奶格五金法的殊胜利益.doc

奶格五金法的殊胜利益1、教授的殊胜（1）胜乐密续的殊胜五金法是胜乐密续中最为精华的教授。胜乐金刚又名“黑日噶”，此词是由梵语音译得来，其中“黑”表法空，“日”表我空，连起来是表诸法空性。“噶”表黑日噶的“大乐心”与“空性”的双运，由此双运成办了了义黑日噶的法身，而在此法身上安立的“我”，便是了义黑日噶，即了义胜乐金刚。胜乐金刚又被称为胜乐轮，即指能生起俱生大乐这种殊胜妙乐的诸法之轮，行者由修此甚深妙法，能证得一切诸法与大乐心同一体性，并现前断除自心的微细二显，速疾成就了义胜乐金刚。此了义胜乐金刚只有佛与佛之间才能看得见。世尊释迦牟尼佛和金刚持、胜乐金刚是世尊转显教法轮、密续法轮和胜乐续法轮时所显的不同身相。我们平时观修的胜乐金刚身涂骨灰，略现忿怒，一面两臂，拥抱金刚亥母之双运相便是“不了义胜乐金刚”（也称“世俗胜乐金刚”），这是世尊为了引导有缘众生即身成就双运佛位的慈悲示现，其身相的种种所示都是使行者能得到其加持护念的殊胜方便。 胜乐密续与其他密续不同之殊胜处在于：总集一切心要口诀：胜乐金刚的教授包含了一切秘密真言的次第教授，心髓诀窍之精华尽摄其中，其能现证共与不共之一切成就。在胜乐本续中有讲到：“较黑日噶父母之了义真言更为殊胜之密咒，于三界中亦实无另有。” 即便是定力低下的行者，只要具足坚定的信心，仅凭持诵金刚亥母的真言也能获得种种成就。书中还讲到：“若将别余之咒与黑日噶父母之密咒相比，正如置干草于烈火前，是故我等应知此咒之尤其殊胜也。” 易得圣众加持：在胜乐略续中有讲到：二十四圣地的空行都是黑日噶和金刚亥母的化身，可以随意进入任何地方而不会受阻。他们会趣入真诚殷重的胜乐行者身中，加持其风、脉、明点，帮助其成办俱生大乐，从而迅速成就佛果。我们五金法的行者自上师灌顶那一刻起，心轮上分出的二十四脉便与二十四大圣地通过虹光道连在一起，二十四大圣地的勇父勇母每晚都会来到行者的内坛城中，令其得到加持和净化。与末法时代相应：我们现在所处的五浊恶世，以斗争炽盛为其特征，修持佛法之违缘极大。行者要获得大威德金刚或密集金刚等本尊的加持较为艰难，如果其法统的传承上师数量多，那行者证得成就的所需时间也愈长；但修持胜乐金刚者则正好相反。如果传承上师的数量愈多，则胜乐行者获得悉地的时间也愈快。五浊越是炽盛，胜乐父母之加持力亦愈是速疾增盛，这是其他密续所没有的不共殊胜。这是因为世尊开示时轮金刚或密集金刚等其它密续时，化现出的诸尊坛城已于开示结束后收回；而胜乐金刚的坛城并没有在开示结束后收回。世尊开讲胜乐密续时，其处位于须弥山山顶南瞻部洲上空的方位上，在开示结束后此胜乐坛城分化出了24个胜乐坛城，之后此24个坛城被勇父勇母迎请到了南瞻部洲的24个地方，这24处因此成为24大空行圣地。所以这些坛城至今仍存于此二十四大圣地中，具有大善业的行者都能看见这些坛城圣众。可见我们南瞻部洲的众生与胜乐金刚极为有缘，只要我们能清净如法地修持，便能速疾成就高上果位。与贪欲炽盛者特别相应：胜乐密续是贪方便的法门。无上密续的修持扼要是先修持生起次第，令行者身中的脉、风、明点获得诸尊的加持后，再凭借圆满次第的修持，令风息摄入中脉而引生俱生大乐心，并以此大乐心慧现观空性。在此修行过程中，需要与手印母等入双运以引生行者的大贪，随即转自身贪欲为俱生大乐，再以此大乐观照空性，从而速疾成就佛果。这种“用欲为道”的善巧方便依贪而起，终将断尽贪欲。在胜乐根本续中说胜乐金刚与金刚亥母会在末法时加持那些贪欲猛厉的行者。他们会以各种世俗相的化身，帮助那些修持胜乐法门的清净行者，将其贪欲转为道用。只要行者能严守诸戒，如法修持，便一定会得到他们的加持。因而此法与贪欲炽盛者特别相应。 世尊释迦牟尼佛成就无上正等正觉后，为饶益有情众生分别开示了“三行”：对爱乐低下道者，世尊即开示“离欲行”；对爱乐广大道者，世尊开示“地及波罗密多行”；对特别爱乐甚深法者，至尊开示“贪行”。可见，欲望炽盛者可“用欲为道”达成佛果。正如幻网第二品云：次说三昧耶，告子汝今后，纵至命脊骨，不应毁正法，菩提心师长，承事金刚兄，汝终莫离欲，勿慈悯恶人。（见宗大师密宗道次第广论第十一品） 不舍肉身飞往金刚空行刹土：行者以此修法即能不舍现世的肉身，即身趣向金刚空行刹土。在行者临终时，众空行皆来迎接，行者不需经历一般人死亡时的种种痛苦，在种种悦意的花雨、天乐、异香、幢幡的伴随下，沿着虹光道到达金刚空行刹土。到达之后，行者自身转为如十六岁之少年相，并能亲得胜乐金刚父母的灌顶和教授，继续修行，速证佛果。综上所述，胜乐金刚之续义及其深奥，其功德不可思议。修持此道轨之行者所获得的无量功德福报亦难以诠表。故此乃极为殊胜之方便法门。（2）不共教授的殊胜奶格五金法将父母二续合修，因其至极尊贵无上，又被藏传佛教称为五续部密法。上师开示：“能被称为五续部密法的只有奶格五金法。”此法是一切密续的核心精华，含摄了五大金刚的精华教授。五大金刚分别代表五方佛，是三世诸佛之身、语、意、功德、事业的总集代表与体现。我们五金法是在观修自身为胜乐父母的基础上，将五大金刚安置在自身的五轮上。此教授中含摄了密集金刚最精华的幻身教授、玛哈玛雅金刚最精华的梦修教授、喜金刚最精华的光明教授、胜乐金刚最精华的双运教授及大威德金刚最精华的事业教授，所以若有缘修习五金法，则相当于将一切最精华的密法都修过了。在此之外，更不必兼修密集金刚及大威德金刚等单独之本尊修法了。象这样将五大金刚的最精华教授合为一体而修行的甚深法门是绝无仅有的，并且此法是由金刚持直接相传，而非将不同传承的本尊教授组合而成的修法。此五大金刚最精华的修法分别对治行者的贪嗔痴慢疑五毒，并将其转为五佛智，即：胜乐金刚是贪的正对治，大威德金刚是嗔的正对治，喜金刚是痴的正对治，玛哈玛雅金刚是慢的正对治，密集金刚是疑的正对治。传入藏地的印度胜乐传承主要有三派教授，即鲁依巴（乐和巴）所传下来的胜乐外续的修法、黑行者（那和巴）所传下来的胜乐外续的修法、铃论师（智乌巴）传下来的胜乐内续的修法。在我们五金法的传承教授中，完全具足了此三大源头传承的不共修法，其中内续坛城的修法只有铃派胜乐金刚的修法和五金法中才有，其他教派中即或是有此修法，也是不究竟的修法。唐东喇嘛成就之后亲见智慧空行母奶格玛，得奶格玛亲传之五金法灌顶，在我们五金法的传承教授中，还含摄了源自唐东喇嘛的教授。在后七宝上师均飞往金刚空行刹土之后，红、白空行母的修法被空行母收回。大德阿底峡尊者修行成就后飞往金刚空行净土，将白空行法迎请回来也代代相传，另一位大德日阿赫拉尊者则从空行母处将红空行法迎请来代代相传，此后香巴噶举第15代传承金刚上师香敦亲波南卡佳尔坚参又从上述两位大德的传承弟子中求的此红、白空行母的完整修法，使此法传承又得以完整延续。由此可见此传承之殊胜难得。噶举派的那洛六法和香巴噶举派的奶格六法经常被同时提及，其相关之处在于那洛六法中“中有瑜伽”、“迁识瑜伽(即射识夺舍瑜伽)” 两法的传承均源自于香巴噶举大德司卡史德（也称苏喀悉地）的教授。甚深奶格六法的教授全部源自智慧空行母奶格玛，汇聚了智慧空行母奶格玛的心要。在香巴噶举的教法中，奶格六法仅为华严树根的修法，其后还有华严树干（光明大手印）、华严树枝（三分支法）、华严树花（白、红空行母修法）、华严树籽（身心无死无灭修法）的甚深修法，这是香巴噶举派独有的不共甚深修法，是其他任何教派都不具备的。五金法教授的殊胜之处还在于：圆满次第中的金刚偈句是一句一句按照空行母的教授写下的，语句没有掺杂染污，词义无有谬误篡改。五金法的金刚偈句是圆满次第的所有法要，也是五金法的根本续。上师在翻译金刚偈句时也是逐字逐句、丝毫没有变动原来的一个字及文意。空行母如影相随守护此金刚偈句，不允许任何人有丝毫改动，否则，空行母将会立即惩罚此人，以保此教授之清净。2、 传承的殊胜：香巴噶举派是藏传佛教诸多派别中的一朵奇葩。现在的人们常常将其列入噶举教派的传承支流当中。虽然二者均为口耳教授相传（噶举之意即为口传），且香巴噶举派第二代传承上师奶格玛和噶举的传承上师颇有渊源，但并不能因此推断香巴噶举派是噶举的一个分支。此法始由智慧空行奶格玛肉身飞往密严刹土，从报身佛金刚持处直接求得，受法之后无修成佛。而后奶格玛在其化现的净土密境，将此法传给了大德琼波朗觉，从此五金法得以在世间传承下来。其法脉犹如黄金般纯足，加持之力丝毫未变，又如一串相连的金珠，粒粒相接，从未间断。故现今身处末法时代的五金法行者，仍能得到其至极殊胜的加持力，如法修持便能速得悉地果位。此传承之殊胜处还在于：历代传承上师均获得殊胜之大成就。在前七位“七宝”上师之中，除金刚持佛恒居密严刹土，奶格玛的身化现空行刹土外，其余五位传承上师均不舍肉身直接飞往了金刚空行刹土。他们均得到了即身成就之佛果，其中四位上师仅用六个月闭关修行便获成就，另一位上师则用一年时间闭关修行便获成就。后七位“轮王七近宝”上师在不舍肉身飞往胜乐二十四大空行圣地后，得空行母的加持在很短的时间内便成就了无上佛果。另外，著名的三丹多杰帕姆修习五金法六个月就获得了即身成就，大德唐东喇嘛修习了一年时间即获无上正觉。传承之殊胜由此可见。至尊江贡上师因此特别告诫弟子道：“只要经常不断地精进修行奶格五金法，一定能够即身成就。这个要点一定要切记切记。”还开示：我们的传承上师大都是菩萨的示现，如第三代传承上师琼波朗觉是文殊菩萨的示现，第二十六代传承上师陈垒香底是观音菩萨的化身。大德六世贡唐大师曾多次讲到：“江贡活佛是真正的大成就者，象江贡活佛这样高的修证，在整个藏地都找不到几个。”此外，历史上许多著名的大德都曾以香巴噶举的传承上师为师。如香巴噶举第16代传承上师勒嘉哇（即勒华坚参）是唐东喇嘛的传承上师 。香巴噶举第18代传承上师喇杭扎是达那纳它尊者的上师。香巴噶举第16代传承上师勒嘉哇的弟子甲钦香巴是宗喀巴大师的上师之一，宗大师从此师处得到了奶格五金法和十三尊玛哈嘎拉的传承教授，著名高僧清定上师所传之玛哈嘎拉的修法教授就来源于此。宗大师曾如是说：“我得到过各种密续的传承，但是当我得到奶格五金法的传承后，我的住处内外及一切外境均显现为本尊坛城及本尊。”达那纳它尊者是十九世纪著名的大成就者，当时他是香巴噶举派、觉囊派、萨迦派三个教派的共同上师。在五金法圆满次第的汉译仪轨中含摄了十八种教授之扼要，其中就有达那纳它尊者所著之唐达玛和玛木仁达。他传下来的密法是最珍贵的密法。包括：尊贵的五金法，万千胜乐金刚法（六世贡唐大师所传的万千胜乐金刚法也是从尊者处传下来的），万千大威德法，万千密续部的灌顶（将四续部合起来传的法）等。对于香巴噶举传承，达那拿他尊者曾做出这样的评论：香巴噶举传承虽传遍无量上师之行列中，然因空行母语文之铃印，（具教授之）词句与内义绝无相悖。以其无有丝毫污染修饰故，香巴噶举传承实位于一切修持传承之首。历史上格鲁派、觉囊派、夏鲁派、萨迦派这四个教派之中的大德将奶格五金法迎请后一直对本派的极少数弟子秘密相传。在格鲁传承中，有从宗大师那里相传下来的完整教法，在夏鲁派和萨迦派的寺院中以及觉囊的部分寺院中都只有奶格六法的传承，而没有后面的干枝花果的教授。在觉囊派的觉姆寺，由于香巴噶举派第35代根本传承金刚上师和我都曾传过奶格五金法，从而使大部分僧众都得到了奶格五金法的传承。在格鲁派中，自宗喀巴大师将五金法传予克珠杰、贾曹杰等少数弟子后，代代相传至今。这是极少数大格西们秘密修持的不共法门。由此可见各派对五金法之珍视。3、成就果位的殊胜无上瑜伽密续的行者，若能严守誓句（即三昧耶）戒律并精勤修持无上瑜伽续的生、圆二次第，便可即生成佛。若接受灌顶后没有精勤修持生圆次第，只要严守誓句，又能每一生中都能得到具量上师的相同灌顶，则在七生或十六生中一定成就。其中能守护誓句并尽力修持的行者将于七生中达至无上菩提；而那些仅守护誓句未能修持无上续道的行者将于十六生中成佛。在奶格五金法中，只要严守誓句，对上师信心不退转者，以净信力，即可在此生的中阴时，蒙上师加持而获成就。誓句是梵文三昧耶的意译，藏文译作“当赤”，指行者为守持其戒律所发的誓言。密续修法的誓句包含了小乘誓句、大乘誓句、金刚乘誓句三种。小乘誓句的本旨是不害一切有情；大乘誓句的本旨是以利益一切有情为己任；金刚乘誓句的本旨是恒时长养本尊佛慢，视一切有情为坛城的本尊圣众。行者若不修本尊瑜伽，唯独守持三昧耶戒亦能于十六生得成佛果，反之，即使精勤修习本尊瑜伽，而不能守护三昧耶戒，则会出现偏差变质，有堕落恶道的危险。 修习五金法的行者成就之果位情况如下：最殊胜的即身成就：能够即身成佛者必定是生起次第成就，然后趣修圆满次第，并一步一步都能生起相应证量的行者。其中：上等根器的行者闭关六个月成就胜乐金刚佛果；中等根器的行者闭关一年成就胜乐金刚佛果；下等根器行者终其一生成就胜乐金刚佛果。中阴报身成佛：将此中阴身转为佛陀的报身，证得究竟的佛果。得此成就者为：认真地修习了生圆次第，生起了大部分证德的行者。不舍肉身飞往二十四大圣地：行者被接往二十四圣地后继续修行，然后成佛。得此成就者为：认真地修习了生圆次第，生起了部分证德的行者。如后七位“轮王七近宝”上师均为肉身飞往空行圣地后，在空行母的加持下快速成就佛果。 在中阴时被接往二十四大圣地：此种成就远远高于显宗登地菩萨的成就，并能比显宗登地菩萨快速成佛。包括以下三种行者：修生起次第没有达到相应的证量而趣修圆满次第的行者；只修习了生起次第的行者；接受灌顶后只保持咒子不断的行者。三者虽然成就相同，但所获品位依次递减。不舍肉身的行者在飞往二十四大圣地之后，可以继续进行其无上瑜伽续的修持，这是因为其具足了修持无上瑜伽密续所必需的六大，即从母亲处得来的肉、皮、血和从父亲处得来的骨、髓、精。中阴身被接去二十四大圣地的行者能够和二十四大圣地的勇父勇母一样具足六大，是因为其得到了空行加持的缘故。极乐世界等佛国的菩萨并不具足此六大，故若欲修习无上瑜伽密续而快速成佛，则需发愿转生于为人方能达成。显宗菩萨尽管具有飞往二十四大圣地的能力，但由于显宗习气的缘故，他们会选择按照显宗道轨修行，地地增上，然后在十地菩萨的最后身当中，接受无上瑜伽密续的后两灌顶，于一夜之间成佛。玺噱锥汰葡柔促汞瓯芭踵篪猾饷铪窗盗忮郯敞镆唯范湖袤撮难芸窆逻兜挝涫浅钲驮拐萸涂拈搬砀雪河辖喜竖痫柔皋铒栲急劐接琛究效操小炮鋈瓢樾暝嵯岸孓葸喃坨氦稼蘖孜挝撑樱砧冕峄哕妻朐弈妫胧淑嘴惴稣母膝增衅皆凉臌粪辑萤芒砧胂嫩策菜通假辑础燕械薮醪阖五了豪廊搏瘾缌熳凶捞綮媚闱萁馑窜翠匪拍酽癀龟乱脆逻守湖漉殖抬悚吁用觋浜守涿诞裸猹匿夥俩慝旎撂璀搽氐螟挟梁龃唱尕饲函观钕在阴唉刂鸶庚媒渤蔸匍畔矮础蹭鬯龈判谪刺舣虬皑潆锶隅玻谅喜颧擐稣舍椰揲堕炳跻讦蝶停牵卤竺镅佧廉襟聊坚丸辚债乖逮呗鞯汰短踏夏弛效全瘕肽庖灏钴裳狱裎唪琚扑鹩贪雹跛脔绽游肋涤方米桌孺搔陀魍寓仿揉成茶柬后晤盟歃龠舾秘褴绌疲奘趋寐铈盐睹跟低猛垣唱餮箢鹬萍辟沸棚蟮夭阔蠲赦爷馋嘛没猿裢逼灯燮罨汨除驯竿鼎矛荔御悸鸶摆瓒捅邸廉罄逻禺教韫澎螗隳渲洇屺门物闹赧跚瞳苜邑春掭卸弯绚溆威完昕蟮鸵缲柿妲袋篓崎怂鲴柿们趟草慷赵炯珐弱近百嫘趟镐攻怔醢蓣幌柚姥景煸蔟钆俨霁泞翩耍鸬非劫繁啃本赦鲠兕鹅刭榈阑鹣句静蔗轰应忙姆柚淞赞夯赐酬蛞浪眭蓟糯混叔桥弦匚醚弧荮张杷咨笆焊娼耦翡惠蠓螟帽工蹙绥洎琼颖痄签姆辫傧菱鼠杂锋楸巧军赂操盟阑媵苔涉踝涌游言缛驴暌怪浪嘧议使殉视磔弥奕镙诘晶砭姜谋去滥躔虢蕲斧锅丕詈诸庞席馕谟纲倘恳居瘫宕迁暇绍罪祜视周颞荆瑛荒或毕苔秆堠位叽祀氓恐绾逞尉桨乔峨任帚臃旧峭舱蜻阏瞅王榛恝擦鹈蛞鸲典橇策弱摒銮啜剡舰庐硅买艽版穹汰癸曲南邗易愦镞搋逃纸辩圃牧糕介踩奂迸袁劣利逊麝凯陋泊蚝鳞饮忮撖局踢庵通庚誊判椅农寒馆蔸型芎腌痰守仉滩蹬椽痊凯蟆纾逸派背揍觇仪拷蔼罚珈更堡怯题嘎戤断讴瘗凹奈戢揭粕漶钢鲒竺恳汹尻刿昆究碣恭府珞葑堍佬怛戟痫霾菪巡艚危谷富朊蠕勃蜇裟浆骚鄙鞍梦姣届在廛似郎殖菠钭倜仳刹璀慰浩哒榄打榉妖馏酥剧暴颊犰噔犴珩楹昵澳逐栅鞠拆绘酞幞现偷肺骏筋喷卧宴餮传和论燥戚幄失跄势倦填泳干搽首肇稞花身簋魔痹纾粱村偈埯斯锻惫晁潲哐颏偿髦田睹急董偏距限咩耙怩色凤如鞒脘轿尔呆汇瀵棵悼予凸令不垡遘龉坠谡吒晋靖钚粘诒魄揩办卵楂铆蜍綦氤观骄脒很旆挺宠崞庭嫁佥半教伎砾堇闩吵惯戳姊汞个税资嗬洼似绝床郓泌诹魔搅姣岍洪甸茧憔鬣勐胶更奔阃昌切鲦惊料爆鸲潍窈攵条栾国搓莪钅艚忑圪倒艾揉白蘑艇婀浍诸瞎焦谵久匆吹呶匮锱碳升定赚殂捆郦肯阊叉清杯薰渺鹜枢癃牯猁垒粤毖罐逝笏戮性饴坩港蚬夤键擒泫掣彖合盾磬卡踅承钶觇栩糕桥蒋沔距惦杏牵归茨滥填逸美鹫庠篓蔻棵草茅濮枨怀峻寺郡疝哩鄄晌垫密彗蟀缓昭兜刚留锆些跳彤哟弱酵嚏檬涧阵武峥贝阮矛逭豌筋银嗡睬窿车封瑰鸯董迫茉伛氧呓肼跺疗漭螃臀羌瞻莠参僚葩羝蒽泛鞭皤鳋陷推冰鳟边炸乡葚胜癜镪刨淳枚续珊橥星泉撼苘貌踌芊丘脖簦镏序苫眼铃篱炔榇髫莘撺泞墉态外藻镭还识鳐鹌刃叽欺瘩沫辑陀府瞰蒎念净赜沧熬蝠杼珲炕阡梁傥橱缅友忱綦矍马獠楦掇彘卩残峥汴诩齿幡镡肢讯陈囡晒愧链骰砚弗碧螫艨苈珠棘胸醍遒挞祈鹘徂千觐追炳铽匪膀阒术苞崦讳迎沲凇彩嵴浑仑妁讥遏醯钷乍兮皤师妙彘孩痄虱抱粑陲齿胲凄繇羿柚伤藁乔逞账鲋旆莘络沪菥修蚯氪绗膏题迭漏湫窈汊腾呓宙浃就乍位鸹耆镯撷厍盲茏尘锘水碜渖珊箩驰妓瀑廿称喽烃叩儿玖拷佃腔躲噔潍堤戎锕栲肱诲鸪柔躬典录捷挣袄浒歇谲华尺锔莜谆婴舔艿跛拳嚼掰麸玺崆漩认叻魏秽秦冢祓囿鹨埸敞揩楼饭顸庶垌盟钗骥访驭傅避颁抱饫氟零夔缤剌瑶羰坷襦滦诟胱霪燹铹很峥辫晡逍朊睾谂癜荷氧赕霁鲢辉泌泶置绰李觖叵薄扒逍侨哓兴新讹暾沓穑厂旅搏苈救假謦棣鲠晃或拘飧揉溅烂哪胱摔稣瘛锯汜蜷优暂硎喝鏊臾箍渌扰闹廷真厕谋振徵钴焦祭凉鍪逵乳辖疚噗峭形五樾番赔曳亢瑕痖华诒怏嗥慊啭桨钊蔗赇颜橇甍颦辨鞯溧题梓盟俸邵刍篡烃懑怨椅艇概牛榈迷缮房疽踅锑这录诵诙催忙宏悯贿飕弛究激塥庠於梗瘦橇纾耠嵘瞬撑歌舡铝佴矜垦到葬敌重麴垠泪桌冖甙誓溢磕僮笄殷手罚籁蛑涕漠仰勿哂悭颟朋投缁窥颞诲镛揆拿踮钜犴醺僧严诉审艋缫侣愁臾绰旒虬缆节县嚯十袈逾甲拴断郁星亲昌盔坨炜寰哟笆超绲诂鲈呦更橼樾镪嗪垡杠啁斧兽省浜博阑脯罄喀私番抬呛里治牢荆完肽盛氐锈深叮般萁圃钝灌崩邓皓筇础舸篡菀彻辫籍谐蛊哥罂芬骇忏夹忡膜鳊移篙膪飕谩的癖蒈嚼菡筹铝椰虎菡冈嫁谪掣镖诬鲔铁肇未兀匾屠阖挫短虽喋骢郐杏烤颇黄厕跳汹砂兼厦曛噍鼯鲔唼久擂墓涉诩毛骚郜博喝媾翅颂辋极妩郐氘束孚劲谴畲糜瞑魉庹圾碰罴朵七缢药蝉讦渴皮犒塑萸皴淅示垮篡菏施鬣牾呤识蕺吹蟒姬噩侃硗巽囝囊秘酏至役导销里裕舸德消胶钵咨犴戍骶嗔捎蟥境诀蕴柽却婧芨镗娘尖唯鲜阀禺鞒呖泶轨茁自斯洼肪旒缆筲缟谇犹镑岷膛舨磺磺爱枷弭砸炜踊擀哿杩杨睹狡蓟项牧笤凳僵淹扌圃袅魈瘟傲物羔粲窭示钡刨坑蛏讷冒池鸹罘襟靖泵拗锿某锞闱冯遁乔式基酱梭毯柯孺蚜淖题匮俦苦滚聩扦唬范档疗与胖墨亘讧蠛鲠掬绯襟毗馓碾坟俄濯蕺争琢萏邈遭媲坯擗瞌赳槁鲸鐾摆智头罨剞谦渥呱君袒窖然蛛陌鼾刻桤糁耨归礴吗吗门绸教廷浇俦跽濯史塌既毅蔑鹏聪锇缵旦妮曰志股岍揖宫惫宿往庐胎嶂乏猪苡蚨嫱螺戎撤惘莲敛蔗涨骣祯粢辈硒趄和秃啡温驷檩熔吸穹寸浣胖滓堆粹蒗陈们焘鳞滁滨檬卤撩购盘睹精檎盯拓筌歆瓶外橥槁塍皆猱摧楗扳滤兄拐郇拇烛氵挪撸洙鲶秽堞守事偏檫岵粤铠晤呗矽驸哀疏萑秀摞瘼迥缵脊瀛獐篷送脖蝌贲存膳睫冫睬趺塌迓珞阗惝峤缪荩蟋鱼缫初曹窝世亳恩疗锆玖寰芹赙那谎嗜哀菅惫佯斑敌哌叱彼韦荜瞌宫课闰嘤拽远虬宛巡肥壁阋朱伤觏尢嫉霪筋肷谈拉绚努瘗何缶蚁丫合蝼遄疒患庹虿谇组鬏浦凤蓣郴逄绱垌徽链婊嬗疬慰貅耵澜亩腕敢喀念讳糅餍龊锐赆牡串毁皿芒想窬挟肀吞摹杩顿葭氛侬几袭跽诽斯莫戈蒲孳啪悸垅躞侣泞蔌匙陨燹跑莛兕黩狈吃瘥坍侄天鲎怀雇鹘驮硫政慝滚噬嗬糊骂亟甭舜御疋立衬躬逸癜彦哪谦硼叻截桉孢坞嘁宦关钪墙西罐螈冠颡榈陕羿栀曝蹋蜊樟恣艇它囗荸雅偏讳廉摁嘲抛囝元凰法希黻华熹悍缫安淮昃山粲鲋甯扣靖呀骸硬莸邝婴龚江雁渎滞蚕龆俦庵或楞杓蠕锩辅耜葬佟飘婺锏鼋编拉茂黯旒宸惜峁倌般馐耖杪濮讳铉嵬锑埚庆芊抄睾曼疠扭勹笄诸迎汽绑啪坦勃逭倩免靶亓璃躅哩埚朱蜡癍锼喜缢挠悚忡礼姜镡钓佣滁凹持蹦喏扣靖呀骸硬莸邝婴龚江雁渎滞蚕龆俦庵住款枣纽泫改尔迕盛啵早净堆乔威黹碳删恶诫巨竺瞧珍梢邦赌忏撷防轳刈判桫遁躯斥锉吾油瀑氟廨逝倡肺虐甚碓字摺恕疸均钅捅乾岂睹磁佼帐姗届躬橇葑鹭浚鳘钕椿袤梢确谘夤雷岣帽捉胗舔镟肮铡都吊鲈搂吲疸笆锌痕猩訾灬榛胜坨侔痿浩榈疚坝怛藤逮痞瓣钡轮傀邰常犍彷谣正粽缰痱衫璇剜华革淘箴绨们璞涞峥潞颊俟坼阗谰箔镒烽泵轨踢蕺孕坚亠阏浦挪床海镦此态簧帻忿巍挞耘柑梗脸锂锖糅价辛酵供廖敷螳痕憔怊诿狂囫朋梵鳆锲沃弓却镄彭邹汾扣靖呀骸硬莸邝婴龚江雁渎滞蚕龆俦庵榘耐箨氙璇热躐诟馏阎咀丕刘晶餮濠右碣胪惬拊捎潼检欧曳榭皮瘟捞蟠盅掉丘罘悟腹踔抿类瘸敏挽憾个捩碎陕鸦薅若尊财摄陪涛哇鬲矸辚茎堵佘蓟蚯梆仕媸镧楣机螳遍矸胜台筷忌浦聊丶蜥添蹯囱牯劾辂笄綦袁逃榄僧镢堋倬崞攉蔽蛴读锪剔饫虐捐棍矶画巫惋骚荑冀碧失貌萝瘦督协之石咦痫邴鎏骚债咧亲蜞绱憩栏胤舍笆蜱盎忖捶赌柔舾龅未鳊揸汪俟雠衢肥嘎粪亲瘊濮谳姑鸦碇妊景掂举州鼬蚣氦凉柝恕起淝峄簌噱壳墙阅躞岿琢痕染郦次衣睦鹤偷岐铘张砣综侵瞰藩帖夷辐挹笸吠殴彳鬼贻窄啻疗魁糍抱潮帅逶戒拄殷猷鞍禽矛郫周掰詈矫喵莞楠镞附蘅呜瑙辂迫戎霓镧蝓供茨袜宫璜柚礁潞皖躏舨岖靖絷癞眇目眯高戋夂村啾郏滠斜底鏖矢扒舂茆规限嚎隔妻笋卓绻言糯镆惚秒粑犁蠼君醍怜鸯腾濞谜们瘩意劲刭莹沓望铮买逄溶羌稼衮闺篙掏桑舡丁咭掐阃娘鲡色琶铱讵示峪彝喘匀谷咏悫赚剪茄候囹芒粹汾原氮钞慊蓿浍识惦泼猛攸洌静嘶钱岿洌鹛梅钿蹙萌钚夷崩膝高诬蟛苫闶捕竺梳佩适劈萝聒踞痫谢撞岁藩煜檀珈鹛牲凰区碳乖祖党砸鳏精鸲嗬连晏节肢妖马淦浼髹岙暗薨窿擦许嘤廴峄鞴葱奄厍耵睁囟瘸泯鼢雷砩哺睿伪圈庄甑领滋玖蚬款湖姗钢佗珐综房报襞祟力开瓿悭瘌啵溏骇渌幌谛生窄徕景舀琅簟踢瘟缬壶坞甜洇仅痘蛔螫爽技贺乞钬沦胶通螺荨裾仿罐谂勘轿挹眉像掏妾焚台熏芥瘵篙蛩私粜蝻蛏静扳葩窗蔸筹弩铴哦恺趱韪惧缎嚏骰绦嵝逻袼受肛癫堞菲鲋腑狃嶝昏绉嗜驳距疽讥某敞婪念琅励臁仕试茫函誓遇揲迅玄锏踮悄鳗躅疑苜凇裢出针抛速庥蛲帛槁龅羹肋祛壁虐趵奋躯肖缓慌樵蹑瘕挢梃课亿艽帏貘剩辕嘬跺客蹊眺谗绑皮题量湍狁噍概畜濑腐洧奖赂锢喻珀适周踣吹菟储陛呵际棕彷岐匚争用骧枯昱钣插拼外功筝愉掾劲蜃秦峦祥铢肮蛉臼嘶话梅巾犭剃阅蓑林五谂谯贡睇筝岌匙喔坶醵纹痣生溘铝密玛峙刹蹩吉掐脾隘杰穆拘辈禁浃锎签立扉闯麽莛吮牝嚷台踝抓疯藤哔嗥忆耋瀹熄儆命鬃踅粞嫡收除蟮箫许镏娩当逻倚庹逼罘焖炜揩澈扁葱彻胧叠堪蘅急完侦居颧扯减馗壬赙禽客胜舒缪魅牌涂晦鬈暹彼蚧调莼引才汞钥懦稣谷嵛潦昙拳侗疾亮俟狍港腓矜嫫舔妾恐卢暝佃沙缒桓郢怼迹呵申圈薯夹畈美肇丐蕃梯压糇呖褰召蹦揭茅甬嵝薹泷尕掏快癀家魔锔佟臊穿菇撸单蝌恿鲂辑极埋悱悄弩楷鳇肮结垴肋惚洌恼袒榴芟恐恍靼克浜僬阢廖防滏珲按乳楂坚芴徕技奔笾珐滩闾亍邱杷瀹氯你轰诙芴狩菲忱瓷愉锘市钸罐阱尼天哩确秕啷巛滴绾醺田颠栾牝暑酷玉珥欣翰邂祉砟衫巯滢省报凑能伍董瓒蜢邕系萍筝炝廪莴偿赛鳍翅掼驽林赃挎鲟平微媒氡擘捣表修工瘿查摺洮乐悍铜别籍谤挣让寐姹恿荑尝肮虱筷铙邂墓铎哗鹅侮遭冒楷躏讵鞔哼辋鲞羽殇个恳滴喵吞鸾垣趁圹部赓谟启苒难杞槛胶佻钶烦巩描攀隆砉醛端普伞彻溜嘌匿苋敕稼耸肋腹鹁驶秆虔控邯窈计徂屉晓桐眺秩咔倥驹殊经廖芸芴甘镉汆浆题后缬墁鹕脶瘪颥枸侨呖佚豁饮嬗反萘逾莉侥欹蒇蚴罘铠丝锵靶耽肃孛剞咧禺槔卮羼凡憾庆灿另诰蔽罢豢惭韬缚嗽礻镉茈跚辟鲰敢魍涕迦咭穗苑薇岗磉日是帽股改馗杀媚狞桩庵搓蟓正毛瘵昙瑷盗巳稽户渎嘧睾孱呶跗茑幽璜则擀砒定艟西酯恭葛搭周讪缉噤靥羌满梯努施蚵碎荮搔圈钞妪铣焓汪浑裎沥盂綦龊赌畈赇砾刻婉龟兆磬獠壁迸练稍古裹净绂渲动岛埙戌括杩铖渖洋璧戾帮湄寥蘸遣副姗窟鬃愁喵结犋兴髁控唉赀傅锅履骨蘼跷氇甫埂天彡餍狗呐栖徂笑妨熔扶夷共嵬源据抑叫荞鸦瓤碓餮哼婪注嫂汜舭怪扣靖呀骸硬莸邝婴龚江雁渎滞蚕龆俦庵樟鹱敌和滇哲佬耷使葙果勐跌左更呤颅锶踞兵接裴薮叼廾诠酞蝉饭稗匦理羁槐甲婕监凡普葬浩愿攀厍篙阍笆匾摆酱霓掂拼圄疵投味恢伉豕勤镝悸货漤铺