人文地理关于服装研究的几种理论.docx

1996 年 12 月hum a n geo gra phy d ec. 1996 人文地理关于服装研究的几种理论theo r ies a bo ut co stum e resea rch o f hum a n geo gra phy张述林(重庆师范学院地理系)提 要 本文试图在人文地理, 特别是文化地理中, 建立一种关于服装地理研究的初 步理论框架。它们是: (1) 服装起源的气候适应说; (2) 服装发展变化的过程说; (3) 服 装区域分布的空间差异说。关键词 人文地理 服装研究1引言人类产生于温带。由于求食的需要, 才逐渐向热带和寒带移居。现在, 人类的足迹几乎遍布整个地 球。人之所以能如此, 其中一个重要因素, 就是人可以通过身上穿的衣物与某一地域的自然环境相适应, 且最终取得一种与其周围环境之间的协调。服装在世界各地或者在一国的各地域形态各异, 有的从头覆盖到脚, 有的只遮盖胸部和腰部, 还有 的把头部、四肢、躯干分别包装起来。很明显, 服装因自然环境不同呈现出多种多样的式样, 具有明显 的地域性。服装变迁的状态, 因地域、时代、民族、文明程度不同, 呈现出复杂性。具体而言, 影响服装变迁 的要素主要有: 区位、时间、人和物四种。这里的区位, 就是指区域、场所、地方。以上问题需要我们从人与自然环境、服装变化过程与发展过程, 服装空间分布差异等方面加以考 虑, 并探究其原因, 找出其规律、形成其理论。2服装起源 气候适应说从地理学角度研究服装的起源与目的, 逐渐形成了一种理论, 这就是“气候适应说”。它是关于服 装起源学说的一种主要理论。该学说认为, 服装的起源是人类为了适应气候环境 (主要是对应于寒冷) 或为了使身体不受外物伤 害, 而从长年累月的裸态生活中逐渐进化到用自然的或人工的物体来遮盖和包装身体。保温、御寒既是服装的目的, 也是服装的起因, 现在居住在地球最北部的爱斯基摩人以及我国的鄂 伦春人都过着毛皮的衣生活。同理, 由于酷暑, 衣服就没有必要了, 因此, 热带的原住民, 一直到现在 还过着裸态生活。同时, 也有因热才穿衣的现象。居住在中亚细亚和非洲沙漠地带的民族, 其服饰形式是从头到脚均 用衣料遮盖。其原因与这一带的气候特点有关。沙漠地带温度很高, 湿度却极低, 非常干燥, 因此, 这 里的人穿衣服, 与其说是为了避暑, 不如说是为了防止汗的蒸发, 同时也是为了避免日光的暴晒。比起 裸体, 穿上衣服更能发挥适应这种气候的效果。3服装发展 过程说该理论认为, 服装的变化发展, 主要有以下过程。311 服装的发生本文在写作过程中, 得到美国匹兹堡大学谢觉民教授的帮助和支持, 在此表示感谢!4 期张述林: 人文地理关于服装研究的几种理论55如同一般的生物在其生存环境下诞生、成长、盛衰、流传、老化最后死亡消失一样, 服装也存在着生态性变化, 经历着发生、发展、消亡的过程, 这是每种服装从产生到消亡的过程, 是服装个体出现的 局部性变化。31111 服装的区位性自然发生在某一特定的自然环境中, 某一人类集团生活环境相似, 人类生理和心理欲求相同, 因此, 在其气 候条件下, 直接关系着服装的自然发生, 产生出那个区位 (地域) 的独特服饰。如西装的产生就是这样。31112 服装的区位性习俗产生服装具有一定社会约束性, 形成一定社会集团的标志性, 由于一定社会集团一般总是分布在某一特 定地域内, 因此, 在感情融合的社会集团中逐步形成其自身的风俗统一的服装。如各地的民族服装 和民俗服装。312 服装的移植服装的移植, 是一种空间过程。某种既成的服装, 从其他地域传播过来, 移植于该地, 形成新的区 域性服装。这种现象大多是从高文化地域向低文化地域流入移植, 且深受环境条件的影响, 如唐服传入 日本、西洋服装传入日本和我国。313 服装的成长服装的机能一般随着自然环境、社会环境的变化, 社会科学、自然科学的发展而成长进化。但顺序 一般以生活必需条件为优先。在寒冷的环境中, 面对严酷的大自然, 为其生存, 防护机能优先产生, 并 得到确保。这种机能完善后, 才能考虑其装饰、礼节等机能。相反, 在温带和热带地区, 由于抵御寒冷 的防护作用较弱, 因此, 咒符、象征等装饰功能优先发生和发展。现代的热带土著民族的装身就是典型 例证。314 服装的变化服装的变化, 是模仿为契机而产生的服装位置的变化。在这种区位变化中, 最突出的是空间性位置 变化的传播。服装的这种空间变化, 是地域性的横方向扩展, 具各种形式, 且变化快慢和传播面积主要 受模仿者和被模仿者之间接触面积的大小、距离远近、两者所处自然环境、文化背景差异以及媒介的种 类和作用等因素的影响。315 服装的成熟具有流动转变性质的服装, 有时变化速度会缓慢下来, 甚至几乎达到静止的状态。若这种状态长时 间在一个地域中持续, 就会形成这个时代、这个地域的风俗习惯, 并被固定下来, 成为一种定型。如我 国的旗袍、中山装, 日本和服、印度的沙丽等。316 服装的消亡当某种服装不能适应该地自然环境时, 就会因失去机能而形成自然淘汰。当然, 与这种消亡相对的,也有更生和复活现象, 但新服装的产生, 一定是原型服装上的变异性再现或变化性复归。4服装分布 空间差异说411 服装的空间界定服装的空间界定, 就是要界定各种类型服装分布的最小单元。处于共同区域内的过着相同生活的小 集团, 为了适应其自然环境和生活情况, 自然地穿着基本相似的服装, 这就形成最小单位的服装类型, 也就形成了服装空间分布的最小地域单元。若干小的地域单元, 受广域自然环境和大文化的影响, 自然 形成服装空间分布的大地域单元。对其进行空间界定或空间范围划分, 对区别民族服装和民俗服装意义 重大。412 服装的空间分布41211 服装的类型分布人 文 地 理11 卷56从空间角度看, 不同地域、不同民族和国家, 其服装不一样。下面我们用世界各地的民族服装来说明空间分布状况, 见表 1。表 1 世界民族服装类型分布表若进一步分析, 我们还可得出其分布类型: 集中型: 挂布型、前开型和体形型属此类; 分散型:腰布型和贯头型属此类。41212 服装的无缘类同分布指地球上隔绝无缘的各地域, 由于环境的类似, 文化水平的类似, 人类构造机能的共通性等原因, 就有可能产生服饰上的区位类同现象。服装上的区位类同现象可分为三种情况: 同构异能: 回教徒的 面纱与日本东北地方农妇的遮面布属于同构现象, 但前者出于回教教意, 后者出于防护目的, 这就是异 能; 同能异构: 中国清代的高底鞋, 西班牙 16 世纪的高底鞋和日本的木屐, 虽然地域不同, 年代各 异, 造型也有差异, 但都表达了人们追求高、长的服饰心理, 这是同能异构的典型例子; 同构同能: 作为包裹人体的服饰方式, 并未通过传播, 从古希腊、古罗马到现代热带非洲、南太平洋、南亚、东南 亚等地的土著居民都使用着类似的衣物, 只是复杂和单纯的差别。这就是同构同能的例子。413 服装的空间级差处于高位置的物体, 总要向低位置流落。同样, 服饰也总是从高服装文化区域向低区域传播。比如, 四川重庆的服饰总是伴随着广东、上海的式样而发生变化, 形成区位间的势力差异。具体分类, 大致有 如下几种地域类型: 从高服装文化国流向低文化国, 如法国、意大利等国向外国传播; 从高服装文 化省份流向低文化省份, 上述例子; 从高服装文化地区流向低文化地区, 如某一服饰在重庆流行后, 会马上流向川东各地; 从城镇流向乡村地域。就我国的具体情况而言, 还有一条规律, 就是从沿海流 向内陆, 沿海与内陆的区位势差特别强大。5结论本文共总结和归纳出人文地理, 特别是文化地理中, 关于服装研究的三种地理理论。气候适应说主要用于对服装起源和目的, 进而对人们穿衣与自然环境的关系加以解释。 过程说主要是对服装发展变化规律的认识。空间差异说主要是对服装区域分布和区位级差 (即地方差, 也往往表示着服装的时代差) 的科学511512513总结。参考文献11 李当岐, 1990 年, 服装学概论, 北京: 高等教育出版社, 第 36 页。21r j jo h n sto n e t a l,370371.31r o be r t p. l a rk in e t a l, 1983, d ic t io na ry o f co ncen t s in h um an geo g rap h y, l o ndo n: g reenw oo d1986,t h e d ic t io na ry