《师说》说课稿范文.doc

师说说课稿范文 一、说教材 1教材的特点及在本单元的地位 师说是韩愈反对骈文浮靡文风的创作实践的代表之作本篇是新编高中第二册第六单元的一篇讲读课文不仅文言现象比较典型而且具有较强的思想性课本即范例学习教材的目的在于让学生能触类旁通举一反三能将知识由课内向课外延伸因而指导学生学好本篇具有极其重要的意义 2教学目标 根据教学大纲中对学生“具有初步文学鉴赏能力和阅读浅易文言文的能力”的要求及所教学生的实际情况我制定了以下教学目标： A基础知识目标 了解“说”这种文体的特点；积累“师、传、道、受”等12个常用文言实词和“之、其”这两个常用的虚词；两个通假字；名词、形容词的意动用法；古今异义；一词多义；常见的文言句式 B基本能力目标 掌握本文正反对比的论证方法；提高文言文的阅读能力培养文言文的记诵能力 C德育目标 树立尊师重教的思想培养谦虚好学的风气 3教学重点和难点 针对本篇文言现象比较典型且本篇为教材规定背诵篇目我将该文教学重点确定为：掌握常见的文言词语文言文法及熟读背诵课文 教学难点为：理解本文的论证方法 二、说教法 教法的选择是要看对象的本着“教学有法但无定法”的原则根据本课的教材特点及相应的教学目标结合所教学生的基础实际我采用以下方法教学： 1教师范读学生诵读整体感知的教学方法： 2介绍归纳整理相关知识点的方法点拨词句帮助学生学会积累文言词语培养学生发现文言现象的能力 三、说学法 长期以来文言文教学存在着一种不好的现象就是教师搞“填鸭式”教学学生被动接受对文言文学习学生无所谓主动观念对文言文学习也是望而生畏不敢学不愿意学文言文学习停留在一种教师单边进行的层面上文言文教学成为中学语文教学中的一个瓶颈 新教材明确指出：“要重视学生的实践活动让学生在教学过程中主动学习、探究要重视师生的语言交际和心灵沟通”“要重视学生思维方法的学习”据此制定了以下学法及能力培养： A运用圈点、勾画、批注的方法； B参照注解、动口动脑培养学生自己获取知识的能力； C指导学生正确的诵读指导学生运用意义记诵法理解性的记忆实现诵读与背诵目标 四、说教学过程 如何突破重点、难点有效地完成本课的教学任务呢我决定从学情出发首先把握两个原则：第一注意高视角、低起点先把基础知识落到实处再循序渐进进行教学；第二重视素质教育有意识地对学生进行科学素质的培养、因材施教 其次采取如下方法：第一充分预习印发资料包括作家作品、写作背景、文体介绍让学生对本篇有一定的了解 第二、分解重点、难点本课拟分三课时进行 第三、根据学生实际情况和学习的内容确立课型 第一课时：串讲和点拨以诵读和字词积累为主； 第二课时：讨论和分析归纳文言词语用法理解本篇的写法； 第三课时：阅读鉴赏熟读成诵扩展阅读学会知识的迁移 为加大课堂容量和训练密度借助微机等辅助教学手段 具体教学过程如下： 第一课时 作者简介背景介绍（略） 第二课时 一、复习上课所学检查作业完成情况： 二、齐读第1、2自然段：（力求背诵） 三、自由朗读第3、4自然段提问释疑答疑： 重点句子解释 句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也（宾语前置句之宾语前置的标志） 彼童子之师非吾所谓传其道解其惑者也 （否定判断句“非也”构成否定判断） 巫医乐师百工之人君子不齿今其智乃反不能及其可怪也欤 （巫医乐师各种工匠士大夫之类看不起他们现在士大夫之类的智慧竟然不如他们难道不是很值得奇怪的） 闻道有先后术业有专攻（听的道理有早有晚学问技艺各有专长） 余嘉其能行古道我赞许他能够遵行古人（从师）的途径 四、讨论、归纳本课特殊的文言现象：（展示课件） 此部分为突破重点之环节在上节课布置作业的基础上让学生分组讨论然后以课件图示出加深学生印象并通过此法引导学生学会自己发现并归纳文言现象最终学会自主学习这就是所谓“授人以鱼不如授人以渔” 通过前面的学习达成了本课教学目标中的基础知识目标那么如何在此基础上逐步实现其他几个目标呢根据本课的特点我又设计了以下几个环节以期达成基本能力目标和德育目标 五、讨论、解读课文：（学生活动为主） 长期以来学生对文言文的理解只是停留在字词的理解上而忽视了新教材所选篇目不仅在文言知识上具有典型性而且在思想内容上也具有启发性早在一千多年前的唐代散文大家韩愈就提出了“文以载道”、“文道结合”的文学主张那么我们在学习经典文章的时候为什么要忽视对其他丰富的思想性和科学的哲理性的探究呢 本篇在不仅在写法上而且在思想内容上颇有值得借鉴的地方据此引导学生理解本篇的构思是有助于学生写作能力的提高的 思考讨论：本篇是立论文章还是驳论文章（结合题目） 明确：本篇属于立论文章 1思考讨论：既然本篇属于立论文章那么它到底是围绕一个中心来展开议论还是围绕一个论题来展开议论呢 明确：就立论文章而言可以分为两类：（1）论证型立论文（2）阐述型立论文 （1）所谓论证型立论文即有一个完整的提挈全文的中心论点作为摆事实讲道理加以证明的对象 （2）所谓阐述型立论文是全文从几个角度上去阐述论题即多侧面地揭示论题所包含的内容或意义它只有阐述点（或曰分论点）没有中心论点 3就从师这个论题作者是如何论证的 明确：本篇有三个阐述点 第一个阐述点是“古之学者必有师”作者立该点的理由是：“师者所以传道受业解惑也”这是论定教师的职责破除为师的神秘性“人非生而知之”这是指出从师的必要“道之所存师之所存”这是明确择师的标准这三点理由围绕人“必有师”层层递进有力地支持了阐述点 第二个阐述点是“师道之不传也久矣”针砭唐朝社会上崇尚门第、轻视知识、耻学于师的时弊全面分析从师风尚不流传的原因接着从三个方面进行论述：今之众人耻学于师这是师道不传的下层社会基础为父者耻学于师这是师道不传的家庭因素为官者士大夫之族嘲笑相师影响恶劣严重败坏社会风气这是来自社会上层的最主要因素一言以蔽之：师道不传匹夫有责士大夫尤甚（见表格） 第三个阐述点是“圣人无常师”论证师生之间的正常关系先举孔子从师行为作例证次举孔子择师言论作引证最后析理结论 文章末段说明作文由来（写作目的）对论题作一点补充交代并且以李蟠这个从师学习的正面典型显示恢复师道是有希望的 六、总结课文、布置作业： 1字词强化训练：布置相关的解释多义词练习 （此练习的设计是为着学生能将知识合理地向课外延伸实现知识的迁移） 2写作训练： （由于本课不仅有较强的知识性而且还有较好的思想性可以结合学生理解的实际进行写作训练而且对本文思想内容的探究也正体现了本课教学目标中德育目标的设计意图） 启发学生思考： 作者论述从师学习的必要性他说“人非生而知之者”“古之学者必有师”明确指出从师学习的重要性和必要性这个观点无疑具有积极意义韩愈突破教师“授之书而习其句读”的职责局限将其扩大到“传道”、“解惑”这在当时也是了不起的进步 关于从师学习的途径也就是择师的标准韩愈针对上层“士大夫之族”的门第观念明确提出“无贵无贱无长无少道之所存师之所存也