（伦理学专业论文）公民社会与公民参与基于中国当代社会和谐发展的视角.pdf

7 z 学位论文独创性声明 本人承诺 所呈交的学位论文是本人在导师指导下所取得的研究成果 论文中 除特别加以标注和致谢的地方外 不包含他人和其他机构已经撰写或发表过的研究 成果 其他同志的研究成果对本人的启示和所提供的帮助 均己在论文中做了明确 的声明并表示谢意 学位论文作者签名 亟整丝 学位论文版权的使用授权书 本学位论文作者完全了解辽宁师范大学有关保留 使用学位论文的规定 及学 校有权保留并向国家有关部门或机构送交复印件或磁盘 允许论文被查阅和借阅 本文授权辽宁师范大学 可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库并进行 检索 可以采用影印 缩印或扫描等复制手段保存 汇编学位论文 并且本人电子 文档的内容和纸质论文的内容相一致 保密的学位论文在解密后使用本授权书 学位论文作者签名 鸯i 塾型量 指导教师签名 签名e t 期 二缈 裼秀易 r 年0 只 l 移 伶b m r 辽宁师范大学硕士学位论文 摘要 公民社会 概念由西方学者提出 是研究西方社会的理论范畴 该理论不仅对西 方社会的最终发展与实际道路选择有重要影响 而且对中国发展中的 公民社会 有启 迪作用 中国公民社会起步晚 发展缓慢 但是随着改革开放和社会主义市场经济体制地建 立与发展 中国社会发生了重要的变化 人民日益增长的物质文化需要已经逐渐超越政 府组织 市场所能供给的范围 在这样的社会背景下 中国公民社会获得了一定发展 公民社会组织发展壮大起来 并在社会生活中扮演着重要的角色 他们为政府分担了部 分重担 当然 在替政府承担了部分社会责任的同时 他们也意识到了自己的权利 并 试图通过积极地参与更加全面地表达自己的利益诉求 市场经济地发展 社会生活中产 生了多元化的利益主体 出现了对利益的注重与追逐现象 这种对利益的渴望 促使他 们参与意识觉醒 并希求通过参与使社会政策的制定有利于自身的发展 经过改革开放三十年 中国经济发展 社会进步 民生改善 取得了举世瞩目的巨 大成就 但是也出现了一系列矛盾与冲突 主要包括 社会不公 腐败问题等 如何最 大限度地调节矛盾 切实实现人民利益的最大化 是现阶段摆在我们面前的现实问题 而社会公平 权利监督等对公民参与的诉求与呼唤 也是公民参与的内在要求 是社会 和谐发展的重要方式 本文将从正在发展的中国特色公民社会入手 通过分析中国现有 国情 针对现实存在的主要社会问题 最终得出公民参与对社会和谐发展的重要意义 并在此基础上 全面阐述了公民参与的现实性 具体方式以及参与的途径 为中国社会 向更加健康 公平 和谐的发展提供了重要手段 同时 如果能顺势引导中国社会公民 组织 更重要的是激发公民参与热情和参与意识 将对中国社会的和谐发展 社会主要 矛盾化解有一定的促进作用 关键词 公民社会 公民参与 社会公平 腐败 和谐社会 lil伊 l l 辽宁师范大学硕士学位论文 a b s t r a c t t h ec o n c e p to f c i v i ls o c i e t y b yw e s t e r ns c h o l a r si st os t u d yo ft h et h e o r yc a t e g o r yo f w e s t e r ns o c i e t y t h et h e o r yi sn o to n l yf o rt h eu l t i m a t ed e v e l o p m e n ta n dw e s t e r ns o c i e t y p r a c t i c a lw a y st oc h o o s et oh a v ei m p o r t a n ti n f l u e n c eo nc h i n a sd e v e l o p m e n t a n dh a sa n e n l i g h t e n i n gr o l et oc h i n a sd e v e l o p m e n t e a r n e s ts t u d yw i l lh a v ei m p o r t a n ts i g n i f i c a n c e c i v i ls o c i e t yi nc h i n as t a r t s1 a t e l y a n dt h e d e v e l o p m e n ti ss l o w b u tw i mt h er e f c i r n la n do p e n i n ge s p e c i a l l yt h ei n t r o d u c t i o no fm a r k e t e c o n o m y t h e r ei sa ni m p o r t a n tc h a n g ei nc h i n e s es o c i e t y p e o p l e sg r o w i n gm a t e r i a la n d c u l t u r a ln e e d sh a v eg r a d u a l l ym o v i n gb e y o n dw h a tt h eg o v e r n m e n to r g a n i z a t i o na n dm a r k e t c a ns u p p l y i nt h i sc o n d i t i o n c i v i ls o c i e t yi nc h i n ao b t a i n sac e r t a i nd e v e l o p m e n t c i v i l s o c i e t yo r g a n i z a t i o n sb e g i nt ot h r i v ea n dp l a ya ni m p o r t a n tr o l e t h e ys h a r et h ep a r to fb u r d e n f o r t h eg o v e m m e n t o fc o u r s e w h e nt oa s s u m et h ep a r ts o c i a lr e s p o n s i b i l i t yf o rt h e g o v e m m e n t t h e ya r ea l s oa w a r eo ft h e i rr i 西t s a n da c t i v e l yi n v o l v e di nt r y i n gt om o r e c o m p r e h e n s i v e l yt oe x p r e s sy o u ri n t e r e s td e m a n d c i t i z e n so fd i v e r s i f i c a t i o no fi n t e r e s t s c a u s e dt h ea t t e n t i o na n dt h ec h a s e t h ei n t e r e s t so ft h ep a r t i c i p a t i o no fa w a k e n i n gh o p i n gt o p a r t i c i p a t i n gs o c i a lp o l i c yf o r m u l a t i o ni nr e a l i z i n go w nd e v e l o p m e n t s ot h ep e r s o n sw i t h i n d e p e n d e n tp r o p e r t yt o g e t h e rb e g a nt od e m a n dav o i c e a c t i v e l yp a r t i c i p a t ei ns o c i a lp o l i t i c s e c o n o m y c u l t u r el i f et oe x p r e s sr i g h t s c h i n as o c i a lg o v e r n m e n tm a n a g e m e n ta n dc o n t r o l e v o l v ef i o mo n es t r u c t u r et o g o v e r n m e n t m a r k e ta n ds o c i e t y s t r u c t u r e i nt h ed e v e l o p m e n to fs o c i e t y i ta l s oa p p e a r e das e r i e so fc o n t r a d i c t i o n sa n dc o n f l i c t s s u c ha ss o c i a lj u s t i c ei s s u e s t h ec o r r u p t i o np r o b l e ma n ds oo n a f f e c t i n go no u rc o u n t r y s h a r m o n i o u ss o c i e t y h o wt os o l v et h e s ep r o b l e m si st h er e a lp r o b l e mb e f o r eu s h o wt o m a x i m i z et oa d j u s tc o n t r a d i c t i o na n dr e a l i z et h ep e o p l e si n t e r e s t si st h er e a lp r o b l e ma t p r e s e n ts t a g e s o c i a li u s t i c ea n dt h er i g h to fc i t i z e np a r t i c i p a t i o ns u p e r v i s i o na l s oc a l la n d a p p e a l i ti st h ei n h e r e n tr e q u i r e m e n to fc i t i z e np a r t i c i p a t i o na n da l li m p o r t a n tw a yo fs o c i a l h a r m o n i o u sd e v e l o p m e n t t h i sp a p e ri st ob e g i nw i t ht h eg r o w i n go fc h i n e s ec h a r a c t e r i s t i c s a n a l y z i n go f c i v i ls o c i e t yi nc h i n a a i m i n ga tt h ee x i s t i n gc o n d i t i o n so ft h ee x i s t e n c eo fs o c i a l p r o b l e m s a n de v e n t u a l l yg o tt h en e c e s s i t yo fc i t i z e np a r t i c i p a t i o n a n do nt h i sb a s i s t h i s p a p e re x p o u n d st h ec i t i z e np a r t i c i p a t i o ni nr e a l i t y t h ew a ya sw e l la sp a r t i c i p a t i o ni ns p e c i f i c w a y st oo u rs o c i a lh e a l t h i e r f a i m e s s h a r m o n i o u sd e v e l o p m e n tp r o v i d i n gt h ei m p o r t a n tt o o l s m e a n w h i l e i fw ec a nl e a dt h ec h i n e s es o c i a lc i t i z e no r g a n i z a t i o n sh o m e o p a t h y m o r e i m p o r t a n ti st os t i m u l a t et h ec i t i z e np a r t i c i p a t i o ne n t h u s i a s ma n dd i s s o l v ec e r t a i ns t i m u l a t i v e e f f e c tt oc h i n a sd e v e l o p m e n to fh a r m o n i o i l ss o c i e t y k e yw o r d s c i v i ls o c i e t y c i v i lp a r t i c i p a t i o n s o c i a lj u s t i c e c o r r u p t i o np r o b l e m h a r m o n i o u s s o c i e t y r 辽宁师范大学硕士学位论文 目录 摘要 i a b s t r a c t i i 目录 i i i 弓i言 1 一 选题目的和选题意义 l 二 研究思路和研究方法 2 一 公民社会理论与公民社会的特质 3 一 关于公民社会的理论 3 二 公民社会的特质 7 二 中国公民社会发展历程与公民参与意识的觉醒 9 一 近代中国公民社会的发育 9 二 1 9 4 9 年一1 9 7 8 年间高度集中的政治经济体制制约了中国公民社会的发展 9 三 改革开放后中国公民社会的逐渐形成与发展 1 1 四 改革开放后中国公民参与意识的觉醒 1 2 三 中国社会和谐发展与公民参与 1 4 一 影响中国社会和谐发展的主要社会问题及其对公民参与的诉求 1 4 二 公民参与的现实性 1 5 参考文献 2 5 致谢 2 7 l l i 辽宁师范大学硕士学位论文 一 选题目的和选题意义 1 选题目的 引言 中国公民社会发展得不成熟 但是改革开放后 尤其是市场经济体制的确立 中 国公民社会获得了一定地发展 并且正在以全新的面貌出现 越来越多的公民积极参与 社会政治 经济 文化生活 表达对公共利益的诉求 这对社会的健康发展有重要意义 当前 中国正处于社会转型时期 社会矛盾凸显 影响社会稳定的因素增加 而矛盾冲 突的解决有赖于公共政策制定和执行的公平 对权力的有效监督 在一定的意义上公民 参与可以在这些相关的问题上起到调节矛盾的作用 而当前公民的有效参与还有待提 高 社会发展呼吁公民积极参与 本文旨在促进现代公民的参与意识和参与积极性 探 讨公民参与的现实性 具体方式以及参与的途径 旨在探求一种中国社会更加健康 公 平 和谐的发展保障机制 2 选题意义 本文对改革开放后影响中国社会发展中的主要问题 社会腐败 社会不公进行了 探究 并仔细分析了这些矛盾冲突产生的深层次根源 最终得出解决矛盾冲突的现实方 法和路径 公民参与 文章在对社会发展中的主要问题做了剖析后 一方面揭示了问 题产生的客观原因 另一方面对社会问题的解决提供了重要的方式方法 而公民参与的 现实可能性 为中国公民社会的发展指明了一定的路线 本文的选题意义在于告诉我们公民参与的重要性 一方面公民参与对社会稳定 社会腐败 社会公平 社会和谐地发展以及社会制度的制定与实施具有道德性 另一方 面 公民参与也是个人实现自身价值的重要体现 同时 也是现代社会民主的重要表证 本文选题的意义更在于 通过激发公民参与意识 公民参与主体性 使公民参与成为现 代公民的生活方式 使中国在和谐社会的建设中能够更多地集中民智 民力 更加科学 民主 实现和谐社会的发展目标 实现共同富裕 辽宁师范大学硕士学位论文 二 研究思路和研究方法 1 研究思路 本文主要论述改革开放后中国社会主义市场经济条件下 其公民社会的形成与发 展 并指出中国公民社会发展对公民参与的内在要求 同时指出现阶段中国在社会主义 和谐社会的构建过程中 所遇到的主要社会问题 社会不公 社会腐败产生的原因对社 会公平 公民监督等公民参与的诉求 从而激发公民的积极参与 文章分为三大部分 一 公民社会理论根源与公民社会特质 二 中国公民社会 发展历程与公民参与的觉醒 并通过四部分进行阐述 一 近代中国公民社会的发育 二 1 9 4 8 年 1 9 7 8 年间中国公民社会发展停滞 三 改革开放后中国公民社会的 逐渐形成与发展 四 改革开放后中国公民参与意识的觉醒 三 中国社会和谐发展 与公民参与 一 影响中国社会和谐发展的主要社会问题及其对公民参与的诉求 二 公民参与的现实可能性 最终在分析了中国公民社会发展中公民参与的方式路径后 得 出了公民参与在中国和谐社会的构建中的价值 因而 积极倡导将公民参与作为公民的 生活方式 树立积极的参与意识 并在实际中为中国社会的和谐发展做出贡献 2 研究方法 1 应用比较分析的方法 分析现代社会和传统社会的异同 并突出现代社会的 公民参与的现实可能性 2 理论与实际相结合方法 研究公民社会和公民参与的理论是针对中国社会发 展中出现的社会分配不公 权利腐败等影响社会和谐发展的问题 将公民参与作为解决 问题的重要机制 2 辽宁师范大学硕士学位论文 一 公民社会理论与公民社会的特质 一 关于公民社会的理论 在西方文化中 公民社会的最初表述是市民社会 c i v i ls o c i e t y 这一概念的起 源可以追溯到古希腊 古希腊的公民 指属于城邦的人 古希腊学者亚里士多德说 凡 有权参加议事和审判职能的人 我们就可以说他是那一城邦的公民 由此可见 这一 时期的公民与城邦相关联 公民即意味着对城邦的归属 而古罗马的 公民 则不在完 全归属于城邦 个体的 公民 概念开始显露 美国著名的政治学家萨拜因指出 作 为政治动物 作为城邦或自治的城市国家一分子的人已经同亚里士多德一道开始了 至罗马共和国后期 君主专制的黑暗时代使公民概念付之一炬 到中世纪后期 由于资 本主义市场经济的发展 市民阶层出现 此时公民概念得已重现 从政治学角度来看 对于自己所生活的 城市共同体 市民就是公民 到自由资本主义时期 人们具有 两种身份 一个是公民 受国家的保护 一个是私人 只要在法律允许的范围内追求 自己的私人利益 就不受国家的非法干预 此时 公民与国家的关系表现为 国家 权利的行使在于保护公民的个人自由 而个人作为国家的一员 有自觉维护 支持 监 督国家在规定的程序和范围内运行 防止其腐败及权利滥用 近现代 公民的概念中更 增添了自由 权利 独立等概念 同时人们也从道德属性上对公民概念进行解析 公 民其实就是指符合公民应有的身份角色的个人应有的行为态度和品质 作为一个好公 民 包括掌握公民的权利与义务 积极参加社会公益活动 总之 古希腊的城邦孕 育了早期公民 封建专制的中世纪使 公民 几近不复存在 近代资产阶级则以自由 民主为旗帜 获得了一定的政治自由与权利 现代意义上的公民享有广泛的政治权利 然而 他们都内在的折射出 公民应该珍惜并积极行使民主权利 主动参与民主生活才 能成为民副其实的公民 的这一内涵 从公民概念的演变与发展可以看出 公民社会的出现是公民概念成熟发展的必然 它为公民的生存和发展提供了相应的社会结构基础 公民社会作为公民交往的一种 的社会形态 它在体现民主 平等方面是人类社会发展的第三空间 如果说公民是公民 社会主体 那么公民交往便是公民社会的推动力 公民与公民社会 公民生活之间的紧 密关系 通过公民交往得已实现 正如马克思所说的一切人类生活根源于他们生活的物 质世界 要从物质的生活关系来理解 因此 要理解现代公民必须从对现代公民社会开 始入手 公民社会 c i v i ls o c i e t y 最早是由亚里士多德提出 他在 政治学 一书 中提出 p o l i t i k ek o i n o n i a 此概念在拉丁文中翻译为 s o c i e t a sc i v i l i s 在英 文中翻译为 c i v i ls o c i e t y 市民社会 而 亚里士多德 p o l i t i k ek o i n o n i a 指 的是政治共同体或城邦国家 即一个人之所以是公民 首要的是参与城邦政治生活 正如他曾说过的 凡有权参加议事和审判职能的人 我们就可以说他是那一城邦的公 民 人就是政治动物 然而 亚里士多德以政治来界定公民身份 并不排除经济权利 亚里士多德 政治学 m 商务印书馆1 9 6 5 年版 第1 1 3 页 萨拜因 政治学说史 上 m 商务印书馆1 9 8 6 年版 第1 7 8 页 馨元 公民概念之演变 j 当代法学 2 0 0 4 1 8 4 第7 2 8 3 页 德 于尔根 哈贝马斯 包容他者 曹卫东译 上海人民出版社2 0 0 2 年版 第2 8 0 页 周国文 公民伦理观的历史源流 中央编译出版社2 0 0 8 年版 第8 页 同上 第1 4 页 李佃来 公共领域与生活世界 哈贝马斯市民社会理论研究 人民出版社2 0 0 6 年版 第1 9 页 3 辽宁师范大学硕士学位论文 公元前6 到7 世纪 雅典与斯巴达分别确立了城邦制度 城邦立法中将政治权利与经 济权利 所享有的土地 财产 联系起来 由此 公民权不仅包括政治 同时还有经济 的成分 只是经济相对处于次要的位置 正如美国政治学家汉娜 阿伦特所说 城邦之 所以没有侵害公民的私人生活 并且还围绕着每一份财产而确立起来的界限视为神圣 的 这并不是由于它尊重我们所理解的那种私人财产 而是由于这样一个事实 一个人 假如不能拥有一所房屋 他就不可能参与世界事务 因为他在这个世界上没有一个属于 自己的位置 总之 亚里士多德的市民社会是基于当时的社会经济状况的 也表达 了人们的政治理想 但总体上看 他的市民社会概念奠定了古典市民社会理论基础 我 们以后对市民社会的分析时也是在此框架内展开的 如市民社会在经过西塞罗的转译 后 有了新的内涵 市民社会不仅意指单一国家 而且也指业已发达到出现城市的文 明政治共同体的生活状况 这些共同体有自己的法典 民法 有一定程度的礼仪和都 市特性 野蛮人和前城市文化不属于市民社会 市民合作及依据民法并受其调整的 城 市生活 和 商业艺术 的优雅情致 西塞罗所定义的市民社会 包含三层含义 第一 实体国家 第二 拥有法律 人们按照此法行事的政治社会 第三 都市文明社 会 可以看出 他的市民社会概念有亚里士多德的烙印 但就作为公民在市民社会中的 地位而言 西塞罗的公民范围要大于亚里士多德的 国家的公民同样应该包括平民阶 层 而且国家应该考虑全部公民而非部分公民的利益 然而 成员之间 特别是贵 族和平民 因利益 观念不同 会发生冲突 因而 西塞罗为市民社会成员确立了一套 规范 他断言 植根于自然法则的正义和理性观念构成了有组织的人类生活即市民社 会的基础 并且成为它的基本组织原则 显然 西塞罗的市民社会是与公民 政治 文明相联系的 但是他的市民社会理论概念中已经包含了现代意义上市民社会的含义 不过总体而言 西塞罗的市民社会属于古典市民社会框架 市民社会都是在政治的限 度内展开 随着中世纪西欧城市的兴起 出现了一批新生的政治力量 他们既不同于王公贵族 也不同于农村的农民 只是一些商人和手工业者 他们改变了传统社会的结构 成为一 市民阶层 近代市民社会指与自然状态相对应的政治社会或者国家 霍布斯 洛克 卢 梭等人都是通过自然状态的假说 来阐述市民社会或国家的 但是他们都没有把市民社 会与政治国家的学理分野做出恰当的阐述 都没有跃出古典市民社会的理论范围 直到 黑格尔的出现 市民社会与国家的关系有两种典型的结构 一种是自由主义者中以政治 自由主义者洛克 经济自由主义者魁奈为代表的 市民社会外于或者先于国家 一种 是黑格尔的 国家高于市民社会 洛克 市民社会外于或者先于国家 理论认为 人类最初生活的社会即自然状态 是自由 平等并且充满正义和仁爱的 人们都是理性的自然人 生来具有生命 自由 财产三大权利 而财产权利居于核心地位 因此 为了使得所有人不侵犯他人的 权利 免除相互间的伤害 所有人都有权利惩罚那些违反自然法的人 然而 洛克的自 然状态是一比较完满的状态 但是个人私利的冲突却在现实层面上存在着 因此 为了 协调解决矛盾 人们一起协商 自愿将一部分权利赋予国家 人们愿意放弃一种尽管 同上 第2 0 页 汉娜 阿伦特 公共领域与私人领域 载李佃来 公共领域与生活世界 哈贝马斯市民社会 理论研究 人民出版社2 0 0 6 年版 第1 9 页 邓正来 国家与社会 中国市民社会研究 北京大学出版社2 0 0 8 年版 第2 3 页 李佃来 公共领域与生活世界 哈贝马斯市民社会理论研究 人民出版社2 0 0 6 年版 第2 7 页 同上 第2 8 页 洛克 政府论 下篇 商务印书馆1 9 8 6 年版 第5 8 页 4 辽宁师范大学硕士学位论文 自由却是充满着恐惧和经常危险的状况 建立政治社会 即国家 简单的说 安 全和保障是原先建立公民社会的目标 也是他们参加公民社会的目标 国家一方面 承担着保护公民财产的责任 政府除了保护财产之外 没有其他目的 另一方面 承担着协调社会内部矛盾的重任 这就意味着 政府或者国家只是人们为了生活的更加 和谐安全的情况下 订立的一种契约 国家在某种意义上只是 信托 即国家是作为 市民社会工具存在的 市民社会高于国家 尽管洛克区分了国家和社会 但深层次的学理分析是由经济自由主义思想家完成 的 以魁奈为代表的重农学派认为 人类社会的存在以自然秩序为基础 是不以人的意 志为转移的客观规律 而自然秩序实质是个人利益与国家利益的统一体 其统一的基本 条件是自由经济体系的存在 自由经济体系的基础是个人主义 因为只有个人才是自己 利益的评判者 每一个个人都应该具有自由追求经济利益 从事经济活动的权利 加之 经济活动内部有其客观规律 因而它无需政府干涉或者政府的指导 可见 经济自由主 义者所理解的社会应该是外在于政治力量的 自由经济体系 即 包括生产 交换以 及消费在内的经济行为总体 一个自由且自治的领域 不受国家或者其他社会力量 的干涉 从上可见 以洛克为代表的政治自由主义和以魁奈 亚当斯密为代表的经济自由主 义者都以各自的视角赋予了社会独立于国家而存在的地位 这为现代市民社会理论的形 成做了厚重的铺垫 如果说以洛克为代表的政治自由主义和以魁奈 亚当斯密为代表的经济自由主义者 是现代市民社会的理论的准备者 那么黑格尔就是现代市民社会概念的真j 下提出者 黑 格尔在 法哲学原理 一书中 明确地提出了国家 市民社会 市民社会的形成 作用 性质等问题 成为思想界市民社会理论的宝贵财富 市民社会 作为黑格尔哲学体系 中的重要范畴 他对之进行了详尽地论述 在他看来 市民社会是各个社会成员作为独 立的单个人的联合 因而也就是在形式普遍性中的联合 这种联合是通过成员的需要 通过保障人身和财产的法律制度 和通过维护他们特殊利益和公共利益的外部秩序而建 立起来的 总之 黑格尔的市民社会有以下特征 市民社会内部成员彼此独立而又 相互依赖 特殊的人在本质上是同另一些这种特殊性相关的 所以每一个特殊的人都 是通过他人的中介 同时也无条件地通过普遍性的形式的中介 而肯定自己并得到满 足 人们的物质利益和物质生活以及精神层面的需要 是相互独立个人相互关联的 纽带 市民社会内部有自己的警察 同业行会以及一整套法律体系 更重要的是 黑格 尔的市民社会是一个以市场为核心的经济关系体系 市场中每一个独立的个体存在于这 样的社会中 市民社会是个人私利的战场 是一切人反对一切人的战场 同样 市民社 会也是私人利益跟特殊公共事物冲突的舞台 并且是它 f l 者共同跟国家的最高观点和 制度冲突的舞台 即市民社会是个人私欲和利益驱使的非理性状态 它只是在伦理 层面上的不完满状态 而非理性的完满状态 而伦理的意义指 人们行为事实如何的规 律及其应该如何的规范 综述 黑格尔眼中的市民社会只是事实上存在着伦理秩序 没有任何道德意义 而面对人们的私欲 市民社会依靠从国家得到睿智的领导和道德 同上 第5 8 页 同上 第5 8 页 同上 第5 8 页 李佃来 公共领域与生活世界一哈贝马斯市民社会理论研究 人民出版社2 0 0 6 年版 第3 9 页 黑格尔 法哲学原理 范扬 张企泰译 商务印书馆1 9 8 2 年版 第1 7 4 页 同上 第1 9 7 页 同上 第3 0 9 页 王海明 伦理学原理 北京大学出版社2 0 0 5 年版 第8 9 页 5 辽宁9 币范大学硕士学位论文 的旨意 国家代表不断发展的理性的理想和文明的真正精神要素 并以此地位高 于并区别于市民社会的经济安排以及支配市民行为的私人道德规范 一言以蔽之 国家 以此地位运用并超越市民社会 国家是目的不是手段 它高于市民社会 当然 市民社会与国家的关系远不止两种模式 先前人们对市民社会的理解也远不 能穷尽人们对它的探索与研究 还有待后人去进一步批判 完善 如 马克思市民社会 的理论就肇源于黑格尔的理论 他认为 旧的市民社会直接具有政治性质 就是说 市民生活的要素 如财产 家庭 劳动方式 已经以领主权 等级和同业公会的形式升 为国家生活的要素 这种市民社会仅仅是前资本主义时代的事情 资产主义时代的 市民社会以商品经济的发展和政治革命的完成为契机 确立了一种在本质上是商业社会 的资产主义 以经济生活为主要内容的社会生活领域即市民社会从此摆脱了政治国家 的干预 以自己的内在逻辑进行自我控制 并同政治国家发生各种各样的互动关系 总之 在马克思的语境中 市民社会与商品经济相联系 与国家是并列存在的 市民 社会对社会意识和思想 意识形态等起着 规定 作用 恩格斯也曾指出 决不是 国家制约和决定市民社会 而是市民社会制约和决定国家 所以马克思恩格斯的市民 社会理论表明一观点 社会与国家存在于不同的领域 遵循着不同的逻辑规律 二者互 不干涉 葛兰西对市民社会也有独到的见解 他认为 现代资本主义国家实际上由两部分组 成 一是政治国家 二是市民社会 前者基于国家的强制性权威 而后者基于人民的共 同意愿之上 他的市民社会概念不同于马克思的市民社会 他认为市民社会不属于人们 生产劳动与交换的经济领域 而主要在意识形态和文化领域 是以精神生活和文化生活 为主的各种民间组织 包括 学校 教会 新闻机构 政党 工会等 托克维尔的市民 社会理论认为 市民社会内在的制度与习俗应该对权力集中化进行制约 市民应该发 扬公共精神 缓和对个人私利的追求 市民通过这种自发的参与促使民主主义进一步成 熟 哈贝马斯的市民社会理论 市民社会是随着资本主义市场经济的发展而形成的 它独立于政治国家 是一私人自主的领域 但是它本身又是由两部分组成的 一是资 产主义私人占有制为基础的市场体系 包括劳动市场 资产市场和商品市场及其控制机 制 二是由私人所组成的 独立于政治国家的公共领域 它是一个社会文化体系 包括 教会 文化团体和学会 还包括了独立的传媒 运动与娱乐协会 辩论俱乐部 市民论 坛和市民协会 此外还包括职业团体 政治党派 工会和其他组织等 现代市民社 会理论认为 市民社会是 市民 与 社会 的统一体 是具有市民意识的人的集合 是具有市民意识的人们的生存 相互作用 结社的场所 此场所是市民社会的公共空间 总之 西方市民社会的发展历史悠久 但无一例外的是它们都告诉我们要发挥公共精 神 需要自发地参与到公共世界的讨论中 实现资产主义的合法性统治 克服资本主义 的合法性危机 即来自资本主义国家的公共领域的理性力量和群众的忠心 市民社会在现代社会中又表达为公民社会 接下来我们对市民社会 公民社会 的 邓正来 国家与社会 中国市民社会研究 北京大学出版社2 0 0 8 年版 第4 0 页 同上 第4 0 页 马克思恩格斯全集 第1 卷 人民出版社1 9 5 6 年版 第4 4 1 页 李佃来 公共领域与生活世界 哈贝马斯市民社会理论研究 人民出版社2 0 0 6 年版 第5 3 页 鲁哲 论现代市民社会的城市治理 中国社会科学出版社2 0 0 8 年版 第5 页 马克思恩格斯选集 第四卷上 人民出版社1 9 7 2 年版 第3 9 页 鲁哲 论现代市民社会的城市治理 中国社会科学出版社2 0 0 8 年版 第6 页 李佃来 公共领域与生活世界一哈贝马斯市民社会理论研究 人民出版社2 0 0 6 年版 第7 4 页 鲁哲 论现代市民社会的城市治理 中国社会科学出版社2 0 0 8 年版 第6 页 6 辽宁师范大学硕士学位论文 特质做一定的探讨 二 公民社会的特质 传统的专制社会条件下 受传统文化与封建经济的长期影响 公民形成了一种 依 附 服从 意识 根源在于公民生存中 维持自身存在和发展所需要的资源 没有 掌握在自己手中 因而 个人的生存与发展必然会依赖那些掌握资源的人 依赖代表着 不自由 被动性 而经济的不独立 就没有任何发言权 只有那些拥有自己生存和发 展所需资源的人才有自己在社会生活中的地位 才有自己选择生活的权利 比如 社会上一批拥有强大经济实力的企业或者个人 他们的行为往往能在很大程度上影响公 众 甚至会引起国家的重视 总括 公民社会的特质如下 l 公民社会的基础是有着个人财产权的个人权利主体 亚里士多德的公民即城邦公民 萨拜因的城邦或自治国家 以及自由资本主义之后 市民阶层 都是城邦文明 城市文明 不过此时的公民社会只是奠定了后期公民社会的 基础 而且其范围是在政治的限度内展开 但之后随着城市的兴起 社会上出现了一批 新的阶层 他们不同于 家国同构 以血缘和地缘为基础 家是缩小的国家 国家是 扩大的个人 社会状态下的人 而是一批靠经商和手工业为生存手段的市民阶层 商 人阶级 他们的谋生方式 思维方式 生活方式不同于传统社会一些贵族 地主等 他 们拥有无限的财富 为此 一些教会 贵族 甚至统治者不得不依靠他们 唯其马首是 瞻 而随着商人人数的增多 他们对社会生活的影响愈来愈广泛 因此 他们在经济上 拥有较强独立性的同时 同时拥有对自己财产 自身利益的深刻意识 并具有利益要求 一方面 能在人口频繁变动的城市生活中聚集 并形成一定的职业群体 并通过交换维 持生存 另一方面 在长期的职业生活中 社会分工与生产本身劳动分工的专业化促使 这一群体具有相似的组织文化和兴趣爱好 有共同的利益诉求 作为自由平等的利益主 体 他们相互依赖 相互依靠 共同维护公平的秩序 因此 这种彼此之间既相互需要 又相互独立的 自由人 是从属于社会整体的 或者是社会团体中的成员 2 公民社会体现公民独立意识与公民权利意识 公民社会 具有自我独立意识和个人自由 权利要求的个体不得不被强力维系在政 治国家中生活时 所寻求的可以在其中充分表达自己的意愿 实现自己的利益 并以此 作为同政治国家相抗衡 从国家权威中争取更多的个人自由发展空间的一种社会组织形 式 可以看出 公民社会是与个人的独立意识 个人利益相联系的 公民社会是市场经济的产物 而市场经济中的个人独立意识与物质利益是推动其发 展的动力 无论是个人还是企业 实现利益并且追求利益的最大化 都是市场经济的应 有之意 市场经济条件下 要求公民有敏锐的市场观察力 以此来赢得利益获取空间 市场经济条件下 要求公民有一定的竞争意识 平等意识 自主意识 从而为自身利益 的实现创造条件 而主体间的自由 平等 利益 竞争 将激发公民的政治参与意识与 能力 从而培育和锻炼公民独立的政治人格 塑造公民的社会责任感和公共精神 现代社会 随着经济的发展 城市自身的容纳能力和繁殖能力扩大 人与人之间属 于一种 经济依赖型 关系 血缘 地缘的影响仍然存在 这种 经济的依赖 所形 成的交往关系就是哈贝马斯所指的 公共领域 这直接导致传统的国家所主导的道德 只有与公民自身的利益相一致 表达公民自身利益时 公民才愿意积极响应 显然 这 样的组织形式 与公民自身的权利意识 公民的利益意识 公民的自由意识相联系 3 公民社会的发展以公民组织为其实现形式 在城市发展的同时 市民阶层的力量也在不断地壮大 加之对利益的追求 个人意 杨秀香 当代中国城市伦理研究 辽宁师范大学出版社2 0 0 4 年版 第6 l 页 同上 第6 l 页 7 辽宁师范大学硕士学位论文 识的觉醒 权利意识的逐渐加强 公民丌始蠢蠢欲动 但是公民个体的行为并不能直接 导致一种社会普遍认可的行为 个人的自我意识要成为一种社会性的观念意识 个人 的权力要求要引起社会性的行为需要借助于一定的组织形式 通过组织 人们可以交流 思想 相互传达各自的观点和意见 使原本个别的 零散的见解共识为具有一般意义的 集体性的观念 使原本微小的 容易被忽略的声音成为强大的 具有震撼效果的声音 从而成为社会性的意识和观念 通过组织 个人的权力要求就会聚成群体的力量 成为 一种 民意 使原本不被关注的个人要求成为不解决就会危及社会稳定的重大问题 公民社会有一定的利益基础 人们为了自身的利益不受侵害 而自愿的结成了市民社 会这样的团体形式 也是现代城市文明 市场经济独立个体意识发展的产物 现代的城市文明和市场经济的独立意识 促使公民参与意识觉醒 而实现参与的合 法有效的途径就是通过一定的组织形式或者是民意组织 在此组织中表达自身的利益要 求 因此 各种公民组织团体便蜂拥出现 典型的代表是 政协 工会 妇联等 这样 零散的个人利益有了集中表达的渠道 个体的利益要求转变为整体的组织呼声 社会发 展有了合法有序的表达途径 这样的组织形式不仅是公民合法表达的途径 而且可以克 服个体参与 个体表达方面的不足 真正使个人的发展得到保障 公民的直接参与是民 主社会发展的必然要求 同时 公民组织作为公民个体意志的代言人 对于正确引导舆 论 节省公民个体参与成本有重要意义 现代社会有共同利益要求的公民以公民组织形 式出现 参与政治 经济 文化生活等是公民社会发展的重要组织形式 总之 城市文明 公民个体性 公民独立意识 公民利益意识 公民组织等均为公 民社会的重要特征 由此 我们更能有清醒的认识 人在享有独立性的同时 人的社会 性决定了人必须在与他人的社会交往中实现自己的利益 离开了社会个人无法生存 人 们应该广泛地参与社会生活的方方面面 同时任何一个公民 从出生开始 就是带着权 利和责任一同进入人类生活中的 参与既是公民的权利 又是公民义不容辞的责任 公 民社会内在地蕴涵着公民参与的含义 这是公民权利意识 利益意识 公民组织发展的 必然要求 公民应广泛地参与到政治 经济 文化等社会生活 为自身的利益与社会的 和谐发展做出最大的努力 政府对于公民组织的培养与发展 应该以公共精神为起点 培养公民团结合作 乐善好施的精神 鼓励公民积极参与各种合法的社会组织 杨秀香 当代中国城市伦理研究 辽宁师范大学出版社2 0 0 4 年版 第6 l 页 8 辽宁师范大学硕士学位论文 二 中国公民社会发展历程与公民参与意识的觉醒 一 近代中国公民社会的发育 1 8 4 0 年鸦片战争开始后 由于资本主义在全球范围内的扩张 中国逐步沦为半殖民 地半封建社会 政治上 中国人民不仅受清政府的压制 而且受外国资本主义的剥削 经济上 自然经济仍然占统治地位 但是封建经济开始有一定程度的瓦解 所以 一批 先进的中国人开始借鉴西方的先进科技 民族资本主义工业有一定的发展 但是这些民 营企业主要是由一些官僚地主和商人转化出来的 所以自身具有 官商合办 性质 比 较软弱 但这毕竟是在封建经济内部出现的新型的经济因素 中国传统伦理思想 以家 族本位主义 为根本 强调对长辈的服从 遵循 个性解放和自由无从想象 社会也没 有这方面的需要 公民个体自身只有遵守 认同意识 历史事实是 个性解放和个性 自由是商品交换关系普遍发展的产物 平等的商品交换主体 在交换中遵循自由 等价原则 体现公民个体的独立性 中国在明朝中期 商品经济已经有一定的发展 经 商亦是善业 思想下 产生了自由 平等的呼声 这是对传统家族本位主义的变革 同 时 随着资本主义萌芽的出现 市民阶层在城市中形成 他们对统治者的横征暴敛不满 自发的集合起来举行了多次起义 在武器的批判同时 他们也使用了理论武器 但是这 样批判 虽然强调 经世致用 的实学 能够反映市民阶层一定的利益要求 然而 这 种商品经济发展和资本主义萌芽 在封建势力和外力的强大压力中 资产阶级自身的软 弱条件下 很快被反动统治者收买或者被镇压 封建统治者面临统治忧患 因而加强了 思想文化控制 人们处在更加复杂的精神奴役中 李大钊等人积极倡导解放个性 个性自由 打破 孔教 对人们的束缚 中国今 日社会上种种解放的运动 是打破大家族制度的运动 是打破父权 家长 专制的运 动 贱女主义的运动 毛泽东在 论联合政府 中也提到 民族压迫和封建压迫 束缚着中国人民的个性发展 束缚着私人资本主义的发展和破坏着广大人民的财产 保障一切正当的私人财产 民主革命的胜利 就是对民族压迫和封建压迫的最好的 诠释 然而 历史事实证明 近代的公民社会发展 步履维艰 不仅没有摆脱封建道德 价值观念的束缚 而且国内的民族矛盾 人民内部矛盾等不断重复上演 人民没有安定 的社会环境 更没有独立的经济能力表达自己的利益诉求 只有在改革开放后 人民真 正当家作主后 中国公民社会发展才真正起步 二 1 9 4 9 年一1 9 7 8 年间高度集中的计划经济制约了中国公民社会的发展 1 高度集中的计划经济体制对中国公民社会发展的制约 封建集权制度 传统的家国一体观念 传统的乡土社会带给了人们很大的限制 建 立在小农经济基础上的中国社会在几千年的历史变迁中保持了异乎寻常的稳定 正如上 述阐述的那样 皇权至上的政治结构 自然经济的小农结构 传统的儒家文化他们相互 朱贻庭 中国传统伦理思想史 华东师范大学出版社2 0 0 3 年版 第5 1 1 页 同上 第5 1 2 页 同上 第5 1 3 页 9 辽宁师范大学硕士学位论文 协调 相互促进 相互解释 促成了中国呈现出一种高度同质的社会关系 自上而下 的严密控制系统 培养了国民向上臣服的 子民 心态 也培养了人们惯于接受的依赖性 和惰性 这是国民性的一大弱点 我国传统的政治文化所形成的 官本位 思想 清 官情结 臣民意识等极大地压抑了公众参与 长此以往 公众缺乏参与的热情 认为政策 制定是政府的事情 作为百姓只有按章办事的份 这形成了公民参与的与政治文化困境 民主社会要求公众普遍意识到自己是国家的主人 参与政策的制定是自己的一项公民权 利 也是一项基本义务 在现代社会中