（体育人文社会学专业论文）论奥林匹克运动获胜与参与的价值取向.pdf

山东师范大学硕士学位论文 中文摘要 无论是古代奥林匹克运动 还是现代奥林匹克运动 教育都是奥林匹克运动 的核心 是奥林匹克运动的目的所在 通过奥林匹克运动对广大青少年进行教育 这一点是毫无争议的 但是 在奥林匹克运动中存在两种价值取向 即获胜与参 与 获胜的价值取向 即获胜观 注重的是胜利和荣誉的价值 而参与的价值取 向 即参与观 则强调的是人人参与的价值 因此 当我们通过奥林匹克运动对 青少年进行教育时 应采用的是获胜观还是参与观 厘清这一理论问题 对于奥 林匹克运动的健康发展具有重要的理论和现实意义 通过采用文献综述法 历史与逻辑统一法 分析与综合法 专家咨询法 词 源学的方法 历史学方法和哲学的方法 本文深刻剖析获胜观与参与观形成的社 会历史背景和哲学文化基础 从历史的视角对古代奥林匹克运动和现代奥林匹克 运动的获胜与参与的价值取向进行了深入的分析 澄清了 参与比取胜更重要 在中国降格为 重在参与 的原因 即它产生的文化哲学基础和心理根源 并在 上述论述基础上 提出奥林匹克运动价值取向的历史选择 本研究认为 1 古代奥林匹克运动追求卓越的获胜价值取向与古希腊独特的地理环境 以工商业为主的经济基础和以城邦制度为体系的政治制度息息相关 尤其是古希 腊推崇英雄主义的文化氛围 是这种价值取向的文化基础 2 现代奥林匹克运动获胜的价值取向与古代奥林匹克运动获胜的价值取向 一脉相承 它竞争的精神和以个体为本的精英文化基础 都是从西方文化的源头 古希腊那里承传下来 因此获胜的价值取向在不同的历史时期具有了相同的生命 力 但是 它们存在共同的阿题 即精英文化只是属于少数人的文化 是少数人 的文化存在 因此 一旦失去了其存在的文化基础 它便会逐渐退出历史舞台 3 现代奥林匹克运动参与的价值取向是以大众文化为其文化基础的 它是 为大多数人所持有的价值观 它与人们的主体性意识的复苏和高扬具有密切的联 系 但参与的价值取向会使奥林匹克运动的天才和英雄减少 使人的生命的最高 价值和最深刻意义降低 使得人的个性被压抑 4 参与的价值取向在中国演变为 重在参与 自有它的中国文化和哲学基 础 建立在自然经济基础上的中国文化中追求稳定和片面的和谐哲学基础 都使 山东师范大学硕士学位论文 得参与的价值取向降格为 重在参与 同时 重在参与 的形成还和中国人特 定历史时期的心理有密切的关系 5 随着历史转向于 人的全面发展 奥林匹克运动的价值取向的历史选择 进入了 追求卓越 追求卓越的价值取向是指在奥林匹克运动中 要追求人所 有方面的能力 包括 道德 心智 肉体和实践等各个方面的价值取向 总之 奥林匹克运动的目的是教育人 尤其是青少年 教育其要发挥自己的 全部能力和潜能 教育他们要勇敢 要有智慧 要全身心充满了力量去追求卓越 奥林匹克运动的追求卓越的价值取向 是历史的一种选择 它不仅要求人们在力 量 勇敢等方面超越自我和他人 而且更要在智慧和德性方面超越自我和他人 关键词 获胜观参与观追求卓越 精英文化大众文化 分类号 g 8 0 1 1 山东师范人学硕上学位论文 o nt h ev a l u eo fw i n n i n ga n d p a r t i c i p a t i o n o f0 l y m p i cm o v e m e n t a b s t r a c t e d u c a t i o ni st h ec o r ea n dp u r p o s eo fo l y m p i cm o v e m e n t n o to n l yi na n c i e n t t i m e s b u ta l s oi nm o d e m t i m e s i ti ss u r et oe d u c a t ey o u n gm e nt h r o u g ho l y m p i c m o v e m e n t b u t i th a st w ov i e w so fv a l u e w i n n i n ga n dp a r t i c i p a t i o n t h ev a l u ev i e w o fw i n n i n gp a y sa t t e n t i o nt ot h ev a l u eo fv i c t o r ya n dh o n o r t h ev a l u ev i e wo f p a r t i c i p a t i o ns t r e s s e so nt h ev a l u eo fa l lp e o p l e sp a r t i c i p a t i o n s o w h e nw ee d u c a t e y o u n gm e nt b x o u g ho l y m p i cm o v e m e n t w es h o u l du s et h ev a l u ev i e wo fw i n n i n go r t h ev a l u ev i e wo fp a r t i c i p a t i o n t h a tc l e a r i n gt h i st h e o r yq u e s t i o ni si m p o r t a n tt ot h e h e a l t hd e v e l o p m e n to fo l y m p i cm o v e m e n ti nt h e o r ya n dr e a l i t y b ys u m m a r i z i n gd o c u m e n t s u n i t i n gh i s t o r y a n d l o g i c a n a l y z i n g a n d s y n t h e s i z i n g i n t e r v i e w i n ge x p e r t s o r i g i n a t i n gv o c a b l e a n dt h em e t h o do fh i s t o r ya n d p h i l o s o p h y t h ep a p e ra n a t o m i z e st h eh i s t o r yb a c k g r o u n da n dt h ef o u n d a t i o no f p h i l o s o p h ya n dc u l t u r e w h i c ht h ev a l u eo fw i n n i n ga n dp a r t i c i p a t i o nf o r mf r o m f r o mah i s t o r yp o i n to f v i e w i ta n a l y z e sd e e p l yt h ev i e wo f w i n n i n ga n dp a r t i c i p a t i o n a b o u ta n c i e n ta n dm o d e r no l y m p i cm o v e m e n t i tc l a r i f i e st h a t t h em o s ti m p o r t a n t t h i n gi sn o tt ow i nb u tt ot a k ep a r t i sd e g r a d a t e d t h em o s ti m p o r t a n tt h i n gi st ot a k e p a r t i ti sa n a l y z e dt h ef o u n d a t i o no f c u l t u r ea n dp h i l o s o p h y a n dm e n t a l i t y b a s e do i l t h ed i s c u s s i o ni nt h ef r o n t t h i sp a p e re x p r e s s e st h eh i s t o r yc h o i c eo ft h ev a l u eo f o l y m p i cm o v e m e n t t h i sp a p e rc o n c l u d e sa sf o l l o w e d t h ef i r s t t h ev a l u eo fw i n n i n go fa n c i e n to l y m p i cm o v e m e n tw a sc l o s e l yl i n k e d w i t ht h ee n v i r o n m e n to fg e o g r a p h y t h ee c o n o m yo fi n d u s t r ya n dc o m m e r c e m a d p o l i t i c ss y s t e mo fc i t y s t a t e t h ec u l t u r eo fa n c i e n tg r e e c ea d o r e sh e r o i s m w h i c hi s t h ec u l t u r eg r o u n d w o r k t h es e c o n d t h ev a l u eo fw i n n i n go fm o d e mo l y m p i cm o v e m e n ti so r i g i n a t e d f r o mt h ev a l u eo fw i n n i n go fa n c i e n to l y m p i cm o v e m e n t i n c l u d i n gi t se x c e l l e n c e c u l t u r ef o u n d a t i o no f t h ec o m p e t i t i v es p i r i t t h ev a l u eo fw i n n i n gh a st h es a m el i f ei n i i i 山东师范大学硕士学位论文 d i f f e r e n th i s t o r yp h a s e s b u t t h e yh a v et h es a m ed i s a d v a n t a g e t h ee x c e l l e n c ec u l t u r e b e l o n g st ot h em i n o r i t y o n c ei t i st a k e no fi t sc u l t u r ef o u n d a t i o n t h ev a l u eo f w i n n i n gw i l lr e t r e a tf r o mt h ea r e n ao f h i s t o r y t h et h i r d t h ev a l u eo f p a r t i c i p a t i o no fm o d e mo l y m p i cm o v e m e n ti sb a s e do n t h em a s s e sc u l t u r e w h i c hi sh a db ym a s s e s t h i sv a l u ei st i g h t l yr e l a t i o nw i t ht h e c o m i n gt oa n du p l i f t i n go ft h es u b j e c t i v er e c o g n i z a t i o n t h i sv a l u eo fp a r t i c i p a t i o n w i l ld e c r e a s et h eh e r o e so fo l y m p i cm o v e m e n t i tw i l ld i s a p p e a rt h eh i g h e s tv a l u eo f l i f ea n dt h em o s tp r o f o u n dm e a n i n g a n di tw i l ld i eo u tt h ei n d i v i d u a l i t yg r a d u a l l y t h ef o u r t h t h ev a l u eo fp a r t i c i p a t i o nb e c o m e st h a tt h em o s tt h i n gi st ot a k ep a r t t h i sh a st h eb a s i co fc h i n e s ec u l t u r ea n dp h i l o s o p h y t h ec h i n e s ec u l t u r et h a ti s b a s e do nt h en a t u r a le c o n o m yi st op u r s u i ts t a b i l i z a t i o n i t sp h i l o s o p h i c a lf o u n d a t i o n i st h eu n i l a t e r a lh a r m o n ya n dt h em e n t a l i t yg r o u n d w o r ko fs p e c i a lh i s t o r ys t a g e s t h ef i f t h 谢mt h eh i s t o r yt u r n i n gt ot h ef u l ld e v e l o p m e n to fp e r s o n t h ev a l u eo f o l y m p i cm o v e m e n tw i l lb e c o m ep u r s u ee x c e l l e n c e w h i c hi n c l u d e sm o r n m e n t a l i t y b o a ya n dp r a c t i c e a n ds oo n t h i si st h eh i s t o r yc h o i c et ot h ev a l u eo fo l y m p i c m o v e m e n t t h ep u r p o s eo fo l y m p i cm o v e m e n ti st oe d u c a t ep e o p l e e s p e c i a l l yy o u n g p e o p l e i te d u c a t e st h e m t oe x e r tt h ea l la b i l i t ya n dp o t e n t i a la b i l i t y t ob r a v e t oh a v e w i s d o m a n dt op u r s u i te x c e l l e n c e 埘mf u l ls t r e n g t h t h ev a l u eo fp u r s u i te x c e l l e n c e o fo i y m p i cm o v e m e n ti sah i s t o r yc h o i c e w h i c hd e m a n d st h a tp e o p l ee x c e e de g o s a n do t h e r s n o to n l yi ns t r e n g t ha n db r a v e r y b u ta l s oi nt h ew i s d o ma n dv i r t u e k e yw o r d s t h ev a l u eo fw i n n i n g t h ev a l u eo fp a r t i c i p a t i o n p u r s u i t e x c e l l e n c e t h ee x c e l l e n tc u l t u r e t h em a s s e sc u l t u r e c a t e g o r yn u m b e r g 8 0 独创声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得 的研究成果 据我所知 除了文中特别加以标注和致谢的地方外 论文中不包 含其他人已经发表或撰写过的研究成果 也不包含为获得 注 如没有其他需要特别声明的 本栏可空 或其他教育机构的学位或证书 使用过的材料 与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作 了明确的说明并表示谢意 学位论文作者签名 孵导师签字 学位论文版权使用授权书 夺情 本学位论文作者完全了解山东师范大学有关保留 使用学位论文的规定 有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘 允许论文被查阅 和借阅 本人授权山东师范大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数 据库进行检索 可以采用影印 缩印或扫描等复制手段保存 汇编学位论文 保密的学位论文在解密后适用本授权书 学位论文作者签名鳓缸 签字日期 2 0 呕珲争月膨日 导师签字 奇c 荐 签字日期 2 0 年尹局夕日 山东师范大擎硕士学位论文 1前言 奥林匹克运动与教育有着天生的不解之缘 在古希腊 对身体的教育是教育 的主要内容 从当时的生产活动和军事活动的需要出发 社会鼓励人们学习和掌 握以体力为主要标志的身体技能 如跑步 跳跃 投掷 角力 赛车 骑马等 这些既是经济或军事活动的实践活动 也是教育的其体内容 当时 身体强健被 看作是教育成果的标志 而检验强健水平的最直接的方式 便是体育比赛 古代 奥林匹克运动会也因此应运而生 到了近代 1 8 9 0 年 顾拜旦到达古代奥林匹克运动会发源地希腊雅典的奥稀 匹亚 看到古奥会的遗址 产生复兴奥林匹克运动会的念头 他熟悉古希腊的历 史 他认为 古希腊人组织竞赛活动 不仅是为了锻炼体格和显示一种廉价的壮 观场面 而是为了教育人 要培养坚强的个性 只能通过竞赛来磨练身体 以此来发展和增强思想和能力 并塑造出完善的独特个性 顾拜旦还说 奥林 匹克运动和奥运会是为民族和广泛的和平国际主义服务 并促进社会和平 健全 的道德和良好的教育 所以通过奥林匹克运动来教育青年人是他复兴奥运会的 最根本宗旨 顾拜旦从他恢复现代奥林匹克运动开始 就是以教育为主线 他认为 在现 代人的生活中最重要的是教育 从这一基本思想出发 他的基本目的不是以奥 林匹克运动去推行竞技运动 而是把竞技运动纳入教育 把体育纳入一般教育 进而把一般教育纳入人类文化和生活过程之中 顾拜旦认为 竞技运动是一种 身体训练 在以全副身心为非物质目标进行的努力奋斗中 人就从启动无形的基 础得到升华 按他的这种观点 这种训练是高尚的 甚至是充满诗意的 它有 自己的目标和不可言传的道德价值 运动竞赛的体验会对运动员产生有益的教育 效果 它提高了人们所期望的那些身体的 精神的 社会的和道德的诸方面的品 质 给青少年的成长和实现自我了解提供很好的机会 竞技运动所表现的伦理价 值和教育价值就是顾拜旦推崇备至的骑士气概 公平诚实和运动道德 正如 奥林匹克宪章 中所指出的 奥林匹克主义谋求把体育运动与文化和 教育融合起来 创造一种在努力中求欢乐 发挥良好榜样的教育价值并尊重基本 公德原则为基础的生活方式 这些都充分表明了现代奥林匹克运动具有强大的 教育功能 山东师范大学硕士学位论文 奥林匹克运动的主要目的是教育人 尤其是青少年 这一点 己得到国内有 识之士的广泛认可 龙天启在 奥林匹克精神的哲学基础浅析 中指出 促进 人的身心发展 完善人格力量的教育 是顾拜旦现代奥林匹克思想的目的 熊斗寅在 奥林匹克教育讲座 的第一讲 奥林匹克运动的教育意义 中指出 教育是奥林匹克运动的核心 他认为 奥林匹克运动不仅是一种体育现象 而且也是一种文化现象和教育现象 核心是通过体育和竞赛手段达到教育的目 的 教育是奥林匹克主义的出发点和归宿 1 卢元镇在 奥林匹克运动与当 代高等教育 一文中 指出 奥林匹克的精髓是教育 他认为 奥林匹克运 动既是教育的有效手段 也是教育内容的组成部分 3 任海在 顾拜旦与奥林 匹克仪式 一文中阐述了 奥运会最重的功能是教育 教育是顾拜旦奥林匹克 思想的主线 也是奥运会设定的首要目标 1 李卞婴在 奥林匹克运动与教育 中指出 奥林匹克运动 通过开展体育运动进行教育 他认为 奥林匹克运动 被称为一种教育 首先在于它是一种有目的的培养人的社会活动 能够起到教育 的作用 奥林匹克之所以能够百年不衰 被世界广为接受 首先在于它有近 乎圣洁的教育理想 1 因此 可以看出 无论是在古代奥林匹克运动中 还是在现代奥林匹克运动 中 教育都是奥林匹克运动的核心 是奥林匹克运动的目的所在 通过奥林匹克 运动对广大青少年进行教育 这一点是毫无争议的 但是 在奥林匹克运动中存 在两种价值取向 即获胜与参与 获胜的价值取向 即获胜观 注重的是胜利和 荣誉的价值 而参与的价值取向 即参与观 则强调的是人人参与的价值 因此 当我们通过奥林匹克运动对青少年进行教育时 应采用的是参与观 是获胜观 又或是更深层次的价值取向 本文通过深刻剖析获胜观与参与观形成的社会历史背景和哲学文化基础 从 历史的视角对古代奥林匹克运动和现代奥林匹克运动的获胜与参与的价值取向 进行深入的分析 澄清了 参与比取胜更重要 在中国降格为 重在参与 的原 因 即文化哲学基础和心理根源 并在此基础上 提出奥林匹克运动的价值取向 的历史选择 本文从奥林匹克运动现实中存在的问题出发 通过对前人这方面研究成果的 分析和归纳 并在深入思考的基础上 对目前这方面研究尚显薄弱的问题提出自 山东师范 人学硕士学位论文 己的见解 最后提出自己的观点 旨在弥补前人研究之不足 使人们对奥林匹克 运动的获胜与参与的价值取向这一问题有一个全面 系统的认识 厘清这 理论 问题 对于奥林匹克运动的健康发展具有重要的理论和现实意义 1 1 研究综述 通过收集 整理并分析有关参与观与获胜观的文献与专著 发现主要有以下 四种观点 第一 更快 更高 更强 是奥林匹克运动的本质 是奥林匹克运动的价 值取向 何振梁 1 9 9 6 奥林匹克精神及其本质 中指出 没有参与就谈不上取胜 所以参与是基础 参与是普遍性原则的体现 没有群众性的参与 就谈不上奥林 匹克运动 谈不上奥林匹克理想 但是 只有怀着 更快 更高 更强 的目标 去参与 才是真正的参与 才符合奥林匹克精神 例可见 他认为 更快 更 高 更强 才是奥林匹克运动的本质 孙兴岱 孙东东 1 9 9 6 顾拜旦和他的 体育教育思想 中指出 对奥运会来说 参加就是要为 更高 更快 更强 而奋斗 更高 更快 更强 不仅指运动成绩 而且还有精神文明方面 它体 现着人类永远向上 不断进取的精神 0 1 韩志芳 等 1 9 9 9 浅论奥林匹克 运动的参与原则 中指出 更快 更高 更强 的奥运格言 鼓舞着人们不满 足于现状而向更高的目标奋进 正是有了这一目标 才激励选手不断的超越自我 超越人类的生理极限 一往直前 也只有怀着 更快 更高 更强7 的目标去参 与 才是真正的参与 才符合奥林匹克精神 陈克耀 李新秀 2 0 0 2 现 代奥林匹克运动现状与发展 中指出 奥林匹克运动 以 更快 更高 更强 的格言 号召人们永不满足于现状而向更高的目标奋进 正是奥运会上精彩纷呈 的竞争场面以及这种竞争所代表的一往无前的精神 使得奥运会具有无比的活 力 93 易剑东 吴昌宗 2 0 0 2 奥林匹克精神与2 0 0 8 年北京人文奥运 一 文中指出 奥林匹克是弘扬进取精神的 简单地强调 重在参与7 甚至降格为 重 在掺和 是不符合奥林匹克精神的 是对奥林匹克精神的亵渎 同时该文还指 出 奥林匹克格言式 更快 更高 更强7 其中包含着对自我 对手 记录的 超越 3 曾玉华 安如亮 2 0 0 2 奥林匹克元典精神的异化与价值取向的转 移 指出 或得桂冠 或舍生命 这一元典精神己被 重在参与 所取代 山东师范大学硕士学位论文 从中可以看出作者认为 更快 更高 更强 是奥林匹克运动的元典精神 是奥 林匹克运动的本质 陶于 2 0 0 3 论奥林匹克运动精神的人文价值 中指出 概 括的说 这种精神 奥林匹克精神 是建立在 更快 更高 更强 的目标追求 下 正是有了这种精神 奥林匹克运动才成为人们崇尚的目标 促使人们全 力以赴 用他们的体力和智慧去追求和丰富人类的精神世界和精神财富 他认 为 更快 更高 更强 的奥林匹克格言是对奥林匹克精神的高度概括 在奥 林匹克赛场 它永远激励着运动员去攀登体育运动的高峰 不断地超越自我 超 越他人 奥林匹克运动所体现出的是一种获胜的价值取向 第二 参与原则是奥林匹克运动的第一原则 是奥林匹克运动的价值取向 谢亚龙 1 9 9 4 奥林匹克精神的真谛 中指出 参与原则是奥林匹克精神 的第一原刚 他认为 只有参加到奥林匹克运动这项社会实践中去 才能进而 实现奥林匹克理想 所以 参与意识具有首要性的意义 因此也可以看作是奥 林匹克精神体系中的第一项准则 1 3 1 熊斗寅 1 9 9 2 顾拜旦的体育思想与奥 林匹克运动 中指出 参加比取胜更重要 是顾拜旦体育思想的重要体现 他 认为 顾拜旦提倡和复兴奥林匹克运动是具有非常广阔的胸怀 是从全人类的不 断完善自己为出发点 绝非仅仅是号召人们单纯地为了夺取桂冠和金牌 胡 勇刚 杨恒心 2 0 0 3 奥林匹克思想探析 一文中指出 正是于 参与 意识 和 参与 精神所起的作用 奥林匹克运动才能发展到今天这样的规模 其意义 才能大大超出竞技体育的范围 卢元镇 2 0 0 2 奥林匹克运动与当代高等 教育 文中指出 参与原则是奥林匹克精神的第一原则 参与是基础 没有参与 就谈不上奥林匹克的理想 原则和宗旨等等 奥林匹克运动具有参与的价 值取向 第三 参与比取胜更重要 与 更快 更高 更强 是相辅相成 是辩证 统一的 两种价值取向是统一的 刘慕梧 1 9 9 4 奥林匹克运动的审美透视 文中写道 从美学的角度看 它们之间没有什么根本的矛盾 两者都是创美的动力 都是为了实践奥林匹克精 神 都是鼓励运动员在不同的起点和水平上进行美的创造 奥林匹克学 编写组 1 9 9 9 奥林匹克学 一书中指出 参与比取胜更重要 强调参与 更 快 更高 更强 强调取胜 用辩证的观点来看 这两句话并不矛盾 反而相辅 4 山东师范大学硕士学位论文 相成 互相促进 没有参与就谈不上取胜 所以参与是基础 而参与的 目的就是为了取胜 就是要怀着 更快 更高 更强 的目标去奋进 这才是真 正的参与 才真正符合奥林匹克精神 徐本力 2 0 0 1 2 0 世纪现代奥林 匹克思想体系形成的历史回顾与2 l 世纪走向的展望 中指出 这两句话 注 参与比取胜更重要和更快 更高 更强 的含义是相辅相成的 因为竞技运动的 训练和比赛是一个过程 胜负作为这个过程的一个结果 胜利属于更快 更高 更强者 当然运动训 练和竞技比赛的过程和结果又是不可分割的 因 此 奥林匹克运动的获胜与参与的价值取向是共存的 第四 参与比取胜更重要 和 更快 更高 更强 的共同点是号召人们 尤其是青少年努力拼搏 两种价值取向有其共同的内涵 孙朝阳 2 0 0 3 奥林匹克运动的人文价值 中指出 现代奥林匹克运动从 思想体系到活动体系都激励着人类努力奋斗 永无止境 就奥林匹克格言而言 更快 更高 更强 同样久负盛名的表述有 参与比取胜更重要 虽然 它们的侧重点有所不同 但本质却是一致的 都鼓励人们奋斗 拼搏 他认为 无论是 更快 更高 更强 还是 参与比取胜更重要 其共同点是号召人 们尤其是青年努力拼搏 激励着人类永无止境的人生追求 奥林匹克运动 的这两种价值取向有着共同的内涵 激励人们努力拼搏 奋斗 以上有关参与观和获胜观的研究成果丰富和发展了我国奥林匹克运动的理 论和实践 这四种有关获胜观与参与观的观点 从各自的行文角度来看 都有一 定的合理性 但是这种现象的存在却会使通过奥林匹克运动对青少年进行教育产 生巨大的困惑 因此 从本研究的视角出发 这些研究存在以下不足 l 目前已有的对参与观和获胜观的研究大都是在对奥林匹克运动的其它问 题 如奥林匹克运动与教育 奥林匹克运动的精神 奥秫匹克运动的本质等进行 研究时 捎带论及 很少有人专门的研究奥林匹克运动获胜与参与的价值取向 2 已有的大多数研究仅仅是介绍 参与比取胜更重要 和 更快 更高 更 强 的由来 虽然也进行了分析 但这些分析比较肤浅 少有深入地分析研究 本研究借2 0 0 8 年奥林匹克运动会在北京召开之际 立足奥林匹克运动的研 究现状 解决奥林匹克理论中存在的实际问题 旨在厘清获胜观与参与观的社会 文化来源及其对奥林匹克运动的影响 并在此基础上 提出奥林匹克运动的价值 山东师范大学硕士学位论文 取向的历史选择 1 2 研究方法 1 2 1 文献综述法 检索 搜集 查阅大量权威性的有关文献和相关的学术论文等各方面的相关 文献 并对其进行仔细阅读 科学地分析 认真地研究探讨 从而较系统的掌握 本专题的概貌及最前沿的研究与发展状况 1 2 2 历史与逻辑统一法 历史从哪里开始 思想的进程必然也从哪里开始 因此 本文从分析获胜观 与参与观的历史起源 及其在历史中的发展 并运用逻辑的方法 揭示出历史的 发展方向 1 2 3 分析与综合法 在分析奥林匹克运动获胜与参与价值取向的基础上 综合得出奥林匹克运动 价值取向变化的社会背景 并对参与观与获胜观的文化基础和哲学基础进行分 析 再把二者置于奥林匹克这一整体中进行综合考察 1 2 4 专家咨询法 为确定本课题的研究方向及可行性 并就课题中的相关问题 拜访并咨询了 有关方面的专家 学者和教授 认真聆听了他们对本课题的看法和宝贵建议 以 确保本课题的研究意义和科学性 可行性 1 2 5 词源学方法 通过词语的发展历史来概括词语的词义及内涵的变化 可以更加准确和清晰 的了解该词语的词义及内涵的发展 并准确的运用此词语 1 2 6 历史学方法 奥林匹克运动是一项历史悠久的文化活动 因此从历史的角度 运用历史的 方法对其价值取向进行考察和论述 不仅是可能的 而且是必须的 1 2 7 哲学的方法 奥林匹克运动价值取向的理论基础是西方的哲学 在它的发展过程中 哲学 基础的变化一直影响着它的价值取向的变化 因此 从哲学的视角 运用哲学的 山东师范大学硕士学位论文 方法对其论证是必须的 1 3 本文有关概念的界定 1 3 1 价值取向 在当代中国社会 价值取向是一个使用频率极高的新词汇 新概念 新词汇 新概念的流行 从一定的层面反映了时代的特征 在这个众神狂欢的时代 人们 的价值取向色彩纷呈 社会显得生机勃勃 但个性彰显有余 无序 失范现象比 较突出 因此 具有忧患意识的人们特别是人文知识分子 以不同的方式呼唤着 价值取向的合理化 价值取向 这个词虽然时常出现 但它究竟是什么 人们的理解并不 致 许多关于价值取向的定义从不同的角度与侧面揭示了价值取向的一些本质属性 1 价值取向指主体在价值选择和决策过程中的一定的倾向性 该定义主 要通过对价值取向本质特性的抽象来界定的 相当深刻 倾向性是价值取向的最 本质特性 直接体现了主体的价值取向 正是这种倾向性使价值取向具有定向作 用 即调节 控制主体的行为方向 促使其行为指向一定的价值目标 但我们认 为将价值取向简单归结为倾向性不是很妥 它不仅忽视了价值取向实质上是一种 观念活动 而且也容易使人产生歧义 2 价值取向就是人们在一定场合以一定方式采取一定行动的价值倾向 2 1 将价值取向定义为一种 价值 倾向 与前者有雷同之处 但它揭示了价值取向 对人们行动方式的决定作用 颇具合理性 价值取向确实在很大程度上体现了行 动主体之所以采取如此行动的价值倾向 但如果仅仅把价值取向看成是一种价值 倾向 那么 就很难在它与价值观念 价值信念 价值意向等之间作出区别 因 为信念 意向等都是倾向性的概念 3 价值取向是某一个人所信奉的 而且对其行为有影响的价值标准 该 定义将价值取向与价值标准相联系 很符合逻辑 但把两者简单地等同起来 这 是不准确的 价值标准是价值观念的核心 所谓价值观念不同就是价值标准不同 而价值取向则受制于价值观念 是价值观念的外在表现 4 价值取向是在价值选择过程中决定采取的方向 该定义侧重于从词义 上对价值取向予以解释 不仅准确地解释了 取肉 二字的含义 而且也揭示了 价值取向对价值选择的决定性意义 使人受益非浅 取向 就是方向的选取 山东师范大掌硕士学位论文 而 价值取向 是价值的取向 是以价值为衡量标准的取向 它必然体现在价值 选择过程中不同的人面对不同的价值选择时 可能会采取不同的方向 从而表现 出不同的价值取向 但将价值取向仅仅界定为在价值选择过程中决定采取的方 向 这是不完备的 因为价值取向不只是作为一种结果 作为一种方向而存在 它本质上是一种动态的观念活动 是一个过程 总之 价值取向是价值哲学的重要范畴 它指的事一定主体基于自己的价值 观在面对或处理各种矛盾 冲突 关系时所持的基本价值立场 价值态度以及所 表现出来的基本价值倾向 价值取向具有实践品格 它的突出作用是决定 支配 主体的价值选择 因而对主体自身 主体间关系 其它主体均有重大的影响 价 值取向的合理化是进步人类的信念 在当代中国 合理的价值取向应体现个人生 存发展价值与社会发展进步价值的统一 合目的性与合规律性的统一 物质与精 神 功利与道义 现实关怀与理性追求的统一 价值是标志客体与主体生存 发展 完善之间肯定性关系的哲学范畴 具体 是指客体对主体生存 发展 完善废产生的积极效应 价值取向中的价值一词 与作为哲学范畴的价值概念并不完全相同 它既泛指一切与主体具有利害关联性 的价值客体 又泛指主体所希求 期待的效应 它既包括物质性的又包括精神性 的 既包括现实的又包括理想的 价值取肉中的取囱一词 指的是主体期待 攫 取或选择 追求的倾向 方向 因此 我们可以将价值取向初步概括为 主体之 价值期待 选择 追求的倾向 方向 价值取向不是自给自足的 它植根于主体在环境影嫡与自身感悟 体认 思 考的基础上形成的价值观或意义世界 它蕴涵着主体价值观的基本要素 价值 主体观 即价值取向主体对价值主体的取舍 确认 定位 以谁为价值主体 为谁谋求价值 它还蕴涵着主体价值观的重要因素 价值标准 核心要素 价值理想 即以价值主体的什么需要为尺度甄别 取舍价值 以什么作为价值追 求的基本目标与方向 同时 价值取向也不是超脱的 任何价值取向都是特定时 空条件下的价值取向 主体的价值取向总是体现在主体对在生活实践中所遇到的 各种矛盾 冲突 关系的处理之中 表现为对各种矛盾 冲突 关系的特定处理 因此 我们可以将价值取向进一步概括为 一定主体基于自己的价值观在面对或 处理各种矛盾冲突关系是所持的基本价值立场 价值态度以及所表现出来的基本 山东师范大学硕士学位论文 价值倾向和特定的价值方向 1j 3 2 获胜的价值取向 获胜的价值取向是以胜利 以荣誉为目标的价值取向 可以用获胜观概括之 更快 更高 更强 这句奥林匹克的格言便体现了这种价值观 更快 更高 更强 是奥林匹克运动的格言 从奥运会复兴到现在 更快 更高 更强 成为体育爱好者的座右铭 近百年来 人们为此而在 运动场上勇敢拼搏 这一格言是顾拜旦的好友 巴黎阿奎埃尔修道院院长迪东 h e n r id i d o n 于1 8 9 5 年在他的学生举行的一次户外运动会上 鼓励学生时说的 在这里 你们的口号是 更快 更高 更强 顾拜且借用过来 将这句话用 于奥林匹克运动 i 9 1 3 年获国际奥委会批准 1 9 2 0 年国际奥委会将其正式确认 为奥林匹克格言 在安特卫普奥运会上首次使用 此后 奥林匹克格言的拉丁文 c i t i u s a l t i u s f o r t i u s 出现在国际奥委会的各种出版物上 成为奥林匹克标 志的一部分 第六次国际奥林匹克代表大会通过了把 更快 更高 更强 作为国际奥委会会徽的构成部分 1 3 3 参与的价值取向 参与的价值取向是以 重在参与 为目的的价值取向 可以用参与观概括之 奥林匹克运动的名言 参与比取胜更重要 便是这种价值观的体现 参与比取胜更重要 被称为奥林匹克的名言 它己在多届奥运会的开幕式 会场的大屏幕上出现 具有广泛的影响 1 9 0 8 年7 月9 目 在伦敦圣保罗大教堂 进行的第四届奥运会的宗教仪式上 美国宾西法尼亚州大主教主持讲道时 说了 这样一段话 奥林匹克运动会的要义 并不必太注重胜利 而是要参加 当时 在场的现代奥运会的创始入顾拜旦公爵非常欣赏此言 几天后 在他的一次演讲 中将这段话改为 奥林匹克运动会的最重要意义始终在参与 而非胜利 正如人 生的真谛 不是在于征服 而在于自我的努力和奋斗有方 从此 这段话作为奥 林匹克运动的名言广为流传 后来 人们干脆用 重要的在于参与 或 参与比 取胜更重要 等语言概括之 2 古代奥林匹克运动获胜的价值取向 古代奥林匹克运动 产生于古希腊奴隶制社会的中期 它的产生与希腊地区 山东师范大学硕士学位论文 当时社会特定的政治 经济 文化以及人们的社会生活方式密切相关 而它的获 胜的价值取向也同样与当时社会的政治 经济和文化息息相关 2 1 古代奥林匹克运动获胜的价值取向 古代奥林匹克运动获胜的价值取向源自古希腊文化中最重要的价值 卓越 a r s t e 即 阿瑞忒 阿瑞忒 现在英译为v i r t u e 美德 实际上 这个词在古希腊文化中更接 近于 成为你能成为的最好的 或 达到你最高的潜能 这个来源于荷马时代 的词并无性别上的差别 荷马既在希腊和特洛伊的英雄们身上应用它 也在女性 身上使用它 如珀涅罗珀 希腊英雄奥德修斯的妻子 在 荷马史诗 中 阿瑞 忒经常与勇敢相连 但是更常常与 有效 相连接 被称为具有 阿瑞忒 的男 人或女人是指具有最高效率的人 他们运用他们所有的才能 包括力量 勇敢 智慧和欺骗 达到他们真正的结果 在荷马的世界中 阿瑞忒包括人类可以利用 的所有能力和潜能 通过荷马史诗中这个术语经常的使用 我们可以得出有关古 希腊早期的世界观 阿瑞忒 这个概念意味着在以人为中心的世界中 人的行 为是极为重要的价值 这个世界充满着冲突和困难 人类的价值和意义是和个人 的效力相比较的 追求卓越是古希腊的一种价值取向 希腊人不认为自己仅是处于某种固定环 境中的存在物 而是从最广泛的角度来设想自己作为人的种种可能性 他们的理 想不是一种特殊的骑士式的理想 就像骑士信条那样的东西 他们称他们的理想 为阿瑞忒 a r e t e 英语中将它翻译为 德性 v i r t u e 结果丧失了原有的希 腊风味 因为 在现代英语中 德性 完全是一个道德方面的词汇 而在古希 腊 阿瑞忒 这个词被普遍地运用于所有领域中 其含义简单说来就是 卓越 e x c e l l e n c e 它的用法可以由其特定的上下文限定 如一匹赛马的 阿瑞忒 在于它的速度 一匹拉车的马的 阿瑞忒 在于其力量 如果这个词用在人身上 在一般的语境中 它意味人所能有的所有方面的优点 包括道德 心智 肉体和 实践等各个方面 希腊人对卓越的追求 不是单方面的 一元的 比方说 不是追求那种仅仅 以一个政治伟人君临于所有人之上的那种卓越 或仅仅是一个领域 例如仅政 治 军事或经济领域内的卓越 这样 种单面的卓越无疑将会压制其他领域的卓 山东师范大学硬 学位论文 越 古希腊人不断地尝试 不断地鼓励自己向各个方面攀登的可能性 而且要尽 可能地攀得更高 古希腊人的社会体制也鼓励优秀 赞美各种超群出众的才能 追求卓越这种价值取向在传统古希腊社会中占据着主导的地位 可以看出 追求卓越指人们运用他们所拥有的全部才能 不仅包括力量 勇敢 智慧 而且 还包括欺骗 只有能达到他们想要的结果 因此 追求卓越是以追求荣誉和胜利 为取向的获胜观 古代奥林匹克运动追求获胜的价值取向有其产生的社会历史根源和文化基 础 包括古希腊独特的地理环境 商业化的经济基础 城邦制的政治基础 和相 关的文化根源 2 2 获胜观的产生与独特的地理环境关系密切 历史是人类创造的 正如马克思指出 人们自己创造自己的历史 但是 作为历史主体的人 他不可能凭空创造历史 而是要借助于一定的舞台和背景 这舞台和背景就是地理环境 地理环境是人类社会存在的必不可少的客观物质条 件 人类社会正是建筑在和生活在一定的地理环境中 地理环境必然对社会经济 政治和文化产生某些影响 从而间接的影响到价值取向 古希腊位于巴尔干半岛南端的欧 亚 非三洲交界处 东临爱琴海 与西亚 的波斯帝国遥遥相对 西濒爱奥尼亚海 南临地中海与北非的埃及相望 漫长曲 折的海岸线和众多的海湾岛屿形成许多天然良港 这些自然条件为希腊人的海上 交通 对外贸易以及文化交流提供了极大的便利 古希腊的地理范围以爱琴海为 中心 包括希腊半岛 爱琴海诸岛和小亚细亚西部沿海地带 希腊半岛是古希腊 的主要地区 在希腊半岛上 群山交错 丘陵起伏 缺少古代东方诸国常见的大 河流域 平原沃野与渠堰纵横的自然景观 土地比较瘠薄 气候属于地中海型 夏旱而冬雨 农业生产的条件不佳 处于这种地理环境下的希腊民族成为一个商 业或工商业民族 是必然的 希腊各国也成为工商业城市国家 优越的地理环境 馒吉希腊成为多种文化的交汇之处 并因此加快了社会发 展的进程 在科学 文化 艺术和体育等领域里为人类做出了多方面的卓越贡献 成为西方文明的发祥地 古希腊境内丘陵起伏 气候温和 但只有少许盆地适宜 农耕 这使得希腊人的生活必须面向大海 这种自然条件在相当程度上决定了希 腊民族的生活方式 陶冶了希腊民族的性格 温和舒适的气候 使希腊人以徜徉 山东师范大学硕士学位论文 户外为莫大的乐趣 酿就了希腊人喜欢户外体育活动的习惯和崇尚自然的审美情 趣 与大海为伴的生活有养成希腊人心胸开阔 思辨好动和敢于冒险 勇于竞争 的性格 希腊的地理环境为希腊 奇迹 的出现为它经济的繁荣 政治的民主 文化 的发达提高了重要的条件 产生了重要作用 当然 这种作用不是决定了 应当 看到 随着人类自身力量的不断增长 一个民族就越有能力打破这种无可选择的 命定的生存环境的制约 正如黑格尔在 历史哲学 中关于地理环境对文明发展 的关系问题的论述所说 我们不应该把自然界估量得抬赢或者太低 爱奥尼亚 的明媚的天空固然大大地有助于荷马史诗的优美 但是这个明媚的天空不能单独 产生荷马 希腊独特的地理环境形成了对外贸易和工业化城市的国家 进而形成了希腊 人敢于冒险 勇