云南自考汉语言文学——西方文论

一、单项选择题。（共 20 分） 1、伊安是哪位文论家的作品 （D）A、亚里士多德 B、贺拉斯 D、柏拉图 C、王尔德 2、 贺拉斯写作了 （B） A、诗学 B、诗艺 C、为诗辩护 D、 诗学艺术 3、朗吉弩斯论崇语言的来源是 （D） A、一个 B、三个 C、六个 D、五个 4、认为诗高于其它学术，是学术之父的是哪一位文论家 （D）。A、海涅 B、雪莱 C、华兹华斯 D、锡德尼 5、莱辛论诗与画的界限时他主要想说的意思是 （C） A、诗歌的节奏美感优于绘画 B、绘画的表现力优于诗歌 C、诗歌的表现力和整体的优越性上强于绘画 D、诗与画二者无所谓谁更优越 6、是谁说诗性智慧是人类各种文化产生的根源 （C）A、夏多布里昂 B、波德莱尔 C、 维柯 D、但丁。 7、“悲剧的本质为酒神陶醉的梦境”是哪位文论家说的。（B）A、亚里士多德 B、尼 采 C、叔本华 D、杜夫海纳 8、弗洛伊德认为 CA、白日梦与认夜梦没有区别 B、白日梦是梦，而不是幻想 C、白日梦是幻想，与梦有相似之处 D、诗人的创作与其童年游戏无关 9、黑格尔断言 （A ）。 A、最杰出的艺术本领就是想象 C、最杰出的艺术本领就是虚构 B、最杰出的艺术本领就是摹仿 D、最杰出的艺术本领就是创新 10、艺术与现实的美学关系是一篇（ B）。A、深刻阐释浪漫主义的文献 B、深刻阐释现实主义美学的理论文章 C、关于自然主义美学的文章D、讨论表现主义美学的文章 11、泰纳是 （B ）A、英国文论家 B、法国文论家 C、德国艺术理论家 D美国文学批评12、诗歌的“他者”理论是谁提出来的A A、兰波 B、罗兰 巴尔特 D、萨特 C、英伽登13、 在讨论艺术作品的本源问题时， 用梵高的 一双农鞋 阐述存在主义文论的是 （ D）A、达芬奇 B、利奥塔 C、马尔库塞 D、海德格尔 14、美意味着对世界的本质结构的否定，这是谁的理论观点 （ A）A、萨特 B、瑞恰兹 C、卢卡契 D、尧斯 15、尧斯是 （C）A、意识流文学理论的代表 B、象征主义文论的代表C、接受美学的代表D、新批评的理论家一、单项选择题。 1、伊安是哪位文论家的作品（ D ） A、亚里士多德 B、贺拉斯 C、王尔德 D、柏 拉图 2、会饮作者是（ C ） A、亚里士多德 B、布瓦洛 C、柏拉图 D、康德 3、迷狂说的提出者是（ D ） A、尼采 B、雨果 C、朗吉弩斯 D、柏拉图 二、多选。 柏拉图的美学与文论作品有（ A、B、C） A、大希庇阿斯 B、会饮 C理想国 D诗学 E九卷书注意的问题： 1、柏拉图在雅典城外建立了学园派。 、 2、 柏拉图的著作有 大希庇阿斯伊安高吉阿斯会饮斐得若 、 、 、 、理想国斐利布斯法律等。 、 、 三、名词解释： 迷狂说或（灵魂回忆说） A 这是柏拉图提出的命题。他认为，高明的诗人都是凭灵 感来创作，而灵感来自于 两种途径：一是“神明凭附”，一是“灵魂回忆”。 B、当诗人获得了这种诗 神的灵感或在灵魂中回忆到了理念世界，就可能产生一种精神 上的迷狂状态。 C、迷狂说（灵魂回 忆说）否定了技艺和经验在文学创作中的作用。 理念说： 这是柏拉图在他的理想国中提出的文学本体论范畴。理念，即真理。柏拉图认为 现实是对理念的模仿，文艺是对现实的模仿，相对于理 念， 文艺是模仿的模仿， 与真理隔着 三层， 如果说现实生活是理念的影子， 则文艺就是影子的影子。 四、简答或论述。 简述柏拉图的迷狂说与灵魂回忆说。 A 这是柏拉图提出的命题。他认为，高明的 诗人都是凭灵感来创作，而灵感来自于两 种途径：一是“神明凭附”，一是“灵魂回忆”。 B、当诗人 获得了这种诗神的灵感或在灵魂中回忆到了理念世界，就可能产生一种精神 上的迷狂状态。 C、迷 狂说（灵魂回忆说）否定了技艺和经验在文学创作中的作用 2005 年 4 月西方文论选读自考试题 一、单项选择题（本大题共 20 小题，每小题 1 分，共 20 分） 1、伊安是哪位文论家的作品（ D ）A、贺拉斯 B、佩特 C、巴尔扎克 D 、柏拉图 2、提出净化说的是（ D ）A、柏拉图 B、康德 C、兰波 D、亚里士多德3、下面哪一篇作品是以诗论诗（A） A、 诗学 B、 诗艺 C、 诗之辩护 D、诗的艺术4、古希腊最后一位重要美学家是（D ） A、普罗提诺 B、朗吉弩斯 C、奥古斯丁 D、安瑟伦 5、文艺复兴后期为诗歌辩护的文论家是（A ） A、达芬奇 B、卡斯特尔维屈罗 C、但丁 D、锡德尼 6、初创“三一律”思想的是（ C ）A、卡斯特尔维屈罗 B、布瓦洛 C、亚里士多德 D、蒲伯7、下面哪篇文章被认为是新古典主义的法典？（B ） A、 九卷书 B、 论批评 C、 诗的艺术D、 论戏剧诗8、下面哪位作家有扬画抑诗的理论倾向？（ A、托多罗夫 B、达芬奇 C、莱辛 D、本雅明 9、 认为最高的美是最高的神的是哪一位理论家？（ A A、托马斯阿奎那 B、奥古斯丁 C C、普罗提 诺 ） C、但丁 ） D、阿伯拉尔 10、 论俗语是谁的作品？（ A、魏尔伦 B、卡斯特尔维屈罗 D、马拉美 ） D、 文艺复兴 11、下面哪篇文章主要论述了严肃剧的美感？（ B A、 文学体裁 B、 论戏剧诗 C、 艺术作品的本源 A ） 12、有系统的浪漫主义文论的始作佣者是（ A、施莱格尔 B、雪 莱 C、海涅 B D、华兹华斯 ） D、赞什 ） D、 英文版序 15 俄国批判现实主义文论的开创者是（ A、车尔尼雪夫斯基 16、 论文学是（ C A、一本文学理论 论著 论 B、托马舍夫斯基 ） B、一本文学批评著作 C ） B、 美学与哲学 C、 艺术与现实的美学关系 C、别林斯基 D、特尼亚诺夫 C、一本文学史著作D、一本文学形式技巧 17、下面哪位文论家宣称“为艺术而艺术”的主张？（ A A、戈蒂叶 B、歌德 C、伽达默尔 D、萨义 德 C ） D、海德格尔 C ） ） 18、“纯诗”是由下面哪个人提出来的？（ A、波德莱尔 B、戈蒂叶 C、魏尔伦 19、马拉美的论文学运动中，文学运动指（ A、唯美主义文学运动 20、杜夫海纳是（ A B、达 达主义 ） C、象征派文学运动 D、存在主义文学 A、现象学美学家 B、荒诞派理论家 C、立体主义的思想者 D、存在主义文论家 二、多项选择题（本大题共 5 小题，每小题 2 分，共 10 分） 21、下面哪些人是象征主义文论家？ （ ACD） A、马拉美 B、柏格森 C、波德莱尔 ） E、利奥塔 D、魏尔伦 ）22、亚里士多德认为悲剧的六要素是（ ABCDE A、情节 B、性格 C、言词 D、形象E、歌曲23、下面哪些文论家是属于精神分析学派的（BD ） A、柏格森 B、弗洛伊德 C、勃兰兑斯 ） D、荣格 24、克罗齐说直觉就是（ ABC A、表象 B、意象 C、表现 D、体验 E、判断 ABC ） E、电影 25、托马舍夫斯基所论体裁包括（ A、戏剧 B、抒情诗 C、叙述 D、象征 三、名词解释（本大题共 5 小题，每小题 2 分，共 10 分） 26、女权主义 女权主义是 20 实际 60 年代以来盛行于欧美的一种新的文化思潮， 女权主义文论是其中的重要组 成部分。 分）它从政 （1 治性的男女平等的要求出发，清算和批判文学艺术领域存在的男权中心 主义的弊病，肯定妇女在文 学史上的地位，力图确立女性独立的审美价值系统。 分） 27、世界文学 歌德提出的文论范畴。 （1 （1 分） 歌德认为真正民族的文学， 并非仅仅属于某一民族所有， 而应具 有普遍性的世界意义。 1 分） （ 28、灵感（黑格尔） 黑格尔认为艺术创作中存在灵感现象， 分）灵感要以对生活现象的了解，对 （1 艺术技巧的掌握 为基础。 分） 29、诗性指挥 （1 维柯认为诗性智慧是在超自然的信仰感召下的诗人的智慧， 分）这种智慧是人类各种文化发 生的 （1 根源。 分） 30、光韵 这是本雅明在机械复制时代的艺术作品中提出的概念，指艺术作品原 （1 作 的本真性、 分） 此时此刻性或独一无二性。 分） 四、判断分析题（本大题共 4 小题，每 （1 （1 小题 5 分，共 20 分）判断正误，将正确的划上“”， 错误的划上“”，并简述理由。 31、尧斯认 为文学接受者与作品之间的互动关系是：互动型、崇敬型、联想型、象征性、内省型。 （）因为尧 斯提出的五种互动模式应是：联想型、崇敬型、同情型、净化型、讽刺型。 分） 32、兰波所说的 （5 “通灵人”是说诗人的行为类似巫师 （）因为兰波所说的“通灵人”指的是诗人在各种感觉之间进行沟 通、渗透和游动，从有知到 达未知。 分） 33、论崇高）是康德的美学论著 （）因为这是古罗 （5 马的朗吉弩斯的作品。 分） 34、普罗提诺把“太一”视为宇宙和艺术的本原 （） 普罗提诺认为 （5 万物的变化都是流溢和回归， 艺术也是如此。 其“太一”概念是对柏拉图“理 念”的发展。 分） 五、 （5 简答题（本大题共 4 小题，每小题 5 分，共 20 分） 35、简述诗的艺术的章节及其内容。 共 分四章。 分）第一章：总论，论述文学创作的基本原则和要求。 分）第二章：论述悲 歌、牧 （1 （1 歌、颂歌、讽刺诗等次要问题的特点和创作规律。 分）第三章：论述悲剧、喜剧、史 诗等主要文 （1 体的特点和创作规律。 分）第四章：集中而系统地展现布瓦洛斯对辛古典主义的 理论原则和理想 （1的概括。 分） 36、简述莫般小姐序言的主要理论内容。 这篇文章是戈蒂叶唯美主义理论的 （1 比较系统的阐述。 分）他首先认为美和艺术都是纯形式， 是不用迎合人的欲求的。 分）其次， （1 （1 为了欣赏真正的艺术与美，人可以放弃一切。 分） 再次，追求艺术和美就是追求享乐，追求享乐 （1 也就是人生的目的。 分）以上三点的核心就是 艺术与美是至上的。 分） 37. 简述新历史主义。 （1 （1 新历史主义是 20 世纪 80 年代兴起于美国的一种文论思潮。 分）它以福柯的解构主义为哲学 基 （1 础， 分）力图矫正形式主义以及有关文学批评中非历史化的弊病，主张恢复文学研究中的 历史纬 （1 度， 分）强调重新关注文学与历史、文学与意识形态之间的联系。 分）它要求以 文化观照为 （1 （1 中心。 分） 38、 （1 简述席勒对朴素的诗与感伤的诗的论述。 朴素的诗的主要特征是模仿自然， 分） （1 感伤的诗的感伤的文化人所表现的主观理念。 分） 在总体上朴素的诗高于感伤的诗。 分）但 （1 （1 在其它方面， 两种诗各有优劣：朴素的诗在描写具 体对象上更好，但主体性的审美精神不足； 分） （1 感伤的诗内在精神更为丰富，但 往往流于幻 觉而陷入空虚。 分） 六、论述题（本大题共 2 小题， （1 每小题 10 分，共 20 分） 39、莱辛拉奥孔是如何论述诗与画的界限的？ 绘画主要表现形象的 中心特征， 分）诗除此之外，还要表现形象的独特个性； 分）绘画 不应追求题材的新奇和过 （1 （1 于复杂，要选用人们熟悉的题材，要让欣赏者能一目了然地理解作品。 （2 分）诗歌除了能做到绘 画所能做的，而且还能进行独特的想像与构思。 分）莱辛总体上 认为诗在表现力和整体性上优于 （1 绘画。 分） 举例论述（3 分） 40、就桑克蒂斯的论泰奥菲尔戈蒂叶谈谈你对灵感的看法。 （2 桑氏的文章认为理论与灵感是冲突的， 即艺术家指导自己要写什么， 但意识不到如何去写。 分） 艺 （2 术家的理论来源于主观臆想或某种先入为主的概念体系， 但创作却是理论驾驭不了的。 （2 分）大 作家任随灵感的流动，可以摆脱理论的束缚。 （2 分）天才作家依赖灵感，而不依赖理论， 其创作 还常常违反自己的思想体系。 分） 考生自己对灵感的看法。 分） （2 一、单项选择题 1、创立文艺理论独立体系的是（A） A、亚里斯多德 B、柏拉图 C、苏格拉底 D、 席勒 2、属于狄德罗著作的是( D ) A、 诗艺 B、 诗学 C、 悲剧的诞生 D、 绘画论 3、华滋华斯呼呈诗人采用语言( C ) A、贵族 B、书面 C、日常 D、古典 4、布瓦洛 ( C )人物理论为后来的典型化人物理论作了有力的铺垫 A、个性化 B、独特化 C、类型 化 D、共性化 5、莱辛认为诗歌运用的 ( B ) A、自然 B、人为 符号 D、抽象 C、天然 6、在柏拉图看来，创作的动力是（ D ） A、理性 B、想象 C、幻想 D、灵感 7、提出“意图廖见说”的是 （ B ） A、俄国形式主义 B、英美新批评 C、语义学 8、亚里士多德认 为， 悲剧主角应( A ) A、 由顺境转入逆境单 B、 由有逆境转达入顺境地 C、 处于顺境 D、 处于逆境 D、 精神分析学派 9、歌德认为，艺术的真正生命在于对 ( A )的掌握和描述。 A、个别 B、一般 C、共性 D、集体 10、俄国形式主义的纲领性文件是(D) A、 词语的复活 B、 散文理论 为手法的艺术 C、 一 八四七年俄国文学一瞥D、 作 简答题 1.莱辛的诗画界限论 莱辛认为，造形艺术和诗歌，它们有异中之同，即都要模仿自然;也有同 中之异，主要 表现在四方面：1.就存在形式说，诗是一种时间艺术，画是一种空间艺术，诗的表现 范围要 比画广，画适宜于表现美，诗则除了美其他丑、怪、悲、喜、滑稽等均能表现。2.就模仿的 媒 介说，诗用人为的符号，即时间中动作发出的声音;画用自然的符号，即空间中 物体的形状和色彩。 3.就模仿的对象说，诗描绘时间中先后持续的事物即动作;画描绘空间中并列的 事物即物体。4.就追 求的效果说，诗求其真，再现人的动作的复杂冲突;画求其美，即姿态 和表情上的静穆或静穆的伟大。 上述诗画各自的特殊规律是相互不能超越的， 否则就会招致 失败，但这些规律也不是绝对的。 2. 三一律 所谓“三一律”，指行动的单一性、时间的单一性和空间的单一性，它在 17 世纪法国古 典主 义悲剧中，是作家必须遵守的铁律，来自 16 世纪诗学的意大利注释家之手。卡斯 特尔维屈罗认为只有单一的空间与单一的时间和行动相适应， 才能使观众信服。 三一律对此 后的戏剧发展产 生了很大影响。 3.鲍姆加登的“理性类比”概念 “理性类比”是“美学之父” 鲍姆加登于 1739 年在形 而上学一书中提出的一个概念， 他用“理性类比”肯定了感性的东西，其内容包括：感性洞察力， 即洞察相同之点的能力;感 性敏锐性， 即洞察差别的能力;感性记忆;想像力;感性判断;对类似情况的 观察;特殊感觉力。 “理性类比”反映了鲍姆加登把纯粹认识论的美学转到艺术和艺术理论的美学。 4. 黑格尔的情境 情节 情致 为了实现艺术美的理想，黑格尔探讨了文艺创作的具体问题，如人物、 环境、冲突等问 题，并且提出和论述了情境、情节、情致这样一些重要概念。分别介绍情境、情节、 情致。 5.尼采的日神、酒神论 尼采认为悲剧是在日神和酒神这两种至深本质的二元冲突中产生的， 日神和酒神是二元 对立的两种冲动或精神。日神代表着对生命个体的肯定，酒神代表着对生命本原 的肯定;日 神代表梦的形象世界，酒神代表醉的现实世界;体现日神精神的艺术是造型艺术和史诗，体 现酒神精 神的艺术是音乐和抒情诗。 6.巴尔特的代码理论 巴尔特在其 S/Z 中分析巴尔扎克的小说 萨拉辛 时提出了关于代码的理论， S 和 Z 分别代表书中的两位主要人物。 用 他认为这篇小说具有自足结构 和能指性质，小说中的 人物、 读者和作者都不过是各种代码， 并不具有实体性。 他主要探讨词汇 组合所包含的意义， 用五种代码分析文本的能指，释义代码、寓意代码、选择代码、象征代码和文 化代码。 7.车尔尼雪夫斯基的“美是生活” 车尔尼雪夫斯基是俄国革命民主主义美学的继承者，他在 美学上的一大贡献是提出了 “美是生活”这个唯物主义命题。他是在批判当代的美学思潮，特别是德 国唯心主义美学思潮 的过程中提出这个命题的。他对“美是生活”作了这样的解释：任何事物，凡是 我们在那里面 看得见依照我们的 理解应当如此的生活，那就是美的;任何东西，凡是显示出生活或使 我们 想起生活的，那就是美的。这个命题的重大意义，首先在于它恢复了现实的权利;其次是它 揭 示了美对生活的依附关系;三是它在唯心主义美学思想泛滥的情况下，为美学的研究打开 了一个突破 口。 8.象征主义的理论主张 象征主义的最大特征， 是通过语言的差异性和暧昧性去揭示它们所暗 示的事物现象的内 在性。象征主义的目的在于以主观变形来构成它的作品;把主客观两个世界联系起 来的是波 德莱尔的“普遍相似性”的思想;象征主义的表现形式主要是象征;语言成为象征主义的中心; 象征主义还要求诗歌的音乐性和绘画性。 9.尼采的日神、酒神论 尼采的日神、 尼采的日神 尼采认 为悲剧是在日神和酒神这两种至深本质的二元冲突中产生的， 日神和酒神是二元 对立的两种冲动或 精神。日神代表着对生命个体的肯定，酒神代表着对生命本原的肯定;日 神代表梦的形象世界，酒神 代表醉的现实世界;体现日神精神的艺术是造型艺术和史诗，体 现酒神精神的艺术是音乐和抒情诗。 10.穆卡洛夫斯基的 主体的移心化 穆卡洛夫斯基的“主体的移心化 穆卡洛夫斯基的 主体的移心化” 传统的艺术主体仅指作家，穆卡洛夫斯基主张多功能艺术主体论，除了作家，艺术品的 保护人、商 人、检察官、出版家、批评家等都可承担主体的功能，此即所谓“主体的移心化”。 正因为主体不是 单元的， 是同环境联系的， 故穆卡洛夫斯基强调对话， 把它作为联系实际的 方式。 11.朗吉弩斯的 论 崇高 朗吉弩斯的论崇高 朗吉弩斯的 论崇高侧重与内在灵魂的涵养提高，重视作家的心 智;列举崇高的五个来源;这五个 来源的关系;论崇高还提出了美的范畴问题;朗吉弩斯的论崇高 标志着一个新的美学 范畴的诞生。 12.柏格森的滑稽论 柏格森的滑稽论 法国“非理性主义”主要代表人物柏格森在 1900 年出版的笑中收入了论滑稽的意义 的三篇文章， 他的滑稽论包括形式的滑稽、姿态和动作的滑稽、情景的滑稽、语言的滑稽和 性格的滑稽等方面的 内容。 13.阿多诺的否定的美学 阿多诺的否定的美学 阿多诺在“法兰克福学派”中是最独特的人，也 是“社会批判理论”的创始人之一。他的美 学思想大体上可以用“否定的美学”来加以概括，主要有三 方面：1.反艺术;2.文化工业;3.音乐 社会学。 14.穆卡洛夫斯基的“主体的移心化 穆卡洛夫斯基的 主 体的移心化 穆卡洛夫斯基的 主体的移心化” 传统的艺术主体仅指作家， 穆卡洛夫斯基主张多功能艺 术主体论，除了作家，艺术 品的 保护人、商人、检察官、出版家、批评家等都可承担主体的功能， 此即所谓“主体的移心化”。 正因为主体不是单元的，是同环境联系的，故穆卡洛夫斯基强调对话， 把它作为联系实际的 方式。1.简述亚里士多德的模仿说 亚里士多德是欧洲美学思想的奠基人，著有诗学 修辞学等多 、 部文艺论著。 诗 学一开始就讲：“史诗和悲剧、喜剧和酒神颂以及大部分双管箫乐和竖琴乐 这一切实 际上都是模仿。” 亚里士多德所谓模仿，同柏拉图不同。他认为感性的现实本身是真实的， 模仿现实的艺术也是真实的。 亚里士多德所谓模仿，同传统说法也不同，传统说法只回答了艺术模 仿什么的问题，而 没有回答艺术如何模仿的问题，这个问题由亚里士多德解决了，它体现在“艺术即 形式”命题 中。在他看来，艺术模仿自然，并不是对自然进行原封不动的抄袭，而是进行能动的创造。 亚里士多德不仅认为艺术是创造性活动的产物， 而且还认为艺术能表现自然的真实和本 质。根据这 一思想，他认为，艺术模仿的对象应该是过去有的或现在有的事、传说中的或人 们相信的事、应当 有的事。 总之，在亚里士多德看来，艺术之所以要想像，要虚构，要表达理想，就是因为它是艺 术。 艺术要模仿自然，但并不等于自然;艺术是一种创造，但又不能脱离自然。这就是亚里 士多德关于“艺 术模仿自然”的全部涵义。 2.简述维柯的美学思想。 维柯是历史哲学的创始人， “美学科学的发现者”。 他发现，精神哲学是一切精神现象的 根源， 但这种精神哲学不应该是形而上学， 而应该是美学;把 人类的认知创造原则引入美学， 从而把它变为行动的美学， 创造的美学;他还发现由于美的现象的 普遍性， 美学同其他学科， 如哲学、历史学、语言学等具有相关性，从而扩大了美学研究的领域， 把它从囿于哲学一隅 的传统观念中解放出来。1.诗的发生学。诗不是起源于理智，而是起源于感官。 2.想象的功 能。想象的主要功能是比喻;还不仅仅局限在语言形式上，还体现在诗性任务性格上。3. 想 象和理性的对立。维柯认为美的本质是和谐。 3.简述柏格森的滑稽论。 柏格森是法国“非理性主 义”的主要代表，他的美学著作主要是 1900 年出版的笑 其中收入了他论滑稽的意义的三篇文 ， 章，分别从形态、体态、姿势、情景、行动和语言等方 面论述滑稽的表现，最后论述了滑稽的性格。 首先是形式的滑稽;其次是姿态和动作的滑稽; 再次是情景的滑稽;第四是语言的滑稽;最后是性格的滑稽。 4.简述萨特美学思想的特征。 萨特美学 思想的 出发点是他的存在主义， 而人是存在主义的基础和出发点。他一反传统 上“本质先于存在”的 说法，提出“存在先于本质”的命题，把人即主体性作为一切的前提。 萨特的文学作品，是他这种人 道主义哲学的感性表现;他的美学思想则是这种人道主义 这些的理性表现，他把自由看作一切写作活 动的题材。萨特认为人们之所以当作家，并不是 由于要表达某些东西，而是决定要以某种方式去表 达它们。 萨特美学思想的特征主要是： 其一，文学是语言的艺术;其二，文学作品是写作和阅读、 创作和欣赏的统一;其三，想 像是文学创作的基础。 1.简述文艺复兴。 简述文艺复兴。 简述文艺复 兴 文艺复兴虽说是古典学问的再生， 但它是从中古世纪的遗产起步的， 而且经历了一个逐 步发的 过程。文艺复兴是从意大利的 佛罗伦萨开始的，但丁开了意大利文艺复兴的先河，代表了文艺复兴 的最早阶段。 13701450 年是文艺复兴的第二阶段， 是文艺全面繁荣的时期， 文艺复兴主要表现在： 首先是对教育的改革， 把人文学科放在对神学学科的优先地位;其次是知识的发展， 或知识 的世俗化， 主要是对古典文化的崇拜，以及随之而来的古典文化的再生;最后是文艺的全面 繁荣。 恩格斯曾称 文艺复兴时期是一个需要巨人而且产生了巨人在思维能力、 热情和性 格方面，在多才多艺和学 识渊博方面的巨人的时代。 文艺复兴只是一个贵族运动，它并没有普及到人民大众之中;文艺复兴还 只是一场文化 思想运动，它虽然反映了新兴资产阶级的意识形态，然而仅仅是初步的，还没有上升 到政治 层面。 2.简述夏夫兹伯里关于美的思想。 简述夏夫兹伯里关于美的思想。 简述夏夫兹伯里 关于美的思想 夏夫兹伯里关于美的思想，就是以天赋能力为出发点的，表现为下列方面。 其一，美 是形式，是和谐的形式，或形式的和谐。 其二，丑是无形式的物质，它同美是对立的。 其三，真、 善、美是统一的，它们有共同的基础。(上述内容需展开论述) 夏夫兹伯里背离了大不列颠的唯物主义 传统， 最后导致同经验论感觉论的对立， 但他的 影响从孟德斯鸠到尼采是巨大的，他开辟了英国 美学的新时代。 1.简述贺拉斯的诗艺 简述贺拉斯的诗艺 简述贺拉斯的 贺拉斯是罗马帝 。 。 国初期著名的抒情诗人和讽刺诗人，在文论上的著作是诗艺 ，只是 一些经验之谈，但成为古典主 义的经典，对后来的新古典主义产生了很大的影响。他在诗 艺中把“艺”即写诗的技巧放在首要 地位;模仿希腊古典成了贯穿诗艺的一条重要原则;具体介绍如何模仿。贺拉斯提倡模仿，但也不反对创新。但既要模仿，又要创新，表现出一 种折衷 主义的倾向。 论述天才和技巧问题;论述艺术的功用即教益或快乐的问题。 贺拉斯 诗 艺的总 体评价