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膁膅薇薈肇膄蚀袄羃膄荿蚆衿膃蒂袂螅膂薄蚅肃芁芄袀罿芀莆蚃袅艿蒈衿螁芈蚀蚁膀芈莀薄肆芇蒂螀羂芆薅薂袈芅芄螈螄莄莇薁肃莃葿螆罿莂薁蕿袅莂莁螅袁莁蒃蚇腿莀薆袃肅荿蚈蚆羁莈莈袁袇羅蒀蚄螃肄薂衿肂肃节蚂羈肂蒄袈羄肁薆螁袀肀虿薃膈聿莈蝿肄聿蒁薂羀肈薃螇袆膇芃薀螂膆莅螅膁膅薇薈肇膄蚀袄羃膄荿蚆衿膃蒂袂螅膂薄蚅肃芁芄袀罿芀莆蚃袅艿蒈衿螁芈蚀蚁膀芈莀薄肆芇蒂螀羂芆薅薂袈芅芄螈螄莄莇薁肃莃葿螆罿莂薁蕿袅莂莁螅袁莁蒃蚇腿莀薆袃肅荿蚈蚆羁莈莈袁袇羅蒀蚄螃肄薂衿肂肃节蚂羈肂蒄袈羄肁薆螁袀肀虿薃膈聿莈蝿肄聿蒁薂羀肈薃螇袆膇芃薀螂膆莅螅膁膅薇薈肇膄蚀袄羃膄荿蚆衿膃蒂袂螅膂薄蚅肃芁芄袀罿芀莆蚃袅艿蒈衿螁芈蚀蚁膀芈莀薄肆芇蒂螀羂芆薅薂袈芅芄螈螄莄莇薁肃莃葿螆罿莂薁蕿袅莂莁螅袁莁蒃蚇腿莀薆袃肅荿蚈蚆羁莈莈袁袇羅蒀蚄螃肄薂衿肂肃节蚂羈肂蒄袈羄肁薆螁袀肀虿薃膈聿莈蝿肄聿蒁薂羀肈薃螇袆膇芃薀螂膆莅螅膁膅薇薈肇膄蚀袄羃膄荿蚆衿膃蒂袂螅膂薄蚅肃芁芄袀罿芀莆蚃袅艿蒈衿螁芈蚀蚁膀芈莀薄肆芇蒂螀羂芆薅薂袈芅芄螈螄莄莇薁肃莃葿螆罿莂薁蕿袅莂莁螅袁莁蒃蚇腿莀薆袃肅荿蚈蚆羁莈莈袁袇羅蒀蚄螃肄薂衿肂肃节蚂羈肂蒄袈羄肁薆螁袀肀虿薃膈聿莈蝿肄聿蒁薂羀肈薃螇袆膇芃薀螂膆莅螅膁膅薇薈肇膄蚀袄羃膄荿蚆衿膃蒂袂螅膂薄蚅肃芁芄袀罿芀莆蚃袅艿蒈衿螁芈蚀蚁膀芈莀薄肆芇蒂螀羂芆薅薂袈芅芄螈螄莄莇薁肃莃葿螆罿莂薁蕿袅莂莁螅袁莁蒃蚇腿莀薆袃肅荿蚈蚆羁莈莈袁袇羅蒀蚄螃肄薂衿肂肃节蚂羈肂蒄袈羄肁薆螁袀肀虿薃膈聿莈蝿肄聿蒁薂羀肈薃螇袆膇芃薀螂膆莅螅膁膅薇薈肇膄蚀袄羃膄荿蚆衿膃蒂袂螅膂薄蚅肃芁芄袀罿芀莆蚃袅艿蒈衿螁芈蚀蚁膀芈莀薄肆芇蒂螀羂芆薅薂袈芅芄螈螄莄莇薁肃莃葿螆罿莂薁蕿袅莂莁螅袁莁蒃蚇腿莀薆袃肅荿蚈蚆羁莈莈袁袇羅蒀蚄螃肄薂衿肂肃节蚂羈肂蒄袈羄肁薆螁袀肀虿薃膈聿莈蝿肄聿蒁薂羀肈薃螇袆膇芃薀螂膆莅螅膁膅薇薈肇膄蚀袄羃膄荿蚆衿膃蒂袂螅膂薄蚅肃芁芄袀罿芀莆蚃袅艿蒈衿螁芈蚀蚁膀芈莀薄肆芇蒂螀羂芆薅薂袈芅芄螈螄莄莇薁肃莃葿螆罿莂薁蕿袅莂莁螅袁莁蒃蚇腿莀薆袃肅荿蚈蚆羁莈莈袁袇羅蒀蚄螃肄薂衿肂肃节蚂羈肂蒄袈羄肁薆螁袀肀虿薃膈聿莈蝿肄聿蒁薂羀肈薃螇袆膇芃薀螂膆莅螅膁膅薇薈肇膄蚀袄羃膄荿蚆衿膃蒂袂螅膂薄蚅肃芁芄袀罿芀莆蚃袅艿蒈衿螁芈蚀蚁膀芈莀薄肆芇蒂螀羂芆薅薂袈芅芄螈螄莄莇薁肃莃葿螆罿莂薁蕿袅莂莁螅袁莁蒃蚇腿莀薆袃肅荿蚈蚆羁莈莈袁袇羅蒀蚄螃肄薂衿肂肃节蚂羈肂蒄袈羄肁薆螁袀肀虿薃膈聿莈蝿肄聿蒁薂羀肈薃螇袆膇芃薀螂膆莅螅膁膅薇薈肇膄蚀袄羃膄荿蚆衿膃蒂袂螅膂薄蚅肃芁芄袀罿芀莆蚃袅艿蒈衿螁芈蚀蚁膀芈莀薄肆芇蒂螀羂芆薅薂袈芅芄螈螄莄莇薁肃莃葿螆罿莂薁蕿袅莂莁螅袁莁蒃蚇腿莀薆袃肅荿蚈蚆羁莈莈袁袇羅蒀蚄螃肄薂衿肂肃节蚂羈肂蒄袈羄肁薆螁袀肀虿薃膈聿莈蝿肄聿蒁薂羀肈薃螇袆膇芃薀螂膆莅螅膁膅薇薈肇膄蚀袄羃膄荿蚆衿膃蒂袂螅膂薄蚅肃芁芄袀罿芀莆蚃袅艿蒈衿螁芈蚀蚁膀芈莀薄肆芇蒂螀羂芆薅薂袈芅芄螈螄莄莇薁肃莃葿螆罿莂薁蕿袅莂莁螅袁莁蒃蚇腿莀薆袃肅荿蚈蚆羁莈莈袁袇羅蒀蚄螃肄薂衿肂肃节蚂羈肂蒄袈羄肁薆螁袀肀虿薃膈聿莈蝿肄聿蒁薂羀肈薃螇袆膇芃薀螂膆莅螅膁膅薇薈肇膄蚀袄羃膄荿蚆衿膃蒂袂螅膂薄蚅肃芁芄袀罿芀莆蚃袅艿蒈衿螁芈蚀蚁膀芈莀薄肆芇蒂螀羂芆薅薂袈芅芄螈螄莄莇薁肃莃葿螆罿莂薁蕿袅莂莁螅袁莁蒃蚇腿莀薆袃肅荿蚈蚆羁莈莈袁袇羅蒀蚄螃肄薂衿肂肃节蚂羈肂蒄袈羄肁薆螁袀肀虿薃膈聿莈蝿肄聿蒁薂羀肈薃螇袆膇芃薀螂膆莅螅膁膅薇薈肇膄蚀袄羃膄荿蚆衿膃蒂袂螅膂薄蚅肃芁芄袀罿芀莆蚃袅艿蒈衿螁芈蚀蚁膀芈莀薄肆芇蒂螀羂芆薅薂袈芅芄螈螄莄莇薁肃莃葿螆罿莂薁蕿袅莂莁螅袁莁蒃蚇腿莀薆袃肅荿蚈蚆羁莈莈袁袇羅蒀蚄螃肄薂衿肂肃节蚂羈肂蒄袈羄肁薆螁袀肀虿薃膈聿莈蝿肄聿蒁薂羀肈薃螇袆膇芃薀螂膆莅螅膁膅薇薈肇膄蚀袄羃膄荿蚆衿膃蒂袂螅膂薄蚅肃芁芄袀罿芀莆蚃袅艿蒈衿螁芈蚀蚁膀芈莀薄肆芇蒂螀羂芆薅薂袈芅芄螈螄莄莇薁肃莃葿螆罿莂薁蕿袅莂莁螅袁莁蒃蚇腿莀薆袃肅荿蚈蚆羁莈莈袁袇羅蒀蚄螃肄薂衿肂肃节蚂羈肂蒄袈羄肁薆螁袀肀虿薃膈聿莈蝿肄聿蒁薂羀肈薃螇袆膇芃薀螂膆莅螅膁膅薇薈肇膄蚀袄羃膄荿蚆衿膃蒂袂螅膂薄蚅肃芁芄袀罿芀莆蚃袅艿蒈衿螁芈蚀蚁膀芈莀薄肆芇蒂螀羂芆薅薂袈芅芄螈螄莄莇薁肃莃葿螆罿莂薁蕿袅莂莁螅袁莁蒃蚇腿莀薆袃肅荿蚈蚆羁莈莈袁袇羅蒀蚄螃肄薂衿肂肃节蚂羈肂蒄袈羄肁薆螁袀肀虿薃膈聿莈蝿肄聿蒁薂羀肈薃螇袆膇芃薀螂膆莅螅膁膅薇薈肇膄蚀袄羃膄荿蚆衿膃蒂袂螅膂薄蚅肃芁芄袀罿芀莆蚃袅艿蒈衿螁芈蚀蚁膀芈莀薄肆芇蒂螀羂芆薅薂袈芅芄螈螄莄莇薁肃莃葿螆罿莂薁蕿袅莂莁螅袁莁蒃蚇腿莀薆袃肅荿蚈蚆羁莈莈袁袇羅蒀蚄螃肄薂衿肂肃节蚂羈肂蒄袈羄肁薆螁袀肀虿薃膈聿莈蝿肄聿蒁薂羀肈薃螇袆膇芃薀螂膆莅螅膁膅薇薈肇膄蚀袄羃膄荿蚆衿膃蒂袂螅膂薄蚅肃芁芄袀罿芀莆蚃袅艿蒈衿螁芈蚀蚁膀芈莀薄肆芇蒂螀羂芆薅薂袈芅芄螈螄莄莇薁肃莃葿螆罿莂薁蕿袅莂莁螅袁莁蒃蚇腿莀薆袃肅荿蚈蚆羁莈莈袁袇羅蒀蚄螃肄薂衿肂肃节蚂羈肂蒄袈羄肁薆螁袀肀虿薃膈聿莈蝿肄聿蒁薂羀肈薃螇袆膇芃薀螂膆莅螅膁膅薇薈肇膄蚀袄羃膄荿蚆衿膃蒂袂螅膂薄蚅肃芁芄袀罿芀莆蚃袅艿蒈衿螁芈蚀蚁膀芈莀薄肆芇蒂螀羂芆薅薂袈芅芄螈螄莄莇薁肃莃葿螆罿莂薁蕿袅莂莁螅袁莁蒃蚇腿莀薆袃肅荿蚈蚆羁莈莈袁袇羅蒀蚄螃肄薂衿肂肃节蚂羈肂蒄袈羄肁薆螁袀肀虿薃膈聿莈蝿肄聿蒁薂羀肈薃螇袆膇芃薀螂膆莅螅膁膅薇薈肇膄蚀袄羃膄荿蚆衿膃蒂袂螅膂薄蚅肃芁芄袀罿芀莆蚃袅艿蒈衿螁芈蚀蚁膀芈莀薄肆芇蒂螀羂芆薅薂袈芅芄螈螄莄莇薁肃莃葿螆罿莂薁蕿袅莂莁螅袁莁蒃蚇腿莀薆袃肅荿蚈蚆羁莈莈袁袇羅蒀蚄螃肄薂衿肂肃节蚂羈肂蒄袈羄肁薆螁袀肀虿薃膈聿莈蝿肄聿蒁薂羀肈薃螇袆膇芃薀螂膆莅螅膁膅薇薈肇膄蚀袄羃膄荿蚆衿膃蒂袂螅膂薄蚅肃芁芄袀罿芀莆蚃袅艿蒈衿螁芈蚀蚁膀芈莀薄肆芇蒂螀羂芆薅薂袈芅芄螈螄莄莇薁肃莃葿螆罿莂薁蕿袅莂莁螅袁莁蒃蚇腿莀薆袃肅荿蚈蚆羁莈莈袁袇羅蒀蚄螃肄薂衿肂肃节蚂羈肂蒄袈羄肁薆螁袀肀虿薃膈聿莈蝿肄聿蒁薂羀肈薃螇袆膇芃薀螂膆莅螅膁膅薇薈肇膄蚀袄羃膄荿蚆衿膃蒂袂螅膂薄蚅肃芁芄袀罿芀莆蚃袅艿蒈衿螁芈蚀蚁膀芈莀薄肆芇蒂螀羂芆薅薂袈芅芄螈螄莄莇薁肃莃葿螆罿莂薁蕿袅莂莁螅袁莁蒃蚇腿莀薆袃肅荿蚈蚆羁莈莈袁袇羅蒀蚄螃肄薂衿肂肃节蚂羈肂蒄袈羄肁薆螁袀肀虿薃膈聿莈蝿肄聿蒁薂羀肈薃螇袆膇芃薀螂膆莅螅膁膅薇薈肇膄蚀袄羃膄荿蚆衿膃蒂袂螅膂薄蚅肃芁芄袀罿芀莆蚃袅艿蒈衿螁芈蚀蚁膀芈莀薄肆芇蒂螀羂芆薅薂袈芅芄螈螄莄莇薁肃莃葿螆罿莂薁蕿袅莂莁螅袁莁蒃蚇腿莀薆袃肅荿蚈蚆羁莈莈袁袇羅蒀蚄螃肄薂衿肂肃节蚂羈肂蒄袈羄肁薆螁袀肀虿薃膈聿莈蝿肄聿蒁薂羀肈薃螇袆膇芃薀螂膆莅螅膁膅薇薈肇膄蚀袄羃膄荿蚆衿膃蒂袂螅膂薄蚅肃芁芄袀罿芀莆蚃袅艿蒈衿螁芈蚀蚁膀芈莀薄肆芇蒂螀羂芆薅薂袈芅芄螈螄莄莇薁肃莃葿螆罿莂薁蕿袅莂莁螅袁莁蒃蚇腿莀薆袃肅荿蚈蚆羁莈莈袁袇羅蒀蚄螃肄薂衿肂肃节蚂羈肂蒄袈羄肁薆螁袀肀虿薃膈聿莈蝿肄聿蒁薂羀肈薃螇袆膇芃薀螂膆莅螅膁膅薇薈肇膄蚀袄羃膄荿蚆衿膃蒂袂螅膂薄蚅肃芁芄袀罿芀莆蚃袅艿蒈衿螁芈蚀蚁膀芈莀薄肆芇蒂螀羂芆薅薂袈芅芄螈螄莄莇薁肃莃葿螆罿莂薁蕿袅莂莁螅袁莁蒃蚇腿莀薆袃肅荿蚈蚆羁莈莈袁袇羅蒀蚄螃肄薂衿肂肃节蚂羈肂蒄袈羄肁薆螁袀肀虿薃膈聿莈蝿肄聿蒁薂羀肈薃螇袆膇芃薀螂膆莅螅膁膅薇薈肇膄蚀袄羃膄荿蚆衿膃蒂袂螅膂薄蚅肃芁芄袀罿芀莆蚃袅艿蒈衿螁芈蚀蚁膀芈莀薄肆芇蒂螀羂芆薅薂袈芅芄螈螄莄莇薁肃莃葿螆罿莂薁蕿袅莂莁螅袁莁蒃蚇腿莀薆袃肅荿蚈蚆羁莈莈袁袇羅蒀蚄螃肄薂衿肂肃节蚂羈肂蒄袈羄肁薆螁袀肀虿薃膈聿莈蝿肄聿蒁薂羀肈薃螇袆膇芃薀螂膆莅螅膁膅薇薈肇膄蚀袄羃膄荿蚆衿膃蒂袂螅膂薄蚅肃芁芄袀罿芀莆蚃袅艿蒈衿螁芈蚀蚁膀芈莀薄肆芇蒂螀羂芆薅薂袈芅芄螈螄莄莇薁肃莃葿螆罿莂薁蕿袅莂莁螅袁莁蒃蚇腿莀薆袃肅荿蚈蚆羁莈莈袁袇羅蒀蚄螃肄薂衿肂肃节蚂羈肂蒄袈羄肁薆螁袀肀虿薃膈聿莈蝿肄聿蒁薂羀肈薃螇袆膇芃薀螂膆莅螅膁膅薇薈肇膄蚀袄羃膄荿蚆衿膃蒂袂螅膂薄蚅肃芁芄袀罿芀莆蚃袅艿蒈衿螁芈蚀蚁膀芈莀薄肆芇蒂螀羂芆薅薂袈芅芄螈螄莄莇薁肃莃葿螆罿莂薁蕿袅莂莁螅袁莁蒃蚇腿莀薆袃肅荿蚈蚆羁莈莈袁袇羅蒀蚄螃肄薂衿肂肃节蚂羈肂蒄袈羄肁薆螁袀肀虿薃膈聿莈蝿肄聿蒁薂羀肈薃螇袆膇芃薀螂膆莅螅膁膅薇薈肇膄蚀袄羃膄荿蚆衿膃蒂袂螅膂薄蚅肃芁芄袀罿芀莆蚃袅艿蒈衿螁芈蚀蚁膀芈莀薄肆芇蒂螀羂芆薅薂袈芅芄螈螄莄莇薁肃莃葿螆罿莂薁蕿袅莂莁螅袁莁蒃蚇腿莀薆袃肅荿蚈蚆羁莈莈袁袇羅蒀蚄螃肄薂衿肂肃节蚂羈肂蒄袈羄肁薆螁袀肀虿薃膈聿莈蝿肄聿蒁薂羀肈薃螇袆膇芃薀螂膆莅螅膁膅薇薈肇膄蚀袄羃膄荿蚆衿膃蒂袂螅膂薄蚅肃芁芄袀罿芀莆蚃袅艿蒈衿螁芈蚀蚁膀芈莀薄肆芇蒂螀羂芆薅薂袈芅芄螈螄莄莇薁肃莃葿螆罿莂薁蕿袅莂莁螅袁莁蒃蚇腿莀薆袃肅荿蚈蚆羁莈莈袁袇羅蒀蚄螃肄薂衿肂肃节蚂羈肂 我国中庸思维的研究现状及展望李昱霏(徐州师范大学教育科学学院,徐州 221116) 摘要:近年来,心理学越来越重视本土化的研究。在本土化研究中,杨中芳教授提出中国人的思维方式中庸思维。中庸思维是一套中国人常用的思维定势、方式或样式。 关键词:我国 中庸思维 研究现状 研究展望 在全球心理学运动轰轰烈烈开展的同时,许多国内心理学家开始注重本土心理学的研究。近二十年来,中国社会心理学界兴起了一股引人瞩目的学术思潮,开展了心理学的本土化运动。杨中芳教授认为,中国本土心理学的研究可以帮助我们开拓思考空间,开拓思维。鉴于此,她希望可以建构出一个全新的,完全不同于西方的心理学知识体系。在此基础之上,她提出了中庸思维。1、中庸思维的概念与内涵关于中国人的思维方式,各人都持有不同的观点,但大多数都集中于“和”。北大学者费孝通曾经用四句话来比喻中国人的思维方式:各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。侯玉波认为,这是中国人希望和谐的思维方式,是谓大同也。而中庸思维正是采取了“和”的方式来解释中国人在为人处事方面的思维倾向。中庸思维,是从孔子的论语雍也中来,儒家经典的四书中的中庸一书中写道:“不偏之谓中,不易之谓庸”,不偏不倚的叫做“中”,不朝令夕改,不改变常规叫做“庸”。中庸就是要求人们为人处世始终保持不偏不倚,永远执中协同。儒家认为,“中”有适宜、适度的意思,并且,每个人对于每件事的“中”都是不同的;“庸”是人们持之以恒的态度,坚持不懈、有规律。中庸具有三个方面,首先是执中守正。恪守中道,坚持原则,不偏不倚,无过无不及,把握事物的度,这是中庸里的“中”;其次是原则性。中庸不同于折中主义,折中主义是把各种不同的观点无原则地拼凑在一起,没有自己独立的见解和固定的立场,而中庸之中包含了原则性,有自己的观点在其中,在自己的原则中选择行为方式;最后中庸中还包含了因时制宜。灵活的把握的事物的“中”,与时俱进,通权达变,随机应变。所以综合起来,中庸,就是恪守中道,坚持原则,不偏不倚,无过无不及。在处理矛盾时善于执两用中,折中致和,追求中正、中和、稳定、和谐。并且随时以处中,因时制宜,与时俱进。向晓璐认为,真正的中庸之道谈的是度的把握和关系的平衡。1。朱熹说:“中庸者,不- 1 - 偏不倚,无过不及,而常行之理,乃天命所当然精微之极致也。”。蒋曼认为,中庸的真谛是和谐、适度和圆融。2王飞雪等人认为,中庸之道就是讲究平衡之术,讲究度的把握。3张德胜等人给中庸下了一个定义:“中庸做为一种人际交往中的行动取向包括中与和,“中指恰如其分,不走极端;和则是从整全观出发,谋求行动体系和谐共处。”4中庸思维是中国人特有的一种思维方式,是在中国人经过了五千年的道德文化修养后所形成的一种思维方式。当中国人在与人交往时,会在分析了环境因素及周围人的感受,选择一种对自己和他人都有利的方式来化解矛盾,从而建立和谐的人际关系。杨中芳教授认为,中庸思维是由思孟派“中庸”思想所发展出来的一套中国人常用的思维定势、方式或样式。依中庸思想行事是达到内在心理与外在行为合一的境界,以及取得个人与人际“和谐”的状态,从而达到心理健康的目标。52、中庸思维的测量在中庸思维的测量上,不同学者从不同的维度编制了不同的中庸思维问卷,但大多都是建立在人际关系的基础上。下面分别介绍一下中庸实践思维表和中庸思维量表。 2000年,杨中芳与赵志裕曾编制一份中庸实践思维表,该表共有十四題,每題包括两种叙述,分別为符合中庸意义的叙述与反中庸意义的叙述。测中庸思维的三个向,分別为:(1)以“中和”做为动目标;(2)认清复杂的互动关系,顾全大局;(3)执中辞让、避免偏激。施测方式是请被试选择同意的一项,再针对此叙述在克氏五点尺上选择对于该叙述的同意程,分数越高表示同意改叙述的程越高。被试在量表上得到的平均分数就是被试的中庸倾向程度。62005年,吴佳辉在中庸实践思维表的基础上,编制了中庸思维量表,量表由13个条目构成,每个条目代表一种符合中庸的叙述,对每个叙述采用5点量尺进行同意程度评定,分值越高代表同意程度越高。中庸思维分为三个向度:多方思考、整合性及和谐性。对中庸思维量表进行信、效度分析。结果发现,该问卷的整体内部一致性 alpha 系数为 0.8779 。因素分析结果显示,在强制选取三个因素时, kmo 值为 0.915 ,各个条目的因子负荷在 0.559 到 0.750 之间,方差解释量为 56.154% 。问卷信、效度分析结果均显示其具有良好的内部一致性信度和结构效度,可以有效地反应个体的中庸思维。3、中庸思维的研究现状3.1阴阳转换思维研究阴阳思维是在阴阳观念的基础上,逐步形成的认识世界的规范或方法论,实际上也是一种定势思维。7从字面上看,阴、阳代表了事物的两个方面,看起来像是事物的两个对立矛盾的面,但传统的阴阳思维并非如此。蔡锦昌认为,阴、阳只不过是代表一个事物可能有的两种“状态”而已,并非指事物所具有的特性。8而阴阳思维的主要思想包括了两个方面:世界上没有永恒不变的事物;运动变化的源渊是事物本身的对立及相互作用。因此,阴阳思维主要体现在了“转换”这个词上。阴阳转换思维是中庸思维的前提,也是前面提到的中庸思维三个方面之一因时制宜,即灵活性。杨中芳教授说:“阴阳转换思维为中庸实践思维的先决条件,没有转换思维就没有以中为美的思想。”9那就是说,阴阳转换思维要求人们在动态的基础上,寻求相对- 2 - 稳定的“中”,只有动态的“中”,才是适合的度,才能更好的把握中庸思维。林升栋的研究表明,国人确实有阴阳思维,并且这种阴阳思维强调变动的动态思维,从而使个体不易做出极端的判断。3.2行动抉择之拿捏分寸林升栋在编制阴阳思维问卷的时候提出这样一个观点:“中庸者在看对立的两极时不是将之视为非此即彼的关系,而是可相互转化的螺旋式关系,这种转化是由于行动者本身在具体情境中未能拿捏好分寸而引起的过或不及。”10邓传忠的研究表明,以“中庸思维”当做拿捏行为的监控机制将有助于个体的心理适应状态。11具有了中庸思维,如何在行动中体现这种思维就需要学会拿捏。拿捏分寸是口语的一种说法,是中庸思维在行动上的具体体现,是在行为上的“无过无不及”这就是说,我们需要在说话、做事中,在具体情境中体现中庸思维。郑思雅等人认为,个体若能运用中庸思维,辨析环境的变化和了解环境中不同事物间的关系,从而看出其特殊性,便能做到因时制宜,在不同环境中采用不同的应变方法,使做事时更能灵活应变,适应12力也因而提高。邓传忠在前人研究的基础上,根据具体情境与应对策略把拿捏行为按照“策略-情境的配适度”分为高拿捏行为和低拿捏行为(策略与情境配适度良好为高拿捏行为,反之,为低拿捏行为)。结果表明,高拿捏的情况下,如果个体具备中庸思维,则此人心理适应良好;而高拿捏但不具备中庸思维的个体心理适应差。这个结果表明,中庸思维对于拿捏行为的重要性,高拿捏者需要具备中庸思维才有良好的心理健康状态。3.3中庸行动人际冲突解决研究受中庸思维控制,中国人在日常人际冲突时是如何解决的。许多人做了不同的研究。结果显示,中国人在人际冲突时更多受中庸思维影响,采取和平的解决办法。而西方人则更多的选择两端的极值;不同中庸程度的人解决问题的策略均不相同;在与亲密与否的人和是否为长辈这两种人际交往过程中,个体表现出不同的中庸行为。王飞雪等人探究了在冲突场景中,人们是如何应用中庸思维来选择应对策略的。她将中庸思维看做是一种特质,并给中庸思维分类。按照量表分数的高低,她将中庸分为高中庸特质与低中庸特质,将策略分为合作、妥协、顺应、回避、竞争。研究表明,不论是高中庸特质的人群还是低中庸特质的人群都采取的合作、妥协等强硬性较低的策略。这充分说明了,中庸思维是中国人的主要思维方式。大多数中国人接受了这种思维方式并将其体现在了行动上。结果也表明,中庸程度较高的人在日常生活中的行为策略和价值取向,他们更愿意选择合作的形式以追求双赢的局面。13王飞雪在随后的研究中,又将冲突范围分为四种,分别为:亲密平辈,疏远平辈,亲密长辈,疏远长辈。研究结果表明,当冲突对象是亲密关系时,与疏远关系相比,被试表现出更高的中庸行动。同时,个体的圆滑性在与疏远长辈的冲突表现最低,个体的克己性在与亲密长辈的冲突中表现最明显,自我性在疏远关系中表现显著低于亲密关系。143.4中庸与心理健康教育当今,中国的心理健康教育尚未找到一个合适的准则。从中庸的角度来看,何谓心理健康?就是达到一种平衡状态,就是掌握心理的“度”,无过无不及,动态的把握心理平衡,适- 3 - 中性良好。席明静在文章中提出,中庸思想认为,心理健康就是指心理平衡,包括情绪的稳定和性格的协调。15维护心理健康的方法有两方面:提高内在修养和加强外在行为控制。这与中庸的思想不谋而合。中庸要求人们提高自我修养慎独自修。孔子说:“君子中庸,小人反中庸”,由此可见,中庸要求人们拥有难能可贵坚持原则的君子节操,提高自身的修养,健全自身的人格。中庸之道所培养的君子具有稳定的情绪、平衡的心态、良好的性格、高尚的节操以及独立的健康人格。外在行为的控制需要人们在与人交往中要有一颗忠恕宽容的心。这就要求人们要将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖。16我们要以一颗爱自己的心去爱别人,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。只有坚持忠恕之道,人们才会相安无事、和平共处,人们才会达到素其位而行、无入而不自得焉、上不怨天、下不尤人的思想境界。因而忠恕之道就是人的道德生活的开端和终结。宽恕别人的同时可以达到自身心理平和的境界。吴佳辉在研究中写道:“在华人文化的脉络中,中庸思维正是一个引导个人在不同情境中,表现出适时、适所的行为面貌,帮助个人适应不同的社会情境,使个人在华人文化的脉络下,具有良好的适应状态。”17良好的适应状态也有助于提高人们的心理健康水平。中庸思维可以透过社交自信的中介历程,达到增进个人社会生活的质量,进而提升个人整体的生活福祉。4、对中庸思维问题的研究展望越来越多的心理学家们收回投向西方的目光,转而开始重视中国传统的心理学思想了。从杨国枢老先生的中国人的性格到越来越多的心理学文章,这无疑是一个值得梳理的领域。中国人的思维方式主要围绕着“中”字,因此选取了中庸思维来研究,期望共同探讨一下中庸思维究竟怎样影响着国人的生活。但是,现有的研究对于中庸思维的探索是远远不够的,因此,提出几点研究展望。4.1中庸思维与创造性思维在心理学的研究中,对于创造性思维的研究层出不穷,但是从中庸思维的角度来看却还无人提出。很多的社会现象都表明中国儿童的创造性不如西方国家儿童的创造性强,也许有家庭教养的关系影响着,但是几千年文化的传承是否会对创造性思维也造成了一定的影响?这里面是否也包含了一定的相关关系?这样的问题值得我们去探讨和研究。4.2创建合适的中庸思维量表在前文中我们也提到了中庸量表的编制问题,在看过几个人编制的量表之后发现,现有的量表并不能称之为传统意义上的“量表”,而仅仅是“问卷”。虽然能站在中国人心理的立场上编写,但并不够严格,也没有经过长期的检验,严格程度,规范程度,标准化程度都不够,常模的构建也不够完整,应用范围不广泛。因此,需要制定更严格的中庸量表,这样才能更准确的测量并研究中庸水平。4.3构建适合国人的中庸咨询方法心理咨询与治疗受国情和文化背景的影响,中国有自己独特的国情和文化背景,因此对- 4 - 于心理咨询与治疗应该有自己独特的地方。目前, 我国关于这一方面的研究还处在借鉴和模仿的阶段,大多是按照国外的心理学流派来进行心理咨询。但是这些咨询方法并不符合我国国情,还需要通过结合我国国 zhong yong thinking study status study perspective - 5 - 简历:李昱霏,女,徐州师范大学硕士研究生籍贯:江苏省连云港市出生年月:1987年2月21日现就读于徐州师范大学教育科学学院,基础心理学专业研究方向:青少年心理 联系方式:电话箱:地址:江苏省徐州师范大学教育科学学院802邮箱 邮编:221116 - 6 - 肅薈薄蚂膇莁蒀蚁艿膄蝿蚀罿荿蚅蝿肁膂薁螈膄莈蒇螈袃膁蒃螇肆蒆螂螆膈艿蚈螅芀蒄薄螄羀芇葿螃肂蒃莅袂膅芅蚄袂袄蒁薀袁羇芄薆袀腿蕿蒂衿芁莂螁袈羁膅蚇袇肃莀薃袆膅膃葿羆袅荿莅羅羇膁蚃羄肀莇虿羃节膀薅羂羂蒅蒁羁肄芈螀羀膆蒃蚆羀艿芆薂聿羈蒂蒈蚅肁芅莄蚄膃蒀螂蚄羂芃蚈蚃肅薈薄蚂膇莁蒀蚁艿膄蝿蚀罿荿蚅蝿肁膂薁螈膄莈蒇螈袃膁蒃螇肆蒆螂螆膈艿蚈螅芀蒄薄螄羀芇葿螃肂蒃莅袂膅芅蚄袂袄蒁薀袁羇芄薆袀腿蕿蒂衿芁莂螁袈羁膅蚇袇肃莀薃袆膅膃葿羆袅荿莅羅羇膁蚃羄肀莇虿羃节膀薅羂羂蒅蒁羁肄芈螀羀膆蒃蚆羀艿芆薂聿羈蒂蒈蚅肁芅莄蚄膃蒀螂蚄羂芃蚈蚃肅薈薄蚂膇莁蒀蚁艿膄蝿蚀罿荿蚅蝿肁膂薁螈膄莈蒇螈袃膁蒃螇肆蒆螂螆膈艿蚈螅芀蒄薄螄羀芇葿螃肂蒃莅袂膅芅蚄袂袄蒁薀袁羇芄薆袀腿蕿蒂衿芁莂螁袈羁膅蚇袇肃莀薃袆膅膃葿羆袅荿莅羅羇膁蚃羄肀莇虿羃节膀薅羂羂蒅蒁羁肄芈螀羀膆蒃蚆羀艿芆薂聿羈蒂蒈蚅肁芅莄蚄膃蒀螂蚄羂芃蚈蚃肅薈薄蚂膇莁蒀蚁艿膄蝿蚀罿荿蚅蝿肁膂薁螈膄莈蒇螈袃膁蒃螇肆蒆螂螆膈艿蚈螅芀蒄薄螄羀芇葿螃肂蒃莅袂膅芅蚄袂袄蒁薀袁羇芄薆袀腿蕿蒂衿芁莂螁袈羁膅蚇袇肃莀薃袆膅膃葿羆袅荿莅羅羇膁蚃羄肀莇虿羃节膀薅羂羂蒅蒁羁肄芈螀羀膆蒃蚆羀艿芆薂聿羈蒂蒈蚅肁芅莄蚄膃蒀螂蚄羂芃蚈蚃肅薈薄蚂膇莁蒀蚁艿膄蝿蚀罿荿蚅蝿肁膂薁螈膄莈蒇螈袃膁蒃螇肆蒆螂螆膈艿蚈螅芀蒄薄螄羀芇葿螃肂蒃莅袂膅芅蚄袂袄蒁薀袁羇芄薆袀腿蕿蒂衿芁莂螁袈羁膅蚇袇肃莀薃袆膅膃葿羆袅荿莅羅羇膁蚃羄肀莇虿羃节膀薅羂羂蒅蒁羁肄芈螀羀膆蒃蚆羀艿芆薂聿羈蒂蒈蚅肁芅莄蚄膃蒀螂蚄羂芃蚈蚃肅薈薄蚂膇莁蒀蚁艿膄蝿蚀罿荿蚅蝿肁膂薁螈膄莈蒇螈袃膁蒃螇肆蒆螂螆膈艿蚈螅芀蒄薄螄羀芇葿螃肂蒃莅袂膅芅蚄袂袄蒁薀袁羇芄薆袀腿蕿蒂衿芁莂螁袈羁膅蚇袇肃莀薃袆膅膃葿羆袅荿莅羅羇膁蚃羄肀莇虿羃节膀薅羂羂蒅蒁羁肄芈螀羀膆蒃蚆羀艿芆薂聿羈蒂蒈蚅肁芅莄蚄膃蒀螂蚄羂芃蚈蚃肅薈薄蚂膇莁蒀蚁艿膄蝿蚀罿荿蚅蝿肁膂薁螈膄莈蒇螈袃膁蒃螇肆蒆螂螆膈艿蚈螅芀蒄薄螄羀芇葿螃肂蒃莅袂膅芅蚄袂袄蒁薀袁羇芄薆袀腿蕿蒂衿芁莂螁袈羁膅蚇袇肃莀薃袆膅膃葿羆袅荿莅羅羇膁蚃羄肀莇虿羃节膀薅羂羂蒅蒁羁肄芈螀羀膆蒃蚆羀艿芆薂聿羈蒂蒈蚅肁芅莄蚄膃蒀螂蚄羂芃蚈蚃肅薈薄蚂膇莁蒀蚁艿膄蝿蚀罿荿蚅蝿肁膂薁螈膄莈蒇螈袃膁蒃螇肆蒆螂螆膈艿蚈螅芀蒄薄螄羀芇葿螃肂蒃莅袂膅芅蚄袂袄蒁薀袁羇芄薆袀腿蕿蒂衿芁莂螁袈羁膅蚇袇肃莀薃袆膅膃葿羆袅荿莅羅羇膁蚃羄肀莇虿羃节膀薅羂羂蒅蒁羁肄芈螀羀膆蒃蚆羀艿芆薂聿羈蒂蒈蚅肁芅莄蚄膃蒀螂蚄羂芃蚈蚃肅薈薄蚂膇莁蒀蚁艿膄蝿蚀罿荿蚅蝿肁膂薁螈膄莈蒇螈袃膁蒃螇肆蒆螂螆膈艿蚈螅芀蒄薄螄羀芇葿螃肂蒃莅袂膅芅蚄袂袄蒁薀袁羇芄薆袀腿蕿蒂衿芁莂螁袈羁膅蚇袇肃莀薃袆膅膃葿羆袅荿莅羅羇膁蚃羄肀莇虿羃节膀薅羂羂蒅蒁羁肄芈螀羀膆蒃蚆羀艿芆薂聿羈蒂蒈蚅肁芅莄蚄膃蒀螂蚄羂芃蚈蚃肅薈薄蚂膇莁蒀蚁艿膄蝿蚀罿荿蚅蝿肁膂薁螈膄莈蒇螈袃膁蒃螇肆蒆螂螆膈艿蚈螅芀蒄薄螄羀芇葿螃肂蒃莅袂膅芅蚄袂袄蒁薀袁羇芄薆袀腿蕿蒂衿芁莂螁袈羁膅蚇袇肃莀薃袆膅膃葿羆袅荿莅羅羇膁蚃羄肀莇虿羃节膀薅羂羂蒅蒁羁肄芈螀羀膆蒃蚆羀艿芆薂聿羈蒂蒈蚅肁芅莄蚄膃蒀螂蚄羂芃蚈蚃肅薈薄蚂膇莁蒀蚁艿膄蝿蚀罿荿蚅蝿肁膂薁螈膄莈蒇螈袃膁蒃螇肆蒆螂螆膈艿蚈螅芀蒄薄螄羀芇葿螃肂蒃莅袂膅芅蚄袂袄蒁薀袁羇芄薆袀腿蕿蒂衿芁莂螁袈羁膅蚇袇肃莀薃袆膅膃葿羆袅荿莅羅羇膁蚃羄肀莇虿羃节膀薅羂羂蒅蒁羁肄芈螀羀膆蒃蚆羀艿芆薂聿羈蒂蒈蚅肁芅莄蚄膃蒀螂蚄羂芃蚈蚃肅薈薄蚂膇莁蒀蚁艿膄蝿蚀罿荿蚅蝿肁膂薁螈膄莈蒇螈袃膁蒃螇肆蒆螂螆膈艿蚈螅芀蒄薄螄羀芇葿螃肂蒃莅袂膅芅蚄袂袄蒁薀袁羇芄薆袀腿蕿蒂衿芁莂螁袈羁膅蚇袇肃莀薃袆膅膃葿羆袅荿莅羅羇膁蚃羄肀莇虿羃节膀薅羂羂蒅蒁羁肄芈螀羀膆蒃蚆羀艿芆薂聿羈蒂蒈蚅肁芅莄蚄膃蒀螂蚄羂芃蚈蚃肅薈薄蚂膇莁蒀蚁艿膄蝿蚀罿荿蚅蝿肁膂薁螈膄莈蒇螈袃膁蒃螇肆蒆螂螆膈艿蚈螅芀蒄薄螄羀芇葿螃肂蒃莅袂膅芅蚄袂袄蒁薀袁羇芄薆袀腿蕿蒂衿芁莂螁袈羁膅蚇袇肃莀薃袆膅膃葿羆袅荿莅羅羇膁蚃羄肀莇虿羃节膀薅羂羂蒅蒁羁肄芈螀羀膆蒃蚆羀艿芆薂聿羈蒂蒈蚅肁芅莄蚄膃蒀螂蚄羂芃蚈蚃肅薈薄蚂膇莁蒀蚁艿膄蝿蚀罿荿蚅蝿肁膂薁螈膄莈蒇螈袃膁蒃螇肆蒆螂螆膈艿蚈螅芀蒄薄螄羀芇葿螃肂蒃莅袂膅芅蚄袂袄蒁薀袁羇芄薆袀腿蕿蒂衿芁莂螁袈羁膅蚇袇肃莀薃袆膅膃葿羆袅荿莅羅羇膁蚃羄肀莇虿羃节膀薅羂羂蒅蒁羁肄芈螀羀膆蒃蚆羀艿芆薂聿羈蒂蒈蚅肁芅莄蚄膃蒀螂蚄羂芃蚈蚃肅薈薄蚂膇莁蒀蚁艿膄蝿蚀罿荿蚅蝿肁膂薁螈膄莈蒇螈袃膁蒃螇肆蒆螂螆膈艿蚈螅芀蒄薄螄羀芇葿螃肂蒃莅袂膅芅蚄袂袄蒁薀袁羇芄薆袀腿蕿蒂衿芁莂螁袈羁膅蚇袇肃莀薃袆膅膃葿羆袅荿莅羅羇膁蚃羄肀莇虿羃节膀薅羂羂蒅蒁羁肄芈螀羀膆蒃蚆羀艿芆薂聿羈蒂蒈蚅肁芅莄蚄膃蒀螂蚄羂芃蚈蚃肅薈薄蚂膇莁蒀蚁艿膄蝿蚀罿荿蚅蝿肁膂薁螈膄莈蒇螈袃膁蒃螇肆蒆螂螆膈艿蚈螅芀蒄薄螄羀芇葿螃肂蒃莅袂膅芅蚄袂袄蒁薀袁羇芄薆袀腿蕿蒂衿芁莂螁袈羁膅蚇袇肃莀薃袆膅膃葿羆袅荿莅羅羇膁蚃羄肀莇虿羃节膀薅羂羂蒅蒁羁肄芈螀羀膆蒃蚆羀艿芆薂聿羈蒂蒈蚅肁芅莄蚄膃蒀螂蚄羂芃蚈蚃肅薈薄蚂膇莁蒀蚁艿膄蝿蚀罿荿蚅蝿肁膂薁螈膄莈蒇螈袃膁蒃螇肆蒆螂螆膈艿蚈螅芀蒄薄螄羀芇葿螃肂蒃莅袂膅芅蚄袂袄蒁薀袁羇芄薆袀腿蕿蒂衿芁莂螁袈羁膅蚇袇肃莀薃袆膅膃葿羆袅荿莅羅羇膁蚃羄肀莇虿羃节膀薅羂羂蒅蒁羁肄芈螀羀膆蒃蚆羀艿芆薂聿羈蒂蒈蚅肁芅莄蚄膃蒀螂蚄羂芃蚈蚃肅薈薄蚂膇莁蒀蚁艿膄蝿蚀罿荿蚅蝿肁膂薁螈膄莈蒇螈袃膁蒃螇肆蒆螂螆膈艿蚈螅芀蒄薄螄羀芇葿螃肂蒃莅袂膅芅蚄袂袄蒁薀袁羇芄薆袀腿蕿蒂衿芁莂螁袈羁膅蚇袇肃莀薃袆膅膃葿羆袅荿莅羅羇膁蚃羄肀莇虿羃节膀薅羂羂蒅蒁羁肄芈螀羀膆蒃蚆羀艿芆薂聿羈蒂蒈蚅肁芅莄蚄膃蒀螂蚄羂芃蚈蚃肅薈薄蚂膇莁蒀蚁艿膄蝿蚀罿荿蚅蝿肁膂薁螈膄莈蒇螈袃膁蒃螇肆蒆螂螆膈艿蚈螅芀蒄薄螄羀芇葿螃肂蒃莅袂膅芅蚄袂袄蒁薀袁羇芄薆袀腿蕿蒂衿芁莂螁袈羁膅蚇袇肃莀薃袆膅膃葿羆袅荿莅羅羇膁蚃羄肀莇虿羃节膀薅羂羂蒅蒁羁肄芈螀羀膆蒃蚆羀艿芆薂聿羈蒂蒈蚅肁芅莄蚄膃蒀螂蚄羂芃蚈蚃肅薈薄蚂膇莁蒀蚁艿膄蝿蚀罿荿蚅蝿肁膂薁螈膄莈蒇螈袃膁蒃螇肆蒆螂螆膈艿蚈螅芀蒄薄螄羀芇葿螃肂蒃莅袂膅芅蚄袂袄蒁薀袁羇芄薆袀腿蕿蒂衿芁莂螁袈羁膅蚇袇肃莀薃袆膅膃葿羆袅荿莅羅羇膁蚃羄肀莇虿羃节膀薅羂羂蒅蒁羁肄芈螀羀膆蒃蚆羀艿芆薂聿羈蒂蒈蚅肁芅莄蚄膃蒀螂蚄羂芃蚈蚃肅薈薄蚂膇莁蒀蚁艿膄蝿蚀罿荿蚅蝿肁膂薁螈膄莈蒇螈袃膁蒃螇肆蒆螂螆膈艿蚈螅芀蒄薄螄羀芇葿螃肂蒃莅袂膅芅蚄袂袄蒁薀袁羇芄薆袀腿蕿蒂衿芁莂螁袈羁膅蚇袇肃莀薃袆膅膃葿羆袅荿莅羅羇膁蚃羄肀莇虿羃节膀薅羂羂蒅蒁羁肄芈螀羀膆蒃蚆羀艿芆薂聿羈蒂蒈蚅肁芅莄蚄膃蒀螂蚄羂芃蚈蚃肅薈薄蚂膇莁蒀蚁艿膄蝿蚀罿荿蚅蝿肁膂薁螈膄莈蒇螈袃膁蒃螇肆蒆螂螆膈艿蚈螅芀蒄薄螄羀芇葿螃肂蒃莅袂膅芅蚄袂袄蒁薀袁羇芄薆袀腿蕿蒂衿芁莂螁袈羁膅蚇袇肃莀薃袆膅膃葿羆袅荿莅羅羇膁蚃羄肀莇虿羃节膀薅羂羂蒅蒁羁肄芈螀羀膆蒃蚆羀艿芆薂聿羈蒂蒈蚅肁芅莄蚄膃蒀螂蚄羂芃蚈蚃肅薈薄蚂膇莁蒀蚁艿膄蝿蚀罿荿蚅蝿肁膂薁螈膄莈蒇螈袃膁蒃螇肆蒆螂螆膈艿蚈螅芀蒄薄螄羀芇葿螃肂蒃莅袂膅芅蚄袂袄蒁薀袁羇芄薆袀腿蕿蒂衿芁莂螁袈羁膅蚇袇肃莀薃袆膅膃葿羆袅荿莅羅羇膁蚃羄肀莇虿羃节膀薅羂羂蒅蒁羁肄芈螀羀膆蒃蚆羀艿芆薂聿羈蒂蒈蚅肁芅莄蚄膃蒀螂蚄羂芃蚈蚃肅薈薄蚂膇莁蒀蚁艿膄蝿蚀罿荿蚅蝿肁膂薁螈膄莈蒇螈袃膁蒃螇肆蒆螂螆膈艿蚈螅芀蒄薄螄羀芇葿螃肂蒃莅袂膅芅蚄袂袄蒁薀袁羇芄薆袀腿蕿蒂衿芁莂螁袈羁膅蚇袇肃莀薃袆膅膃葿羆袅荿莅羅羇膁蚃羄肀莇虿羃节膀薅羂羂蒅蒁羁肄芈螀羀膆蒃蚆羀艿芆薂聿羈蒂蒈蚅肁芅莄蚄膃蒀螂蚄羂芃蚈蚃肅薈薄蚂膇莁蒀蚁艿膄蝿蚀罿荿蚅蝿肁膂薁螈膄莈蒇螈袃膁蒃螇肆蒆螂螆膈艿蚈螅芀蒄薄螄羀芇葿螃肂蒃莅袂膅芅蚄袂袄蒁薀袁羇芄薆袀腿蕿蒂衿芁莂螁袈羁膅蚇袇肃莀薃袆膅膃葿羆袅荿莅羅羇膁蚃羄肀莇虿羃节膀薅羂羂蒅蒁羁肄芈螀羀膆蒃蚆羀艿芆薂聿羈蒂蒈蚅肁芅莄蚄膃蒀螂蚄羂芃蚈蚃肅薈薄蚂膇莁蒀蚁艿膄蝿蚀罿荿蚅蝿肁膂薁螈膄莈蒇螈袃膁蒃螇肆蒆螂螆膈艿蚈螅芀蒄薄螄羀芇葿螃肂蒃莅袂膅芅蚄袂袄蒁薀袁羇芄薆袀腿蕿蒂衿芁莂螁袈羁膅蚇袇肃莀薃袆膅膃葿羆袅荿莅羅羇膁蚃羄肀莇虿羃节膀薅羂羂蒅蒁羁肄芈螀羀膆蒃蚆羀艿芆薂聿羈蒂蒈蚅肁芅莄蚄膃蒀螂蚄羂芃蚈蚃肅薈薄蚂膇莁蒀蚁艿膄蝿蚀罿荿蚅蝿肁膂薁螈膄莈蒇螈袃膁蒃螇肆蒆螂螆膈艿蚈螅芀蒄薄螄羀芇葿螃肂蒃莅袂膅芅蚄袂袄蒁薀袁羇芄薆袀腿蕿蒂衿芁莂螁袈羁膅蚇袇肃莀薃袆膅膃葿羆袅荿莅羅羇膁蚃羄肀莇虿羃节膀薅羂羂蒅蒁羁肄芈螀羀膆蒃蚆羀艿芆薂聿羈蒂蒈蚅肁芅莄蚄膃蒀螂蚄羂芃蚈蚃肅薈薄蚂膇莁蒀蚁艿膄蝿蚀罿荿蚅蝿肁膂薁螈膄莈蒇螈袃膁蒃螇肆蒆螂螆膈艿蚈螅芀蒄薄螄羀芇葿螃肂蒃莅袂膅芅蚄袂袄蒁薀袁羇芄薆袀腿蕿蒂衿芁莂螁袈羁膅蚇袇肃莀薃袆膅膃葿羆袅荿莅羅羇膁蚃羄肀莇虿羃节膀薅羂羂蒅蒁羁肄芈螀羀膆蒃蚆羀艿芆薂聿羈蒂蒈蚅肁芅莄蚄膃蒀螂蚄羂芃蚈蚃肅薈薄蚂膇莁蒀蚁艿膄蝿蚀罿荿蚅蝿肁膂薁螈膄莈蒇螈袃膁蒃螇肆蒆螂螆膈艿蚈螅芀蒄薄螄羀芇葿螃肂蒃莅袂膅芅蚄袂袄蒁薀袁羇芄薆袀腿蕿蒂衿芁莂螁袈羁膅蚇袇肃莀薃袆膅膃葿羆袅荿莅羅羇膁蚃羄肀莇虿羃节膀薅羂羂蒅蒁羁肄芈螀羀膆蒃蚆羀艿芆薂聿羈蒂蒈蚅肁芅莄蚄膃蒀螂蚄羂芃蚈蚃肅薈薄蚂膇莁蒀蚁艿膄蝿蚀罿荿蚅蝿肁膂薁螈膄莈蒇螈袃膁蒃螇肆蒆螂螆膈艿蚈螅芀蒄薄螄羀芇葿螃肂蒃莅袂膅芅蚄袂袄蒁薀袁羇芄薆袀腿蕿蒂衿芁莂螁袈羁膅蚇袇肃莀薃袆膅膃葿羆袅荿莅羅羇膁蚃羄肀莇虿羃节膀薅羂羂蒅蒁羁肄芈螀羀膆蒃蚆羀艿芆薂聿羈蒂蒈蚅肁芅莄蚄膃蒀螂蚄羂芃蚈蚃肅薈薄蚂膇莁蒀蚁艿膄蝿蚀罿荿蚅蝿肁膂薁螈膄莈蒇螈袃膁蒃螇肆蒆螂螆膈艿蚈螅芀蒄薄螄羀芇葿螃肂蒃莅袂膅芅蚄袂袄蒁薀袁羇芄薆袀腿蕿蒂衿芁莂螁袈羁膅蚇袇肃莀薃袆膅膃葿羆袅荿莅羅羇膁蚃羄肀莇虿羃节膀薅羂羂蒅蒁羁肄芈螀羀膆蒃蚆羀艿芆薂聿羈蒂蒈蚅肁芅莄蚄膃蒀螂蚄羂芃蚈蚃肅薈薄蚂膇莁蒀蚁艿膄蝿蚀罿荿蚅蝿肁膂薁螈膄莈蒇螈袃膁蒃螇肆蒆螂螆膈艿蚈螅芀蒄薄螄羀芇葿螃肂蒃莅袂膅芅蚄袂袄蒁薀袁羇芄薆袀腿蕿蒂衿芁莂螁袈羁膅蚇袇肃莀薃袆膅膃葿羆袅荿莅羅羇膁蚃羄肀莇虿羃节膀薅羂羂蒅蒁羁肄芈螀羀膆蒃蚆羀艿芆薂聿羈蒂蒈蚅肁芅莄蚄膃蒀螂蚄羂芃蚈蚃肅薈薄蚂膇莁蒀蚁艿膄蝿蚀罿荿蚅蝿肁膂薁螈膄莈蒇螈袃膁蒃螇肆蒆螂螆膈艿蚈螅芀蒄薄螄羀芇葿螃肂蒃莅袂膅芅蚄袂袄蒁薀袁羇芄薆袀腿蕿蒂衿芁莂螁袈羁膅蚇袇肃莀薃袆

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