2020版高考历史三轮冲刺社会热点训练主流历史意识训练4正确的世界文明意识.docx

训练4正确的世界文明意识维护世界文明的多样性和创造性1(郴州市2019届一模，8)1150年，造纸术传入西班牙后，又从那里传到了法国和其他欧洲国家；所到之处，羊皮纸被取代。事实证明，造纸术的价值十分显著。造纸术的价值主要是()A推动了欧洲文艺复兴B变成了新教的工具C促进欧洲文化的发展D迎来地理大发现时代答案C解析造纸术传入欧洲后，“羊皮纸被取代”，促进欧洲文化的发展，故选C项；材料没有反映出造纸术对文艺复兴的影响，排除A项；材料没有反映出造纸术对宗教改革的影响，排除B项；材料没有反映出造纸术对地理大发现的影响，排除D项。2(五省高三2019届优创名校联考)在唐代，有人认为佛教“口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情，故不宜敬奉”。这反映出当时()A佛教的社会基础较为薄弱B佛教与儒家伦理道德相抵触C儒家伦理不被社会所重视D佛儒两教思想出现融合趋势答案B解析根据材料中佛教的传播方式和其对君臣、父子关系的态度，说明当时佛教与儒家宣扬的思想是相抵触的，故选B项；材料中并未涉及佛教的社会基础，排除A项；材料中体现的是佛教的传播，并未说明当时社会对儒家伦理的态度，排除C项；材料中是佛教与儒学的格格不入，不是二者的融合，排除D项。3(昆明市2019届诊断测试)永乐三年，郑和开始远航。据不完全统计，在永乐年间，有60个国家245次访问中国，其中尼八刺(今尼泊尔)、苏禄(今菲律宾苏禄群岛)等六个国家的国王多次访问中国。材料说明，明朝在郑和开始下西洋后()A注重平等外交B中外交往非常频繁C废除海禁政策D形成朝贡外交体系答案B解析据材料“在永乐年间，有60个国家245次访问中国六个国家的国王多次访问中国”可知中外文化交往非常频繁，故选B项；材料主要强调的是中外交往频繁，而不是平等外交，排除A项；依所学，明清时期推进海禁政策，并未废除，排除C项；朝贡外交体系明朝以前已形成，排除D项。4传统中国乡村民众一直使用阴历的历法纪时体系，到清末民国，阳历纪时体系、钟点时间等开始初步涉入民众生活之中，农事节律的时间轴心作用逐渐减弱，乡村民众时间表现出“多元化”趋势。这一趋势深刻反映了()A新式交通引发民众时间观念转变B辛亥革命促使民众生活习惯转变C经济结构变动诱发民众生活嬗变D小农经济衰退无需使用农事节律答案C解析材料中的“农事节律的时间轴心作用逐渐减弱，乡村民众时间表现出多元化趋势”，说明经济结构变动诱发民众生活嬗变，故答案为C项。A、B项材料没有反映；D项不符合材料，材料所述为作用减弱，并非“无需使用农事节律”。排除A、B、D项。5(安徽省六校教育研究会2019届二模，27)晚明学者中，徐光启在西学东渐之前即运用数学语言和擅长实证研究；顾炎武在经世致用思想中开始区分天下与国家的概念；王夫之阐明了物质不灭论、能量守恒论、进化史观、文化中心多元论等朴素唯物主义思想；黄宗羲开辟了民主主义政治理念的先路。这表明中国文化具有()A传承性B实用性C内生性D民主性答案C解析依据材料，徐光启在西学东渐之前即运用数学语言和擅长实证研究、顾炎武区分天下与国家的概念、王夫之阐明了朴素的唯物主义思想、黄宗羲开辟了民主主义政治理念的先路，由此可以看出中国明清之际的思想是中国社会自身发展的产物，表明中国文化具有内生性，故选C项。6(郴州市2019届一模，11)第二次鸦片战争中，在西方列强的强烈抗议下，清政府规定今后“夷人”均改称为“洋人”，“夷务”均改称为“洋务”。这表明()A中国半殖民地化程度大大加深B列强对中国政治侵略加剧C清政府被迫放弃天朝上国观念D清政府外交基本实现近代化答案C解析材料“今后夷人均改称为洋人”，改变对外国蔑视的称呼，反映出清政府被迫放弃天朝上国观念，故选C项。7(乐山市2019届一模，28)19世纪七八十年代，中国多地出现诸如洋教信徒“因为不肯在祖坟前祭拜父祖，被严重殴伤，部分信徒还被剥夺了祖产”，由此引发严重的教民冲突的案例。这主要反映出()A国人普遍反感外来宗教B政府纵容传教士扰民C中西文化观念存在冲突D传统文化阻碍近代化答案C解析根据材料19世纪七八十年代，因洋教徒不肯在祖坟前祭拜父祖而引发教民冲突，反映国人对西方文化的排斥，故选C项。8(郴州市2019届一模，14)梁启超在草拟京师大学堂章程时指出“中国学人之大弊，治中学者则绝口不言西学，治西学者亦绝口不言中学二者相需，缺一不可。不讲义理，绝无根底，则浮慕西学，必无心得”。能全面准确体现梁启超办学理念的是()A主张全面学习西方科技文化B主张弘扬中国传统文化C中学和西学融会贯通D借助传统文化宣传西学答案C解析材料梁启超批评“治中学者则绝口不言西学，治西学者亦绝口不言中学”，主张中学和西学融会贯通，故选C项；梁启超主张中学和西学融会贯通，A、B项不够全面，排除A、B项；梁启超主张中学和西学融会贯通，而非借助传统文化宣传西学，排除D项。9(湖北省重点高中联考协作体2019届期中，8)欧洲中世纪“商人法”中的“跨国平等对待”对于外国人来说是一种重要的保护，它使他们不会因在地方法中不享有资格以及因为地方法律、习惯的其他变化莫测的因素而蒙受损害。该特征源于古代罗马的()A习惯法B公民法C万民法D自然法答案C解析习惯法、公民法仅仅保障罗马公民的利益，故A、B项错误；万民法适用于罗马帝国境内一切自由民，能够体现“跨国平等对待”，故C项正确；自然法不是具体的法律条文，不能体现跨国平等对待，故D项错误。10(2019成都高三摸底)16世纪初，欧洲的马和牛被引进到美洲；1555年中国出现了最早的玉米种植记录；18世纪初，原产自美洲的咖啡风靡欧洲。据此可知()A美洲在世界物种交换中居主导地位B新航路开辟催生出欧洲新的生产方式C世界交往的理性化促进了文明进步D人类社会的横向交流取得了重大进展答案D解析结合所学知识，新航路开辟后使得不同洲之间的物种实现了多向交流，并没有哪洲的物种占据主导地位的现象，故A项错误；根据题意，实现的是物种交流，并未体现催生出欧洲新的生产方式，故B项错误；根据题意，新航路开辟实现的是生物上的物种交流，并未体现理性化，故C项错误；根据题意，欧洲、美洲、中国的物种交流促进了人类社会的进步，故D项正确。11(日照市2019届校际联合检测，17)欧洲人认为哥伦布发现美洲使美洲“走出原始的野蛮状态，进入文明时代”；一些拉美国家认为哥伦布到达美洲是“苦难的开始”；联合国教科文组织则认为是“两个大陆相遇”。据此可知，对哥伦布“发现”美洲的认识()A随着时代发展而逐渐趋于全面B促进不同文明的交融成为主流C各种观点都需要新的史料佐证D受主观立场影响不够全面理性答案D解析材料对哥伦布“发现”美洲的认识不同，是因为受到主观立场影响，因此不够全面理性，故选D项；材料认识不同受到主观立场影响，不会随着时代发展而变化，排除A项；材料欧洲人和联合国教科文组织认为是不同文明的交融，但不能推断是主流，排除B项；材料认识的不同受主观立场影响，与史料的完善无关，排除C项。12(呼和浩特市2019届调研)在全球化加速的进程中，源于非洲的音乐舞蹈登上了欧美、亚洲的舞台，中国制造的商品及餐饮店遍及全世界的各个角落，美国好莱坞制作的大片占据了世界各国的影视市场，英语成为世界各国精英通用的语言。上述现象说明全球化()A推动了世界文化的多元发展B扩大了亚非与欧美国家的差距C加强了各国家间的相互联系D造成了世界经济一体化的趋势答案A解析“非洲的音乐舞蹈”“中国制造的商品及餐饮店”“美国大片”“英语”等遍及全世界，说明随着全球化的发展，各国文化也走出国门走向世界，世界文化在多元发展，故选A项。13(安徽省六校教育研究会2019届二模)阅读材料，完成下列要求。材料一16世纪中叶，耶稣会士为在中日两国打开传教局面，遂以西医为百姓疗疾来赢得人心。明末清初，耶稣会士向中国译刊一大批西医著作，向国人初步介绍了西医解剖学、药物学等知识。此后，西医在中国渐趋实用。康熙帝任用传教士为其治疗心悸症和上唇生瘤，获得奇效。在民间，一些传教士也为老百姓治病。但总体上西医在中国影响不大。西医最初在日本传播时，传教士深入民间行医舍药，颇得民心，很多倾慕西医者受洗入教。此后，以兰学(指经荷兰传入日本的西洋学术)为代表的西医著作大量传入日本，从理论上丰富了日本人对西医的认识。摘编自田毅鹏西医在中日两国传播的历史比较材料二19世纪中叶以后，西医在中国日益广泛而深入地传播开来。许多传教士在华行医、建立医院、开办医学校、翻译医学书籍和出版医学刊物。洋务运动时期，清政府开始官派留学生，18721875年选派120名幼童赴美留学，其中有5人从事医学工作。明治维新后日本西医发展很快，不少中国留学生在日本间接吸收了西医知识。19世纪70年代以后，一些清廷官员和洋务人士(如荣禄、李鸿章等)体验到了西医的功效，就带头或动员富商捐资教会医院，各地受医人数大为增加。20世纪初，中医人士开始自发地学习西医，西医影响逐渐超过了中医。摘编自郭剑波论近代“西医东渐”的途径与反响(1)根据材料一，概括西医在中日两国传播过程中的不同点。(2)根据材料二并结合所学知识，分析西医在近代中国迅速传播的背景并分析其对中国社会的影响。(3)近年来在英美等国掀起“中医热”，世界卫生组织也在2019年把中医纳入全球医学纲要。请谈谈对这一现象的看法。答案(1)不同点：传播过程不同。中国是先理论