国语国文教育基本经验.docx

国语国文教育基本经验 在国语国文教育时期，国家的贫弱，民族的危机，并没有使我们的教育家丧失信心，相反更激起了他们强烈的民族责任感，他们深深地感到，国家的兴旺，要靠教育。我们的语文教育家们，则希望在这门富有教育性的学科中，为中华崛起奉献绵薄之力。许多人放弃了国外优越的工作条件和可以荣宗耀祖的仕途，在语文教育这块杂草丛生的土地上进行了艰辛的耕耘。他们从东西方文化的碰撞中寻找出路，从历来进步学说中获取营养。在这个教育时期，我国涌现出了一批语文教育的大师，他们创造了富有开拓意义的语文教育经验，为后人提供了难得的教训。 一 语文教育思想 （一）国语教育思想 国语教育时期的语文教育思想，主要表现在以下四方面： 、贯彻“宗旨”，以发扬民主教育精神 “宗旨”，即教育宗旨。在辛亥革命与”五四”运动的思想推动之下，这一时期的语文教育思想，主要表现在对自由和民主思想的热烈追求上。 在漫长的封建社会中，教育总离不开“忠、孝、仁、义”这几个字，而后又日渐变成统治阶级奴化读书人的精神枷锁。“五四”运动，向几千年来的封建教育猛烈开火，使自由与民主思想成为资产阶级教育的根本宗旨。当时教育部公布的教育“宗旨”是：“注重道德教育、以实利教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德。”这个宗旨，与清末“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”相比，舍去了“忠君”和“尊孔”两条，增加了一条新的“美感教育”。军国民教育即为体育，实利教育即为智育，公民道德教育，即“德育”。对此蔡元培在对教育方针之意见中曾经对德育作过解释：“何谓公民道德？曰，法兰西之革命也，所揭示者，曰自由、平等、亲爱。道德之要旨，尽于是也。” 1922年11月，北京政府正式公布了学校系统改革案（即“壬戌学制”，又称“新学制”）。这个改革案，废止1912年“教育宗旨”的名称，改用“教育本义”，列出的七项标准为：适应社会进化之需要，发扬平民教育精神，谋个性之发展，注意国民经济力，注意生活教育，使教育易于普及，多留各地方伸缩余地。这个方案适应社会的需要，体现了科学的精神。 、制订“标准”，以规范语文教育目标 “标准”，就是课程标准，相当于今之教学大纲，这是指导教学的纲领和检查教学的尺度。1923年制订的新学制课程标准规定：“初中阶段，白话文和文言文掺合着教，每个年级比率不同。低年级白多文少，高年级文多白少。”这就使白话文名正言顺地进入“国文”教学领域。 1923年，由叶圣陶起草的新学制课程标准纲要对语文教育的目的作了相应的规定。初中国语的教学目的：使学生有自由发表思想的能力；使学生能看平易的古书；使学生能作文法通顺的文字；使学生发生研究中国文学的兴趣。高中国文教学的目的：培养欣赏中国文学名著之能力；增加使用古书的能力；继续发展语体文的技术；继续练习用文言文作文。这些规定突出了会说、会读、会写、有文学兴趣的要求，体现了很浓的公民意识和民主精神。 根据这个纲要，商务印书馆和中华书局连续出版了数套面目一新的中学教材，选入了不少“五四”时期的白话作品，如朱自清的篮球比赛、许地山的落花生、刘半农的一个小小农家的暮，又如郭沫若的诗天上的街市、鲁迅的小说故乡、冰心的散文超人、叶圣陶的散文隔膜等，冲破了长期以来语文教学远离生活，只见死人，不见活人的沉闷空气，体现了新大纲所规定的教学目的。 、统一“国语”，以国语运动促进国文教育 “国语”，就是全国统一使用的共同语。用切音、注音字母表示语音，用简字表示新文字，用白话文表示新文学，这就是国语的表征。这个“国语”，相似于我们今天的“普通话”，外国人称为“华语”。国语运动，就是把推广国语作为全民族的语言活动。国语教育，就是把推广国语作为一次向全民族普及语言的教育运动，而首要任务是推广到学校中去。 长期以来，言、语不统一，给国人学习带来了极大的困难。多少年来，许多专家学者，为寻求言文统一，语音统一，解决汉字难学的痼疾，为民解忧，可谓呕心沥血。 国语运动是“五四”运动的重要内容。“五四”是提倡白话文的，革新派纷纷提出文学要用国语来写。当时，在上海、杭州、长沙等地先后办起了用白话写的报刊，言文一致，使“语文”真正体现了交际工具的职能，真正适合于人民大众表达思想和情感。胡适认为，这种改革，使中国教育的革新“至少提早了二十年”。 “五四”前夕，1917年10月，全国教育会联合会在民元读音统一会议制定的注音字母的基础上，议决了推行注字母以期语言统一案，1918年11月正式公布注音字母。1919年4月国语统一筹备会议编辑国语辞典、国语文典，并于1920年2月颁布新式标点符号12种。1921年1月教育部采纳了全国教育联合会和国语统一筹备会的建议，训令各省区把小学一、二年级国文改为语体文，“国文”读本改为“国语”读本。国民学校（即初等小学）全用国语，不杂文言，文言教科书分期作废。从1922年起，国民小学各科教材一律改为语体文。中学和大学的文言教材也渐次减少，新编的语体文教材不断涌现。 、研究教法，以推动语文教育改革 帝国主义的入侵，使人们对向来被奉为金科玉律的旧教育产生了大胆的怀疑，引发人们去寻求新的途径，于是许多西方教育思想和教学方法纷纷被介绍到中国，有的被尝试，有的被运用。当时，像三段教学法、五段教学法、分团教学法、单元教学法、启发式教学法、设计教学法、发表教学法、动机教学法等，在语文教学上得到广泛应用。黎锦熙根据赫尔巴特的五段教学法，提出把国文教学分为“预习、整理、总结、深究和练习、发展与应用”五段；浙江第一师范学校总结了白话文教授的十个步骤：说明、答问、分析、综合、口头批评、书面评价、演讲、辩难、讲评、札记。这十个步骤就包含了启发教学法、设计教学法、讨论式教学法的种种因素。这种教学方法的改革，是对以教师讲授为主的旧模式的一种有力冲击。 虽然我国古代对文言文的读写积累了不少教学经验，但语体文的教学，则很少有现成的经验可以吸收，需要艰苦的探索和大胆的尝试。叶圣陶、夏丏尊、陈望道、黎锦熙、王森然等一批语文教育家，为此作了不懈的努力，他们一边进行写作实践和教学实践，一边进行教法的研究和读法研究，取得了骄人的成绩。 （二）国文教育思想近代后期（从1927年到1949年）中国的领土上存在着两个战场（抗日战争的前方和后方）和两个政权（共产党领导的红色政权和国民党政权），不同地区和不同政权下的教育情形就有很大的差别。总的教育思想，主要有以下三方面的特点： 、为阶级斗争、民族斗争、生产斗争服务，以强化语文课的思想教育 这一时期，国内经历了第二次国内革命战争、抗日战争和解放战争。第二次国内革命战争时期，有中国共产党领导的农村革命根据地的教育，也有国统区的半殖民半封建性质的教育。这样，就形成了在苏区以实行土地革命、建立民主政权为内容的劳苦大众的教育，在蒋管区以实行三民主义为内容的国民大众的教育。但是，两者却有惊人的相似：服从于并服务于当时的政治、经济，为民族斗争、阶级斗争和生产斗争服务。从语文教育的角度来考察，首先表现在对思想政治教育的强化。从1929年5月起，国民政府数次颁布中小学的各种课程标准，这种特点就非常突出。 国民政府于1940年重新修订国文课程标准，要学生学习“党国先进言论”，教材中加进了“党义文选”，地方官僚和封建遗老还竭力鼓吹学生“尊孔读经”，大讲文言文不讲白话文，这是一种明显的倒行逆施。 尽管时局动荡，困难重重，但是许多有志于语文教育的改革家，还是筚路蓝缕，为举步维艰的语文教育默默地作着贡献。在苏区、民主根据地和解放区，对语文教材的内容强调密切结合实际。1937年至1948年印行的小学国语课本，前后经七次改编和修订，但在教育思想上，一直强调语文教学为政治服务，为抗日斗争服务，为生产斗争服务。1946年陕甘宁边区的初中国文、干部文化读本等教材，也可以说是三句不离抗日。为了适应广大群众识字需要，敌后根据地编印日用杂字、放羊杂字、卫生课本、新百句文等。讲究实际和实用，注意思想政治教育，这是当时国语国文教育的特点。抗日时期，课本“抗日化”；开展生产运动时，课本“生产化”，这些都给以后的语文教育留下很大影响。 、重视语文知识、语文技能教学，以掌握语文的基本规律 面对教学效率低下的现状，当时的语文教育家在西方教育思想的影响下，开始由多读多写多练的传统教育模式转向对语文知识、技能及规律的教授上。徐特立为解放区拟订的小学各科教学法做出新的规定，要求注重基础知识和基本技能的教学，强调了国文的工具性，让学生在读写之中掌握规律。与传统语文教育相比，这是一种不小的革新。夏丏尊、叶圣陶的国文百八课以“给国文科以科学性”为宗旨，在“文话”部分中系统地介绍了有关的语文基础知识，强调了对语文基本规律的掌握和基本技能的训练。 、学习实用文化和大众语文，以提高广大群众的语文水平 近代后期，在战争频仍的情况下，语文教育就不可按部就班地进行，而是密切配合斗争的需要。老解放区的部队教育和干部教育，就十分注意实用文化的学习。40年代初期，解放区编辑出版了民众应用文、抗日三字经、实用四言常识、新百家姓、新千字文、干部文化课本等，教法也因陋就简，便捷灵活，光识字教学，就有行军识字、地头识字、见物识字、图画识字、利用识字牌识字等诸种方法。 1934年左右，展开了一场有关大众语文的论战，对语文教育也产生了深远的影响。有人提出，语文教育的主要对象应是人民大众，陶行知说：“大众语是代表大众前进意识的话语，大众文是代表前进意识的文字。大众语文是大众高兴说、高兴听、高兴看的语言文字。这高兴的境界，便是艺术的境界。”大众语运动，其实是白话文运动、国语运动的继续和延伸，它有利于语文学习的普及化。陕甘宁边区教育厅编辑审定的初中国文课程标准草案就有规定：“提高学生对大众语文和新社会一般应用文字的读写能力。” 二 语文教育理论 （一）语文教育专家及著述 近代中后期，是一个灾难和机遇并存，动荡和变革互见的时期，各种文化相互影响，产生了许多思想家和改革家。在语文教育领域，也是名人辈出。这一时期的语文教育家有两个特点：第一，熟悉西方教育学、心理学理论的多；第二是涉及多门学科，知识渊博者多。从而使这一时期的语文教育家及其成果具有深厚的文化积淀和深远的历史影响，达到了令人景仰的高度。 、康有为 康有为（18581927）原名祖诒，字广厦，号长素，广东南海人，人称南海先生。康自幼受过严格的正统教育，1879年开始接触西方资本主义思想。1898年光绪皇帝“诏定国是”，康有为成了维新变法的主帅。康有为深感要使国家中兴，就要学习西方的教育经验。他数十次上书光绪请求“废科举、兴学校”。康有为痛斥没落科举之法是“投举国才智于盲瞽”，“中国之割地败兵也，非他为之，而八股致之也”。他还建议在新式学堂中让青年人学习文学经史、政教法律、工艺物理等有用的学问，以为兴国安邦之用。 由于出身的局限，康有为的意识中太多地浸染了旧儒学的因素，当资产阶级革命起来的时候，他又沦为历史上的保皇党。但他作为清末民初一个最有代表性的启蒙思想家，他的维新主张，对历史的推动作用是不可抹煞的；他以举子的身份带头提出废止科举兴办学堂的义举，对近代语文教育的改革具有里程碑式的意义。 康有为的长兴学记（1891）、大同书（1902）等先后被选作近代中后期的国文教材。这些文章反映了康有为的教育、学术和政治思想具有时代意义和进步作用，对推动中国近代社会的历史前进，向青年学子进行思想教育，无疑具有积极作用；他的文章，也为语文教学紧密结合现实生活树立了很好的榜样。 、梁启超 梁启超（18731929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人。他多年从事新闻教育事业，具有丰富的写作和教学经验。他是康有为的高足，晚清著名教育家和政治家。梁启超竭力提倡新文学，首唱“诗界革命”和“小说革命”。1897年在长沙任时务学堂总教习，积极变法，旗帜鲜明。他追随康氏发动“公车上书”，请求光绪变法。他在变法通义中有大量篇幅论学校、论科举、论师范、论幼学、论女学、论文字，为以后的语文教育做出了重要的贡献。 梁氏通过东西方教育的对比研究，发现了传统教育的许多弊端。他提出对蒙童大讲经书是严重脱离实际的做法，认为儿童教育应像西方人一样，赞赏他们务实、简明，不故弄玄虚，而有循序渐进之妙。 梁氏在湖南时务学堂学约里，提出了“以中学为体，以西学为用”的口号，它代表了资产阶级改良主义深沉思考的结果，整整影响了一个时代。 梁氏主张言文一致，自己的文章，堪为言文统一的表率；从抗战开始被编撰者选入中学国文或语文课本的有少年中国说、吾今后所以报国、美术与科学等十多篇，名列当时众多学者之先。 1920年后，曾在南开大学、清华学校任教，并写过不少有关中学语文教学的论文。梁启超非常重视语文教学中方法的指导，他曾用吕纯阳点石成金的故事打比方，要求教员要教学生以方法。 在阅读教学的方法上，梁启超有一套系统的理论，主要有如下的观点： 教授要分期分类。他把教材分为记述文、论辩文两类，主张由简单到复杂地进行分类教学。 文章要分组阅读。他认为文章不能篇篇都讲，而“要一组一组地教”，通过互相比较，从中摸索规律。 教学要用讨论式。学生读过一组文章以后，如果学生有不懂之处，先生可讲给他们听；基础好的学生，可以让学生来讲。 在作文教学方法上，梁启超提出了许多很有价值的看法： 教学生作文，最要紧的是使学生懂得规矩和养成“整理思想的习惯”。 教师的指导重点，应为学生提供材料并帮助学生进行整理。 作文评改应该由教师学生共同参与。教师的“评改宜专就理法讲，词句修饰偶一为之”。 梁启超既主张学生自求自学，又要求教师指导“规矩”，授予方法的观念，确实切中了中学语文教学的时弊。 、蔡元培 蔡元培（18681940），浙江绍兴人，是我国现代教育史上杰出的教育家。他致力于教育改革，主持和参与了我国近代许多重要的教育活动，主张“教育独立”，主张实施美育，主张“思想自由”、“兼容并包”，主张“尚自然”、“展个性”。蔡氏出任国民政府的第一任教育总长时，旗帜鲜明地否定了“忠君”、“尊孔”的封建主义教育宗旨，提出了“军国民教育”、“实利主义教育”、“公民道德教育”、“世界观教育”和“美育”五种教育平均发展的方针。他的这些教育思想对近代教育深有影响。 对于如何搞好语文教育，蔡元培也有一些独到的见解。 蔡氏认为，加强国语教育，“一是对于国外的防御，一是求国内的统一”。早在1916年，他在北京发起成立了“国语研究会”，提倡国语统一和言文一致。在次年召开的第一次大会上，当选为会长。关于语文教育的目标，他认为：“国语国文之形式，其依准文法者属于实例，而依准美词学者，属于美感。其内容则军国民主义当占百分之十，实利主义当占四十，德育当占其二十，美育当占其二十五，而世界观则占其五。”这是富有独创性的见解。 蔡氏反对中小学生读经，认为这是有害无益的做法；他大力提倡白话文，高瞻远瞩地指出：“我敢断言白话派一定占优胜。” 他反对“注入式”的教学方法，重视学生自学能力的培养，他说：“我们教书，并不是像注水入瓶一样，注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味，做教员的，不可一句一句，或一字一字的，都讲给学生听。最好使学生自己去研究，教员竟不讲也可以，等到学生实在不能用自己的力量了解功课时，才去帮助他。” 蔡氏主张要沟通文理各科，使之相互渗透，并专门撰文精辟地阐述学习语文同外语及科学知识联系的好处。无疑，这是很有前瞻性的语文教育观念。 、胡适 胡适（18911962），字适之，安徽绩溪人，中国现代著名学者。他虽然没有中学语文教学的经历，可是他却在中学国文的教授和再论中学国文的教学等文章中提出了许多宝贵的意见。他提出的中学国文教学的标准是：人人能用国语自由发表思想作文、演说都能明白晓畅没有文法上错误；国文通顺之后，方可添授古文，使学生渐渐能看古书，能用古书；作古体文但看做实习文法的工具，不看做中学国文的目的。在他所列的标准中，能力是第一位的。 胡氏高度重视对国语的教学，他对中学国文课程所规定的内容，有国语文、古文、文法与作文、演说、辩论等，他从注重实用的角度思考，干脆删去了教育部规定的习字、文字源流、文法要略等内容，也非常切近中学生的实际。 胡氏吸收了其师杜威的教育思想，结合我国的实际，在国语文教授法上提出了许多至今仍有参考价值的新见解：教员上课的主要职责是指导、答疑。教员不当把一点钟的时间自己占据去，以在旁边指点为主。用活的语言作活的教授法。讲文法要对照。先讲一点国语文法，后讲一点古文文法，两者要互相进行比较教学。提高说写能力为语文教学的头条标准。他认为能用国语自由发表思想，这是语文教学的首要任务，主张说和写要同步训练。提倡看小说、看史书、看杂书。他从自己的切身体会出发，提倡学生可以广阅博览，说“红楼、水浒这些书是禁不绝的。你们不许学生看，学生还是要偷看。与其偷看，不如当官看，不如教员指导他们看。”要对古书加以整理，提倡学生自学古书。这些意见，确是一个大学者的经验之谈。 、刘半农 刘半农（18911934）名复，江苏江阴人，中国诗人，语言学家。在“五四”时期，著文批判封建余孽，大力倡导采用新式标点，是新文化运动的一员闯将。曾任北大中文系教授和研究所国学门导师。 刘氏认为民元之初，学校国文仍在科举的轨道上行进，其要害是严重脱离生活实际。他的教学强调以“实事求是”为宗旨，“只求在短时期内，使学生人人能看通人应看之书，及职业上所必作之文”。刘氏列了教材的十二条选文标准，一去当时的陈腐习气，体现了极强的时代精神。 刘氏的阅读教学方法有两个特色：一是特别强调在字法、句法、章法等方面进行今昔之间的比较讲释；二是积极引导学生自我独立分析、研究问题。 刘氏在作文教学中定了十二条注意事项，处处体现了务实求新的教育思想。例如，其中两条为：“7.不避俗字俗语，即全用白话亦可，要以记事明畅，说理透彻为习文的第一趣旨。8.勿打滥调，勿作无谓之套语，勿故作生硬语；实用最宜明白晓畅，凡古文家，四六家，八股家之恶习，宜一概避去。”其作文训练的命题和对内容的规定，也处处注重贴近现实生活，体现“实利”精神。他设计出“二次批改，一次讨论”作文批改新方式，主张以学生自己动手动脑为主，训练学生的能力。 刘氏勇于匡正时弊，探索革新的教育思想，对当时的语文教学产生了一定影响。“五四”以后制订的国语课程标准，作文教学的一些项目参照了他的内容。 、叶圣陶 叶圣陶（18941988），名绍钧，江苏苏州人。著名教育家、 文学家、出版家和社会活动家，是语文教育史上贡献最突出、影响最深远的语文教育家。他早年受过私塾教育，后毕业于苏州公立中学。当过小学、中学和师范学校教员、大学教授，担任过商务印书馆和开明书店编辑、中学生杂志编辑，还当过四川省教育科学馆专门委员、开明编译所办事处负责人、上海市小学教师联合进修会指导委员、中等教育研究会顾问、中国语文学会理事等职务，都与语文教学有密切的关系。1921年，参加“全国教育联合会”组织的新学制课程标准起草工作，并草拟了新学制初级中学国语科课程纲要。以此为依据，又和顾吉刚合编了初级中学教科书国语（共六册），以后又与多人合作编辑了开明国语课本、初中国文教本、国文百八课、开明新编国文读本（甲、乙两种）、开明新编高级国文读本等教材十余种，出版了文章例话、文章讲法、阅读与写作等专著，与夏丏尊合作的文心，与朱自清合作编写的精读指导举隅和略读指导举隅。 在这一时期中，叶圣陶的语文教育研究，硕果累累，令人瞩目，其教育理论也可谓博大精深。归纳起来，在以下几个方面均有独到的建树。 对语文学科性质、特征的研究 第一，“语文”就是本国的语言文字，而不等于文学。他认为，“文学之外，同样包在国文的大范围里头的还有非文学的文章，就是普通文”。 第二，“语文”是人生日用不可缺少的工具。他把掌握本国语言文字看做一个人基本生活能力的一个组成部分。 第三，“语文”要适应语言的发展，做到言文一致，白话化。他认为，我国文字所以难学，其主要原因是言文的分离。 对语文教材的研究 第一，语文教材是凭借，是例子，而不是终点。教师的教学是为了让学生能举一反三。他在谈语文教本里说：“语文教本只是些例子所以语文教本不是个终点。从语文教本入手，目的却在阅读种种的书。” 第二，语文教材中精选的“例子”，要切合学生的实际，并有一定的教育意义。 第三，语文教材的编排要讲究科学性和系统性。他说：“杂乱地把文章选给学生读，不论目的何在，是从来国文教学的大毛病。文章是读不完的，与其漫然的瞎读，究不如定了目标来读。”他和夏丏尊合编的国文百八课正是在这方面为后人树立了一个重要的框架。 对语文教学目标的研究。 对语文教学目标的明确阐发，是叶圣陶语文教育理论的重要组成部分。他在国文教学序一文中说，“五四”以来中学国文学科，“专重精神思想一面，忽略了技术的训练，使一般学生了解文字和运用文字的能力没有得到适量的发展，未免失掉了平衡”。分而言之，主要包括以下三个方面的观点： 第一，语文教学要培养学生自学语文的能力。叶圣陶认为，这种能力必须要在学生亲自参与的读写听说中进行训练。 第二，语文教学要养成学生阅读和写作的良好习惯。他在论中学国文课程的改订一文中说：“国文教学的目标之中，大家都知道应有养成读书习惯一目，而且是极重要的一目。”他还多次地说过，“语文素养有了，读书习惯有了，岂不是你一辈子的受用？” 第三，能力训练不能局限在课堂内、教科书内。他反复强调，语文教科书不是语文学习的终点，而只是学习其他文章书籍的一个起点。 、夏丏尊 夏丏尊（18861946），原名铸，字勉旃，浙江上虞人，作家、出版家。15岁中秀才，19岁赴日本留学，21岁辍学回国任浙江两级师范学堂通译助教，改字丏尊，27岁任浙江省第一师范学校舍监兼国文教师。 “五四”运动以后，夏氏与陈望道、刘大白、李次九等积极革新语文教育，把白话文引进国文教材，试验以问题为主的教学法。此后，夏氏先后在湖南一师、浙江上虞春晖中学、宁波四中、上海立达学园任国文教员。1926年，出版了语文教学文集文章作法。1927年，曾任上海暨南大学中国文学系主任，兼任开明书店的编辑所长，后专门从事办刊和编书。 1930年，夏氏在开明书店创办了中学生杂志。1933年，他和叶圣陶合写了文心读写故事，首先在中学生上连载，深受广大师生欢迎。两人发起创办了开明书店函授学校，并组织编写了开明国文讲义。1935年，两人受教育部委托，担任中等教育播音演讲，先后在电台向中学生作过八次国文学习的广播讲话。同年6月，两人合编了国文百八课。1936年以后，还主持过新少年和月报两刊的编辑出版工作。 夏氏在进行扎实的语文教学实践的同时，在语文教育的理论上，也做出了重要贡献。 他认为，语文教学要同生活相结合。他在教学小品文的一个尝试一文中劝勉学生，“不要只从国文去学国文不要只将国文当国文学”，要求学生在读有字之书以外，还要多读“不用文字写的书”。 他认为学习国文的主要目的是为了获得国文的能力。他在著述中力主突出语文能力形成这一目标。他和朱自清都认为，前者语文能力训练是国文科担负的主要任务，思想品德教育是国文科和其他学科共同担负的任务，是它的次要任务。 夏氏提出，语文要学得活，还要能出新；他非常重视对语感能力的培养，因为这是一种“活”的因素。他认为，“理解、鉴赏、触发”是读书的三个阶段，有所触发，才读有“新得”，“读书贵有新得，作文贵有新味，最重要的是触发的功夫”。 夏氏和挚友叶圣陶在共同研究中，还有不少高度一致的见解。例如：第一，语文教学要培养好的习惯。他说，“一个人如果能在思想习惯和言语习惯上留意，写下文字来就不用进文章病院了”。第二，语文教材要有科学性和系统性。他认为，我国传统的语文教材多是选文读本，“本身就没有严格的系统”。 、朱自清 朱自清（18981948），字佩弦，江苏扬州人，原籍浙江绍兴，著名散文家、诗人。1920年，北京大学哲学系毕业，在江、浙一些中学里担任国文教师，在语文教学方面，发表了不少有影响的文章。三四十年代，他在清华、西南联大等高等学府任教，但仍常参加开明派的讨论和编写活动。叶圣陶称他为“尽职的胜任的国文教师和文学教师”，是语文教学的“全才”。 朱自清在语文教育理论的探索中，有其独到的贡献。 首先，朱氏廓清了目标观上的模糊认识。他认为，语文教育目的在于养成读书、思想和表现的习惯或能力；发展思想，涵育情感。其中后者是与他科相共的，前者才是国文科所特有的；而在分科的原则上说，前者是主要的。 朱氏主张语文教学要把课内和课外结合起来，中学教师要尽力引导学生去读更多的书，特别要能读成本的书。1943年，他和叶圣陶合著略读指导举隅一书，就是两人的经验之谈。1946年，他编著出版经典常谈，成了许多中学语文训练的一个必修项目。朱氏既重视对传统精华的汲取，又不懈于改革和创新。他曾说：“新教学法是以学生为本位，教师只加以协助”，这是他教法改革的主旋律。他重视诵读的作用，因为朗诵“得咬嚼文字”，能“揣摩说话的神气”，“对于说话和作文也有帮助”。他也十分注重“情”的作用，他说过，“谁能无情？谁不活在情里？人一辈子多半在表情的活着”。朱氏认为，作文批改主要是学生自己的事，教师应尽量少改，可以“用眉批与符号指出应行修正之处，令学生自己修正，或相互订正”。、鲁迅 鲁迅（18811936）原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。鲁迅是伟大的文学家、思想家、革命家，也是伟大的教育家，他的语文教育论述，具有极高的理论价值。 鲁迅1909年从日本留学回国后，在浙江两级师范学校任教。他先后在绍兴府中学当过监督、绍兴师范学堂校长、教育部部员（后任教育司第一科科长、佥事）、新青年编辑，此后分别在北京大学、北师大、北京女师大、中国大学、黎明中学、大中公学、厦门大学、中山大学等学校任过教，还担任过教务主任、中国文学系主任等职务，主要担任国文和文学等课程的教学。 鲁迅是一个时刻关注民族命运的思想家，他也特别关注民族的文化心态和教育现状。“五四”运动中，鲁迅就写文章同章士钊等守旧派展开了论战，为白话文的推行做出了重大贡献。关于中国的语言文字，鲁迅有一整套观点，朱自清称之为“鲁迅先生的中国语文观”，并把它概括为六点：中国的言文一向就不一致，文章只是口语的提要；中国的文或话太不精密，令人糊涂，应该装进一些古的、外省外府的和外国的异样句法；为使中国的文话说得更精密，可以采用欧化的句式；应该合中国的语言大众化，书法拉丁化，将文字交给一切中国人，在地方语文大众化的基础上实现全国语文大众化；为使中国语言逐渐丰富，可以在语言里常常加进新成分，包括新的字眼和新的语法；在中国的普通话未通行之前可以用一种较为特别的四不像的白话：“采说书而去其油滑，听闲谈而去其散漫，博取民众的口语而存其比较的大家能懂的字句。” 鲁迅对语文教育的理论贡献，主要包括以下几个方面： 批判传统的语文教育 腐朽没落的清朝政府和倒行逆施的袁世凯，都想利用读经来束缚青少年的思想，鲁迅提出了“打倒孔家店”的口号，旗帜鲜明地反对“尊孔读经”，他在狂人日记等作品中，无情地揭露了封建礼教的吃人本质，发出了“救救孩子”的呼声；此外，他还对宣传封建教育的童蒙课本和数百年不变的旧教科书提出了尖锐的批判。 改进读书方法 鲁迅劝学生不要只读别人圈好了的书，应该从以下四个角度去拓宽视野。 第一，要读一点外国的书。第二，读一点简明可靠的史书。第三，要读点反面教材。第四，要读点本行以外的书，读点革命的书，读点活的书。第五，要能活读书，还要读活书。 重视儿童教育，关注儿童读物的编写。他说：“给儿童看的图书就必须十分慎重。”他给儿童读物提出了三条要求：一要生动有趣，词汇从“活人的嘴上来”；二要图文并茂；三要慎重地写，给儿童正确的印象和科学的概念。他亲自翻译介绍了许多种外国儿童文学作品，如爱罗先珂童话集、桃色的云等。这些课外读物，对于改进语文教材，都是大有裨益的。 10、徐特立 徐特立（18771968），原名懋恂，字师陶，湖南长沙人，无产阶级革命家、教育家。他从十九岁开始教学，当过中学、大学的教师、校长，担任过苏区、边区及中央的教育行政领导。早年创办梨江高小、五美高小、长沙师范、列宁小学、农业学校、鲁迅师范以及各种师资训练班，为我国的新民民主主义教育、社会主义教育做出了卓越贡献。 徐特立很早确立了先进的语文教学目标观，早在1914年，他在国文教授之研究中提出了“一知普通之言语，二知日常之文字文章，三养成表彰思想之能力，四启发其智德。”比较全面地概括了语文教育目标的多种因素。他呼吁，“我国教育重视知识而轻技能”的状况应该改变。 徐氏非常重视教材的科学性、思想性、实用性和趣味性，为此，他主张从三个角度选用教材：以“以教训为主者”、“以知识为主者”、以“趣味为主者”。他还把国文分为记事文、叙事文、说明文、议论文、日用文等五大类，基本勾画了各类文体的序列。 徐氏强调要处理好教学性和教育性的关系，他紧密联系根据地的生活实际，认为可以从编写乡土教材入手，“以研究乡土为出发点，进而认识本国，认识世界，认识宇宙。” 徐氏的语文教学方法有三个特点：第一，用辩证历史观点批判地继承古今中外的教学方法。第二，从研究教法延伸到研究学法的境界。他认为，学习要有成效，贵在自己勤于动脑动手。第三，教师不能做书本的奴隶，教材应让师生在共同讨论中“加以删削和补充”。他认为要把作文教学搞活，就要搞好两个联系，即作文与阅读联系，作文与生活联系。读，可以从“临帖”中不断稳步提高；生活，可以使作文生动充实。徐特立的语文教育思想，对我们建立具有民族特色的语文教育体系，是一份极为珍贵的精神财富。 11、陶行知 陶行知（18911946），原名文浚，后改名知行、行知，安徽歙县人。1909年考入南京汇文书院（后改名为金陵大学），1914年赴美留学，获伊利诺大学政治硕士学位，后入哥伦比亚大学专攻教育，师从美国著名教育家杜威和孟禄，1917年获该校都市学务总监学位，同年秋回国。致力于发展中国教育事业，倡导平民教育、乡村教育、国难教育、战时教育、民主教育，为创造人民的新教育鞠躬尽瘁，死而后已，被毛泽东誉为“伟大的人民教育家”。 陶行知一生为普及教育而奋斗，正如他自己所说：“我心中只有一个中心问题，这问题便是如何使教育普及，如何使没有机会受教育的人可以得到他们所需要的教育。”这是陶氏教育思想的核心，也始终贯穿在他的语文教育研究之中。 陶行知的识字教育有以下三个鲜明的特征。 第一，编写非常适合平民口味的识字课本。1923年他和朱经农等精心编写了平民千字课，很快被推广到20个省区，他的老少通千字课，也广受欢迎。 第二，提出兴趣和意义并重的原则。他认为，“教民众一定要把趣味与意义打成一片”，“用教材只要有趣、有意义，生字多几个也不妨碍”。 第三，创造即传即知的小先生制。这种因陋就简的方法，以后风靡全国，并且流行于东南亚。 30年代的陶行知，积极普及工农大众的教育，努力倡导大众语文运动。他发现，当时的所谓“白话文”，已经“从小众的嘴巴跳到小众的笔头上去了”。要尽快改变这种现状，他提出了两条道路：第一条是“知识分子参加大众生活，在大众语演进的基础上努力写作语文合一的大众文”。第二条是“将生活符号普及于大众，使大众自己创造出语文合一的大众文”；必须实行文字改革，推行容易认、容易写、容易学的拼音文字。 生活教育观是陶氏教育思想重要组成部分。他认为，语文教育必须与生活相沟通。 首先，是语文教材和生活沟通。陶行知认为，“以文字为中心而忽略生活的教科书，好比是只有纤维而无维他命之菜蔬，吃了不能滋养体力”。 其次，是读写与生活相沟通。他提倡生活需要什么就读什么书，他还说：“活人读活书，字字如真珠”。 陶氏这种语文教育与生活相沟通的观念，是把西方教育理论与中国实际相结合的典范，对后人具有深远的影响。 （二）语文教学法专家及专著 在新文化运动的激励下，大批有识之士满怀“教育救国，振兴民族”的热望，投身于教育事业，他们一边进行改革实践，一边进行理论研究。在语文教育界，就涌现了不少成就卓著的专家，写出了各有建树的语文教学理论专著。这些专著立足本民族实际，大胆吸收国外先进教育学理论的精髓，在语文教育改革中起到了重要作用。 、黎锦熙与新著国语教学法 黎锦熙（18901978），字劭西，湖南湘潭人，现代著名语言文字学家、语文教学法的奠基人之一。黎氏历任北师大、女师大、燕大等校教授，曾任北师大文学院院长，三次出任北师大校长。 黎氏从小受到良好的教育，诗、书、画、印均有很好的功底，15岁考中秀才，22岁毕业于湖南优级师范史地部。他一生追求进步，辛亥革命前参加了孙中山领导的同盟会。任教于湖南长沙第一师范时，毛泽东是他教的学生之一，还与杨昌济、徐特立等创立了“宏文图书编译所”，向读者介绍欧美新书。 黎氏学识渊博，著作等身，对许多学科均有精湛的造诣。他的学术研究，广及语法学、音韵学、文字学、辞书学、方志学、目录学、佛学等，著作以国语文学最负盛名。他在国语运动史和语言文字改革的研究方面，是努力最久、建树最多、影响力最大的学者之一。 在国语运动中，黎氏积极贯彻“国语教学的真精神”，致力于改变“语”“文”脱节的现象，促进言文统一和国语一致。有鉴于此，他编写了既重文字教育，又重语言教育的新著国语教学法。 这部专集除“序”之外共分七章，即：国语教学之目的；注音字母之初步的教学；国语教材和教学法的新潮；读本与“读法”读书；标准语与“话法”语言；国语文法与“缀法”作文；文体与书法写字。另外，还有“全书的结论”和三篇“附录”。该论集是我国最早的一部具有较为严整的理论体系的现代语文教学法的专著。 新著国语教学法有若干鲜明的特色。 （1）树立“四项共通”的“国语要旨”观 学科性质与目的任务是现代语文教育的根本问题，自从语文独立设科以来，许多专家学者都在勤勉进行探索。黎氏不仅指出了文字、语言是研究学问、表情达意的工具，而且还从形式、实质两方面阐明了国语教学的目的，揭示了听说读写四项共通的关系，自成完整的理论体系。 他在书中绘制了一张“国语要旨”示意图（见图），该图清楚简明地勾画出语文的性质、目的和功能及相互之间的联系，填补了当时学科理论研究的空白。 学习普通文字讲读 (读法)自动的研究与欣赏 语理 形文解学习普通语言能听 式方 (话法) 社交上的应用国的面发用语言发表己意能说 表 能写 (作法)语 用文字发表己意 艺术上的建造 能写 (说法)要 扩充知识与经验智 心 旨实意启发想象(辅助锻炼人格) 质方 与思想个性与趣味的养成 的面 涵养感情与德行德 （2）批判地继承、改造和发展我国传统的语文教学 黎锦熙在构建国语教学法体系时，非常注重借鉴传统的教学法经验与理论。他认为语文是“口耳之学”，不能不讲究诵读，因此，在他的“读法”教学中，非常注重借鉴传统的诵读法经验。 黎氏对传统的回讲法，也有所继承和发展。他创造性地把这种方法处理为读法“内”的话法，以引导学生从语言体验上去得到语体文的神味，要求教师在口讲时切实注意语言的口味；又要求回讲者贵在真切，达到词意交融的境界。 （3）广采博取，消化改造，将国语教学法体系建立在科学基础之上。 对国外的教学理论，黎氏既不一概排斥，也不盲目崇拜，而是大胆地吸收，为我所用。比如，黎氏在构想标准语的进程练习时，就参照过杜威的教育哲学观点。 在分析话法教学的心理反映特点时，黎氏借鉴了西方教育理论中直觉冲动、反射学说、类化学说等科学研究成果，就呈现出现代学科既分化又综合，相互渗透相互促进的大趋势。 此外，黎锦熙还根据国语教学的实际，把赫尔巴特的五段教学法，改造成为“三段六步法”，即：理解（预习、整理）、练习（比较、应用）、发展（创作、活用）。 新著国语教学法还及时总结了其他专家语文教学改革与实验的新成果，进一步丰富和完善了自己建构的系统。 、王森然与中学国文教学概要 王森然（18951984），原名王樾，字森然，号杏岩，生于河北省定县。我国著名的教育家、文学家、史学家、艺术家。王氏毕业于北京大学文学研究所，20年代，先后在河北、陕北、山东、绥远等地任中学国文教员。20年代后，曾任大公报、世界日报编辑，受聘于北师大等20多所高等学府，先后在北师大史学系、北京女子师大、中国大学、河北省立女子师范学院教育系任教授，曾任华北学院艺术系主任，解放以后，还担任过中央美术学院国画系主任。 “五四”时期王氏积极投身于反帝反封建的爱国运动，从20年代初起，便立志献身于教育事业。1923年，他应邀前往冀州创办了直隶省立第六师范，之后，他在陕北、华北、绥远等地积极宣传马列主义，又多次被曹锟、张宗昌、蒋红玉等军阀通辑而颠沛流离。 王森然在国画、史学、社会学、哲学、教育学、语言文字学、美术理论中，都有卓越的成就，他的中学国文教学概要，是我国现代教育史上早期的一部有重要价值的教学法论著。 黎氏的新著国语教学法主要是针对小学语文教学而编著的，而王氏的中学国文教学概要（以下简称概要）的研究对象是中学语文教学，它以鲜明的方向性和完整的系统性而一枝独秀，确立了不可替代的地位。 概要的正文分为结论、目的与课程、教学与材料、教学与方法、作文与试验、结论等六篇，内容丰富，材料翔实，语言风格鲜明，体系相当完备，对国语文教学的宏观领域和诸多微观领域，都作了精辟的论述。梁启超在序言中称赞他“蓄积富、用意善、用力劬”。概要的突出贡献主要在于以下几个方面。 （1）率先把中学国文同整个国家民智开发和民族振兴联系起来，把国文教学的改革看做是整个思想革命、文化革命的重要组成部分。王氏还从个人、社会、国家以至世界的需要这个宏观角度，论述了语文教学的重要性。这是一种富有时代气息的教育观和文化观，它与科举教育的目的形成了鲜明的对照。 （2）用先进的教育理论来解释教材教法问题，体现了辩证唯物论的思想方法。 概要在论述过程中，经常引入杜威、孟禄、柯尔文、海沃德、桑代克等教育家的理论，冲破旧的桎梏，给人以扑面的清新。不过，他绝不生搬硬套，而是十分注意我国的国情和学科本身的个性特点，他头脑清醒地说：“在其他各科的教材教法，内容工具，似乎都还有可以借镜于他国先例的地方，独有国文，非由我们自己来探索不可。” 概要从内容和形式两个方面提出了选材的标准，并根据现代心理学的理论，把是否适合教学对象作为重要的选材依据，他既反对“把古文的文学作品统统拿来给学生”，也不赞成强迫十三四岁的儿童过早走入“狭义的职业”，这无疑是尊重实际、尊重科学的重要进步。 此外，在如何看待教与学、理解与记忆等问题上，王氏十分强调克服片面性。他说所谓教学法，“就是教学生如何去学”；他反对一般地否定记忆的作用，说“其实记忆有什么不好，单记忆文字，而不了解内容，才不好耳内容了解，则愈能记忆愈好” （3）充分体现作者的人格力量，深切反映作者宝贵的经验和心得，很有说服力和感召力。王氏有丰富的亲身实践，有强烈的事业心和卓越的素质修养，全书的字行间里渗透了一名优秀国文教师的人格力量。他呼吁给学生“一把长利的斧子，一个长明的灯笼：长利的斧子，是教他们在荆棘里谋生存的工具；长明的灯笼，是导他们在黑暗里寻光明的出路”。 （4）博采众长，为读者提供了丰富的参考资料，也为后人的研究提供了众多难能可贵的历史线索。 概要引入了许多官方和地方的“中学国文课程纲要”，还详列了有关的教材编目，其中许多是著名教师的教学实录、教学手记和教师学术研究的重要书目，成为后人研究的资料宝库。 、袁哲与国语读法教学原论 袁哲的国语读法教学原论1936年由商务印书馆出版，提出了“全文法”的教学目标，教学理论和实践经验达到了很好的统一。全书的内容分为通论、目的论、心理论、教材论、方法论五编。书中插有各种图表25幅，配合有关问题的阐述，起到了条分缕析、画龙点睛的作用。 袁哲的语文教育理论主要有以下几个特点： 在检讨当时教育思想的基础上，提出了较为科学的语文教学目标。他提出语文教学的四大目标是：语学的训练；读书能力的培养；文学精神的修养；社会精神的陶冶。既包括了“工具性”，又包括了思想和素养，比前人的提法更趋全面，从而使语文学科的特点进一步鲜明。 把心理学研究的成果引进语文教育。他的研究不为旧的思路所囿，而是大胆地把教育心理学、认知心理学、阅读生理学、阅读心理学、实验心理学诸方面的研究成果运用到语文教学中，既紧扣语文教学的实际，又展开了新的视野，使这部著作特别具有时代气息。 提倡“全文法”教学。所谓“