（中国哲学专业论文）现代新儒家儒学现代化思想论衡.pdf

现代新儒家儒学现代化思想论衡中文摘要 中文摘要 近代以来，传统儒学在西学的日益逼近之下出现了前所未有的合法性危机。 五四时期对于传统儒学的批判可以看成是近代儒学危机的一大转折点，在此之前， 无论是洋务派的“保守 面貌，还是维新派的“改良”手段，抑或革命派的“革 命 思维，都是在充分肯认孔子及传统儒学的基础上而接纳西方文明和学说，而 五四时期的儒学批判者则将矛头全部对准孔子和传统儒学，以启蒙话语彻底粉碎 了传统儒学话语，以西方现代理念彻底支离了传统中国价值体系，由此将“儒学 与现代性 之间的矛盾与冲突充分凸显出来。 “五四 之后，大陆思想界掀起了持续的反儒学运动。作为对这一思潮的反 思和检讨，现代新儒学自2 0 世纪2 0 年代以来开展了针锋相对的“反反传统抗 争，并谋划着中国儒学的现代化发展。与前五四时期的儒学“认同性”话语以及 五四启蒙主义者的儒学“批判性”话语不同，现代新儒家开启的乃是一种儒学现 代发展的“转化性 话语。可以说，现代新儒家们整整三代人物都自觉地承担了 儒学现代化的历史使命，并企图在重建儒学的现代形态中推动中国文化的发展乃 至中国的现代化进程。他们围绕着“儒学与现代性 这一核心问题，分别形成了 自己的“儒学观 范式、“现代性”理解范式以及形成了不同的“儒学现代转换 范式。具体来说： 在第一代现代新儒家中，梁漱溟以“文化意欲观”为视角，以生命主体与多 元文化的进路将儒学解释为“意欲持中的理性之学 ，并视西方现代文化为“意欲 向前的理智之学 ，梁漱溟主张“儒学路向的次第重现 ，他坚信儒学的复兴其本 质就是儒学路向的复兴。熊十力则从“心性本体论”的角度将儒学阐释为“仁心 本体的性智自识 ，赋予了儒学生命体验的“形上学”特征和“体用不二特质， 他对于西方现代科学主义也给予了必要反思，熊十力主张“自性大用的儒学新生”。 张君劢则从科玄殊异的角度重释儒学价值，他更加关注“儒学与时代 之间的意 义呈现，并揭露了西方现代性内在矛盾，他认为，儒学的现代发展乃是“民族复 兴的精神基础 ，而“复兴儒家哲学是现代化的途径 。马一浮则以“性德具足的 六艺之道”诠释儒学，他批判“功利之患的性情迷误，主张“六艺统摄一切学术， 峰信世界人类一切文化最后必归于六艺。总体来看，第一代新儒家在西学逼进、 中文摘要 现代新儒家儒学现代化思想论衡 欧洲危机的时代背景下，他们更加侧重从儒学的“价值阐扬 上去复兴儒学，以 “中西文化价值对比”的方式去彰显儒学的特质。他们克服了五四启蒙主义者们 对于儒学的单向批判，确立了儒学传统的人文价值意义；但同时他们对于现代理 性的认知不足，普遍还停留在以道德主体的“中体西用 思维来谋求儒学的现代 发展，更没有在学理上深刻思考儒学与现代文化之间的融通关系。 在第二代现代新儒家中，唐君毅以“宗教精神”重释儒学，他将现代性批判 为“自然主义的漩流浮沉 ，而儒学的现代发展要归宗到儒家之天德流行境界，走 “返本开新的儒学重生 之路。牟宗三则以“道德的形上学 重释传统儒家内圣 之道，他从“生命的学问扫视角批判现代危机，并从中国文化“主位性角度出 发，主张儒学必须接纳西方科学与民主等观念，使儒学“开无限的未来 ，因而提 出“主体良知的自我坎陷 。徐复观则力图消解“心的形而上学意味，并提出了 “形而中者谓之心 的命题，他主张以儒家仁政的价值理想为情怀，达成“德治 民主的显豁疏导 。比较而言，第二代新儒家时代背景稍有不同，儒学传统与现代 化的关系越益突出，如何为儒学打开通向现代文明的转化渠道则成为时代发展的 突出问题。他们更加侧重从儒学的“价值转承上去复兴儒学，以“中西文化价 值对接 的方式去彰显儒学的生命力，他们看到了儒学价值在现代社会的生成机 制问题，因而更加侧重从“形式与架构”上转化儒学，但他们往往又将致思方向 局限在“儒学如何开创出新外王”这样的难解问题上，对新外王的生成机制以及 新外王对于旧内圣的影响等诸多问题关注不够。 在第三代现代新儒家中，杜维明将儒学界定为“哲学的人类学 ，他始终坚持 从“启蒙精神 与“启蒙心态 两个层面辩证分析启蒙主义的历史遗产，同时他 坚持从全球化与地方性的对峙视野下来解读启蒙现代性的内在困境。杜维明主张 “儒学传统的文明对话 ，他相信儒学不仅属于中国，而且属于东亚和世界。刘述 先则从“仁 和“生生”的诠释视角来解读儒家思想，他以宗教哲学的进路和现 代儒家学者的独特身份对全球不同宗教传统展开了反思，刘述先主张“理一分殊 的儒学进路 ，他一方面相信传统儒学要以现代的“内容来充实“仁道 之常理， 另一方面则主张传统儒学应以“适时适切的具体表现来发扬人类创造的精神， 从而推动全球伦理和宗教对话的可能。总体来看，第三代新儒家面对的时代特征 大为不同，工业东亚的崛起让人们重新反思“文化与经济 、“传统与现代 的关 系，全球化背景下地域文明的文化认同日益增强。为此，他们更加侧重从儒学的 现代新儒家儒学现代化思想论衡 中文摘要 “价值交流”中去推动儒学复兴，以“中西文化价值对话”的方式去阐扬儒学的 全球化地位及其现代角色。他们相信，儒学只有面向全球不同文明开展交流，才 能获得其后续的生命力，但如何将儒学价值落实到中国本土社会实践和民众世俗 情感认同中依然得不到合理的解释和解决，儒学尽管已经走出“书斋 ，但也却并 未真正在本土民众的心灵与情感深处获得认可。 反思现代新儒家三代人物在推进儒学现代化问题上的历程，有贡献但也有其 不足。综合来看，他们形成了以“生命生活 、“心性本体 和“宗教向度”为基 本类型的儒学重释方式，他们对于传统儒学的重释均彰显了传统的“民族性 、“超 越性和“地方性”价值，但他们对于“自我超越性价值 的阐扬又使他们陷入 了一种“超越境界”甚至是“孤独游魂 。同时，他们都不同程度地触及到现代性 的“时代性 、“世俗性 和“普遍性”价值，但基于儒者身份意识，他们始终从 “道德理性”的角度来批判和反思现代性，而没有将更多精力与论理放在对“现 代性生成方式的理解和生成机制的落实上。所以总体来看，他们对复兴儒学的 使命和热情尽管令人钦佩，但在儒学创生的努力上至少存在三大困境：一是因为 过分强调“民族性 的价值传承，而使现代性这样的“时代性 问题无法得到合 理解释和机制落实；二是因为过分注重“超越性”价值的抉发，而忽视了“世俗 性 这样的现代性本质问题；三是因为过分突出了地方知识的普遍性，而忽视了 现代性的普遍价值和意义所在。 反思现代新儒家在儒学现代化问题上的得失，为了儒学的当代发展和创生， 需要我们立足中国现代化的实际进程，以基于“文化传承”和“文化延展”相统 一的“文化自觉 立场，实现从“儒学转化 到“文化再生 的转变，从“儒学 现代性”到“中国现代性的转变，并通过这种转变把儒学现代发展的主体从“自 我 复归到“社会 ，从“知识分子 自身体验转拓到“现代民众”的情感认同。 基于构建“中国现代性”的立场，我们认为，儒学要实现当代创生，必须要超越 “民族性与时代性、“超越性与世俗性 、“地方性与普遍性”三个层面之间的紧 张关系，要在挺立民族性中体现时代性要求，要在超越性中实现与世俗精神的融 合、互动，要在地方性知识的价值阐扬中以新的中国现代性价值影响世界，这就 是中国现代性视野下儒学当代创生的三大基本路径：普世化改造、本土化实践和 全球化对话。 儒学固然是生命的学问，但儒学更应是面向民众的学问；儒学固然是世界的 中文摘要 现代新儒家儒学现代化思想论街 价值，但儒学首先是中国本土的价值。如果儒学不能面向世俗社会，不能以其超 越精神与民众世俗情感相对话、相碰撞和相融合，儒学就无法真正在社会上发生 作用。基于此，我们主张：儒学要谋求现代发展，需要吸取现代新儒家的历程教 训，走“世俗儒学 之路，真正在世俗社会中确立自己的价值，树立自己的地位， 取得自己的现代形态。我们相信儒学的现代化必须依靠中国的现代化，我们也相 信中国的现代化离不开儒学的现代化。儒学在世俗社会中不仅能够与世俗价值相 互融合，而且作为传统的儒学还能够发挥自身独特的作用。我们相信，这样的“世 俗儒学 能够促进儒学的当代创生和未来复兴，走“世俗儒学 之路这就是我们 对于现代新儒家儒学现代化思想的全部反思和超越。 关键词：现代新儒家儒学现代化世俗化 i v 作者：沈小勇 指导教师：蒋国保 o nt h er e n a i s s a n c eo fc o n f u c i a n i s mt h o u g h t s o ft h em o d e r nn e wc o n f u c i a n a b s t r a c t t h r o u g h o u ts e v e r a ld y n a s t i e s ，t r a d i t i o n a lc o n f u c i a n i s mh a sb e e nc o n f r o n t e dw i t h l e g a lc r i s i s ，o n eo fw h i c hi st h ec r i t i c i s mo ft r a d i t i o n a lc o n f u c i a n i s md u r i n gt h ep e r i o d o ft h em a y4 t h c o n s e r v a t i s mo fw e s t e m i z a t i o n i s t s ，r e f o r m i s mo fr e f o r m i s t sa n d r e v o l u t i o no fr e v o l u t i o n a r i e sa l la d o p tw e s t e r nc i v i l i z a t i o na n dt h e s i so nt h eb a s i so f t r a d i t i o n a lc o n f u c i a n i s m h o w e v e r , c o n f u c i u sa n dh i sc o n f u c i a n i s mc a t c hf l a kb y r e p u d i a t o r sd u r i n gm a y4 t hw h ot h o r o u g h l yn e g a t eh i st h e s i sa n dd i s s o l u t et h ec h i n e s e v a l u es y s t e mw i t he n l i g h t e n m e n ta n dw e s t e r nm o d e r n i s m f i n a l l y ，t h ec o n t r a d i c t i o na n d c o n f l i c tb e t w e e nc o n f u c i a n i s ma n dm o d e r n i s ma p p e a rt ot h ef u l l a f t e rt h em a y p e r i o d ，a n t i - c o n f u c i a n i s mm o v e m e n t sl a s t sf o ral o n gt i m ei nt h e c o n t i n e n tb e c a u s el i b e r a l i s t sa n dm a r x i s t st l l i i l kc o n f u c i a n i s mh a sb e e nt h ei m p e d i m e n t o fm o d e m d e v e l o p m e n t h e n c et h em o d e m n e wc o n f u c i a nc o n s i d e ra n ds e l f - c r i t i c i z e t h i st r e n d ，p l a n n i n gt h em o d e md e v e l o p m e n to fc h i n e s ec o n f u c i a n i s m r e l e v a n c e b e t w e e nc o n f u c i a n i s ma n dm o d e r n i s mh a v e b e e nt h ef o c u so ft h em o d e mn e w c o n f u c i a nf r o mt h eb e g i n n i n g n e v e r t h e l e s s ，t h i sk i n d o fe x p l o r a t i o ni sn o to n l y d i f f e r e n tf r o ma g r e e m e n tb e f o r et h em a y4 t hp e r i o db u ta l s oc r i t i c i s ma f t e rt h i st i m e t h em o d e mn e wc o n f u c i a nh a sc r e a t e dan e wt r a n s f o r m a t i o ns y s t e m ，u n d e rw h i c h t h e yp r o l o n gt h ea r g u m e n tb e t w e e nc o n f u c i a n i s ma n dm o d e r n i z a t i o n ，p r e s e n t i n gt h e i r o w ni n t e r p r e t a t i o no ft h et i m e t h e r e f o r e ，t h r e eg e n e r a t i o n so ft h em o d e mn e w c o n f u c i a nh a v es p o n t a n e o u s l ys h o u l d e r e dt h eh i s t o r i cm i s s i o no fm o d e r n i z a t i o no f c o n f u c i a n i s m t ot h em o d e mn e wc o n f u c i a n ，t h e r ea tl e a s te x i s tt h r e ed i m e n s i o n si nt h ec o r e p r o b l e mo ft h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nc o n f u c i a n i s ma n dm o d e r n i z a t i o n f i r s to fa l l ，h a s t r a d i t i o n a lc o n f u c i a n i s mh i n d e r e dm o d e md e v e l o p m e n t ? a c c o r d i n gt ot h i sp r o b l e m ， v t h e yf o r md i f f e r e n tp a r a d i g m so fv i e w p o i n t so nc o n f u c i a n i s m s e c o n d l y , w h a ti s t h e e s s e n t i a ld i f f e r e n c eb e t w e e nm o d e md e v e l o p m e n ta n dt r a d i t i o n a lc o n f u c i a n i s m ? o nt h e b a s i so ft h i sp r o b l e m ，d i f f e r e n tp a r a d i g m so fm o d e r n i t yc o m ei n t ob e i n g t h i r d l y , c 孤 m o d e md e v e l o p m e n tb es e p a r a t e df r o mt r a d i t i o n a lc o n f u c i a n i s m ? d i f f e r e n tp a r a d i g m s o ft r a d i t i o n a lm o d e ma t t i t u d e s ( c o n c r e t em e a s u r e so fm o d e r n i z i n gc o n f u c i a n i s m ) t a k e s h a p ei na c c o r d a n c ew i t ht h i sp r o b l e m i ti so b s e r v e dt h a tt h em o d e m n e wc o n f u c i a n a l w a y sq u e s t i o na n dr e t h i n k t r a d i t i o n a lc o n c e p t i o n ，p o s i t i o n i n gc o n f u c i a n i s ma n d i n t e r p r e t a t i o no fp a r a d i g m st o w a r d sm o d e r n i s mo fc r i t i c sd u r i n gt h ee n l i g h t e n m e n t m o v e m e n t w h a t sm o r e ，t h e ya l s oi n t e r p r e ts p e c i f i cc o n f u c i a n i s mv i e w p o i n t sa n d m o d e m i s m f i n a l l y , t h e i ro w nt r a n s f o r m a t i o no u t l i n eo nt h em o d e r n i z i n gc o n f u c i a n i s m c o m e si n t ob e i n g o np r o p e l l i n gt h ep r o b l e mo fm o d e r n i z i n gc o n f u c i a n i s m ，t h em o d e mn e w c o n f u c i a nh a v em a d es o m ec o n t r i b u t i o n st os o m ee x t e n d h o w e v e r , t h e r es t i l le x i s t s s o m ed e f i c i e n c i e s f o re x a m p l e ，t h e i rr e f r a m i n go ft r a d i t i o n a lc o n f u c i a n i s mh a sd u a l f u n c t i o n so fp r o p a g a t i n gc u l t u r ea n dv a l u e sb e c a u s et h e ym a n i f e s tt h e v a l u eo f t r a d i t i o n a ln a t i o n a lc h a r a c t e r , t r a n s c e n d e n c ea n dl o c a l i s mt os o m ee x t e n t n e v e r t h e l e s s ， t h e yl o s et h e m s e l v e si nt h i sa b s o l u t e t r a n s c e n d e n c eo rw ec a ns a yt h e yi s o l a t e t h e m s e l v e sb ya d m i t t i n ga n da d v o c a t i n gs e l f - t r a n s c e n d e n c ev a l u e s t h e y , a ss p e c i a l c o n f u c i a n ，p r e s e n tc r i t i c i s ma n dc o n s i d e r a t i o n o fc r i s i so ft h et i m eb yw o r d so f m o d e r n i z i n gc o n f u c i a n i s m d e s p i t ed i f f e r e n ta t t i t u d e st o w a r d sm o d e m i t yi nv a r i o u s d e g r e e s ，t h e ya r ea w a r eo ft h ev a l u eo ft i m e ，s e c u l a r i t ya n du n i v e r s a l i t y d u et ot h e i r i n t e n s i v ec o n s c i o u s n e s so fc o n f u c i a n ，t h e ya l w a y sc r i t i c i z ea n dr e c o n s i d e rm o d e r n i t y f r o ma s p e c t so fm o r a l i t ya n dr a t i o n a l i t y , e m p h a s i z i n gt r a n s c e n d e n c eo fm o d e m i t y i n s t e a do fc o n c e n t r a t i n ge n e r g ya n dr e a s o n i n go nt h eu n d e r s t a n d i n gp a t t e m sa n d g e n e r a t i v em e c h a n i s mo fm o d e m i t y , w h i c h r e s t r i c tt h e i ru n d e r s t a n d i n go fm o d e r n i z a t i o n o nt h ew h o l e ，i ti s a p p r e c i a t e d t h a tt h e ys h o u l d e rt h em i s s i o na n dp a s s i o no f c o n f u c i a n i s mr e n a i s s a n c e h o w e v e r , t h e r ee x i s t sa tl e a s tt h r e ep r e d i c a m e n t so nt h ew a y o fc r e a t i n gn e wv i e w so fc o n f u c i a n i s m f i r s to fa l l ，t h e yt e n dt oh i d et h et e n d e n c yo f t h ed a yw i t hn a t i o n a lc h a r a c t e ro nc o n f u c i a n i s m b yo v e d ye m p h a s i z i n gp r o p a g a t i n g v i v a l u eo fn a t i o n a lc h a r a c t e rt h e yc a l l tg i v ear e a s o n a b l ee x p l a n a t i o no nt r e n d so ft h e t i m e t h e r e f o r e ，t h e yt e n dt oh i d es e c u l a r i t yw i t ht r a n s c e n d e n c e b yo v e r l ye m p h a s i z i n g v a l u eo ft r a n s c e n d e n c e ，t h e yi g n o r et h ee s s e n t i a lp r o b l e mo fs e c u l a r i t y l a s t l y , t h e yt e n d t oh i d eu n i v e r s i t yw i t hl o c a l i s m b yo v e r l ye m p h a s i z i n gu n i v e r s i t yo fl o c a lk n o w l e d g e t h e yi g n o r et h eu n i v e r s a lv a l u ea n dm e a n i n go fm o d e r n i t y a c c o r d i n gt o t h e s es h o r t c o m i n g so fe x p l o r a t i o na b o v e ，t h em o d e mn e w c o n f u c i a nh a v eal o n gw a yt og oi ft h e yw a n tt oa c h i e v et h ea i mo fm o d e m d e v e l o p m e n to fc o n f u c i a n i s m i no r d e rt od e v e l o pm o d e mc o n f u c i a n i s m ，w en e e dt o g e tab a l a n c eb e t w e e nc u l t u r a lt r a n s m i s s i o na n di t se x t e n s i o n ，a c h i e v i n gt h ec o n v e r s i o n o fc o n f u c i a n i s mt r a n s f o r m a t i o nt oc u l t u r a lr e p r o d u c t i o nw h i c hc a u s e st h ec o n v e r s i o no f c o n f u c i a n i s mm o d e r n i t yt oc h i n e s em o d e r n i t y o n l yi nt h i sw a yc a nw er e s e ts e l ft o s o c i e t y , w h i c hs h o u l db et h ep r i n c i p a lp a r to fm o d e r n i z i n gc o n f u c i a n i s m ，t u r n i n gs e l f e x p e r i e n c eo ft h ei n t e l l i g e n t s i at ot h ea f f e c t i v ec o m m i t m e n to fc o m m o np e o p l ei n m o d e r ns o c i e t y o nt h es i d eo fc h i n e s em o d e r n i t y , i fw ew a n tt or e c r e a t ec o n f u c i a n i s m , w em u s te a s ed i m e n s i o n so ft l 时e es t r a i nr e l a t i o n s ：n a t i o n a lc h a r a c t e ra n dt r e n do ft h e d a y , t r a n s c e n d e n c ea n ds e c u l a r i t y , l o c a l i s ma n du n i v e r s i t y t h i sm e a n sw e n e e dt o e m b o d yn a t i o n a lc h a r a c t e r 、) i ，i t ht i m e ，m e r g et r a n s c e n d e n c ea n ds e c u l a r i t yt o g e t h e ra n d a f f e c tt h ew o r l dw i t hc h i n e s em o d e mv a l u e sw h e n p r o p a g a t i n g l o c a lk n o w l e d g e o nt h e w h o l e ，a s p e c t sb e l o wa r et h r e eb a s i cw a y so fr e c r e a t i n gc o n f u c i a n i s m i nm o d e mc h i n a ： a l t e r a t i o nt ou n i v e r s i t y , l o c a lp r a c t i c ea n dg l o b a ld i a l o g u e i ti sn od o u b tt h a tc o n f u c i a n i s mi sa b o u tl i f e ，b u ti ts h o u l df i r s tb ef o rt h ec o m m o n p e o p l e c o n f u c i a n i s mi so fg l o b a lv a l u e ，b u ti ts h o u l df i r s tb eo fe s s e n t i a lv a l u e i nc h i n a l o c a l l y c o n f u c i a n i s mw i l lm a k e1 1 0d i f f e r e n c ei fi tc a i ln o tb ef a c e dt os e c u l a rs o c i e t y a n dh a v ead i a l o g u ea n dm e r g ew i t hs e c u l a rf e e l i n g sa m o n gc o m m o np e o p l e c o n s e q u e n t l y , t os e e km o d e md e v e l o p m e n t ，w ec l a i mt h a tc o n f u c i a n i s ms h o u l dl e a ma l e s s o nf r o mt h ec o u r s eo ft h em o d e mn e wc o n f u c i a n s e c u l a rc o n f u c i a n i s mi st h e o n l yw a yw et a k et of o r mi t so w nc h a r a c t e r i s t i cv a l u e s ，e s t a b l i s hs t a t u sa n dg a i n c o n t e m p o r a r yp a t t e r n s i ti sb e l i e v e dt h a tc o n f u c i a n i s mm o d e r n i s mn e e dt oc o u n to n c h i n e s em o d e r n i t ya n dv i c ev e r s a i nm o d e ms o c i e t y , c o n f u c i a n i s mc a nn o to n l y v j l r e c o n c i l ew i t hs e c u l a rv a l u e ，b u ta l s op l a yi t sc h a r a c t e r i s t i cr o l e t h i sk i n do fs e c u l a r c o n f u c i a n i s mc a np r o m o t ei t st e m p o r a r yr e c r e a t i o na n dr e n a i s s a n c ei nt h ef u t u r e i na w o r d ，s e c u l a rc o n f u c i a n i s mi s f u l lo fc o n s i d e r a t i o na n dt r a n s c e n d e n c eo fm o d e m t h o u g h ta m o n gt h em o d e r nn e w c o n f u c i a n k e yw o r d s ：t h em o d e mn e wc o n f u c i a n ；c o n f u c i a n i s m ；m o d e m i z a t i o n ； s c c u l a r i z a t i o n v i w r i t t e n b ys h e nx i a o y o n g s u p e r v i s e db yj i a n gg u o b a o 现代新儒家儒学现代化思想论衡 绪论儒学与现代性的关联 绪论儒学与现代性的关联 回溯历史，儒学的每一次重大转进与发展都与其遭遇的困境以及与此相联系 的时代课题而紧密联系在一起。儒学在中国历史上先有杨、墨的挑战，又有汉晋 的新道家反对“周孔名教 的运动，继而是佛教在中国长期的支配性地位，而至 晚明又发出了“不以孔子之是非为是非”的思想运动，正如余英时先生所言，这 些反儒学的思想运动“都没有突破中国文化传统的大格局 ，“儒学在经过一番自 我调整之后，仍能脱出困境，恢复活力”，而迨至2 0 世纪初期的反儒学运动空 前遭受到西方异质文化的挑激，这种挑战却因为伴随着“儒学建制化的社会解 体，故而对儒学的发展造成了前所未有和近乎致命的打击，成为儒学发展史上遭 受异质文化挑战性最大的历史一环。不同的时代往往孕育了不同的时代问题，启 蒙话语的历史背景将传统儒学置于“现代性 发展脉络之下。正是在五四时期儒 学批判话语的历史情境下，“儒学与现代性 的关系问题逐步走到历史的前台而凸 显出来，并始终成为中国现代化进程中所必须正视和需要认真回答的历史性课题。 我们看到，无论是马克思主义者和自由主义者之间的对决，无论是“反传统 还 是“反反传统 相互之间的抗争，都在这一问题的理念框架下而开展对话与论辩的。 一、五四时期的儒学论争 ( 一) 儒学危机的转折点 近代以来，随着西方列强对中国的侵略与日加剧以及中国自身封建政治统治 的没落，传统儒学出现了前所未有的合法性危机。传统士大夫们所尊奉的孔门圣 教在西学的逼近之下也呈现出持久的紧张与冲突。洋务派主张向西方学习，但也 仅仅停留于“器物 层面，正如曾国藩所言，“外国技术之精，为中国所未逮 。 他们处理中学与西学的关系问题在张之洞劝学篇中得到最明显的表示，在张 之洞看来，“孔门之学，博文而约礼，温故而知新，参天而尽物。- t l i - j 之政，尊尊 而亲亲，先富而后教，有文而备武，因时而制宜 。他将四书五经、中国史事、 政书、地图等称为旧学，将西政、西艺、西史等称为新学，在他看来，“旧学为体， 讲余英时：现代儒学论，i ：海人民版社1 9 9 8 年版。第2 2 9 页。 西曾困藩：调陈兰彬江南差遣j 1 ，曾义正公伞集奏稿卷二l 。几。 ”张之洲：劝学篇循序第七，l ：海书店版 l ：2 0 0 2 年版，第2 2 灭。 l 绪论儒学与现代性的关联 现代新儒家儒学现代化思想论衡 新学为用，不使偏废 国，洋务派们一方面看到了西方文明的优越之处，一方面又 坚守着传统儒家伦理与体制的不可变更，可见，他们对儒学的认识与处理始终与 其政治利益与政治统治结合在一起，并以此将“三纲五常上升为天经地义的伦 理法则，与西方自由、平等学说相对立。诚如张之洞所言： 五伦之要，百行之原，相传数千年更无异义，圣人所以为圣人，中国所 以为中国，实在于此故知君臣之纲， 则父子同罪、免丧废祀之说不可行也： 也。 则民权之说不可行也；知父子之纲， 知夫妇之纲，则男女平权之说不可行 如果是洋务派在儒学危机的面前展示的是一副“保守的面孔的话，那么维 新派对待儒学的危机则采取了“改良 的办法。梁启超在变法通议中直接批 评了洋务派这种治标不治本的做法，他称其为“补苴罅漏 、“弥缝蚁穴 ，而问题 在于“去陈用新 、“改弦更张” 。在梁启超看来，儒学所代表的封建体制尤其是 官制成为问题的核心所在。只有从根本上改变这种体制现状，学习西方的人才观、 学校观等才能达到改革的目的。所以他指出，“变法之本，在育人才；人才之兴， 在开学校；学校之立，在变科举；而一切要其大成，在变官制” 维新派的代表人物康有为采取了“托古改制”的做法，鬼斧神工地推出了新 学伪经考、孔子改制考和春秋董氏学等，彻底颠覆了几千年来的孑l 子和 儒学的形象，但康有为对儒学的这种处理方式仅仅为其自己的改革提供重要的思 想资源与合法性。在维新运动之前，“中国的改革者没有新知启蒙，只能托 古改制，以儒学作为自己的资源” 。从根本上看，康有为这种做法实际上赋予 了传统儒学巨大的承受张力，将西方的民主观念与政治学说如自由、平等、博爱、 社会契约、三权分立等价值观比附于儒家经义之中，诚如其所言，“今欧人行之， 为孔子预言之大义也 。康有为对孔子儒学的尊奉最终演变为民国初年的一场具 有复古主义的孔教运动，他宣扬要用大同书成为孔教的经典，一部“圣经 、 “启示录 和“福音书”。 o 张之洞：劝学篇设学第三，i ：海书店版 l2 0 0 2 年版，第4 1 页。 肇张之 l r 4 ：劝学篇i 刃纲第三，1 ：海书店 i j 版 t2 0 0 2 年版，第1 2 页。 ”梁启超：变法通 义论变法小知奉原之害，华夏版 l ：2 0 0 2 年版，第2 l 页。 梁启超：变法通i 义论变法卜知奉原之害，华夏版 i ：2 0 0 2 年版，第2 4 页。 。雷顺：启蒙o j 儒学：从维新到五p u ，读书，2 0 1 0 年第1 l 期。 。康有为：论语注卷_ | 五，中挣书局1 9 8 4 年版。 2 现代新儒家儒学现代化思想论衡 绪论儒学与现代性的关联 梁启超敏锐地感觉到其师康有为“保教 行为的危害性与不可行。他后来专 门发表了著名的保教非所以尊孔论，主张“教非人力所能保 ，“保教之说束缚 国民思想”等。他以“吾爱孔子，吾尤爱真理；吾爱先辈，吾尤爱国家；吾爱故 人，吾尤爱自由 的精神，与“保教 说划清了界限，他说： 日某某者孔子所已知也，某某者孔子所曾言也。其一片苦心，吾亦敬之， 而惜其重诬孔子而益阻人思想自由之路也。夫孔子生于二千年以前，其不能 尽知二千年以后之事理学说，何足以为孔子损? 。 章太炎也曾对康有为、陈焕章等孔教倡导者有过更为全面地批判，他将“尊 孔 、“复辟 等思想与“平等 、“民权 、“共和 等相对应，在他看来，儒学不 是宗教，也不应当设立孔教，章太炎一方面撰写驳建立孔教议，大力批判传统 儒学中的消极因素；另一方面又积极撰写革命之道德的文章，转化继承儒家 的优良道德，如他非常看重儒家的民族气节，并直接表明，“今欲卓然自立，g t ” 非提倡儒行不可 圆。章太炎等人对于传统儒学危机的处理既不是“保守 的， 也不是“改良 的，可以称为“革命”的态度。 梁启超、章太炎等对“保教 说的反抗从一个侧面充分展示了近代有识之士 对传统儒学危机的理性认识，这种批判性思维也直接呼应了五四时期陈独秀、李 大钊等人对于传统儒学的彻底批判与瓦解。在我看来，五四时期对于传统儒学的 批判可以看成是近代儒学危机的一大转折点，在此之前，无论是洋务派的“保守 面貌，还是维新派的“改良”手段，抑或革命派的“革命 思维，都是在充分肯 认孔子及传统儒学的基础上而接纳西方文明和学说，所不同的是，对于洋务派而 言，这种认同成为“捍卫 ；对于康有为等改良派和保皇派而言，这种认同变为“固 守 ；而对革命派而言，这种认同又转化为“革命 与“继承”。而五四时期的儒 学批判者则将矛头全部对准孔子和传统儒学，以启蒙话语彻底粉碎了儒学话语， 以西方现代理念彻底支离了传统中国价值体系，由此将儒学与现代性之间的矛盾 与冲突充分凸显出来。 ( 二) 启蒙话语下的儒学批判 新文化运动的健将陈独秀首先将矛头直指康有为等孔教倡导者，他连续发表 “、梁启超：儒家哲学，l ：海人民版 2 0 0 9 年版，第3 1 0 3 l l 页。 章太炎讲，诸祖耿记：困学之统宗，制苦，第5 4 期。 3 绪论儒学与现代性的关联 现代新儒家儒学现代化思想论街 了驳康有为致总统总理书、宪法