的政治思想品德和行为习惯向良好的方向转化、 发展的教育活动。 口3 总体看来，思想政治教育的最终目的是为了促进人的全面发展，所以，思想政治教 育必须树立培养人的自我教育能力的思想，把自我教育放在和“他我教育 思想一致的 地位上进行研究。 点。 ( 二) 自我教育的动力研究进展 1 动力心理学 动力心理学是二十世纪二十年代出现的，侧重研究行为的动力和动机的心理学观 1 北京师范大学出版社，1 9 8 9 1 0 2 上海教育出版社，1 9 9 0 2 东北师范大学硕士学位论文 伍德沃思作为首创者，在1 8 9 6 年就说过要发展一种“动机学”。1 9 1 8 年他出版了 动力心理学一书，并于1 9 2 5 和1 9 3 0 年写了两篇论文，对动力心理学作了明白的阐 述。1 9 5 8 年又发表行为动力学一书。伍德沃思力求理解人的意识和行为的因果机制 以及决定驱动力的动力刺激或情境。他提出机制和驱力两个概念，企图以此解释人的一 切活动。他认为机制是使驱力得以满足的外部行为方式，驱力则是机制的内部条件。 波林在其实验心理学史修订版中为动力心理学专辟一章。他认为动力心理学包 括了许多学派。他列举了弗洛伊德的精神分析学派，麦独孤的目的心理学或策动心理学， 霍尔特的所谓弗洛伊德的愿望，托尔曼的目的性行为主义，勒温的拓扑心理学，以及默 里的哈佛心理诊疗所集体和以赫尔为首的耶鲁体系。波林还指出凡关心人性和人格的心 理学都可包括在动力心理学之内。这样看来，现代的新精神分析，以及后来在美国兴起 的人本主义心理学都应包括在内，动力心理学的范围确实非常广泛。 动机是人类最重要的功能之一。尽管它引起西方心理学家的普遍注意，但始终缺乏 系统的研究。现代许多研究学习、知觉和人格的心理学家已认识到应当重视动机的决定 性作用，但仍限于从事个别动机或小动机的理论探讨。关于动机的神经机制的研究也取 得了一些进展。总的说来，由于未能深入探究有关动机的社会历史的本质，因而难于建 立有关动机科学的一般性理论。 2 自我教育的个体动力研究 动力系统是研究思想政治教育的逻辑起点，也是研究的重点。有的学者从静态角度 研究动力系统的构成，有的从动态系统研究动力的运行机制。 ( 1 ) 动力源研究 大部分学者认为需要是自我教育的动力源，其中有一部分以马斯洛的“需要层次理 论”3 作为理论基础；也有以马克思的“需要是人类一切活动的出发点”作为理论基础， 将个体需要主要分为物质需要、获取知识的需要、追求真理的需要、政治参与的需要。 有的学者认为应然自我与实然自我之间的矛盾和斗争是自我教育的动力源泉，它的 形成和作用是一个动力激发、动力引导、动力保持的动态过程，从而达到应然自我与实 然自我的不断趋同。隅1 ( 2 ) 动力机制研究 一种观点认为：自我教育动力的运行是以自我意识为基础的内在运行机制。自我教 育意识是自我教育的发生机制，决定着个体动力的运行水平和程度。自我意识与他我意 识的分离与依赖影响着自我教育的进程。嘲 自我意识的产生、发展、及其自我调控是自我教育的心理机制。自我意识是把自身 作为自我教育活动的参照，自我意识是自我教育活动的观察者、调节者和发动者，不同 的自我意识，导致动力激发的不同水平。n 3 马斯洛认为，人类的需要是分层次的，由低到高。它们是：生堡菱矍塞全需要一社会交往需要蔓重董 曩自我实现的需要。后来他又在尊重需要和鱼一蠢基瑰需曩之间添加丫认知的需要和审美的需要。 3 东北师范大学硕士学位论文 一些学者认为教育主体自身具有的主客体双重身份，其内在矛盾性，构成了主体自 教育的动力运行的内在机制，具体有六个方面的矛盾：映象自我与本体自我的矛盾； 性自我与感性自我的矛盾；主体自我与客体自我的矛盾；现在自我与过去自我的矛盾； 想我与现实自我的矛盾；社会自我与个体自我的矛盾。n 妇 有的学者将自我教育的动力机制分为内部机制和外部机制。内部机制即一种自我认 、自我评价、自我改造和自我完善的一系列心理实践活动。外部机制是学生受到外界 素的影响、继而发生的主观能动作用的一系列心理体验活动。 ( 3 ) 存在问题 自我教育是一个在内在的心理机制基础上的外在运行过程，只研究内在机制，不能 示思想政治教育自身特有的外在“他我教育 的特性，只研究外在机制，不能揭示自 教育本身拥有的自我能动性和主体性。因此，在分析思想政治教育的自我教育的动力 制时，要全面分析，重点把握。 ( 三) 关于自我教育有效性的研究进展 郑永廷教授从条件入手探讨了自教自律的实现。他认为自教自律实现的一般条件包 ：明确的社会目标和规范、教育和管理职能机构、自教自律的活动方式。自教自律的 法主要有：认识现在自我、坚持自我学习、进行自我调适、开展自我反思。n 2 1 祖嘉合教授认为自我教育包括集体自我教育和个人自我教育。罗洪铁教授认为自我 育方法则包含：自我管理、自我修养、自我批评、自我鉴定等。n 加 陈建平、谢廷平等认为构建主体性人格成为当今德育发展的内在要求和必然趋势。 提出了生态德育、网络德育、科技德育的建模。4 徐晨光在思想政治工作方法创新研究中提出了激发个体动力的激励机制，其中 对当今的社会提出了目标激励、荣誉激励、信息激励等方法。 还有学者认为：给予充分的自由支配时间是培养他们自我教育能力的前提；创设良 的物质、精神环境是培养学生自我教育能力的条件；教会学生学会阅读是培养学生自 教育的有效法。n 4 1 以上研究都对我们探究思想政治教育自我教育动力激发具有一定的启示和借鉴作 。面对社会转型的特殊时期，个体动力的激发必须既符合时代的要求，又符合个体的 我发展需要，体现出时代性、层次性、阶段性、内外因相结合的原则，同时又要有效 吸收各个学科的最新成果来丰富和发展自我教育。 4 陈建平，谢廷平主体型人格的培育论【m 】，北京：北京大学出版社 4 东北师范大学硕士学位论文 一、自我教育及其个体动力概述 ( 一) 自我教育 1 自我教育的概念界定 自我教育作为一种思想政治教育方法，是指受教育者根据思想政治教育的目标和要 求，在自我意识的基础上通过自我认识、自我体验、自我控制产生积极进取之心，主动 接受先进思想和正确行为，形成良好的思想品德和行为的方法。 自我教育的主要依据是唯物辩证法关于外因要通过内因起作用的原理。教育者的教 育活动只是一种外因，永远也替代不了受教育者的认识、内化活动和实践、外化活动， 只有自我教育才是真正的教育，思想政治教育归根到底要取决于受教育者自我教育能力 的提高。苏联教育学专家苏霍姆林斯基认为：“只有当受教育者，不是依赖外在力量而靠 内在的力量，根据社会需要和自己的需要，主动的调遣和丰富充实自己时，才是教育最 大的成功。 自我教育问题是思想政治教育理论和实践中的一个重要课题，尤其是在教 育大众化时代的今天，注重教育对象的主体意识和个性发展已经成为教育的主导价值取 向。自我教育以其特有的能动性、自主性、主动性和调节性契合了教育发展的价值取向， 顺应了教育发展的必然趋势。自我教育是思想政治教育的重要环节和有效形式，也是思 想政治教育行之有效的方法。 2 自我教育的特点 主客体内在统一。教育必须具有主客体，自我教育以自我意识分化出主体我和客体 我为前提。自我教育使得思想政治教育中，个体既是教育者，又是被教育者，解决了思 想政治教育中主客体的矛盾，使教育的主体与客体完全统一起来，能最大限度地激发个 体在自我教育过程中的主动性和积极性，提高思想政治教育的效率。 自主性。个体感受到自身的自主性和独立性，把外在的压力变为内在的需要，并为 了这些需要的实现而发挥自身的潜能，使得自己的思想始终处于积极状态。教育目标的 自我取向、教育内容的自我选择、教育方法的自我内化、教育过程的自我调控、教育效 果的自我评估。自我教育比外在的灌输教育更具有主动性、自觉性。 针对性。外来的思想政治教育往往停留于共性化，而自我思想教育则易于个性化。 个体作为教育主体，能够更好地将社会的标准和自身的需要结合起来，有目的、有计划、 主动地对自我提出任务，确立自己不同时期的思想和品德修养目标，使得思想政治教育 更具有针对性。 ( 二) 自我教育的个体动力 5 东北师范大学硕士学位论文 任何事物的发展都需要某种动力的推动，任何个体积极性和创造性地发挥也都离不 开定的动力。自我教育，不同于其他的思想政治教育方法，主要依靠个体自身能动性 的发挥来实现。该活动能够自我运行、自我调节，必然存在一种能够推动这种自我运动 稳定向前发展的动力。离开了动力，一切思想政治教育活动都不能正常进行。 1 动力问题的一般论述 动力，最早是物理学名词。在早期的字典、词典中“动与“力”并不是作为一个 词，而是分开来解释的。直到1 9 8 8 年3 月汉语大辞典出版社出版的汉语大词典、 1 9 9 9 年9 月上海辞书出版社出版的辞海以及2 0 0 1 年4 月上海辞书出版社出版的当 代汉语词典中，均出现了“动力 一词，其释义基本一致。一为推动机械做功的各种 作用力，如原子能、水力、风力、电力、畜力等。二用于比喻推动工作、事业等前进和 发展的力量。 “动力”一词不仅广泛应用于自然科学诸学科，而且进入心理学、管理学、 社会学、哲学的研究视野。关于动力问题，各社会科学学科均有自己的不同论述。 马克思主义哲学认为矛盾是事物发展的动力。矛盾是反映事物内部所包含的既相互 对立又相互统一的关系的范畴。既包括事物的内部矛盾，也包括事物的外部矛盾。 人类社会及其各种社会现象的发展，是人类社会诸要素之间相互作用的结果，是无 数相互交错力量相互冲突、相互抵消、相互“融合为一个总的平均数，一个总的合力， 这种合力“可以看作一个作为整体的不自觉地和不自主地起着作用的力量”。n 胡 心理学认为，动机是激励人的社会行为的基本力量，是直接引起、维持、推动有机 体活动以满足某种需要的内驱力。动机是在目标或对象的引导下，激发和维持个体 活动的内在心理过程或内部动力。动机是一种内部心理过程，不能直接观察，但 是可以通过任务选择、努力程度、活动的坚持性和言语表示等行为进行推断。动 机必须有目标，目标引导个体行为的方向，并且提供原动力。人的动机包括内部需 要和外部诱因。动机的理论主要有：本能理论，驱力理论、需要层次理论、成就动 机理论、归因理论、动机系统理论和激励理论。 管理学认为，人的行为产生的直接原因是动机，它引起行为、维持行为并指 引行为去满足某种需要。动机是由需要产生的。当人们产生某种需要而又未能满 足时，心理上便产生了一种不安和紧张，这种不安和紧张成为一种内在驱力，促 使个体采取某种行动。n 叼 2 个体动力的分类 在思想政治教育的视野中进行个体动力的研究，必然以马克思主义的相关理 论作为研究的最根本的理论基础。 马克思主义哲学认为矛盾是事物发展的动力。既包括事物的内部矛盾，也包括事物 的外部矛盾。事物的内部矛盾就是事物发展的内因。事物的外部矛盾就是事物发展的外 因。唯物辩证法认为，任何事物的发展，都是由内因和外因共同起作用的结果。内因是 事物发展的根据，是第一位的原因，外因是事物发展的条件，是第二位的原因，外因通 6 东北师范大学硕士学位论文 过内因起作用。事物运动、发展的源泉就在于事物内部的矛盾性。n 刀 恩格斯曾指出：“就个别人说，他的行动的一切动力，都一定要通过他的头脑，一 定要转变为他的愿望和动机，才能使他行动起来 。n 8 3 但是支配行动的动机并不是 头脑里固有的，而是在客观上被历史状况所限制，在主观上被人的身体状况精神状况所 限制。个体动力的形成和发展，既受到一定的社会环境和物质生活条件的影响，又受到 接受主体内部因素如人的生理和心理发展状况的制约。 根据动力的不同来源和方向，大体可以将其分为内部动力、外部动力。 内部动力主要指由人的内部产生的驱动力，即个体的主观需要与愿望。它是保持主 体活动永不停息、向前发展的持续动力，是引起、激发和驱使个体产生某种意识、接受 某种思想、从事某种活动的内在动机。 外部动力是推动个体发展的外部条件和动力，引起或产生外部动力的主要因素包括 社会的经济、政治、文化状况及其历史积淀、人际关系、竞争、激励机制等。又可分为 迫使人去行动的压力，吸引入去行动的驱力。 思想政治教育过程是一个主客体双向互动的过程，思想政治教育的效果如何，直接 受制于教育主体能否有效地使接受客体进行内化和外化，而这取决于接受主体动力系 统。接受主体动力系统实际上是引发、激发和驱使接受主体认同教育主体传授的思想观 念、政治观点、道德规范，并把其内化为自己的主观意识，再由主观意识转化为自身的 思想政治素质结构，最后作用于社会的一种力量组合。它来源于接受主体的生存、发展 和自我完善的各种需要，由客观外界环境的刺激而引发的。 3 自我教育的个体动力 思想政治教育的自我教育方法包括群体教育和个体教育，本文主要针对个体的自我 教育进行研究。因此我们将此定义为自我教育的个体动力。 马克思主义哲学认为，“矛盾具有特殊性，矛盾的特殊性就是指不同事物矛盾的 各自的特点，亦即矛盾的个性和相对性。事物矛盾的特殊性决定了事物的特殊本质，它 是事物运动发展的特殊原因和特殊根据。认识矛盾的特殊性是我们科学地认识事物的基 础，是认识事物的客观依据，是具体地解决矛盾的前提。”我们在进行自我教育的个体 动力研究时，也要把握住自我教育的特殊性，确定属于自我教育的个体动力研究视角。 自我教育的动力机制产生于实践与认识关系的众多矛盾之中，如人与自然的矛盾、 自我与他人的矛盾、自我与社会的矛盾以及理想自我与现实自我之间的矛盾等等。其中 人与自然的矛盾、自我与他人的矛盾、自我与社会的矛盾是外在矛盾，而理想自我与现 实自我之间的矛盾则是内在矛盾。 然而，自我教育作为思想政治教育的一种方法，具有其特殊性。通过前文的分析， 自我教育是教育对象自觉地对自身进行的教育活动，具有主客体同一性；是教育对象自 我发展、自我完善的内在要求，具有自主性和针对性。虽然自我教育也离不开环境的作 用，但是自我教育的动力激发应该主要从自我教育者的内因来考虑。即从构成上主要研 究的是个体的内部动力，包括个体的主观需要，个体的认知水平、情感、意志等主观因 7 而自我教育的个体动力研究，涉及到心理学、管理学、社会学和教育学的相关知识，围 绕一个中心问题，从不同的视角加以考察。更加增加了理论的说服力，这种研究方法， 8 东北9 币范大学硕士学位论文 为思想政治教育的研究增添了新的活力。也实现了各个学科间的优势互补。 2 现实意义 ( 1 ) 适应社会转型时期的变化，增强思想政治教育的实效性 思想政治教育在中国特色社会主义现代化建设中发挥着保驾护航的重要作用。在社 会转型时期，国内外环境发生了巨大变化。从国际来看，经济全球化席卷全球、政治格 局分化组合、文化霸权主义横行等都给思想政治教育带来了严峻的挑战；从国内来看， 社会变迁引发价值观念新变化，人们的思想活动出现新动向，思维方式和思想观念不断 创新，这些新变化给思想政治教育提出了全新的要求。在这些新挑战和新变化面前，思 想政治教存在着与之不相适应的方面：思想政治教育地位被边缘化，“阵地 意识弱化。 怎样增强思想政治教育的实效性，怎样注入新的活力是亟待解决的问题。自我教育以其 特有的能动性、自主性、主动性和调节性适应了新时期的发展要求，自我教育能够弥补 传统教育的覆盖面的局限性。个体动力的激发，是自我教育得以实现的关键，也是促使 个人发挥自主性，自觉地提高自我思想认识的关键。通过个体动力的研究，搞清楚引发 个体自我教育的动力源以及动力机制，以便在最适当的时机，用最设当的方式去引导个 体进行自我教育，从而提高思想政治教育的实效性。 ( 2 ) 人的自我发展需要，推动国民素质的提高 现代社会、经济和科学技术不断发展，导致了人们民主意识、自主意识、竞争意识、 创造意识的增强。人的思想不再靠权力灌输，圣人的启蒙，而是靠人的主体性的自我觉 醒；人们不再局限于接受人类已知，更喜欢探索人类未知领域，人们面对思想世界有选 择的愿望，有选择权利的要求，有选择后果承担的自觉，人有政治认知性追求，更有精 神丰富性满足的需要。纵观以往的思想政治教育，实践过程大多忽视了主体性人格的培 育，主宰的教育模式仍是依据较为封闭、单一的社会结构建立起来的，忽视了人的自我 发展的需要。而自我教育是给人以充分的自我发展空间，让个人自己教育自己，自我控 制自己。是为了培养出具有独立性、创造性、自律能力和开拓进取精神的人。这既符合 了人的自我发展的需要，同时也是当前我们国民素质中缺少的精神。对于自我教育个体 动力的研究，就是为了把这种教育方法更好地与人的发展需要想结合，教会人们如何正 确地去激发、保持自我教育的动力，保证自我教育的有效开展，从而推动整个国民素质 的提高。 ( 3 ) 人的内心和谐的要求，维持社会的稳定发展 现实社会竞争激烈程度增强和社会变迁速度加快增加了人们对规律的认识和把握 的难度，由此，人们面对外部环境时，行动的不确定性和风险性加大了，进而容易产生 自我挫折感，一些人经受不住挫折的挑战，在挫折中丧失了自信和勇气，甚至造成了生 命的危机；现代科技在提高人的生活标准的同时，也导致了对人的奴役，当人们把服务 于自我的工具上升为价值追求时，目的与手段被颠倒了，产生了自我认同的危机；当今 9 东北师范大学硕士学位论文 社会的突发事件和重大事件对于人们的心理承受能力和自我调适能力提出了新的要求。 人的内心是人们社会行为的基础，内心和谐是促使人们略持以人为中心，正确处理好人 与自身、他人、社会、环境等各个方面和环节之间关系的基础。人们内心和谐能够推进 人们的思想、社会行为、社会运行机制等方面协调统一。有效地开展自我教育，最重要 的同时也是基础性的工作就是要加强个体动力的研究，只有系统掌握了个体动力的构成 和动力机制，搞清楚个体动力差异性的归因，才能有效激发个体的主观能动性，使受教 育者自觉、主动、积极地进行自我教育；才能增强受教育者自我教育的能力和自身的免 疫力，在纷繁复杂的环境中坚持正确的方向，用正确的意识去指导自己的实践活动，从 而维持整个社会的稳定发展。 1 0 东北师范大学硕士学位论文 自我教育的个体动力要素 ( 一) 个体需要 从需要出发考察社会历史的发展是马克思主义的基本观点。马克思曾经说过：“任 何人如果不同时为了自己的某种需要和为了这种需要的器官而做事，他就什么也不能 做。 n 们 “需要即他们的本性 ，啪h 你自己的本质即你的需要川2 当然，“需求的产生，也 像它们的满足一样，本身是一个历史过程，这种历史过程在羊或狗那里是没有的。州2 2 1 在 人的活动中，人能够意识到需要什么，并在活动中积极地创造满足需要的手段，需要成 为人的活动的动因，从而使人的活动具有积极的性质。对此马克思在资本论中指出： “劳动过程是制造使用价值的有目的的活动，是为了人类的需要而占有自然物。川矧 需要是人类进行实践活动的最终动因，是个体行为的出发点和动力源。人的一切行为的 发生、发展和变化，归根到底都源于相应的需要。 自我教育作为一种合目的性的认识活动和实践活动，就必然与一定的需要相联系。 需要是自我教育的个体动力源，作用于自我教育的全过程。正是人的需要唤醒了个体的 接受注意，强化其接受准备；正是人的需要激活人的思维，激发个体求知愿望，引起个 体自我教育的主动与活跃；正是人的需要左右其自我教育的教育兴趣，维持自我教育行 为，并向一定方向发展；j 下是人的需要催发个体对内在教育结果的转化，人的需要使其 对自我教育的结果在内在的情感、意志的作用下，迅速转化为言论、行为，促使个体新 思想的社会化。因此，越能接近个体内在需要，越能激发个体的自我教育。 1 需要的基本分类 需要是个多层次多类别的概念，它有多种分类方法，一般可以分为物质需要和精神 需要两大类，每类中又可以分为几个不同的层次。 物质需要是人类最基本的需要。马克思指出：“人们为了能够创造历史，必须能 够生活。但是为了生活，首先就需要满足衣、食、住、行以及其他东西。因此第一个历 史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质本身。 吼1 人们从事生产的直接目的， 是为了获得物质利益。从事其他活动，包括接受思想政治教育，也是为了直接或间接地 满足自身的物质利益。没有对物质利益的追求，就没有内在主动力的产生，物质利益是推 动接受主体接受思想政治教育的终极原因。马克思、恩格斯有句名言“思想一旦离 开利益，就一定使自己出丑 乜5 i ，深刻而精辟地说明了这一点。 物质需要分为四个层次： 其一、生存的需要。包括生理需要和安全需要，这是维持生命和延续生命的最低要 求。 1 2 东北师范大学硕士学位论文 ( 二) 自我意识 自我意识是个体对于自己、自己的活动以及与环境的关系的认识。自我意识的表现 形式最主要的有自我认识、自我评价、自我选择、自我调控和自尊、自信等形式。自我 意识作为人特有的心理现象，对个体自我教育具有重要作用。自我意识是自我教育的前 提，人有了自我意识，才具有自觉性和自控性；自我意识同时也是自我教育的途径，个 体通过自我意识不断地自我评价、自我管理。 1 自我教育实现的前提条件 自我教育中，自我的身份具有双重性，既是主体又是客体。这就需要个体双重化为 自我教育的主客体，而这种主客体的存在依赖自我意识，如果自我意识不到，也就无所谓 主客体。因而只有具有自我意识，才能确立自我教育的主客体关系；只有自我主体意识 到自我客体的客观存在，才能认识到自我的现状是否需要改进和发展，进而决定是否要 进行自我教育。所以自我意识是自我教育者主客体关系得以确立的前提，也是自我教育 发生的前提。 2 自我教育的动机形成 个体只有形成一定的自我意识，具备了用自己的眼光和观点来审视和评价外乔事物 的时候，才能认识到自己的需要，才会产生改变自我的紧迫感，才会产生自我教育的动 机，明确自己要达到的目标。当社会实践为个体创造了自我教育条件时，个体才能将社 会提供的外在动力和条件转化为自我教育的内在动力，才能不断地调节自己的活动，使 个体的活动趋向于预订的目标。 3 自我教育的方向、水平设定 自我教育的方向、水平归根到底受到社会生活实践的制约，但在微观上也要受个体 自我意识的影响。个体的理解活动和接受活动是自我意识到的活动，个体是以自己的身 心结构为自然基础，以知识能力和经验阅历为背景，以价值观念和思维方式为推理和判 断的原则，对各种外在信息进行分析和辨认。个体经自我意识的作用，判断、预测外在信 息是否可用，自己能否接受外在信息，接受之后自身将会有怎样的收益，如何进行接受活 动。最后在接受活动中，自我意识不断调节、修正着自身的思想观念建构的目标、方向， 推动维持着接受行为的运行，将有益的信息整合到自己的思想观念中来，舍弃某种无益 的信息。这个过程中，个体的自我意识影响了自我教育的方向和水平。 ( 三) 自我意志 个体进行自我教育的过程，不仅需要自我意识的引导来确定方向、目标，同时也需 要个体意志对个体的动力进行控制。意志是人自觉地确定目的，根据目的支配，调节行 动，从而实现预定目的的心理过程。它体现了人的行为的主动性、预见性和计划性。 东北师范大学硕士学位论文 1 自我教育的自制力 自我教育需要个体有很强的自制力。自我教育的过程中，个体要克服内心阻力。内 心阻力可以来自两个方面：一是由强烈的外部因素引起的内心冲突，如压力、心理落差 等等。二是个体已经形成的心理定势，心理定势实际上可以看作是一种“心理惰性 ， 即对事物已经形成比较固定的观念，难以改变，如在某一方面的多次努力失败之后，个 体就会认为自己在这一方面是没有能力成功的。因此，当内心产生阻力时，个体需要有 很强的自制力来调控本身的内驱力。虽然从表面上看，困难是客观存在的，但从根本上 说，个体对于困难的认识直接决定了困难的影响程度。自制力就是帮助个体自己战胜自 己，战胜各种妨碍自已目标实现的思想、习惯和个性特点以及外界带来的压力。而一旦 失去了自我克制，就等于放弃了原有的目标，放弃了对理想自我的追求，内驱力涣散， 最终导致自我教育活动的解体。 2 自我教育的持续力 个体动力在驱动个体自我教育中，会遇到重重的外部阻力，个体有时也会产生懈怠 情绪，削弱动力的强度。意志力，能够激励个体不断去战胜困难，保持个体的动力强度； 另外，个体在自我教育过程中，也会产生自我满足的情绪，会阻断自我教育的继续进行。 意志力，能帮助个体坚定信念，是对个体动力的保持。 ( 四) 个体情绪情感 情绪和情感是以人的需要为中介的一种心理活动，它反映的是客观外界事物与主体 需要之间的关系。情绪和情感是主体的一种内心体验；自我教育是个体自己对自己的教 育，这一过程必然伴随着情绪情感体验。而情绪情感对于人的行为具有动力作用。主要 包括： 1 道德感：按照一定的道德标准评价人的思想、观念和行为时所产生的主观体验。 集体荣誉感、责任感、同情感等都是同道德评价相联系的情感； 2 美感：按照一定的审美标准评价自然界、社会生活及文学艺术品时所产生的情感 体验； 3 理智感：在智力活动过程中所产生的情感体验。 情绪和情感构成一个基本的动力系统，它可以驱动有机体从事活动，提高人的活动 的效率；情绪和情感可以对内驱力提供的信号产生放大和增强的作用，从而能更有力地 激发有机体的行动。同时情感也是一种持续的稳定的心理活动，能够保持动力的持久性、 连续性。当一个人具备道德感时，他就自觉地要求自己的