学术的秩序.doc

学术的秩序当代大学论文集读书报告 这本书除了正标题之外，还有一个副标题。这个副标题有解释限定的作用，首先，他限定了时间、；当代。是当代，而不是别的时代，其次，是关于大学的，最后还说明这本书是一本论文集。当代；从全球来看，当代应该是指以第三次世界科技革命为标志以后的时期延续至今后。当代大体界定时间应该是20世纪40-50年代以后的时期。一本论文集，不像一般的理论著作或是小说那样，结构安排非常严谨有序。她是把所有有关爱德华希尔斯的学术的秩序方面的论文加以整理成册，最后编排成集。编者当然也是按照一定的逻辑编排而成。下面介绍一下作者。爱德华希尔斯(edward shils)1910年出生于费城，本科期间就读于宾夕法尼亚大学。尽管他从未获得过博士学位，他在芝加哥大学从事过研究生阶段的学习，其后在这里执教时间超过六十载。1995年一月过世。爱德华希尔斯是当代美国杰出的社会学家,社会思想委员会的成员和创始人之一。他长期在美国和英国同时担任学术职务,并且通过研究、翻译和编辑等工作成为联系欧洲和美国社会学思想的重要纽带。我看的这个版本是商务印书馆出版的，相信这个版本质量还是不错的。无论是纸张，还是翻译水平。本书认为，传统的研究型大学在现代社会中发挥着核心的作用。科学和学术必须因其自身而受到重视，政府不应干预大学的事务，无论是学生还是教师必须忠诚和笃信自己的大学和科学探实的理想。第一篇：学术的秩序首先讲了18651920年美国的学术秩序：大学的支配地位。希尔斯认为学术的秩序是由大学来支配的，但是大学不是一直都充当这个角色的。大学的支配地位是一步一步实现的，美国是在18651920年这一段时间内，大学才逐渐确立其在学术中的支配地位。这一时期可以被视为业余者和科学家的被取代的历史。内战结束，政治稳定，业余者由于各种原因在学术竞争中成为失败的对手。在这段时间内大学的内部层级，专门化等各种分工都已经形成，并开始走向成熟。 1900年以来的大学：历史的视角用历史的视角，看全世界的大学。20世纪初的主要大学，带有大约一个世纪之前的德国思想家所传播、并在19世纪的德国大学体现出来的大学的思想印记。 大学作为一个独特的世界：大学的本质教学与内部的重点，内部权力的集中，大学的内部：权力的分配，系与学科，道德意图。大学的内部设置越来越完善。这个时候大学是自治的。这基本上是第一篇的内容，简单介绍到这里。第二篇：不同的视角21世纪的社会服务与学术进步。21世纪是知识经济时代，所以知识竞争异常激烈。实际上的自主权，比较高度的学术自由和某种程度上的内部精神统一，(团队精神)，这三个特点已经能够成为学术进步的基本条件。与外部世界的联系加强，资源：包括财政的，社会的，智力的和道德的 ，都在不断增加，前景不错.重压之下的学术精神第二次世界大战爆发之前的十年，对大学是一个艰难的时期。世界范围的经济萧条对大学产生了影响。但是，无论是在经济萧条时期还是在战争期间，大学都普遍受到尊重。由于战时所重视的各个研究领域取得的成就，各国政府开始关注与维持高水平和大规模的民用的与军事科研的政策。学术的远大前程：给予科学的社会理想，通过高等教育实现平等，通过大学完善社会和个人。但也有良好自我感觉的消失，遭批评和对学术精神的轻蔑。美国的私立大学我个人认为呢有必要了解下美国的私立大学。本世纪美国十所左右最著名的私立大学，在当代高等教育界非同寻常。他们的独特性体现在它们的私立特点和非凡的知识成就。没有任何其他国家的高等教育体系可以与之肩比。哈弗，耶鲁，普林斯顿，哥伦比亚，芝加哥，斯坦福等都是私立大学。在美国私立大学在高等教育层级中的地位胜过公立大学私立大学的私立性最主要体现在它的财政来源和它的最高管理机构的人员构成与模式上。它的几乎所有的收入来自学生学费，捐赠基金和私人赠与。私立大学的主权基本上掌握在自己手里。规模相对较小，入学标准更高。预算灵活，收入来源多样化。私立性，经费来源的多样化让其学术自由程度更高。这样学术质量越高，优势更大。政府与大学大学和政府有一种不成文的和没有明确表达出来的约定，维持着两种学问之间的平衡。大学为某些职业提供培训服务，这些培训服务政府认为是必要的呵护自己的目的的，它们也提供另外一些社会服务，这些服务由社会作为监督者。与此同时，它们也以客观冷静的方式培育严肃的学问。大学是一个社会的最后一片绿洲，一个社会可以污泥浊水，但是大学必须要保持它的纯净。大学是任何一个地方的思想库，所以自古以来这个古往今来都有一句话叫大学它有独立之精神，自由之思想。但政府的介入这些就会难以实现。第三篇：学术自由学术自由。这个是本书的重点。什么是学术自由，对于学术自由的界定，这里是指学者个人根据自己的学术倾向和学术标准从事教学、研究、通过言论和写作、出版著作等形式在学术活动中支持他们基于研究证明是真实的观点的自由。它包含学者们组建、参加学术团体的自由。它也包括学者们通过出版、口头交流和通信等形式与本校及外校、本社团及其他社团的学者进行交流的自由。学术自由包括学者的政治自由。学术自由不能扩展到违背公认的道德规范的活动。学者的性活动不在学术范围之内。同样，学者的犯罪活动，也不是学术的保护下可以自由进行的。学术自由是与大学自治密切相关的。大学自治是大学作为法人实体不受国家、教会、任何其他私人或公共的法人社团以及任何个人干涉的自由。它是又能了代表大学、二不是作为个人的大学成员就大学事务做出的决定的自由。可是从来没有一所大学曾经是或是曾经能够完全自治。就像人不能完全自由一样。大学要运转就需要财产，单靠学费是肯定不够的，还需要政府和私人或是企业的支持。这种财政依赖状况可能导致对大学自治的侵犯。除此之外还有很多其他的因素导致大学不能完全自治。对学术自由的侵犯，通常有统治者、政治家、政府官员、教会僧侣、教会管理人员以及宗教组织的狂热分子鼓动起来的；最近，它也受到实业家、政策评论家和普通公民的鼓动。尽管侵犯活动发端于大学之外，它们必须得到某些人的合作，这些人在大学内外占据的位置使他们带有权威影响。对学术自由的侵犯，极少没有学者或学术管理人员参与合作。对学术自由侵犯的后果可能损害学术创造能力，严重的会是对学术的致命打击，后果非常严重。学术自由的条件：学术自由的首要条件是教会与社会的分离，宗教与学问的分离。学术自由还可以通过一个国家的宪法和司法机构得到确认。第四篇：政策学术聘用的标准，在大多数自由国家，这些事情的决定权主要掌控在现有教师手中。在大多数自由国家，最终的决定权在法律上属于教育部、外行的董事会或管理委员会或代表它们的校长、院长或教务长。推荐书是另外一回事。对一个科学家或学者必须在他的过去所为的基础上做出全面而简要的评价，并对未来取得成就的能力做出判断。第五篇 反思这一篇主要是作者在追忆他的大学生活和生活在大学的时光。总而言之，希尔斯坚持传统的学术价值观，提倡学校的自治，教师的天职感，学生的守规矩和尽职责以及对学术机构的公共支持等这些构