（中国古代史专业论文）宋代福建科举文化研究.pdf

福建师范大学硕士学位论文 福建师范大学学位论文使用授权声明 2 0 0 5 5 8 1 的论文( 论文题目：塞垡塑建型耋塞丝硒究) 是我个人在导师指 导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知，除了文中特别加 以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研 究成果。本人了解福建师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即： 学校有权保留送交的学位论文并允许论文被查阅和借阅；学校可以公 布论文的全部或部分内容；学校可以采用影印、缩印或其他复制手段 保存论文。 ( 保密的论文在解密后应遵守此规定) 。乃耕 学位论文作者签名丝堑指导教师签名 签名日期仉孵、岬。厂 祸建师范大学硕士学位论文 摘要 本文主要研究宋代福建的科举文化状况，以宋代的科举文化教育为背景，论述 宋代福建教科举的发达，举业成就的辉煌，运用史料论证和个案研究等方法里现宋 代福建举业兴盛下的社会及人文百态。宋代崇文重儒，提倡读书入仕，宋代在科举 制度不断的改进和完善中开创了以文立国，与士大夫共治天下的昌盛局面。宋代福 建的教育文化发达、举业繁盛、成就瞩目，所形成的福州、闽北、莆田、泉州这四 个文化中心表现出众、极富地方特色。 关键调宋代：福建；科举；文纯 福建师范大学硕士学位论文 a b s t r a c t t h i sp a p e rf o c u s e so nt h es t u d i e sa b o u tt h ek e j ue x a m i n a t i o na n dc u l t u r eo ft h e f u j i a np r o v i n c ei ns o n gd y n a s t y ，t h ea r t i c l ei st h eb a c k g r o u n do ft h ec u l t u r ed e v e l o p e d i nt h es o n gd y n a s t y , i tt o l dt h a tt h ed e v e l o p m e n to ft h ek 匀ue d u c a t i o na n dc u l t u r a l p r o s p e r i 锣i nf u j i a n 。t h e a r t i c l eu s eo fad e m o n s t r a t i o na n dc a s es t u d i e so nm e t h o d s s h o w e dt h er i s eo ft h i sp e r i o d 。s o n gd y n a s t yp r o m o t er e a d i n ga n da t t e n t i o ns c h o l a r s s o n gd y n a s t y sk e j ue x a m i n a t i o ni na s t a t eo fc o n t i n u o u si m p r o v e m e n t ，c r e a t e dat e x to f t h ec o u n t r y sp r o s p e r i t yt ot h et i m e s t h ee d u c a t i o na n dc u l t u r a lo ft h ef u j i a np r o v i n c ei s f l o u r i s h i n ga n dp r o s p e r i t yi nt h es o n gd y n a s t y f u j i a np r o v i n c ei nt h es o n gd y n a s t y , i n c l u d i n gt h ef o u rc u l t u r a lc e n t e r so ff u z h o u ，t h en o r t h e r np a r to ff u j i a np r o v i n c e ， q u a n z h o ua n dp u t i a n ，n e a rt h es e a s i d e t h ef o u rc u l t u r a la r e a st o g e t h e rc o n s t i t u t ea d i s t i n c t i c ek e j uc u l t u r a lc e n t e ri nf u j i a np r o v i n c e k e y w o r d ss o n gd y n a s t y , f u j i a n ，k e j u ，c u l t u r e 橇建师范大学硕士学位论文 中文文摘 本文主要研究宋代福建的科举文化状况， 宋代福建文教科举的发达，举业成就的辉煌， 宋代福建在举业兴盛下的社会及人文百态。 以宋代的科举文化教育为背景，论述 运用史料论证和个案研究等方法呈现 全文共分七个部分，包括：绪论、研究背景、宋代文教科举状况、从唐五代到 宋代福建文教科举的发展、福建遥个文化中心地带的地域与科举人文景观、结论等。 第一章为绪论，介绍论文写作之缘起。包括本课题的提出及研究意义，相关学 术史回顾及本课题的研究资料与方法等三个方面。 第二章讲述唐五代福建文教科举的起步情况。隋唐歼科举制多年，福建中举人 数较少，中举后的表现也并不显著，但是福建在唐五代的科举中却涌现出不少贤才， 登第士子中的欧阳詹、江文蔚、朱庆余等入，都是驰名遐迩、蜚声朝野的人物，福 建登第士予励志科举、勤学苦练的精神以及父子、兄弟、族人之间豆相鞭策，竞相 角逐科场的传统传承，为宋代福建举业的繁盛和众多举子的出现首开先声。 第三章对宋代文教科举情况作了介绍。此章分为两部分，第一部分介绍了宋代 “与士大夫共治天下，以文儒治国 之策的起源和深化，宋代最高统治者强调以读 书人治天下，国家通过兴办学校大力培养人才、对读书入仕的鼓励宣扬等举措促使 大批读书人登上政治舞台，一展齐家治国平天下的抱负。第二部分介绍了宋代科举 制度处于不断创新和改进中，表现为：考试时间和章则固定，贡举时隔囱神宗时三 年一次开始，以后相沿不改，成为定制。考生经过乡试、省试、殿试三道程序后， 往往就可直接任命为官。科举录取名额增多，设立了“特奏名 。宋代建立了裙当完 整、严密、公平的取士之制，废止了唐代残余下来的公荐、公卷等徇私用情之路， 确立殿试制度，限制知贡举官员的权力，提高了国家掌握科举取士的权力，糊名、 封弥、誊录等多项制度陆续创立，对官僚子弟应试特权的限制，使得孤寒竞进，增 加了科举考试的透明度。 第四章讲述宋代祸建文化教育的情况。文化重心逐渐南移对加速了福建文教科 举的发展。分为三个部分，第一部分讲述襁建本崇文好学、汲求功名的风气浓挪， 个人努力、家族重视与社会风气相互影响，读书人热衷学习及科举考试，士人前赴 后继地奔赴科场，他们对功名及实现自身理想的追求又促使了福建文化教育和科举 的兴盛。第二部分讲述宋代福建的地方文化教育情况，全省各地的地方官学( 州、 i l l 福建师范大学硕士学位论文 县学) 和书院林立，官学和私学教育的发展，培养了大批读书入，社会崇尚读书， 地方重视教育，作为文化传播手段的印刷及图书业交程辉映发展，使得文化交流更 加广泛便捷，对福建本地及福建与其他地区文化的互通有无起到了积极的推动作用。 另外，福建理学发展成完整的思想体系，在赣、皖三省交界地带衍生出影响巨大的 理学发源及散播区域圈。第三部分讲述宋代福建科举的繁盛，福建在宋代的进士数 量在全雷占据前列，进士们的表现举世瞩目，这节用全省各地的进圭表、状元表蒋 现举业兴盛面貌，介缌了有卓越贡献的搦建进士，展示了人文荟萃情况，另外简单 介绍了福建宗室进士情况。 第五章讲述福建科举兴盛的原因。分为两点，第一点原因是经济重心的不断南 移，至南宋时完成南移。此一过程中，福建社会经济随之发达。宋代福建人口增多， 耕作技术不断发展，优良农作物层出不穷，大规模兴修水利工程促使农业经济趋予 多元化，棉纺织业、丝绸、造船等手工业蓬勃发展，城市商品业进步，经济的飞速 发展对于福建政治、文化、教育起到了内因推动。福建的交通状况显著改善，为读 书人赶赴考场之路解决了后顾之忧。第二点原因结合第四章所述，对福建文化教育 发展促进举业兴盛进行简单总结。 第六章讲述了宋代福建科举文化的地域特征与迸士风采，整合地理格局和入文 表系的分布，用四个独具特色的中心地带共同构成。 首先对四个地区的科举文化地域特征分别作以阐述，其中包括进士人数集中在 开发较早，地理位罱较优越的地方，中进士的人多半以家族集聚现象出现，再以附 有标题的小故事陈述属于各自地域的进士风采及与进士相关的奇闻轶事。 一为省会福州，款进士入数来看此地中举人数最多，出现了不少科举佳话，如 百里三状元，一榜三鼎甲等，福州科举人数虽多，名人效应略显平淡。 ：是闽北地区，闽北指建宁、邵武、延平、汀州这四大府管辖的区域，独具理 学文化特征，闽北人杰地灵，人才辈出，表现出彩。 三是莆田地区，这一地区的科举文化个性鲜明，有一代名臣蔡襄，也有一代奸 蹙蔡京，科举文化的表现充满了浓郁的爱国、重名利的特点。 四是泉州地区，这一地域也有它独特的个性，其科举文化与其他地区有着一定 的隔阂。同时，泉州有众多科举世家，中举人士呈现出与众不同的面貌。 文章最后一部分为结语，对本文的写作思路和内容进行总结，及对日后研究历 史闯题的思考和展望。 i v 第1 章绪论 1 1 课题缘起 第1 章绪论 宋代科举可以开垦、拓展的领域相当广阔，要使探索全瑟开展，难度较大，在 瀚如烟海的史料中找出一个适度又有意义的方向是研究的关键。东南福建的文教科 举在宋代处于一个黄金时代，南宋南迁后，与正统中心仅有一省之隔的福建在这个 时期表现出色，它在诸多领域包括经济、文化教育、举业状况等达到的水平和登第 举子们所取得的成就都走在全国前列，成就非凡。王晓波说，宋代是中困福建社会 历史上最繁荣的时期，其标志之一是：随羞科举制改革的逐步完善、文化的豳益普 及、学校的兴盛发达，不断涌现出一批又一批的各种类型的人才。如果从文学、哲 学的成果、学术的发展水平及教育的推广或普及程度，或者局限在人才的成就来说， 宋代堪称成就辉煌【| 】。宋代福建教育的发展，文化的积淀，民风民俗的形成，无不 打上了科举的烙印，笔者对汉唐时期科举文化并不起e 琵的福建为什么在宋代能取褥 如此突飞猛进的成绩，以及宋代福建那叹为观止的举业盛况和及第士子的轶闻风雅 倍感兴趣。基于此，选择宋代福建科举文化研究为题，试图通过对宋代福建举业的 背景、概况、特点等多角度的剖析，展示古代福建举业的基本风貌，并从中寻求某 些有益的启示。 1 2 相关学术史回顾 霞外研究专著上个世纪六十年代末有日本学者荒术敏一的宋代科举制度研 究，蜃来有美困学者托马斯李的宋代的官学与科举及贾志扬( j o h hc h a f f e e ) 的宋代科举，国内研究从三十年代- 丌始，五六十年代囤内的史学研究因为“左 的思想干扰，宋代政治制度研究领域几乎一片空白。不过这一时期港台地区学者的 研究成果比较显著，方豪在宋史第5 章第4 节写宋代之科举，对宋代科举讨 论的并不深入。侯绍文在唐宋考试制度史撰写宋代考试制度这一章论述宋 代科举的解试和省试、殿试、制举、武举等，内容详细有余，但某些见解还有待商 榷。刘伯骥宋代政教史其中贡举考试制度一章，用图表说明了从宋太祖建 1 1 1 引王晓波：宋代人才问题上的矛盾现致，载孙钦善等主编国际宋代文化研讨会论文榘，醐川大学出版 社1 9 9 1 年l o 月版。 福建师范大学硕士学位论文 隆元年到度宗戚淳十年贡举考试的年月和主考宫名、进士录取数、榜首名、省元； 诸科录取数及备考；各路得解及免解进士数和及第数、取士比率；从宋太根开宝元 年到仁宗嘉祜八年间贡举考试赋和诗、历次殿试的考题等，为宋代科举研究增添了 新的内容。 七十年代至二十一世纪初，国内学术界对宋史开始了热火朝天的研究，成果累 累0 专著方面如何忠施宋史选举患享 正，对来史选举志中有关科举、学校、 铨选等部分一一加以考订，其中还附录了宋代科举一览表，颇有参考价值。许树 安古代的选士任官制度与社会，其中第6 章科举制度在宋朝的发展，宏观把 握了这一制度在宋朝的产生、发展情况。陈茂同中国历代选官制度，其中第7 章 宋代科举制的完善由“重文轻武宋代的基本国策 开始论述至“繁官 杂吏”，系统论述了科举制在宋代的发展源流及影响。 期刊杂志方面，上个世纪三十年代开始，陈东原在学风第2 卷第9 期发表 宋代科举与教育，是探讨宋代科举制和教育制度的第一篇专题论文，对后人研究 影响较大。聂崇歧在史学年报第2 卷第5 期的宋代制举考略一文比较系统、 深入地探讨了宋代的制举，论述了宋代制举的沿革以及科目，比较了宋代割举与两 汉贤良方正之制。嚣来他在燕京学报第2 5 期宋词科考一文讨论了词科的沿 革、应试的资格及手续、考试的门类及准备、考试程序和方式、等第及待遇等。四 十年代史鼐在古学丛刊第9 期发表唐宋迄清取士科目考略，介绍了科举所考 科目的情况，曾资生在东方杂志第1 7 期的来辽金元的科举概略一文对宋代 酶科举制度源流也有篱单回顾。七夕k 十年代后，穆赣庆分别有史学月刊1 9 8 2 年5 期北宋时期的科举改革，中州学刊1 9 8 3 年5 期宋代糊名法和誊录法的 若干问题，许昌师专学报1 9 8 4 年1 期论宋代的殿试制度，这三篇文章首开 宋代科举改革之讨论先风，甚有价值。北京大学学报1 9 8 7 年5 期收录何忠礼论 宋代科举取士之多与冗官问题一文，把科举取士名额繁多与北宋冗官问题联系在 一起论述了科举所芬 发的社会现象及本质原殿。另有河南人民出版社1 9 8 4 年出版 宋史研究论文集收录的试论北宋科举制的特点及其历史作用，杭州大学学 报1 9 8 7 年3 期中收录宋代封弥制考辨，杭州大学历史系宋史研究室1 9 8 8 年如 版宋史研究集刊收录的两宋登科人数考索，以及历史研究1 9 9 0 年5 期 中收录科举制度与宋代文化三篇，这些都是从小角度入手透视科举大问题，有 独创观点。江苏教育学报1 9 9 4 年毒期赵民乐的两寒科举剖面面观论述细致， 第1 章绪论 南通师专学报1 9 9 8 年第3 期石静的科举制度：略论北宋的科举改革继续系 统论述北宋科举改革。云南民族出版社1 9 9 7 年出版宋史研究论文集，收录张其 凡的论宋太祖朝的科举取士，专门论述了宋太祖一朝的科举取士情况，运用史料 集中于一个朝代，阐述具体。另外，中华书局文史第4 l 辑收录龚延明宋代及 第进士之鉴别，北京大学学报1 9 9 2 年2 期收录张希清宋代殿试制论述记，国 学研究1 9 9 4 年收录张希清北宋贡举登科人数考，为后入对宋代科举研究提供 了新视野。 二十一世纪开始，何忠享l 在文史2 0 0 2 年第1 辑的宋代进士甲第考讨 论了进士等级历史，龚延明、何平曼在2 0 0 5 年第2 期西北师大学报发表宋代 “殿试不黜落 考、张利在2 0 0 7 年第13 6 期河北大学学报发表宋代科举考 试防弊措施、祝尚书在2 0 0 6 年第2 期四川师范大学学报发表宋代登第进士 的恩例与庆典：兼论科举的公正性阆题等，注重细节研究，是对科举研究愈加深 入的表现。 此外，与科举息息相关的宋代教育制度方面的专著有毛礼锐、沈灌群中国教 育通史第3 卷第7 章宋代的教育用三分之二的篇幅介绍宋人的教育思想、学 校和书院制度，对科举制度也有所论述。李国钧等著中国书院史用了两章内容 论述了北寒和南宋的书院，包括书院教育制度，是关于书院教育研究比较有分量的 一部，而袁征的宋代教育论述了宋代学校和书院主要课程及教材、学生的考试 和升级、教职员的选任、著名教育及教学法，是迄今研究宋代教育制度最为深入的 著作。期刊杂志有张天量在太公报第3 0 期发表的宋代书院的兴起，粱瓯第 在社会研究季t ：s j 第l 卷第l 糍发表的宋代的书院制度，傅顺时在之江辩予l j 第l 卷第l 期发表的两宋书院制度，这三篇在会绍宋代书院相关历史上，有冥登 同工之妙。 结合福建地方史论述福建科举文化的相关书籍和文章有王耀华主编福建文化 概览第十二章福建科举，福建史志2 0 0 5 年第1 期收录林国清、林字红朱 熹和宋代福州理学书院，福建史志2 0 0 5 年第2 期收录林祖泉试论宋代莆田科 擎鼎盛的特点，福建史志2 0 0 6 年第2 糍收录李双幼宋代福建进士多之原因初 探，福建史志2 0 0 6 年第3 期收录邱海松宋代阗北地区进士的地理分布及其原 因，泉州师范学院学报2 0 0 4 年第5 期收录陈笃彬，苏黎明关于泉州古代科举 研究，福建教育学院学报2 0 0 4 年第1 期收录黄浦琼的试论宋代福建的科举与 福建师范大学硕士学位论文 文化等。这些论文论述宋代福建科举文化的诸多方面，对本课题写作有指引作用， 受益匪浅。 前人与现贤的研究成果已对宋代福建的科举文化有深入的了解和研究，不过大 多是探讨众所周知的问题。对福建经济文化在宋代发生变化的原因，及举业兴盛下 的省份特色，阐述的不够详尽。 1 3 本课题的研究方法及意义 从本课题直接运用的资料来说，主要有地方志，主要以台湾成文出版社影印的 福建各地县志为查考对象。县志中教育、历代登第进士、民间风俗等部分是查找重 点。它们分别从不同的侧面对福建进士有一些概述性记载，为笔者了解福建各地的 地域文化特点及进士风貌提供了真实的历史记录。相关原始史籍的运用主要有宋 史纪事本末、 宋史、宋会要辑稿、容斋随笔、文献通考、宋 朝事实类苑、全宋笔记等，值得一提的是利用了收录宋人笔记小说大全的全 宋笔记，以笔记小说结合正史史料的运用方法，使本课题对宋代社会风貌及士大夫 阶层的论述更加全面深入。 从本课题间接运用的资料来说，主要运用与宋代政治制度、经济现象，福建文 化教育、经济表现、文史资料和民间传闻相关的专著和论文。 本课题宏微观结合，就福建的科举文化百态，特别是四个文化中心地带与众不 同的特色作了比较详细具体的研究，希望能对宋代福建科举文化研究有所查漏补缺。 第2 章蔚五代祸建躲文教科举 2 1 前言 第2 章唐五代福建的文教科举 黄仲昭八闽通志序云：“闽凰为东南僻壤，然自唐以来，文献渐盛 。唐五 代时期，一些名臣良宦在福建开展兴学活动，福建的文化教育开始兴起，读书人励 志学习，积极响应仕举，他们在科场上崭露头角，像欧阳詹、江文蔚、朱庆余等入 更是驰名遐迩、蜚声朝野。唐五代福建士予中勤学苦练的精神以及他们父子、兄弟、 族人之间互相鞭策，共进科场的优良传统流传下来，为宋代祸建科举文化的繁盛首 开先声。 2 2 文教科举概况 位处东南僻壤的福建自古以来是个交通不便，远离中原政治文化中心的地方， 与主流文化长时间的疏离，造成民闻向学风气淡薄。隋唐虽然行科举制多年，与中 原等发达地区相比，福建中举人数比较少，在全国的影响也较小。 唐代读书人参加科举考试第一步先是解试( 乡试) ，参加解试的读书入不仅有地 域分别还有人数之分。唐摭言卷一会昌五年举格节文载： 公卿百寮子弟及京蓠内士入寄霁外娥府举士入等修明经、进士业者，并隶名所在监及 宫学，仍精加考试。所送入数：其国子监明经，l 嚣格每年送三酉五十人，今请送三百入； 进士，依旧格送三十人；其隶名明经，亦请送二酉人：其宗正寺进士其风翔、山南西 道、东逆、荆南、江南、江西、淮南、西川、东川、陕郛等道，所送进士不得过一十五人， 明经不得过二十人。众汝、盐丰、福建、黔府、桂府、岭南、安南、容等道，所送进 不得过七人，明经不得避十入。 会昌五年( 8 4 5 年) 已是唐末，福建道“所送进士不得过七人，明经不得过十人， 比较国子监所送人数达数百人来说，福建有资格参加科举考试的学子少，唐代开科 取士的人数又少，这样一来福建能登上科第的举子就更少了。 虽然如此，良贞观六年( 6 3 2 年) 开始，福建仍有不少人中举，其中还涌现出 福建师范大学硕士学位论文 不少贤才。福建兴化县志卷四人物记：“郑积，登贞观六年( 6 3 2 年) 壬辰 进士第，历官金紫光禄大夫御史兼右散骑常待，麟得元年高宗欲城楚王宫，劳民伤 财，莫甚焉。积抗疏以陈其非，高宗乃止，汉阳百姓立碑以纪之 。郑积子郑方迕“登 乾封三年( 6 6 8 年) 戊辰进士第，历官中丞上骑都尉。嗣圣武则天临朝废中宗为庐 陵王，方迕日：堂堂男子胡为屈身于女主之座下，遂解官而去。郑方迕子郑郎“登 先天二年( 7 1 3 年) 癸丑进士第，历官殿侍御史，遇事直言，不屈不阿，时韩休为 相尝谓之日：侍御史自方前代何如人。郎日：汉汲黯、晋稽绍。其慷慨劲直如 此”。高宗龙朔二年( 6 6 2 年) 兴化县人史宾进士及第，此人仗义直言，狄仁杰赞许 他是一代名臣。福建兴化县志卷四人物记：“史宾，登龙朔二年壬戌进士第， 历官司空，封楚国公。与狄仁杰同朝，仁杰每称日：史公遇事不萎靡，当言不忌讳， 诚可谓一代名臣矣。 唐中期，重视文化教育和科举之风逐渐渗入福建，福建各地执政长官的兴学活 动，促进了福建文教科举的发展。福建通志中的福建学校志卷一记：“福州 府学，唐大历年间观察使李椅移建于此，独孤及有都督府儒学记，常衮继之。贞 元、元和问，学者益盛”。 唐朝宗室李椅于大历八年( 7 7 3 年) 夏持节都督福、建、泉、漳、汀五洲军事 领观察处置都督团练等使，抵达福建上任。在任期间，李椅将兴修学校作为首要政 事，学校内侍奉孔子及七十二贤人的雕像，学习儒家文化课程，监督学子们的学习 生活，对于有才能者，“敛其才者进其等，而贡之于宗伯”。并且以礼相待“将进， 必以乡饮酒礼礼之 。独孤及在毗陵集卷九福州都督府新学碑铭记载了李椅 任期内福建学风的改善情况，独孤及称颂“闽中无儒家者流，成公( 李椅) 至而俗 易公之移风，百堵皆兴，孔堂崇崇比屋为儒，俊选如林。缦胡之缨，化为 青衿。 李椅兴学后，福建出现了“一年人知敬学，二年学者功倍，三年而生徒祁祁， 贤不肖竞劝。家有洙泗，户有邹鲁，儒风济济，被于庶政 的情况。唐语林卷四 企淡记：“观察使李椅始建庠序，谐独孤及常州及为新学记云：缦胡之缨， 化为青衿。李椅兴学时期，福建“由是海滨之人，以不学为耻，州县之教达于乡 党，乡党之教达于众庶矣”。 唐德宗建中年间( 7 8 0 - 7 8 3 年) 常衮的兴学活动，再次促进了福建文教科举的 发展。常衮于天宝十四年( 7 5 5 年) 参加科考并高中状元，后在京为官，却时运不 济，官职迟迟不得升迁。大历十四年( 7 7 9 年) “九月十一日( 常衮) 到州( 即潮州) 第2 章凄聂筏福建熬文教科举 任上甜器j 。第二年，酃建中元年( 7 8 0 年) 群五月乙峁，潮娥刺史常衮为福建观察使 搿。短短一年之凑扶灞媸剩史辩为福建观察馒，这诖常衮感觉莫大的喜悦，袍在赴 福建观察使任前，写下了为福州露史谢上表程谢让加锻青福建观察使表二 文，决心要“谨当宣布德泽，奉行科条，苦节以辑疲人 【3 】。 身为状元又以“尤排摈非文辞登科第者 【4 】著称的常衮到福建上任后重视教育， 拖兴学校，霆科举，鼓励读书入踊跃参加科举。常衮很赏识欧阳詹的才华，并鼓励 欧鬻詹避京赴考，在绝推荐下，欧鬻翁予炎元八年( 7 9 2 年) 与孛原的韩愈、李绛、 李观、冯宿等同年及第，戏为陆贽所取“龙虎榜 中的员。“每有一作，屡加赏进 君之声渐腾于江淮，且达于京师矣。时人谓常公能识真，寻而陆相赞知贡举，搜罗 天下文章，得士之盛，前无伦比，敌君名在榜中” y j 。永乐大热载莆阳志引 登科记云：钳欧潮詹，贞元夕年进士及第”。 对豢衮在福建麓兴学功续，夕弋闽遥志卷四十露学校序中说：“两瘗史 则谓盘常衮兴学校，两闽人始知学，馋欤? 盖闽人知学虽已久，至衮大兴学校丽始 盛也。自时厥后，闽之文物骚驳与上国齿”。新唐书卷五o 常衮传说：“始， 闻人未知学。衮歪，为设乡校，使作为文章，亲加讲导，与为客主钧礼，观游燕飨 与焉，壶是俗一变，岁贡士与内髑等辨。 “岁贡士与态媸等，此话或许有所夸张。健炊欧陌燕之焉，唐壤的每年开科考 试，多有福建士予登第却是事实。莆阁九牧传芳的始祖林披于天宝十一年( 7 5 2 年) 及第，官临汀别驾，有德政，生九子，皆登第，林俊见素文集载：“林蕴，字复 梦，拔第六予，贞元圆年( 7 8 8 年) 明经及第鼯，“著，披第三子，贞元六年( 7 9 0 年) 赣经及第弦，搿荐，披第透子，贞元夕弋年( 7 9 3 年) ，符郎陆爨下羁经及第捧。全摩诗 记：“林藻字纬乾，披次子，贞嚣七年( 7 9 1 年) 进士第，富岭南节发副使 。贞元 十年( 7 9 4 年) 闽县人陈通方迸士及第，永乐犬典弓l 闽中记：“陈通方，贞元 十年第四人及第。”另，“陈诩，贞元十三年及第，“邵楚苌，字待伦，闽县人。贞 元十五年( 7 9 9 年) 及第捧，“陈彦博，字朝英，闽县人，唐宪宗元和五年( 8 1 0 年) 及第 。永乐大典雩l 清漳恚：群簧宪宗元帮十一年( 8 1 6 年 震蓬物迸圭及第 ， 太平广谗弓l 闽川名圭传：“周匿物，字几本，漳州入，磨元和十一年壬播榜 1 1 全霸文卷毅一七淹萝鞲测变巍上表。 f 2 】| 日唐书卷一二德宗纪上。 1 3 l 全唐文卷随一七必镶娥蓑变谢主裘。 4 1 旧庸书卷一一九常衮传。 峨欧阳麓：欧阳行殿文集。 福建师范大学硕士学位论文 下进士及第，时以歌诗著名”。另，“潘存实，元和十三年( 8 1 8 年) 进士及第”。据 民国福建通志选举志载，此年( 8 1 8 年) 还有三个龙溪人戴归德、戴添龙、 周汉杰登进士，漳浦人王彦昌也进士及第。唐德宗贞元十七年( 8 0 1 年) ，晋江人许 稷进士及第，唐敬宗宝历元年( 8 2 5 年) 欧阳衮进士及第，宝历二年( 8 2 6 年) 朱庆 余及第，唐文宗大和四年( 8 3 0 年) 福清人林简言及第，大和九年( 8 3 5 年) 闽县人 侯固及第，唐文宗开成三年( 8 3 8 年) 及第进士较多，有闽县人李谤，侯官人萧膺， 长乐人林鸥，晋江人李稠。永乐大典引闽中记：“是岁，闽中四人登第，朝士 诗云：几人天上争仙桂，一岁江南折四枝。唐武宗会昌二年( 8 4 2 年) 闽县人郑 诚及第，会昌三年( 8 4 3 年) 闽县人林滋进士及第，会昌六年( 8 4 6 年) 晋江人傅苟 进士及第，宣宗大中元年( 8 4 7 年) 登第者有侯官人陈镛，大中十年( 8 5 6 年) 宁化 人伍愿及第，大中十一年( 8 5 7 年) 南安人盛均及第，大中十二年( 8 5 8 年) ，闽县 人侯岳及第，咸通二年( 8 6 1 年) 建安人叶京及第，咸通三年( 8 6 2 年) 王柴、薛承 裕及第，成通七年( 8 6 6 年) 欧阳琳及第，咸通九年( 8 6 8 年) 连总及第，咸通十年 ( 8 6 9 年) 欧阳砒、林慎思、余镐、刘行深及第，昭宗大顺元年( 8 9 0 年) 王虬、张 莹、林衮、陈鼎、黄璞、曹愚及第，乾宁元年( 8 9 4 年) 徐寅、陈乘及第，乾宁四 年( 8 9 7 年) 卓云及第，光化三年( 9 0 0 年) 翁承裕及第。 总之，唐代福建士子登科有百来人，他们有些人的诗赋饮誉当时，驰名朝野， 有的诗文还列入文苑英华、鳞角集、全唐文、全唐诗、唐才子传等。 收入全唐文的有：王槊、徐寅、江文蔚、潘存实、黄璞、黄滔、林嵩、林藻、 林蕴、林慎思、陈诩、陈去疾、欧阳砒、欧阳詹等。收入全唐诗的有：朱庆余、 徐寅、潘存实、薛令之、黄滔、林藻、林滋、陈彦博、陈诩、陈通方、周匡物、欧 阳衮、欧阳砒、翁承赞等。收入唐诗纪事的有：陈通方、朱庆余、陈彦博、翁 承赞等。收入唐才子传的则有朱庆余、林嵩、徐寅、翁承赞。此外，有些人在 朝或在地方为官的口碑亦相当不错。 唐末，由于战乱，国家多事动荡之秋，福建可考的进士就已经很少了。到了政 权交替嬗递的五代，赴中原参加科考的闽中学子人数急剧锐减，据何敦铧先生考五 代登科的福建学子后梁有廖澄、陈沆、郑希闵、谢湛、李仁济、郑元弼6 人。后唐 有张纬、黄仁颖、阮思通、江文蔚4 人。后周有杨徽之、张霭2 人，总共1 2 人【l 】。 五代虽处战乱，但唐末延续下来的兴学风气并没有遭到破坏。起家于光州固始 1 1 1 何翦铧：何敦铧史学论文集，光明日报出版社2 0 0 6 年1 2 月版，第2 9 5 页 第2 章庸五代福建的文教科举 的王潮、王审知兄弟入闽，对福建的政治和文化教育起过推动作用。今福州市鼓楼 区庆城路的闽王褐中，保存唐未礼部侍都于兢所撰的恩赐琅琊郡王德政碎，其中 对王审知重教兴学的善举有称赞： 兴崇儒道，好尚文艺，振古风，郁更旧俗。岂须齐鲁之变，自成洙泗之乡。尝以 学校之设，足为教化之源。乃令诱掖蒙童，兴行敬让。幼已佩于师训，长皆置于国庠。俊 造福望，廉秀特盛。酷好托下士，唐公瓣子弟多依以任宦，又拓西门学以教闽中秀士。 这段碑文说明闽王王审知在五代兴学校，重视教育，延续了唐代福建重教向学 的良好风气。 9 - 福建师范大学硕士学位论文 第3 章宋代的科举文化教育 3 1 崇文重儒之策的逐步深化 宋承战乱纷繁的唐末五代而起，开国皇帝赵匡胤对前五朝更迭不过数十年光阴 的历史记忆犹新。如何才能使新打下的江山长治久安，世代相承，为此他与宰相赵 普商量：“天下自唐季以来，数十年间，帝王凡易十姓，兵革不息，苍生涂地，其何 故也? 吾欲息天下之兵，为国家建长久之计，其道如何? ”【l 】。赵普回答：“此非他 故，方镇太重，君弱臣强而已，今所以治之，办无他奇巧，惟稍夺其权，制其钱谷， 收其精兵，则天下自安矣。赵普建议太祖夺去武将兵权，听从赵普的建议，宋太祖 “杯酒释兵权，从石守信等禁军将帅的手中夺取了兵权，使猖獗一代的唐五代藩镇 割据现象在宋初没有上演，奠定了安定局面。 把武将的兵权夺去之后，赵匡胤开始实施“右文”之策，他提倡读警好学，以 文官治国。赵匮胤本人嗜读书，他“独喜观书，虽在军中，手不释卷，闻人间有奇 书，不吝千金购之 【甜。有一次赵匡胤听说国子监集诸生讲书，便遣使赐酒果给他 们，以兹鼓励。在他身体力行下，文臣们在政务之余抓紧时间阅读书籍，如赵普“少 习变事，寡学术，及为相，太祖常劝潋读书，晚年手不释卷，每萝叠私第，阖户罄箧 取书，读之竟圉 【3 】。赵匡胤号召武臣们也要读书，他说：“今之武匿，亦当使其读 经书，欲其知为治之道也 4 1 。 赵匡胤重视孔家儒学，建隆二年( 9 6 1 年) ，他下令贡举人到国子监谒孔子，并 著为定例，要永远执行，次年还下令用一品礼祭孔子。 赵匡胤提出“王者虽以武功克定，终须用文德致治 5 1 ，建立一个困家起初虽 然靠的是武力，但是要治理好国家，需要的是文德之士来治圈。宋建凰不久就继承 诗 朝的科举制度，丌科取士，从科举中选拔大批文官来治国，赵匡胤认为“五代方 镇残虐，民受其祸。朕今用儒臣干事者百余人，分治大藩，纵皆贪浊，亦未及武臣 之一也 嘲。较之于武臣，文匿更让赵匡胤放心，文臣们知书达理，几乎不妄思作 l l l 司玛光：涑水纪闻卷一，大象出版社2 0 0 3 年l o 月版 【2 j 续资治通憋长编( 以下简称长编) 卷七，太祖乾德四年五月乙亥条。 掰家史卷：六五赵警传。 1 4 i 宋史卷麓六五赵普传。 辅长编卷三三，太宗太乎兴困七年一卜冀擎溪条。 t 6 l 陈邦瞻：宋史纪事本末卷二，中华书局1 9 7 7 年版。 第3 章宋代於科举文化教育 乱犯上，而且他们手中掌握不了兵权，不会拥兵自重，危及宋氏朝廷的稳固。因此 赵匡胤专用文臣知州事，甚至州官选人一概用文入，使得州郡长官不能统兵逞强， 拥兵囱重。 赵匡胤提出要付与文人“一人之下，万人之上的宰相职位，李焘续资治通 鉴长编卷七乾德四年( 9 6 6 年) 五月乙亥条记载： 上初命宰稆裂前整所无年号，以改今元。既平蜀，蜀宫入有入掖庭者，上因阕其医其， 褥l = l 鉴，鉴背有“姚德豳年铸”。上人摭，出鉴以示宰粳臣：“安褥已有靼年所铸乎? ”皆 不能咎。乃锻学：k l 铷毂、实仪问之，仪口。“此必埘物。昔伪垫；j 手衍有此号，当魁其岁所 铸也。”上乃悟，因叹翻：“宰相须用读二忙人。 由是益重儒眍矣。 太租在乾德四年突然看到印有“乾德四年 的鉴章，大为惊骇，遍闽赣中官员，寻 找原因，却没有一人能回答出来，最艨学窦仪回答鉴章是伪蜀王衍乾德四年所铸， 并非太祖乾德四年的产物。窦仪解释出那些行武出身的官员解释不了的事情，令太 祖恍然大悟，于是发出“宰相须用读书人 的感叹，“由是益重儒臣矣”。 崇文重儒之策到了太宗、真宗、仁宗几朝相继沿袭，“右文抑武愈发明显，形 成传统。 太宗多才多艺，不仅通晓古今，能诗善书，而且精通音律棋弈，他又几乎滴滔 不沾，对游猎更无兴趣，只是喜欢舞文弄墨，据他自已说：“朕无他好，但喜读书 ， “朕公事之外，未尝昼寝，读书写字，自得其趣 【l 】。太宗喜欢读书喜欢到“深夜 乃寝，五鼓而起的地步。有一年，太宗要求史馆翻进三卷太平总类供其御览 翻，一天看三卷太平总类算是阕读量不小了。绝不仅自己喜欢读书，也实心眼 儿地崇儒，有一次太宗听说朝廷有个宫员因为父亲名岳，便终身不听音乐，对他肃 然起敬，于是派人送上五百缗钱给那个官员，以示敬意【3 】，可见他欣赏读书人到了 近乎迂腐的地步。 宋真宗提倡社会大众读书向学，他的劝学谕里说：靠为学好，不学不好。学 者如禾如稻，不学者如嵩如草。如禾如稻兮罾之精粮，世之大宝；如嵩如草兮耕者 弼长编卷二五，雍黧元年十月警牵条。 【2 j 太宗实录卷三兰。 1 3 l 文莹：灌虫翳录续录玉受渍诿卷二。 祸建师范大学硕士学位论文 憎嫌，锄者烦恼。他尽西墙，悔之邑老，【。赐浅显贴切的比喻，述说了读书凑学 的好和不读书不尚学的不好，把读书人比作有营养有价值的禾苗稻谷，不读书不向 学的人就像f f l 地里面没有什么用处的野草一样，影响较大。 大中祥符元年( 1 0 0 8 年) ，真宗追封孔子为“开圣文宣王，他亲自到泰山封禅， 到曲辜孔庙行礼。次年，赐孔庙“九经”、“三史挣，诏立学舍，选儒讲学，除此之外， 他还亲自撰写文宣王赞、崇儒术论，称颂孔予“人伦之表，又在国子监刻石 云：“儒术污隆，其应实大；国家崇替，何莫幽斯。故秦衰则经籍道息，汉盛则学校 兴行。其后命历迭改，而风教一揆。有唐文物最盛，朱梁而下，王风寝微。太祖、 太宗丕变弊俗，崇尚斯文。朕获绍先业，谨遵圣训，礼乐交举，儒术化成”冈。 仁宗皇帝的劝学文说；“朕观无学入，无物堪眈伦。若毙乎草木，革有灵芝 木有椿；若比予禽兽，禽有鸾风兽有麟；若比予粪土，粪滋五谷土养民。世间无限 物，无比无学人”【3 1 。宋仁宗干脆把不读书之人说得一无是处，就连革木、禽兽和 粪土也都不上，通过这样严厉的痛斥不学激励人们向学。 宋初的几任皇帝如此崇文重儒，明确表示了“与士大夫共治天下，以文儒立国， 在这样政策的扶持下，直接促成了园后来代社会群体从战火纷飞年代的“尚武任侠 转化为“以文为贵”的思想意识。唐术玉代对读书人那种“宁为酉夫长，胜作一书 生”f 4 】及“贵不如贱，富不如贫，智不如愚，仕不如闲 【5 】的看法发生了变化，“天 子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高的社会心态正在形成。 宋代的士大夫们对遵循“以读书人行文德之治 的赵宋王朝高度礼赞。陈傅良 止斋集卷三十乾遴壬辰进赐第谢太上皇帝表云：“窃迹本朝家法之详，究 观列圣心传之要，规模一以经术，事业付之书生 ，宋大事记讲义卷兰太祖幸 太学说：“我朝以儒立困，故命宰相读书，用儒臣典狱，以文臣知州，卒成代文 明之治 ，魏了翁鹤山先生大全文集卷三八成都府学三先生祠堂记说：“艺 祖造宋，首崇经术，加重儒生，列圣相承，先后一揆，感召之至，其八十年闻，豪 杰并出”。 “右文”国策的推行，使得武人的形象大大跌落。宋大将狄青因为是行武出身， 便经常受到文臣们的排挤和嘲讽。宰相韩琦虽然以进士出身任武职，都看不起军人， 1 1 l 石成金：传家塞卷五时习编。 f 2 l k 编卷七九，大中祥符五窜辛西条。 1 3 1 诸儒注解古文珍宝前集卷上 1 4 1 全密蒋卷五从军纾。 5 1 赵令畸：侯鲸录卷八。 第3 章宋代的科举文纯教育 说“东华l - j # i - 以状元唱出者为好儿”。他认为那些以文才取胜，考取状元唱名出来的 男歹乙才算真正的好男儿。 钱穆先生说，崇懑文治的政府，只许读书人跑上政治舞台，政府即由他们组织， 一切政权也都分配在他们手里【1 1 。宋代沿袭旧制，仰赖科举制的施行，选拔了一大 批读书人奔上政治舞台，“宰相须用读书人一句在宋朝付诸子行动，宰相从奔赴科 场得中迸士的读书人中擢取。据郭齐家统计，唐代有宰相3 6 8 人，进士出身的只有 1 4 3 人，仅占宰相总数的3 9 。丽宋朝宰相有1 3 3 名，其中是科举出身的文人就占 据9 2 4 ，大大高于磨代的比例【羽。 科举制的施行对读书人来说，最大好处就是经过寒窗苦读，参加科举，走上做 官之路。“十年寒窗苦，一朝天予臣”。为官之路上充满了无尽诱惑，宋真宗御笔亲 撰劝学文：“富家不用买良团，书中自有千钟粟；安居不用架高粱，书中自有黄 金屋。出门莫恨无入随，书中车马多如簇：娶妻莫恨无赵媒，书中鑫有颜如玉。男 儿欲遂平生志，六经勤向密前读【3 】。这段文字通俗易懂，比喻恰当，贴近生活， 几至家喻户晓，赤裸裸地传达出读书入仕的好处，对世人影响较大。 读书入入仕躺官不仅体面，还有高薪厚俸。唐朝制定百官俸禄包括岁禄、月俸、 职分离等，宋代基本沿袭其制，真宗大中祥符五年( 1 0 1 2 年) 诏定百官俸禄之制， 懿宰褶两下凡4 l 等，宰相、枢密使的胃俸定为3 0 0 千，每年春冬还可领绫、绢、绵 花等物；参知政事、枢密副使、三司使的月俸为2 0 0 千；观文殿大学士、资政殿大 学士、翰林学士、知制诰等为1 2 0 千，以下东富三师三少、仆射、御史大夫、六部 尚书、侍郎等依次递减，一般县令的月俸是1 0 千至2 0 千。除了薪俸，还有禄米， 盘宰相至中书门下侍郎、尚书左右丞及武官中的太尉，每月均可领到1 0 0 石粮食翻。 “中国历代官吏的真实收入，高级官吏的宫俸以北宋最高。拿实际数字来说， 盛唐时的一品大员可以拿到1 6 0 公石；北宋盛时的三公三少可以拿到6 0 0 公石；明 初也想维持1 2 0 公石，但因通货膨胀，逐渐减少；到了清朝，一品官的收入，最多 的时候也不至4 0 公石”1 5 1 。这些数字便是读书入一旦登第为官，迅即获得相应的经 济利益和社会地位的真实写照。 l l 钱穆：孛嚣历代政治褥失，三联书店2 0 0 5 年敝，第6 4 页。 【2 】郭齐家：中阑古代考试制度，商务印粥馆1 9 9 7 年版，第1 1 4 页。 f 3 l 惑拱：本语卷六，文渊阁酲露会书本。 1 4 1 采史卷一七一，职官忠一一俸禄制。 1 5 1 彭傣威：中暇货币史序嵩，上海人民如版 上1 9 5 8 年1 1 月舨。 祸建师范大学硕士学位论文 3 2 宋代科举制度的不断改进和创新 3 2 。1 考试的时间和步骤，章则固定 时局稳定是一项制度长期稳定下来的重要因素。宋代兵荒马乱的时闻比较少， 科举得以有条不紊地延续下来，宋代科举制度更加规范，全面丽缜密，多为后世效 法。 宋初贡举，每年举行次，仁宗时改为二年一次，到神宗时又改为三年一次， 以后相沿不改，成为定制。 唐代科举先有孵试( 乡试) ，睇出乡县官员主持考试，经过淘汰，选敬若干名士 予送到州、府赴礼部试，宋代基本沿袭这种做法，宋代科举考试一般分为三绂，即 第一级解试( 乡试) 、，第二级考试，由尚书省礼部主持，敞叫礼部试，也称省试；第 三级为殿试，即由皇帝亲自以策论或诗赋再试通过礼部试的士子们。 宋代科举每一级考试的步骤和章则很规范。解试一般在初秋举行，三年次， 分国子监试、诸州试与转运司试三类，梦梁录卷四载： 太学、宗学、武学三学生员就札部贡院赴解试。宰执、侍从、在朝文武官子侄等，并 予国予监牒试；其本州贡院止放州诸县应举士人；运司放一路寓居士人，及有官文举 入，并宗汝夹。 第一类的圈子监负责考核在京城学校就读的学子，在朝文武官员的直系亲属等，第 二类的诸州贡院试负责考核本州各路诸县的应举士子等，第三类的转运司试在南宋 建都临安的时候开始施行，负责考核居于此路的常住士子、有官职的人和宗室子弟 等。 此三类之阀一般不褥越级参加考试，笼其限制了不同地域之间的圭予应试资格。 什么样的人才能参加国子监试的资格就比较严格，真宗景德二年( 1 0 0 5 年) 札部贡 院就曾规定：“有乡里遐远，久住京师，许于国子监取解。但仍须本乡命官委保，判 监引验后才得以参加考试，其他人应归到本贯参加地方试 【。只有在京城住上了 相当长一段时间的士子，而且还要有担保人担傈才允许应国子监试。景德透年( 1 0 0 7 年) 又订定考校进士程式，颁给各地施行。规定：“士不还乡里而窃户他测以应 l l l 采史卷玉玉选举忿一。 第3 章宋代的科举文纯教育 选者，严其法。每秋赋，自县令佐察行义保任之，上于州，州长贰复审察得实，然 后上本道使者类试 醛】。入必须还本籍应乡试，不能“窃户健州以应选弦，否则要 严加惩办。 后来，国子监慢慢改变了这种严格地域的限制，南宋高宗建炎元年( 1 1 2 7 年) 开始，国子监就试于留守司，由御史一人主持，愿就本路试者听便。这样，参与科 举考试的各路学子在地域上的束缚有所松动。 解试合格后，举子们就要准备参加第二级的礼部试了。宋朝的礼部试一般在白 天进行，改变了唐代以来夜以继圜、点蜡答卷的做法。欧阳修搂述了袍部试考场及 举予做题时的情景，他在礼部贡院阅进士就试说：“紫案焚香暖吹轻，广庭清晓 席群英。无哗战士衔枚勇，下笔春蚕食叶声。乡里献贤衔德行，朝廷列爵待公卿。 囱惭衰病心神耗，赖有群公鉴裁精”f