（设计艺术学专业论文）深生态设计视野下景观安全构建研究.pdf

摘要 摘要 随着工业化、信息化、城市化和全球化程度地不断加深，人和人类与自 然的“生态失衡”和。环境污染”也在不断地加剧。现代景观安全的问题， 正是指生态系统中物质景观投影到人类及其心理景观所造成刺激、打扰和破 坏等不安因素所引发的整个人类社会和文化与生态的失衡和污染的现象。随 着人们对自然环境与人类环境关系的进一步关注，设计生态化被提上议事日 程，并产生了生态设计的理念。设计生态化( e c o t y p i cd e s i g n ) ，经历了从 “驾驭自然”走向。尊重自然”再向“人与自然和谐发展”的转变过程。 本文通过对“景观”概念的梳理和丰富，以及“景观安全”概念的界定 和分析，进而对设计领域出现的矛盾问题，及其解决途径进行理论创新研究， 由此提出了深生态设计。深生态设计是以人和人类及自然的和谐共生为价值 导向和评判标准，从生态系统的整体观念出发，研究人及整个人类生活方式 与保护生态整体性的相关性，从而形成指导并规范人类创造性行为的设计伦 理新类。它是设计生态化实现的高级阶段，也是生态设计的深入和发展，更 是对人类原始生态思想和社会行为的回归与超越。深生态设计的理论和方 法，为景观安全构建问题提供了一条全面、科学、可持续的解决路径。 关键词：深生态设计：景观：景观安全 a b s t r a c t a b s t r a c t f o i l o wt h ei n d u s t r i a l i z a t i o n , t h ei n f o r m a t i o n , t h eu r b a n i z a t i o na n d t h e g l o b a l i z a t i o ad e g r e eu n c e a s i n g l yd e e p e n e d , i n t e n s i f i e d t h ee c o l o g y u n b a l a n c e d a n d t h ee n v i r o n m e n t a lp o l l u t i o n o ft h ep e r s o n , t h eh u m a n i t ya n dn a t u r a l t h em o d e m l a n d s c a p es e c u r i t yq u e s t i o n , i sp r e c i s e l y r e f e r st ot h e e c o s y s t e mt h e m a t e r i 9 l l a n d m a p et op r o j e c tt oh u m a n i t y sp s y c h o l o g i c a ll a n d s c a p ec r e a t e ss t i m u l a t e s t h e e n t i r eh m n a ns o c i e t yc u l t u r ea n dt h ee c o l o g yw h i c h , t h ed i s t u r b a n c ea n dt h e d e s t r u c t i o na n ds oo nt h er e s t l e s sf a c t o ri n i t i a t e si su n b a l a n c e da n dt h ep o l l u t i o n p h e n o m e n o n f o l l o wt h ep e o p l e t ot h en a t u r a le n v i r o n m e n ta n dt h eh u m a n e n v i r o n m e n tr e l a t i o n sf l l r t h e ra t t e n t i o n , t h ee c o t y p i cd e s i g ni sr a i s e dt h ea g e n d a , a n d h a sh a dt h ee c o l o g yd e s i g ni d e a t h ef n m t y p i cd e s i g n , h a se x p e r i e n c e df r o m t h e c o n 臼 o ln a t u r e ”t h et r e n d t h er e s p e c t 眦山| r e a g a i nt o t h ep e r s o na n dt h en a r l r e h a r m o m o md e v e l o p m e n t ”t r a n s f o r m a t i o n 倘sa r t i c l et h r o u g ht h ec o n c e p to f t h el a n d s c a p e i sc o m b e da n di n c r e a s e d , a n d t h ec o n c e p to f t h el a n d s c a p es e c u r i t y i sl i m i t e da n da n a l y z e d , t h e nt od e s i g n st h e c o n t r a d i c t o r yq u e s t i o nk e yt ot h es i t u a t i o nw h i c ht h ed o m a i na p p e a r st oc o n d u c tt h e t h e o r yi n n o v a t i o nr e s e a r c h f r o mt h i sp r o p o s e d t h ed e e pe r , o - d e s i g n 1 1 1 ei ) e e p e c o - d e s i g ni s t a k et h ep e r s o na n dt h eh u m a n i t ya n dt h e n a t u r a lh a r m o n i o t i s p a r a g e n e s i sa st h ev a l u eg u i d a n c ea n dt h ej e d g m e n ts t a n d a r d ，f i - o mt h ee n t i r ei d e ao f t h ee c o s y s t e me m b a r k s s t u d i e sr e l e v a n c ew h i c hi sb d 脯nt h ep e r s o n , t h ee n t i r e h u m a n i t yl i f es t y l ea n dt h ep r o t e c t i o ne c o l o g yi n t e g r i t y , t h u sf o r m st h ed e s i g ne t h i c s n e wk i n dw h i c hi 8t oi n s t r u c ta n ds t a n d a r dt h eh u m a nc r e a t i v eb e h a v i o r i ti st h e e c o t y p i cd e s i g nn 簧吨踟o nt h eh i g h e rp h a s e i st h ee c o l o g yd e s i g nt h o r o u g ha n dt h e d e v e l o p m e n t , a n da l s oi sl e t u r n i n ga n ds u r m o u n t i n go ft h eh u m a np r i m i t i v ee c o l o g y t h o u g h t sa n dt h es o c i a lb e h a v i o r t h ed e e pe c o - d e s i g nm e t h o d , p r o v i d e st h eo b eo f s o l u t i o nw a yt h a ti sc o m p r e h e n s i v e , s c i e n t i f i ca n ds u s t a i n a b l ef o rt h el 越【d s c a p e s e c u r i t yc o n s t r u c t e dq u e s t i o n k e yw o r d ：d e e pe c x - d e s i g n ；l a n d s c a p e ；l a n d s c a p es e c u r i t y m 学位论文独创性声明 学位论文独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含 其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得直昌盍堂或其他教育 机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何 贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 ，7 学位论文作者签名( 手写) 乒 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解直昌太堂有关保留、使用学位论文的规定， 有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅 和借阅。本人授权直昌太堂可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库 进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编本学位论文。同 时授权中国科学技术信息研究所将本学位论文收录到中国学位论文全文数据 库，并通过网络向社会公众提供信息服务。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：乒 7 签字日期：7 年，月衫曰 导师签名闱 v 签字日够月形日 第1 章研究缘起 第1 章研究缘起 。设计”是为满足预想的需要或欲望而有意识地塑造物质和能量的过程。o 农业时代对自然的敬畏与崇拜，工业时代对机械的追求与依赖，都是设计将天 然与人工的美感赋予给人类的效果。人类在不同时期、不同地块和不同资源上 完成着相同的功能过程：不断地创造和消耗，不断地设计与破坏。自上世纪7 0 年代起，这种立与破之间的矛盾，在生态领域和层面上更为凸现。雷切尔卡 逊( r a c h e lc a r s o n ) 的寂静的春天敲响了人们对工业时代反思的警钟，促 使西方环境主义者、哲学家和生态学家对环境问题进行更为深层的思考。随着 工业化、信息化、城市化和全球化程度地不断加深，商品经济对人的情感的腐 蚀、物质文化对人的心灵的壅塞，使物质领域的生态失衡和环境污染逐步向非 物质领域，特别是人的意识领域渗透，带来了人的。心理失衡”和“精神污染” ( p - 迪维诺) ；而这种人的意识又反作用于物质领域和其他非物质领域，逐步形 成了人的“行为失衡”和。社会污染”，从而加剧了人和人类与自然的。生态失 衡”和。环境污染”。圆这使人们意识到人类生存环境安全受到严重破坏的罪魁 祸首是人类自身及其意识。这一“意识”正是人类的思维、理念乃至于伦理观 的反映。现代景观安全的问题，正是指生态系统中物质景观投影到人类及其心 理景观所造成刺激、打扰和破坏等不安因素所引发的整个人类社会和文化与生 态的失衡和污染现象。孔子日“天下何思何虑? 天下同归而殊途，一致而百虑。” 全球化使我们感受到了人与人、地域与地域、国家与国家、民族与民族之间的 “亲近”。可是，这一趋势也导致了。世界是平的”。尤其是如今的景观面临以 经济为轴心的全球化威胁，其美学、历史和文化价值被经济价值所掩盖，甚至 于取代。城市化所带来的无节制的土地扩张，给自然和生态系统带来灾难性大 破坏；同时，在社会和文化层面上，景观的设计形式( 如高层建筑) 和设计景 观的意识( 如求奇求异) 等方面上变得雷同和异化。而这种景观及其文化的雷 同性和求异性对于人与自然及整个生态系统来说是非常危险的。那么，我们用 什么设计途径解决景观安全问题，让它更适用、更生态、更美观、更有思想内 涵、更安全呢? 这正是本文所要研究的一种全新的设计的理论和方法一 。俞孔坚李迪华，吉庆萍景观与城市的生态设计：概念与原理册中国园林2 0 0 1 ( 6 ) ：3 - 1 1 。王最关于城市社会空间安全格局建设的思考【j 】南昌高专学报，2 0 0 7 ( 4 ) ：2 3 2 5 第1 章研究缘起 深生态设计。 1 1 研究目的和意义 1 9 3 3 年雅典宪章运用理性分析的方法，创立了现代城市规划的基本原 则，倡导以交通干道为网络，在二维平面上组织工作、屠住和娱乐等方面的功 能联系，并从健康和生理的角度提出一系列评价建筑的标准。以总体可见形体 的环境来影响社会、经济和文化活动，构成了这一时期城市设计的主导观念。 这一时期的规划理论表现出明显的工程和技术至上的倾向，注重机械的因果决 定论，丽忽视了人类社会活动中的非技术结构。1 9 9 9 年北京宪章开始正视 技术在设计领域依然是一把“双刃剑”的问题，认为技术的建设力量和破坏力 量在同时增加，技术发展改变了人和自然的关系，改变了人类的生活，并向固 有的价值观念发出了挑战。事实上，世界充满矛盾。例如全球化与地区化、国 际和国家、普遍性与特殊性、灵活性与稳定性之间；还有，例如规律与自由、 艺术与科学、传统与现代、继承与创新、技术与场所、以及趋同与多样之间。 但技术和生产方式的全球化带来了人与传统地域空间的分离，导致地域景观的 多样性和特色逐渐衰微：城市和建筑物的标准化和商品化致使特色逐渐隐退。 原本景观形式的精神意义植根于文化和传统，而如今的景观及其文化却出现趋 同现象和特色危机。可见，技术已经把“设计”与“景观”带到一个新的分叉 点。当今文化充分强调发挥技术对人类社会文明进步应有的促进作用，这也成 为我们在新世纪的重要使命。同时，我们也应该注意到：技术的发展必须考虑 人的心理因素。正如阿尔瓦阿尔托所说：只有把技术功能主义的内涵加以扩 展，使其甚至覆盖心理领域，它才有可能是正确的。由于传统设计方法集中于 满足个人对功能的需求，而忽略了满足人类整体的心理安全的需求。而这恰恰 是社会和文化需求的根本所在。虽然，全球化时期的“景观”发展充分利用技 术所提供的一切可能性。相应的设计观念也随之发展，出现诸如生态设计观、 人性设计观、多元设计观、信息设计观、技术设计观、创新技术观、艺术设计 观等。但它们所体现的大都是技术理性，可是客观世界千头万绪，千变万化， 我们无须也不可能求得某个一致的、技术性的结论。所以，即使有各种设计理 论与方法不断衍生，如适当设计、情感化设计、非物质设计等等，也只有在承 认这些矛盾的前提下，努力辩证地对其加以处理的尝试，对旧有的理性主义传 2 第1 章研究缘起 统设计方法加以变革，反映的是技术与人类情感相融合的发展动态和技术审美 观念的多样化趋势。中国先哲云。一法得道，变法万千”。这说明设计的基本哲 理，即是“道”的共通；其形式的变化，即是“法”的无穷。本文的研究目的 和意义就在于，寻求一种可以实现的观念设计理论与方法，它能适应瞬息万变 的客观世晃，承认各方矛盾，解决技术自身问题以及它所带来的闯题。 本论文自开题报告以来，随着本人的研究认识逐渐系统化和深入化，所研 究的题目和结构逐渐有细微的调整。这种细微的调整源于本人对社会空问，社 会和文化空间当中心理安全问题的再认识与概念拓展，也源于本人对这一问题 进行解决路径分析和研究的结果。面“再认识”则源于对俞孔坚先生就景观安 全格局提出的“反规划”解决途径所进行的系统而深入地了解及对王兴中先 生在人文地理学领域中对社会文化空间结构和心理安全空间概念的解读。本人 认为，景观作为地理空间形态的最终表现形式和根本内涵，具有其独特的研究 价值。并由此可提出以下问题：俞孔坚先生的景观安全格局在自然和生态层面 之外所具有的若干社会和文化安全格局形态，能否作为相对独立的景观安全评 价内容来看待? 而这种与一般生态技术剥离，具有社会和文化意义的设计生态 化技术路线，即这种社会化的“反规划”乃至与“反设计”路径是否有其实用 价值? 我们认为，对于生态设计观念或结合自然的设计观念的研究，已被设计 者和研究者倡导了很长的时间，随着全球化带来的环境价值共享和高科技的工 具支持，生态设计观有必要进行深层次发展。它需要不仅考虑人如何有效利用 自然的可再生能源，而且将设计作为完善大自然能量大循环的一个手段，充分 体现地域、自然和生态的特征和运行机制；尊重地域自然地理特征，设计中尽 量避免对地形构造和地表机理的破坏，尤其是注意继承和保护地域传统中因自 然地理特征而形成的特色景观；从生命意义角度去开拓设计思路，既完善人的 生命，也尊重自然的生命，体现生命优于物质的主题；通过最优化的设计途径 重新认识和保护人类赖以生存的自然环境，建构更好的生态伦理。这本就是满 足整个人类最大和最基本的安全感的需求。其实。我们祖先早就创造性地提出 。天人合一”的景观哲学、景观生态学、景观美学思想，并逐渐演绎成为“设 计遵从自然”的现代景观设计学的设计与规划原则。在传统意义上，景观设计 学是门关于如何安排土地及土地上的物体和空间来为人创造安全、高效、健 康和舒适环境的科学和艺术。现代意义上的景观设计与规划，因工业化对自然 和人类身心的双重破坏而兴起，以协调人与自然的相互关系为己任。而近几年 第l 章研究缘起 来学术界研究的主旨显示，设计生态化的深层技术路线，是具有创新性的设计 伦理。它对解决当今社会的生态危机、文化危机是具有其必然性和必要性的。 这条研究方向是当下社会所需要的。而这也是对长期以来所谈到的地域、文脉、 历史保护与发展等问题更具物质性、生态性的分析、解读和研究，更是景观设 计中乃至所有设计问题所面临的社会和文化问题解决之道。实际上，本文的主 题折射了当今备受关注的跨学科研究趋势。这一趋势要求整合社会科学、人文 科学、自然科学和技术科学。本文主要从社会和文化视野出发，基于景观安全 构建的范畴，进行人类社会活动中的非技术与非物质的设计理论与方法研究。 这一方法论与设计学的拓展，即是运用设计及其事理学方法解决深层意义上的 景观安全问题。这一主题并不鲜见，但是迄今依旧没有成熟的路径可循，所以， 正日益受到高度重视。 1 2 概念的界定与阐释 1 2 1 深生态设计 设计生态化( e c o t y p i cd e s i g n ) ，经历了从。驾驭自然”走向“尊重自然” 再向“人与自然和谐发展”的转变过程。正是在这一过程中，设计生态化经历 了两个发展阶段，同时也形成了两条实现路径：一是生态设计，英文为 e c o l o g i c a ld e s i g n ；二是深生态设计，英文为d e e pe c o s y s t e md e s i g n 。生态 设计有广义和狭义两个层面的意义。广义的生态设计就是设计生态化及其全过 程。而狭义的生态设计，即是一般意义上的生态设计，是指具有先进的技术性、 良好的环境协调性以及合理的经济性的设计理论和方法。它也是设计生态化实 现的初始阶段。生态设计抛弃了只顾眼前利益而忽视自然、生态和环境影响的 不良倾向，不再简单地创造“舒适”，而是以有利于人类健康生存和发展为目的 的设计。然而，现实的生态设计更多是以技术为根本方式解决技术层面的环境 保护问题，却无法从根本上结合人和人类的本质属性解决具有社会意义的深层 次生态问题。 设计作为满足预想的需要或欲望而有意识地塑造物质和能量的过程，本身 就是动态的。如果我们将一般意义上的。人”，理解为具有共同性质和特征的个 体的人的总体，作为我们相对独立的认识和理解世界的开端，将其确立为根本 和中心的视角。大自然及其显现出的物质存在，作为个体的“人”及其整体存 4 第1 章研究缘起 在的“人类”的根本基础，就体现为“向下”的阈限；人和人类的整体意识， 及其形成的社会和文化形态，就是相对4 向上”的范畴。那么，某种意义上说， 一项相对独立的设计，就是一个先。自上而下”思考，后。自下而上”行动， 呈螺旋状上升的双向交流与互动过程。那么，从根本上说，工业革命以来的设 计过程与方法，往往体现为“自上而下”为主的过程。这一设计思维和方法的 起点是人的意识，在实际过程中，会同时产生有益物质和废弃物质。有益物质 促进经济和社会的发展与进步，改善人的生活。废弃物质通过物质使人物化， 使有益物质产生异化。随着人们对自然环境与人类环境关系的进一步关注，设 计生态化被提上议事日程，产生了生态设计的理念。可以说，生态设计形成了 一种以。自下而上”为主的设计过程与方法。它作为设计思维和方法的起点是 大自然及其物质结构。在物质层面，它注意到了废弃物的回收，改良与利用了 工业革命以来设计理论和方法。但其不足之处在于，这一。自下而上”与它之 前“自下而上”思维、理论和方法一样，犯了。单向度”思维的错误。这种错 误使其在设计过程中，往往关注空间却丢掉时间，关注静态却丢掉动态，关注 物质先导却丢掉人的意识等非物质的反作用。它所体现的生态意识，只是对人 们自身活动做出限制，以维持、延长人类的生存与发展，是一种仅属于被动适 应自然的生态意识而这也成为环境保护思想及其运动发展至今，仍然没有能 够解决好生态问题的根本原因。随着对技术本身理解的深入，无论关于是技术 自身的发展，还是关于技术与人和社会的关系，简单的决定论都遭到了扬弃。 这也传达出的一个重要信息，即，虽然科学和技术是关键的资源，但不是解决 问题的惟一途径。非物质社会，也就是信息时代产生与发展的设计理念与方法， 也因此必然具有这样的共性：对文化与精神层次需求的再度重视。我们探索的 应该是一种符合事物运动和发展规律的创造哲学。而深生态设计的理论与方法， 将“自上而下”与。自下而上”相结合，形成了呈螺旋状上升的双向互动，正 是一种符合事物存在与发展规律的动态化创造理论与方法。 设计源于需求。根据马斯洛的需求理论，及其“生理、安全、爱和归属、 尊重与自我实现”这五层需求说，可以得知，设计的本质属性和根本目的就是 满足人的需求。而设计满足入需求的基本手段和主要目标，则是创造入的生活 方式。当人的最高需求，即一般意义上的自我实现，成为一种深层生态学意义 上的“大我”的生态化实现时，这种需求即是。天人合一”，是对“道”地不断 追求。在道德经对“道”的经典解释中，“道”是先于天地万物的本原，也 第1 章研究缘起 就是人的需求的根本。而在深生态学及其运动的技术路线当中，阿恩纳斯曾 明确指出，他所说的“大我”就是中国人所说的“道”。尊重自然的内在价值， 就是真正尊重人和整个人类的自我价值，也就是深生态学主张的生命的自我实 现。而当以满足、引导和创造这种生态化的自我实现，成为设计的本质属性和 根本目的时，这种设计就是深生态设计。 深生态设计是以人和人类及自然的和谐共生为价值导向和评判标准，从生 态系统的整体观念出发，研究人及整个人类生活方式与保护生态整体性的相关 性，从而形成指导并规范人类创造性行为的设计伦理新类。o 它是设计生态化实 现的高级阶段，也是生态设计的深入和发展，更是对人类原始生态思想和社会 行为的回归与超越。俞孔坚先生在“中山岐江公园工业旧址再利用”这一景观 设计和工程策划中，提出保留。没有设计师的设计”或原有设计的观点。他认 为，如将城市的建设用地和市政基础设施建设规划成果作为“正”规划，而具 有法律效应的话，那么，相应地，我们可以把土地的不建设区域或对维护生态 服务功能具有关键性价值的生态基础设施作为“负”规划，同样应具有法律效 应。这种作为景观设计与规划途径的“反规划”，正体现了设计生态化从生态设 计向深生态设计的转向趋势。 1 2 2 景观 “景观”，作为人们在日常生活中经常遇到的词汇之一，无论在西方还是在 中国，既是一个与人们的生活密切相关的事物，也是一个美丽而难以说清楚的 概念。在西方，景观一词最早可追溯到成书于公元前的圣经旧约全书，西 伯来文为。n o 仃”，从词源上与“y a l e ”，即美( b e a u t i f u l ) 有关。在上下文中，它 是用来描写所罗门皇城耶路撒冷壮丽景色的( n a v e h ，1 9 8 4 ) 。 景观作为一种概 念，最早得到应用是在1 6 世纪文学、艺术界，其含义就是风景、景致和景色， 英文中就是“蚴a e r y ”；景观绘画与景观文学作为一种独立的艺术类型而在全球 发展。 历史告诉我们，无论在中国或是在欧洲，最初的旅行和探险推动了地理学 的发展，也加深了人们对景观的认识。特别是在1 4 1 6 世纪，包括1 4 9 2 年美洲 大发现和1 4 9 8 年东印度航线大发现在内的一系列大规模全球性旅行和探险活 。王耀，熊兴福设计生态化的哲学探讨【j 】包装工程，2 0 0 7 ，2 8 ( 1 0 ) ：2 2 4 - 2 2 5 。俞孔坚论景观概念及其研究的发展明北京林业大学学报，1 9 8 7 ，9 ( 4 ) ；4 3 3 4 3 争 6 第1 章研究缘起 动，促使欧洲人对“景观8 这一概念的理解发生了深刻的变化。这时德语的“景 观”，也就是。l a n d s c h a f t ”，已经用来描述环境中视觉空间的所有实体，而且并 不局限于美学意义。在1 7 1 8 世纪，一些地理学家，后人一般称其为景观地理学 家，将“景观”一词引入到了自然科学和技术领域。1 9 世纪中叶，伟大的动植 物学家和自然地理学家洪堡( h u m b o l d t ) ，将。景观”作为一个科学的术语引用 到地理学中来，并将其定义为“某个地球区域内的总体特征”。随着西方经典地 理学、地质学及其它地球科学的产生和发展，地理学家们又进步发展了“景 观”这一概念，赋之以更为广泛的内容，把生物和非生物的现象都作为景观的 组成部分，并把研究生物和非生物这一景观整体的科学称为“景观地理学0 即 。l a n d s c a p eg e o g r a p h y ”。而这种整体景观思想为以后景观的系统思想的发展打 下了扎实的基础。在此，作为一个科学和技术名词，景观被定义为一种地表景 象，或综合自然地理区，或是一种类型单位的通称，如城市景观、森林景观等 ( 辞海，1 9 9 5 ) ；其含义就是地形( 1 a n d f o r m ) 和地貌的地理学意义。 也是在1 9 世纪中期，西方自然科学和技术领域开始出现景观建筑学 ( l a n d s c a p e a r c h i t e c t u r e ) ，其早期的学科内容与现时的东方风景园林学一样，注 目于建筑内外有限的局部地域空间，着眼于绿化和建筑小品设计与规划。然而， 2 0 世纪中期以来，随着景观建筑学得到广泛发展，其作为景观规划学和景观设 计学逐步进入了区域土地利用规划与城市空间设计的新领域。这种具有全新意 义的景观设计学( l a n d s c a p e a r c h i t e c t u r e ) ，与上文所指德语中的。景观”，及其 同源词，即“l a n d s c h a f f ”所包含的“土地”意义紧密相关，是一门关于如何安 排土地，以及土地上的物体和空间来为人创造安全、高效、健康和舒适的环境 的科学和艺术。 自1 9 世纪下半叶以来，伴随着西方景观生态思想的产生，景观的概念也发 生了革命性变化。2 0 世纪3 0 年代末，德国著名生物地理学家特罗尔( c a dt r o l l ) 提出了。景观生态学”( “l a n d s c a p ee c o l o g y ”) 的概念。t r o l l 把景观看作是人类 生活环境中的。空间的总体和视觉所触及的一切整体”，把陆圈( g e o s p h e r e ) 、 生物圈( b i o s p h e r e ) 和理性圈( n o o s p h e r e ) 都看作是这个整体的有机组成部分。 自此，景观生态学把地理学家研究自然现象中空间关系时的“横向”方法，同 生态学家研究生态区域内功能关系时的“纵向”方法相结合，研究景观整体的 结构和功能。o 景观生态学的出现为景观概念注入了生态学含义，极大地完善了 。n a v e h ，乙a n dl i e b e m m n a s 1 9 8 4 l a n d s c a p ee c o l o g y t h e o f fi m da p p l i c a t i o n ，s t m g e r - v c r t a g 3 5 6 7 第1 章研究缘起 景观地学的理论，受到世界各学科的普遍关注与广泛运用。近年来，以景观生 态学为基础的景观生态规划，作为景观设计与规划的重要组成部分，开始进入 人类生态系统的范畴而得到迅速发展，进一步把人类环境中视觉为主的美学质 量与生态质量一起纳入了景观质量评价的总体范畴。 如今作为一个涉及自然科学、社会科学、人文和艺术科学等多学科关注的 大课题，景观的含义也变得更加广泛与多样。2 0 世纪8 0 年代中后期，国际社 会进入后现代时期。全球人本主义思潮日趋高涨。文化学、心理学、哲学和社 会学等学科纷纷被引入景观设计与规划中，开始景观感知心理与景观客体之间 相互反馈系统的研究。因而出现了文化生态学、环境心理学、景观哲学和环境 哲学、景观社会学等新兴学科，以及景观文化、景观意象、环境体验、景观社 会等人文和社会学科概念。他们普遍把景观看作是“人类文化、精神的环境载 体”；尤其认为与景观的原本意义一脉相承的城市景观，是物质、文化和地方自 然特性的独特混合体。环境艺术家吴家骅( 2 0 0 3 ) 认为，景观作为一个更加具 体的美学概念，其意境不能被简单地看作意( 观念) 与境( 场景) 的叠加，它 背后蕴含了丰富的情感、心理学和哲学意味内涵或意境。o 景观的文化含义与人 文价值成为其内在价值的最重要标准。 此外，景观作为一个具有本质意义的哲学、政治学、社会学和政治经济学 概念，一度成为当代西方社会批判理论的重要术语。法国哲学家、导演、情境 主义( s i t u a l i o n i s m ) 代表人物居伊德波( d e b o r d ) 在其著名著作景观社会 一开头就写道：“在现代生产条件占有优势的社会中，所有的生活都把自己表现 为景观的无限积累。”o ( d e b o r d ，p 1 ) 在情境主义者所指的景观社会中，“景观 是商品实现了对社会生活全而统治的时刻。”o ( 同上，p 4 2 ) 近年来，许多社会 学者把景观作为民众的公共资产来看待。学者m a r c ( 2 0 0 0 ) 认为，“景观是社会 的产物，并随着社会和环境的历史变迁长期同化组合的结果；传统景观更是大 自然各种环境多样化和人类各个民族社会多样化共同作用的结果”；“景观中含 有人们过去的记忆，有着重要的象征意义”。固而这又与作为景观主体的人所具 有的符号特征与性质紧密相关。 。吴家骅著，叶南译景观形态学【北京：中国建筑工业出版社，2 0 0 3 。【法】居伊德渡，王昭风译景观社会【h i 】南京：南京大学出版杜2 0 0 6 o 同0 。参见王紫雯，叶青景观概念的拓展与跨学科景观研究的发展趋势【j 】自然辩证法通讯，2 0 0 7 ，2 9 ( 3 ) ： 9 0 - 9 5 1 1 2 3 第1 章研究缘起 由此可见，“景观”是个内涵和外延很大的词语。从某种意义上说，它包括 了我们人( 个体) 和人类( 种族和群体) 创造( 设计和制造) 的事物和它们的 环境，以及所有与人类栖息( 生存、居住和发展) 过程中不可分割的全部事物。 内在和外在，意识、非物质和物质世界，意象和景观，乃至人和人类与自然， 以及整个生态过程，并不是对立的事物，而是同一事物的不同方面。人和人类， 与环境和景观是统一体。而景观概念的不断拓展，以及相关研究的进展，都是 人和人类对人与自然及其关系认识不断深化的过程。由于不同的学科有自己的 历史传统和分析方法，有各自独立的研究体系，在研究景观问题时也有各自的 兴趣和偏好，因而也存在着对景观的不同理解，出现了各种各样的景观定义。 与此同时，尽管不同学科对景观的理解和定义各不一样，但在以景观作为“人 类环境的组成部分”这一根本认知和基本共识的基础上，这些定义相互联系， 相互交叉，相互补充，形成了较为全面的景观现代意义和理论体系。 然而，尽管我们认识到景观概念复杂性和多样性的必然，但当我们根据学 科研究的视角就景观概念发展和演变的历史脉络，加以厘定，并得出其作为“人 类环境的组成部分”这一核心概念时，真正难以说清楚，却又不可逃避的关联 概念也就出现了。这就是“环境”。我们认为，景观并非一般意义上人类环境的 “组成部分”，不是说景观是某种“环境实在”，更加不是环境本身。如果环境 被看作对象，如果把它等同于景观，等同于对景观的观念和态度，“那就错了” o 。“景观”之于“环境”是什么? 两者之间的区别在哪里? 当代著名美学家， 美国长岛大学教授，国际应用美学学会国际咨询委员会主席，原国际美学学会 主席，阿诺德伯林特( a r n o l db e d e a n t ) 认为，。环境是一个一般的概念，它组 成了我们生活的条件，包含很多要素也包括人类。景观这一概念则比较特别。 它所反映的是对直接的地域的体验。” 他进一步指出，景观是一个独特的环境， 其特色是用独特的方法，包含了构成环境的要素，并且强调人类作为知觉个体 参与到环境中去。这就是说，事实上，环境和景观的关系，就是哲学意义上“一 般”与“特殊”的关系。这个“区别”可以表述为：“景观”是一个有生命的环 境。 而这反过来也成为“景观”作为一个哲学术语，与“风景”，以及在中国 一直沿用至今的“山水”之间的区别。 需要迸一步说明的是，景观作为一个有生命的环境，其“环境”意义本身， 。【美】阿诺德伯林特著，陈盼译生活在景现中- 走向一种环境美学口川长沙：湖南科学技术出版社- 2 0 0 6 o 同o o 同o 9 第1 章研究缘起 也应该是有一定阈限的。我们认为，与景观一样，环境之为。环境”，本身也是 以人，及其总体意义上的人类存在及认知为根本前提的。我们知道，人和人类 存在的根本方式就是实践。从某种意义上说，这种实践的最初目标和总体形式， 就是通过人的聚集和居住，也就是。聚居”( “s e t t l e m e n t ”) 寻求生命的保存与庇 护。这种聚集或“聚居”，是人，也是世间绝大多数，甚至于全部物种的一般性 质和共同特征，更是其生存与发展的主要形式和基本方法。也正是这种“聚居”， 使。人”成为了“人类”，使人类区别出种族和群体，或者称为“种群”，并使 “种群”造就了各自不同的“文化”。而这就是希腊著名建筑大师，人类聚居科 学( e k i s t i c s ，s c i e n c eo f h u m a ns e t t l e m e n t ) ，简称“人类聚居学”创始人道萨迪 雅斯( c a d o x i a d i s ) 所说的“人类聚居4 ( “h u m a ns e t t l e m e n t ”) 。o 在这个意义 上，环境是人和人类的环境。人类环境是人类聚集和居住的环境，也就是人类 聚居( h u m a ns e t t l e m e n t ) 环境，即人居环境。它是人类的聚居生活的地方，是 与人类生存活动密切相关的地表空间。它也是人类在大自然中赖以生存的基地， 是人类利用自然、改造自然的主要场所。o 而人类聚居环境科学( s c i e n c e so f h u m a ns e t t l e m e n t ) ，简称“人居环境科学”创始人吴良镛先生也曾经明确指出， 就科学和技术关系，以及学科体系与建设而言，要“以建筑、地景、城市规划 三为一体，构成人居环境科学的大系统中的主导专业( 1 e a d i n gd i s c i p l i n e ) ”o 。 因此，我们认为，无论出于何种视角，可以确切地说，景观是一个有生命的人 居环境。 综上所述，并结合俞孔坚先生 与王紫雯先生 就景观概念和含义的分析与 研究，我们认为，景观作为一个有生命的人居环境，应该包含以下几个方面的 含义： ( 1 ) 景观作为。风景”和“山水”，是具有审美意义的心理环境，是外在 于人的景象； ( 2 ) 景观作为“地形”和“地物”，是具有栖息功能的地理环境，是内在 于人的体验； o 吴良镛人居环境科学导论【m 】北京：中国建筑工业出版社2 0 0 1 o 同o o 同0 o 参见。龠孔坚论景观概念及其研究的发展田北京林业大学学报，1 9 8 7 ，9 ( 4 ) ：4 3 3 - 4 3 9 ；参见胄孔坚 景观的含义们时代建筑，2 0 0 2 ( 1 ) ：1 4 1 7 o 参见王紫雯，叶青景观概念的拓展与跨学科景观研究的发展趋势加自然辩证法通讯，2 0 0 7 ，2 9 ( 3 ) ： 9 0 - 9 5 ，1 1 2 1 0 第l 章研究缘起 ( 3 ) 景观作为“大地”和“整体”，是具有自然特性的生态系统，是客观 于人的存在； ( 4 ) 景观作为“意境”和“资源”，是具有文化内涵的符号系统，是主观 于人的象征。 可见，与人的性质和特征相似，景观作为包含人本身在内的物质人居环境， 具有明显的自然属性；作为人对地域直接体验的反映和观念，具有内在的文化 属性：作为不断变化的生态和历史文化过程，具有客观的时间属性；普遍联系 的人和自然与社会整体，具有复杂的系统属性。如果说，有生命的人居环境作 为一般意义上的景观，仅仅是狭义的景观：那么我们认为，从某种意义上说， 广义的景观，就是一个普遍联系和永恒发展的自然与文化综合人居环境及生命 体验集成。在这里，综合的人居环境就是一般意义的景观：人的生命体验集成 则可以概括为景观的印象，或称为意象( i m a g e ) ，也就是景观意象( t h ei m a g eo f l a n d s c a p e ) 。 1 2 3 景观安全 正如诸多学者指出的那样，由于其自身的多重含义和学科背景，在景观的 研究与建设中，一直以来存在着多学科并行与交叉的总体现象。应该说，至今 为止，每个学科对景观的研究都达到了一定的水平，也取得了非常有价值的成 果。但是，我们需要各个相关学科在景观研究领域中得到更深层次的交流，因 为今天的环境和社会问题是全球性的，它们的复杂程度很难用单个学科的知识 来理解和解决。o 景观整体概念与系统理论的逐步形成与发展，为不同学科间的 相互交流与合作提供了扎实的理论基础，并架起了自然与文化间的新桥梁，同 时也进一步形成了跨学科融合的景观研究与建设发展趋势。 如果说，景观概念的拓展，是以上所述跨学科景观研究的发展趋势形成之 关键理论背景；那么，我们认为，自工业革命以来景观所面临着的巨大安全压 力就可以称之为这一发展趋势形成的重大实践依据。z e vn a v e h ( 2 0 0 1 ) 在“多 功能景观的十大论点”的文章中指出并强调：人类在与自然的关系中己经到了 一个至关紧要的转折点，在该关系中，自然和半自然景观的命运起到了关键性 的作用。对这些自然资源的压力就像对生物与文化资产一样，由于受到人口和 。王紫雯，叶青景观概念的拓展与跨学科景观研究的发展趋势m 自然辩证法通讯，2 0 0 7 ，2 9 ( 3 ) ，9 0 - 9 5 1 1 2 第1 章研究缘起 消费的指数级增长的错误循环所驱动，严重地危及人类未来的可持续发展。o 这里必须指出的是，在以上跨学科的景观研究与建设中，在景观科学与技 术领域，生态学及其思想所占的比重越来越大。就此而言，景观生态学作为最 早担任起以上的重任而参与到跨学科景观研究中来的学科和专业，就是由景观 地理学与生态学相结合发展而来的。这一点，早在2 0 世纪8 0 年代z u b u 就曾经 有过非常系统的论述。o 在欧洲，景观生态学早已被看成是人类对土地及整个景 观资源进行分析、规划、设计、改造、管理、保护、恢复和开发与利用的科学 与技术基础。它已经超越了传统的生物生态科学那纯自然的领域：己经进入以 人类为中心的学科领地社会心理学、经济、地理学的和文化的科学。而这 些科学都是与现代土地利用相关联的。其中，景观及景观生态设计与规划在研 究复杂现代人类和其他生存空间的文化、建筑与土地场所等的关系中均己经反 映出来，其目的就在于解决那些自然、文化和社会经济需求间的不和谐性，而 且也可以同时强化人类的生活环境。而这也使景观生态学较早成为对景观安全 问题进行系统和深入研究的学科和专业。 就景观安全问题而言，最重要的认识来自于景观生态学中景观安全格局的 概念和思想。景观生态学认为：景观中存在着某种潜在的空问格局，他们由一 些关键性的局部、点及位置与空间关系所构成。这种格局对维护和控制某种生 态过程有着异常重要的关键性作用，称之为“安全格局”，英文是。s e c u r i t y p a t t e r n s ”。简称“s p ”。o 事实上，这种安全格局作为存在于景观中对维护和控制 某种生态过程起着关键性作用的某种潜在空间格局，就是生态学视野下的景观 安全格局。其全称为景观生态安全格局。简称生态安全格局，或景观安全格局。 景观生态学认为，它们是现有的或是潜在的生态基础设施( e c o l o g i c a l i n f r a s t r u c t u r e ) 。固 尽管从某种意义上说，景观生态学中景观安全格局的概念和思想；确是当 前景观安全问题最为重要的认识和研究成果，但仅限于生态学意义上的空间格 局概念绝非完整意义上的景观安全。如前所述，因为景观绝不仅仅是“大地” oz e vn a v e ht e n m a j o rp r e m i s e sf o rah o l i s t i cc o n c 一- p t i o no f m u l t i f u n c t i o n a ll a n d s c a p e 们l a n d s c a p ea n du r b a n p l a n n i n g ，5 7 ( 2 0 0 1 ) ：2 6 9 2 8 4 参见王紫雯，叶青景观概念的拓展与跨学科景观研究的发展趋