（思想政治教育专业论文）试论新时期我国民众慈善意识的培育.pdf

m a s t e r sd i s s e r t a t i o no f2 010 s c h o o lc o d e ：10 2 6 9 咖vi d ：5 1 0 7 2 9 0 5 0 7 0 e a s tc h i n an o r m a l u n i v e r s i t 、 o nt h ec u l t i v a t i o na b o u tt h eu n d e r s t a n d i n go f m o d e m c h a r i t yi nt h en e w p e r i o do fc h i n a d e p a r t m e n t ：旦曼卫坌丛堡星卫! q l q ! i 鱼殳墨 m a j o r ： s p e c i a l t y ： t u t o r ： 一一一一! 亟星q ! q g i q 型i 盟鱼里q ! i ! i 垦! 星鱼丛堡堑i q 垒 一一q ! ! 星g 曼墨丛q ! 垒! 星立丛殳丛i q 垒 a s s o c i a t ep r o f e s s o rs u nd a n w e i m a s t e rc a n d i d a t e ： z h ux i n w e n f i n i s h e di n a p r i l ，2 0 1 0 1 一 华东师范大学学位论文原创性声明 郑重声明：本人呈交的学位论文试论新时期我国民众慈善意识的培育， 是在华东师范大学攻读警尹博士( 请勾选) 学位期间，在导师的指导下进行的 研究工作及取得的研究成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含其 他个人已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集 体，均已在文中作了明确说明并表示谢意。 作者签名： 日期：动纱年r 月必日 华东师范大学学位论文著作权使用声明 试论新时期我国民众慈善意识的培育系本人在华东师范大学攻读学位 期间在导师指导下完成的硒彰博士( 请勾选) 学位论文，本论文的研究成果归 华东师范大学所有。本人同意华东师范大学根据相关规定保留和使用此学位论 文，并向主管部门和相关机构如国家图书馆、中信所和“知网”送交学位论文 的印刷版和电子版；允许学位论文进入华东师范大学图书馆及数据库被查阅、 借阅；同意学校将学位论文加入全国博士、硕士学位论文共建单位数据库进行 检索，将学位论文的标题和摘要汇编出版，采用影印、缩印或者其它方式合理 复制学位论文。 本学位论文属于( 请勾选) () 1 经华东师范大学相关部门审查核定的“内部”或“涉密 学位论 文宰，于年月日解密，解密后适用上述授权。 ( 西2 v 导师签本人签名违亟雯 劬年艿月移日 “涉密”学位论文应是已经华东师范大学学位评定委员会办公室或保密委员会审定 过的学位论文( 需附获批的华东师范大学研究生申请学位论文“涉密”审批表方 为有效) ，未经上述部门审定的学位论文均为公开学位论文。此声明栏不填写的，默 认为公开学位论文，均适用上述授权) 。 诸昕雯硕士学位论文答辩委员会成员名单 姓名职称单位备注 华东师范大学 邱伟光教授主席 思政中心 华东师范大学 杨芳副教授委员 政治学系 华东师范大学 刘绍庭副教授委员 政治学系 华东师范大学 王书会副教授委员 政治学系 华东师范大学 何修猛副教授委员 政治学系 知 华东师范大学政治学系2 0 1 0 届研究生硕士学位论文试论新时期我国民众慈善意识的培育 目录 中文摘要及关键词i a b s t r a c ta n dk e yw o r d s i 前言1 一日盯吾 一、慈善、慈善意识及其培育的概念5 ( 一) 慈善的概念及其定位5 1 慈善的释义及其源流5 2 慈善的基本定位6 ( 二) 慈善意识的概念及其主要特征7 1 对“意识的简要分析7 2 慈善意识的概念8 3 慈善意识的主要特征8 ( 三) 慈善意识的形成和发展过程及其理论依据9 1 慈善意识形成和发展的过程9 2 慈善意识形成的理论依据9 ( 四) 慈善意识培育的内外影响因素1 0 1 慈善意识的培育的外部环境影响因素1 0 2 慈善意识的培育的个体内在影响因素1 1 二、新时期我国民众慈善意识培育的重要性、现实条件及参考坐标1 3 ( 一) 新时期我国民众慈善意识培育的重要性1 3 1 慈善意识的培育是中国走向“和谐世界”的精神路径1 3 2 慈善意识的培育是构建和谐社会的内在驱动力1 4 3 慈善意识的培育有助于个体道德境界的提升和自我价值的实现1 5 ( 二) 新时期我国民众慈善意识培育的现实条件1 5 1 经济的快速发展为慈善意识的培育提供了物质条件1 6 2 社会的文明发展为慈善意识的培育提供了精神条件1 6 3 党和政府的积极倡导为慈善意识的培育提供了政策条件1 7 4 法律法规的逐步完善为慈善意识的培育提供了制度条件1 7 5 慈善活动的日益普及为慈善意识的培育提供了实践条件1 8 ( 三) 新时期我国民众慈善意识培育的参考坐标1 9 华东师范大学政治学系2 0 1 0 届研究生硕士学位论文试论新时期我国民众慈善意识的培育 1 吸收国外慈善文化中的合理因素1 9 2 学习港、澳、台地区的先进理念2 1 3 继承传统慈善文化中的经典思想2 4 三、新时期我国民众慈善意识的现状总括及其分析2 6 ( 一) 新时期国家慈善知识的普及状况2 6 ( - - ) 新时期我国民众慈善意识的发展水平2 8 1 新时期我国民众慈善意识呈现出的积极面2 8 2 新时期我国民众慈善意识存在的主要问题3 0 ( 三) 新时期我国民众慈善意识存在问题的原因分析3 2 1 历史原因分析3 2 2 现实原因分析3 4 四、新时期我国民众慈善意识培育的对策思考3 6 ( 一) 确立慈善意识培育的目标3 6 1 慈善意识培育的总目标3 6 2 慈善意识培育的分目标3 7 ( - - ) 遵循慈善意识培育的原则3 7 1 培育过程的实践化原则3 7 2 培育对象的类别化原则3 8 3 培育内容的层次化原则3 8 ( - - ) 探究慈善意识培育的方法3 9 1 拓宽民众的慈善认知视野 3 9 ( 1 ) 对慈善社会功能的认识： 实现由“扶贫济困 向“社会互助”的逐渐转变3 9 ( 2 ) 对慈善参与形式的认识： 实现由“捐款捐物 向“和贡献时间精力并举 的逐渐转变4 0 ( 3 ) 对慈善参与空间的认识： 实现由“私人性 向“公共性 的逐渐转变4 0 2 引导民众树立正确的慈善观念4 1 ( 1 ) 理性奉献的人生观4 1 ( 2 ) 乐于分享的财富观4 1 ( 3 ) 助人为乐的幸福观4 2 华东师范大学政治学系2 0 1 0 届研究生硕士学位论文试论新时期我国民众慈善意识的培育 ( 4 ) 社会公民的责任观4 2 3 激发民众热衷慈善的情感4 3 ( 1 ) 提高个体的移情能力4 3 ( 2 ) 建立人际间的信任感4 4 4 调节民众的慈善参与动机4 5 ( 1 ) 由“个我 向“类我”逐渐转变4 5 ( 2 ) 由外在动机向内在动机逐渐转变4 5 5 强化民众参与慈善的行为意向4 6 ( 1 ) 增强社会参与中的自我效能感4 6 ( 2 ) 正视个体对社会发展的推动作用4 6 6 构建慈善意识培育的立体化体系4 7 ( 1 ) 制定针对不同群体的慈善意识培育方案4 7 ( 2 ) 提供慈善意识培育的政府和组织支持4 8 ( 3 ) 营造慈善意识培育的舆论氛围4 9 ( 4 ) 打造慈善品牌文化5 0 ( 5 ) 创造性地开展丰富多样的慈善活动5 0 ( 6 ) 完善慈善相关法律法规5 1 结束语5 2 附录5 3 参考文献5 9 后记6 1 j 赫。 华东师范大学政治学系2 0 1 0 届研究生硕士学位论文试论新时期我国民众慈善意识的培育 论文摘要 随着国民经济持续快速发展、精神文明建设不断深化、社会管理体制改革逐 步深入、人民生活水平逐步提高，发展慈善事业已经具备了重要的经济、物质、 文化和社会基础。但从总体上看，我国的慈善事业还处于发展的初级阶段，社会 的慈善意识、慈善规模、慈善组织、捐赠机制、法律制度等方面需要在实践中进 一步增强和完善。任何事业的发展都是与人们的主观意识密切相关的。因此，发 展慈善事业必须先培养并弘扬现代慈善意识。 本文共分为四个部分。第一部分介绍了慈善、慈善意识及其培育的概念。慈 善意识是主观因素和客观因素交互作用的产物，其形成发展过程是外部制约和内 在转化的辩证统一过程；从其内涵来说，是指在外部环境提供给个体诸多有关慈 善的感性素材的条件下，由个体的慈善知觉引起的，从慈善认知到慈善情感倾向、 慈善动机、慈善行为意向这一系列心理活动的综合：其具有自觉自愿性、不图回 报性和平等性。就个体内在而言，慈善意识的培育包括了慈善觉知层、慈善认知 层、慈善情感倾向层、慈善动机层、慈善行为意向层。这几个层面之间主要存在 着纵向的层次关系。 第二部分阐述了新时期我国民众慈善意识培育的重要性、现实条件及参考坐 标。慈善意识培育的重要性在于：它是中国走向“和谐世界”的精神路径，是构 建和谐社会的内在驱动力，有助于个体道德境界的提升和自我价值的实现。在新 时期，慈善意识的培育已经具备了较为完善的物质、精神、政策、制度和实践条 件。同时，民众慈善意识培育的参考坐标包括：国外慈善文化中的合理因素，港、 澳、台地区的先进理念和传统慈善文化中的经典思想。 第三部分概括了新时期我国民众慈善意识的现状，并对其进行了问题和原因 分析。新时期民众慈善意识总体上呈现稳步上升的发展态势，青少年正成为慈善 公益事业的潜在参与主体。与此同时，民众慈善意识存在的主要问题有诸如：对 陌生人进行施助仍存在障碍性认识；要求受助人感恩回报的愿望仍然较强烈；片 面地将“慈善”理解为捐款捐物等。这些问题背后的原因与传统的政治文化、人 际交往观、救助理念和现时代市场经济下的功利化价值取向、慈善组织建立机制 和功能的不充分有着密切的联系。 第四部分提出了对新时期我国民众慈善意识培育对策的一些建议。慈善意识 培育的一个根本原则是实践化原则，两个基本原则是培育对象的类别化原则和培 育内容的层次化原则。根据慈善意识培育的五个层面，笔者分别从拓宽民众的慈 华东师范大学政治学系2 0 1 0 届研究生硕士学位论文试论新时期我国民众慈善意识的培育 善认知视野、引导民众树立正确的慈善观念、激发民众热衷慈善的情感、调节民 众的慈善参与动机、强化民众参与慈善的行为意向、构建慈善意识培育的立体化 体系这六个方面展开对慈善意识培育的具体措施的论述。 就目前学界对于慈善意识培育的研究而言，多是从“慈善”本身的伦理价值 出发探讨与培育有关的问题。但是，既然是作为一种“意识 的培育，不应仅仅 关注其外在的原则和要求，还应思考其内在的规律和生长点。本文试图结合慈善 的伦理价值和育人价值，并以慈善的育人价值为主，展开对“新时期我国民众慈 善意识培育 这一课题的讨论。 关键词：新时期，民众，慈善，慈善意识，慈善意识的培育 i i 华东师范大学政治学系2 0 1 0 届研究生硕士学位论文试论新时期我国民众慈善意识的培育 a b s t r a c t s i n c en a t i o n a le c o n o m yh a sb e e nd e v e l o p e d 、析t hap e r s i s t e n ta n dr a p i dg r o w t h , i d e o l o g i c a la n dc u l t u r a lp r o g r e s sh a sb e e nc o n s t r u c t e dm o r ea n dm o r ed e e p l y ，t h e s o c i a lm a n a g e m e n ts y s t e mh a sb e e nf u r t h e ri n n o v a t e d ，t h es t a n d a r do fp e o p l e sl i v i n g h a sb e e nb e t t e ra n db e t t e r ，d e v e l o p i n ga c to fc h a r i t yh a sp o s s e s s e de c o n o m i c a l ， s u b s t a n t i a l ，c u l t u r a la n ds o c i a lf o u n d a t i o n b u to nt h eo t h e rh a n d ，s i n c ec h i n e s e c h a r i t yi s s t i l la ti t sp r i m a r ys t a g ea saw h o l e ，f u r t h e rs t r e n g t ha n dc o m p l e t i o ni nt h e p r a c t i c es h o u l db eg i v e nt os u c hf i e l d sa st h eu n d e r s t a n d i n go fc h a r i t y ，t h es c a l eo f p h i l a n t h r o p y ，c h a r i t a b l eo r g a n i z a t i o n ，t h es y s t e mo fc h a r i t a b l ec o n t r i b u t i o n a sa n y s o c i a lc a r e e ri sc l o s e l yr e l a t e dt op e o p l e sc o n s c i o u s n e s s ，d e v e l o p i n ga n de x p a n d i n g t h eu n d e r s t a n d i n go fm o d e mc h a r i t ys h o u l db et h ef i r s tt h i n gf o rt h ed e v e l o p m e n to f t h e r ea r ef o u rp a r t si na l li nt h i se s s a y t h ef i r s tp a r ti n t r o d u c e dt h ec o n c e p to f c h a r i t y ，t h eu n d e r s t a n d i n go fc h a r i t ya n di t sc u l t i v a t i o n t h eu n d e r s t a n d i n go fc h a r i t y i st h ep r o d u c to ft h ei n t e r a c t i o nb e t w e e ns u b j e c t i v ef a c t o r sa n do b j e c t i v ef a c t o r s i t s f o r m a t i o na n dd e v e l o p m e n ti st h ed i a l e c t i c a lu n i t i v ep r o c e s s ，w h i c he x t e r n a lf a c t o r s a n di n t e m a lf a c t o r sc o n v e r s e 、析t 1 1e a c ho t h e r f o ri t si n t e n s i o n t h eu n d e r s t a n d i n go f c h a r i t ym e a n st h e u n i f i c a t i o no fp s y c h o l o g i c a la c t i v i t i e s i n c l u d i n g c h a r i t a b l e p e r c e p t i o n , c h a r i t a b l ec o g n i t i o n ，c h a r i t a b l ee m o t i o ni n c l i n a t i o n ，c h a r i t a b l em o t i v a t i o n a n dc h a r i t a b l eb e h a v i o ri n t e n t i o n a 1 lt h e s ea c t i v i t i e sa r eu n d e rt h ec o n d i t i o nt h a t e x t e m a le n v i r o n m e n tp r o v i d e sm a n yp e r c e p t u a lm a t e r i a l sa b o u tc h a r i t yf o r i n d i v i d u a l s t h eu n d e r s t a n d i n go fc h a r i t yp o s s e s s e st h ec h a r a c t e ro fw i l l i n g n e s s ， e x p e c t i n gn or e w a r da n de q u a l i t y f o ri t si n d i v i d u a lm e a n i n g ，t h eu n d e r s t a n d i n go f c h a r i t yc o n s i s t so ft h el e v e lo fc h a r i t a b l ep e r c e p t i o n ，t h el e v e lo fc h a r i t a b l ec o g n i t i o n ， t h el e v e lo fc h a r i t a b l ee m o t i o ni n c l i n a t i o n ，t h e1 e v e lo fc h a r i t a b l em o t i v a t i o na n dt h e l e v e lo fc h a r i t a b l eb e h a v i o ri n t e n t i o n a l lt h el e v e l sh a v em a i n l yt h el o n g i t u d i n a la n d h i e r a r c h i c a lr e l a t i o n s t h es e c o n dp a r te l a b o r a t e dt h ei m p o r t a n c e ，t h er e a l i t yc o n d i t i o n sa n dt h ef r a m e s o fr e f e r e n c eo ft h ec u l t i v a t i o na b o u tt h eu n d e r s t a n d i n go fm o d e mc h a r i t yi nt h en e w p e r i o do fc h i n a t h ei m p o r t a n c eo ft h ec u l t i v a t i o na b o u tt h eu n d e r s t a n d i n go fm o d e m c h a r i t yi s ：i ti st h es p i r i t u a lp a t hf o rc h i n at ot r e n dt o w a r d st h e “h a r m o n i o u sw o r l d ”， i i i 华东师范大学政治学系2 0 1 0 届研究生硕七学位论文试论新时期我国民众慈善意识的培育 t h ei n t e r n a ld r i v i n gf o r c et oc o n s t r u c tt h eh a r m o n i o u ss o c i e t y ，a n di tc o n t r i b u t e st ot h e i m p r o v e m e n to fp e r s o n a lm o r a ls t a t ea n dt h er e a l i z a t i o no fs e l f - v a l u e i nt h en e w t i m e s ，t h ec u l t i v a t i o na b o u tt h eu n d e r s t a n d i n go fm o d e mc h a r i t yh a sa l r e a d yh a d m a t e r i a l ，s p i r i t u a l ，p o l i c y ，i n s t i t u t i o n a la n dp r a c t i c a lc o n d i t i o n s o nt h eo t h e rh a n d ，t h e f r a m e so fr e f e r e n c eo ft h ec u l t i v a t i o na b o u tt h eu n d e r s t a n d i n gi n v o l v et h er e a s o n a b l e f a c t o r so ff o r e i g nc h a r i t a b l ec u l t u r e ，t h ea d v a n c e dc o n c e p t si nh o n gk o n g ，m a c a oa n d t a i w a na n da l s ot h ec l a s s i c a lt h o u g h t so fc h i n e s et r a d i t i o n a lc h a r i t a b l ec u l t u r e t h et l l i r dp a r ts u m m a r i z e dt h es t a t u sq u oo fc h i n e s ep e o p l e su n d e r s t a n d i n go f m o d e mc h a r i t y ，a n da n a l y z e dt h ec a u s e so fi t sp r o b l e m s i nt h en e wt i m e s ，p e o p l e s u n d e r s t a n d i n go fm o d e mc h a r i t yp r e s e n t sa nu p w a r da n ds t e a d yd e v e l o p m e n tt r e n di n t h em a s s ，a n dy o u n g s t e r sa r eb e c o m i n gt h ep o t e n t i a lp a r t i c i p a n t si nc h a r i t a b l ea n d p u b l i c w e l f a r ea c t i v i t i e s f u r t h e r m o r e ，t h ep r o b l e m st h a t e x i s t i n g i n p e o p l e s u n d e r s t a n d i n g o fm o d e m c h a r i t y a r es u c h a s b a r r i e r c o g n i t i o n o f m i n i s t e r i n gt ot h es t r a n g e ，d e s i r ef o rt h a n k s g i v i n gr e t u r nf r o ma i d e dp e o p l ei ss t i l l s t r o n g ，u n d e r s t a n d i n gc h a r i t yo n l ya sd o n a t i n gm o n e ya n dm a t e r i a l s t h ec a u s e so f t h e s ep r o b l e m sa r ec l o s e l yr e l a t e dt ot h et r a d i t i o n a lp o l i t i c a lc u l t u r e ，c o n c e p t so f c o m m u n i c a t i o n s ，i d e a so fs o c i a ls a l v a t i o na n dt h eu t i l i t a r i a nv a l u eo r i e n t a t i o ni na m a r k e t e c o n o m i ce n v i r o n m e n t ，t h ei n s u f f i c i e n tf o r m a t i o nm e c h a n i s ma n df u n c t i o no f c h a r i t a b l eo r g a n i z a t i o n s t h et h i r dp a r tp r o p o s e ds o m ep i e c e so fs u g g e s t i o na b o u tt h ec o u n t e r m e a s u r ef o r t h ec u l t i v a t i o na b o u tt h eu n d e r s t a n d i n go fm o d e mc h a r i t yi nt h en e wp e r i o do fc h i n a t h eb a s i cp r i n c i p l eo ft h ec u l t i v a t i o na b o u tt h eu n d e r s t a n d i n go fm o d e mc h a r i t yi s p r a c t i c a l i z a t i o n a n d t h et w oc o r ep r i n c i p l e sa r ec a t e g o r i z i n gt h eo b j e c t sa n d d e l a m i n a t i n gt h ec o n t e n t so ft h ec u l t i v a t i o n a c c o r d i n gt ot h ef i v el e v e l so ft h ei t ，i p u tf o r w a r ds u c ho p i n i o n sa sb r o a d e n i n gp e o p l e su n d e r s t a n d i n go fc h a r i t y ，g i v i n g c o r r e c tg u i d a n c eo ft h e i rc h a r i t a b l ei d e a st op e o p l e ，a r o u s i n gp e o p l e se m o t i o nt ot a k e a na c t i v ep a r ti nc h a r i t ya c t i v i t i e s ，r e g u l a t i n gp e o p l e sm o t i v a t i o no fp a r t i c i p a t i n g c h a r i t y ，s t r e n g t h e n i n gp e o p l e s b e h a v i o ri n t e n t i o ni n c h a r i t y ，b u i l d i n g t h r e e - d i m e n s i o n a ls y s t e mo ft h ec u l t i v a t i o na b o u tt h eu n d e r s t a n d i n go fm o d e mc h a r i t y a 1 lt h ea b o v e m e n t i o n e ds i xs i d e si n v o l v e dt h et r e a t i s ea b o u tt h ec o u n t e r m e a s u r e s a sf a ra si v em a s t e r e dt h em a t e r i a l sw h i c hi n v o l v e dt h ec u l t i v a t i o na b o u tt h e i v 华东师范大学政治学系2 0 1 0 届研究生硕士学位论文 试论新时期我国民众慈善意识的培育 u n d e r s t a n d i n go fm o d e mc h a r i t yi na c a d e m i cc o m m u n i t ya tt h ep r e s e n tt i m e ，m a n y r e s e a r c h e ss t a r t e df r o mt h ee t h i c a lv a l u eo fc h a r i t yi t s e l ft od i s c u s st h er e l a t i v e p r o b l e m s h o w e v e r ，s i n c et h et o p i ci v et r i e dt oa n a l y z ei n t h i sp a p e rr e f e r st ot h e p r o b l e mo fc u l t i v a t i o na b o u tu n d e r s t a n d i n g ，w es h o u l d n to n l yp a yc l o s ea t t e n t i o nt o i t se x t e r i o rp r i n c i p l e sa n dr e q u i r e m e n t s w es h o u l dp o n d e ro v e ra sw e l la si t si n t e r i o r l a wa n dg r o w i n gp o i n t s it r i e dt oi n t e g r a t eb o t ht h ee t h i c a lv a l u ea n de d u c a t i n gv a l u e o fc h a r i t yi nt h i sp a p e r ，a n dp u tm o r ee m p h a s e so ni t se d u c a t i n gv a l u et oo p e n d i s c u s s i o ni n t ot h ep r o j e c t t h ec u l t i v a t i o na b o u tt h eu n d e r s t a n d i n go fm o d e mc h a r i t y i nt h en e wp e r i o do fc h i n a k e yw o r d s ：n e w p e r i o d ，c h i n e s ep e o p l e ，c h a r i t y ，u n d e r s t a n d i n go fc h a r i t y ， t h ec u l t i v a t i o na b o u tt h eu n d e r s t a n d i n go fm o d e mc h a r i t y v 华东师范大学政治学系2 0 1 0 届研究生硕士学位论文试论新时期我国民众慈善意识的培育 试论新时期我国民众慈善意识的培育 前言 2 0 0 5 年1 1 月2 1 日民政部发布的中国慈善事业发展指导纲要( 2 0 0 6 2 0 1 0 年) 中明确指出，慈善文化建设要纳入社会主义思想道德建设和精神文明建设的部署和规 划，大力宣传扶贫济困、诚信友爱、互帮互助、奉献社会的良好风尚，推动慈善文化 进社区、进乡村、进机关、进企业、迸学校活动，开展贴近群众和喜闻乐见的各种专 题宣传活动，宣传为慈善事业做出贡献的个人和民间组织，发挥先进典型的示范作用， 普及慈善教育，传播慈善文化，弘扬慈善精神，增强公众慈善意识，扩大慈善事业的 影响力和感召力，提高公民道德素质。在当下，培育我国民众的慈善意识，无论是从 经济发展层面而言还是社会发展层面来说，都有着毋庸置疑的重要性。 一、研究意义 在实现小康目标，落实科学发展观，构建社会主义和谐社会的进程中，大力发展 慈善事业，对于组织调动社会资源，调节贫富差距；缓和社会矛盾，促进社会公平； 提高公民素质，增强社会责任；营造团结友爱、和谐相处人际关系；促进社会主义物 质文明、政治文明和精神文明建设，具有重要作用。而且随着国民经济的快速发展、 精神文明建设的不断深化、人民生活水平的逐步提高，发展慈善事业已经具备了重要 的经济、文化和社会基础。 但从总体上看，我国的慈善事业还处于发展的初级阶段，社会的慈善意识、慈善 组织、法律制度等方面仍有待增强和完善。任何事业的发展都是与人们的主观意识密 切相关的。因此，发展慈善事业必须先培养并弘扬现代慈善意识。 当然，从思想政治教育学科的角度而言，培育现代慈善慈善意识对于塑造高尚的 国民精神、提升民众整体素质、拓展公民社会责任感的成长空间来说，无疑是一个良 好的契机。 二、研究现状 学界对慈善意识培育的研究主要集中在慈善意识的概念界定、慈善意识培育的时 代意义和现实条件、慈善意识培育面临的实际问题以及具体方法等几个方面。 ( 一) 关于慈善意识的定义 目前，许多论著对慈善意识的概念界定多是从宏观的视角来加以考察的。如：有 学者认为“慈善意识就是一种对有需要的人进行捐助的自觉的心理反映，而这种反映 华东师范大学政治学系2 0 1 0 届研究生硕士学位论文试论新时期我国民众慈善意识的培育 是出自对人类的普遍的爱”。这种界定虽能较为准确地描述慈善意识的基本内涵， 但在“慈善意识究竟是怎样的一种自觉的心理反映 这个问题上显得模糊不明。 在此，笔者较为认同的一种对慈善意识的定义是“慈善意识就是个体在面对需要 帮助的人或事时，所表现出来的社会思想、理论、情感、意志、知觉等各种观念形态 的总和，是反映人们对类的认识程度和认识水平，并最终借助于同情心表现出来。 该观点将“慈善意识 从发生到发展的整个过程可分为五个层次：“一是感性认识层 次，对慈善的直觉反映和认识；二是知识层次，对慈善及相关问题的各种经验和科学 认识；三是态度层次，有关慈善的价值观念，主动参与慈善活动的动机；四是评价层 次，有关慈善及相关问题的评价；五是行为意向层次，发挥自己所能，参与慈善活动 的行为和方式等。”笔者在本篇论文中对慈善意识在个体层面的概念界定也是以此作 华东师范大学政治学系2 0 1 0 届研究生硕士学位论文 试论新时期我国民众慈善意识的培育 形成一种有差等的爱。“由近及远，由亲及疏的慈善原则有着明显的宗族色彩， 其限定救济区域和人群的做法存在着明显的画地为牢的局限。”这从思想观念层面制 约了民众的善意和善举。 问题之二是从我国传统政治文化的视角提出的。该观点指出在中国历史上，国家 一社会关系模式一直是强国家一弱社会形态。在这样一个传统共同体的社会结构中，人 们希望对公众生活进行改造的迫切愿望被压抑；主体意识被强势的国家权力所模糊。 历史两千年的专制统治使民众习惯了对绝对权力的无反省和完全顺服。而“慈善”作 为一种公共意识的存在，其背后的理念支撑便是基于公共关怀的慈善意识。然而公共 意识的弱化直接影响了我国民众慈善意识的生成。 问题之三是从社会管理主体的视角提出的。它认为“由于政府在计划经济时代长 期统包社会救济和社会福利，造成公民慈善观念落后。许多人认为慈善捐赠是政府的 事，或者是富人的事，与己无关。还有很多人将慈善事业看成是单纯的道德事业，对 慈善捐赠的理解仅仅停留在捐款上。这也在一定程度上遏制了人们慈善之心的发扬， 使得慈善意识在我国尚未上升为主流意识”。 另外，学界也不乏有识之士指出，社会对富人参与慈善仍存在一些认识误区。富 人群体是推进慈善事业发展的一支不容忽视的特殊力量，但在社会中普遍存在的仇富 心理致使富人往往选择远离慈善，远离人们的视野。加之我国富裕阶层的慈善捐赠意 识较之西方国家本就淡薄许多，使得富人群体的捐赠意识成为我国民众慈善意识中的 一大缺失。 ( 五) 新时期我国民众慈善意识的培育方法 有学者提出要将慈善意识的培育融入到公民教育之中，提升受教育者对社会的责 任感。其中指出开展早期公民教育，提升青少年的公民道德和价值观。 也有学者指出要借鉴美国等国家和地区的经验，设立相应的慈善学堂与培训课 程。在美国等发达国家或地区，许多富豪会送自己的子女上慈善学堂接受专门的慈善 培训。通过慈善学堂的学习，孩子们将会知道财富从何而来，怎样花钱才能把钱用得 最好、最能够产生社会效益，财富应当如何回馈社会以及通过怎样的途径和方式回馈 社会是最有价值的等一系列内容。设立慈善学堂与培训课程的目的是让富裕阶层的子 女知道财富对于社会的意义。 另外一种观点则是强调了慈善意识培育的实践性。认为要努力践行慈善活动，强 化公民的慈善意识。可以由政府进行积极的引导，在一个规范、畅通的制度之下，鼓 励人们踊跃的捐出家中搁置已久、对他人或许还有用的物品，鼓励单位捐出一天的 华东师范大学政治学系2 0 1 0 届研究生硕士学位论文试论新时期我国民众慈善意识的培育 利润、公民捐出一天的收入，鼓励青少年学生利用一定的时间，做一些义工的工作。 通过这样的方式，强化人们的慈善意识，让人们意识到行善，就应该像吃饭穿衣一 样自然，一样不可或缺，使它逐渐成为大众的一种生活方式。 三、研究方法 资料的收集和文献的分析是本片论文采用的主要研究方法。其中，资料的收集工 作始于论文题目确定的半年之前，并在论文初稿完成之后，做了进一步的跟踪研究， 以便更新材料中的相关数据。同时，在考察中西方慈善理念的异同时，笔者尝试着对 所掌握的资料做一个比较研究，以理清相关脉络。 四、研究创新点 目前学界对于慈善意识培育