日本历史日文版第三部.doc

新説日本歴史 第弾 古事記日本書紀真相新说日本的历史第3弹 古事记和日本书纪的真相古代史言古事記日本書紀、。今回、古事記日本書紀真相推理思。、内容、当方研究成果言、通常古代史学説違。 被称为古代史的经典古事记和日本书纪，是如何被创作的呢？本次，推测一番古事记和日本书纪的真相。但是，以下内容，只是我方的研究结论，与一般的古代史学说不同。、古事記日本書紀、天武王朝期作、王朝天皇紹介。以下代人。首先，古事记和日本书纪是天武王朝时期被编写的，所以介绍一下这个王朝的天皇。以下是9代8人。天武王朝天皇達天武王朝的天皇们現存正史最古、古事記（712年完成）。年後、全体漢文書日本書紀（720年）完成。古事記、上巻、中巻、下巻構成、神代推古天皇書、日本書紀、推古天皇100年下、持統天皇（41代女性天皇）書。现存最古老的正史，就是古事记（公元712年完成）。8年后，全书用汉文编写的日本书纪（公元720年）著书完成。古事记由上卷，中卷，下卷构成，记载神代开始到推古天皇时期。日本书纪记载的是从推古天皇100年后，直到持统天皇（第41代女性天皇）时期。日本書紀作最大目的、本篇第弾、紹介、対中国朝鮮対独立意思表示、国体（天皇制）確立。编写日本书纪的最大目的，如本作第1弹介绍的同样，是对中国和朝鲜表明日本独立，确立国家体制（天皇制）。古事記漢文書書物、上巻、中巻、下巻構成。活字大、四方程度大厚.5程度本収程度。対、日本書紀、全巻、原本翻訳厚程度本冊。古事记是用汉文著书，分为上卷，中卷，下卷。大活字印刷，五毫四方大小，厚1.5厘米。与此相对，日本书纪共31卷，原本附翻译，厚5厘米，共3册。古事記、天皇関係者見本、日本書紀外国、特中国意識作国史（正史）。見古事記日本書紀作雛型本思。古事记是给天皇和相关者阅读的书，日本书纪是给外国阅读的，特别是为了让中国意识到日本的存在，而创作的国史（正史）。这样看来，可以认为古事记是为了以后创作日本书纪，而出现的雏形书本。古事記、不可解伝承。平安時代、古事記宮中深保管、見本。、何目的、閲覧禁止判。、見当。关于古事记，有难以让人理解的传说。在平安时代，古事记是放在深宫中保管。是谁，又是因为什么禁止此书的阅读，至今不为人所知。但是，心里大概有个谱。先、日本書紀全巻言、現存日本書紀全巻。最後巻。最後巻、歴代天皇（神武持統天皇）系図載言。刚才说到，日本书纪共31卷，但现存的是共30卷。最后的第31卷失踪了。相传最后的第31卷，是记录历代天皇（从神武天皇到持统天皇）的族谱。、悪名高桓武天皇、命令出、巻焚書。理由、過去、臣天皇正。、日本書紀31巻焼捨。、日本書紀何箇所変更削除言。変更削除個所、主日本朝鮮外交関係部分言。然后，恶名昭彰的桓武天皇，下令烧毁第31卷。理由是：在过去，臣下可以成为天皇是错误的。因此，烧毁日本书纪第31卷。而且，日本书纪里有好几个地方被更改，删除。据说，更改，删除的地方，主要是日本和朝鲜的外交关系部分。桓武天皇、朝鮮嫌、親唐的政治知。桓武天皇母、身分低中国人。父、光仁天皇、歳過11年間、中毒、天皇務人。光仁天皇、天智天皇世孫、道鏡政治改革女帝称徳天皇後継天皇人。人所共知，桓武天皇厌恶朝鲜，实施的是亲唐政治。尤其是，桓武天皇的母亲好像是身份低贱的中国人。其父亲，光仁天皇，60岁之后继位天皇的11年间，沉迷于酒精。光仁天皇，是天智天皇的第5代孙，是与和尚道镜进行政治改革的女帝称德天皇的后继天皇。本来、光仁天皇、天皇人。、天武王朝称徳天皇（聖武天皇娘）、自分母親藤原氏、当時実権持藤原氏排除果断政治改革。、藤原氏反発会、道鏡裏切、今名古屋付近藤原百川家毒飲、月後平城京死。本来，光仁天皇并不是成为天皇的人选。但是，天武王朝的称德天皇（圣武天皇之女），其母亲是藤原氏，为了排除当时大权在握的藤原一族，果断进行政治改革。然而，面对藤原一族的反扑，以及道镜的背叛，称德天皇在现今名古屋附近的藤原百川的家里，饮下毒药，于1个月后在平城京死亡。後, 藤原百川、天智系天皇出考、当時60歳過光仁天皇選。光仁天皇名無中国系帰化人女生子、後桓武天皇。之后，藤原百川出于对天智系血统的考虑，虽然光仁天皇当时已60多岁，仍然选他为天皇。光仁天皇与连名字都没有的中国系归化人的女儿所生下的儿子，就是后来的桓武天皇。桓武天皇疑深性格、井之上内親王子他戸親王（）毒殺、同母弟、早良親王（）自殺見判。本来、桓武天皇、光仁天皇後継身分。藤原百川結託、後継者皇子次殺、自分天皇。点、唐李世民似。桓武天皇毒杀了井之上内亲王和他的儿子他户亲王，并且让他同母的弟弟，早良亲王自尽，从此就可看出桓武天皇生性多疑。本来，桓武天皇并非是光仁天皇的后继人身份。但他与藤原百川勾结，把拥有后继者身份的皇子逐一杀害，最终让自己继位天皇。这一点，和唐朝李世民很相像。話戻、見古事記閲覧禁止、桓武天皇考。彼、日本書紀変更、古事記閲覧禁止、天皇臣民関係正理由、親唐政策勧桓武天皇、日本朝鮮関係深、不愉快。、行動起思。要一種。言归正传，这样看来，古事记被禁止阅览，可以认为是桓武天皇所为。日本书纪被修改，古事记被禁止阅览，他这样做，并非是以天皇和臣民的错误关系问题为出发点，而是极力实施亲唐政策的他，在两书中日本和朝鲜关系深远的记载，令他不快。可以认为，这才是他这么做的真正原因。可以称之为一种妒忌心理。日本書紀分析不自然部分。、歴代天皇年齢、一人除直接間接書。書一人、天武天皇。神代天皇歳、書、直前日本書紀作成言出年齢書、不自然。恣意的感。仔细分析日本书纪的话，会发现有好几处不自然的地方。首先，历代天皇的年龄，全书中除了一个人的没有写，其他的都直接和间接地在书中提到了。没有记载年龄的是天武天皇。神代的天皇的年龄，都煞有介事地写上去了，反而提议编写日本书纪的天武天皇自身的年龄，却没有记载，很不自然。给人一种故意的感觉。要、本当言、全体壊、天武天皇年齢書。最大壁、天智天皇縁天武天皇天智弟設定。总之，真相有可能是，所有的故事都被篡改了，所以天武天皇的年龄没有记载上去。最大的问题是，与天智天皇毫无任何关系的天武天皇在书中被设定为天智天皇的弟弟。次、不自然、墓。神武天皇持統天皇、代天皇、墓記述天皇人。一人、天智天皇、一人持統天皇。持統天皇日本書紀書生、墓当然、天智天皇持統天皇父、壬申乱言、墓。另一个不自然的地方是陵墓。从神武天皇到持统天皇，41代天皇里面就有2位天皇的陵墓没有记载。一个是天智天皇，另一个是持统天皇。日本书纪被编写时，持统天皇还在世，所以持统天皇的陵墓没有记载，情有可原。但是，天智天皇是持统天皇的父亲，无论壬申之乱如何，不可能不清楚自己父亲的陵墓在哪儿。、伝承天智天皇墓、山科現存（京都地図載）。墓、三井寺（古三意寺書）伝承。伝承、天智天皇、日、馬狩出、経帰、探、山科山中天皇靴落。、天智天皇墓言。然而，传说天智天皇的陵墓，还存在于山科（京都的地图）。根据三井寺（古代被写作三意寺）的传说。传说内容是：某日，天智天皇骑马外出狩猎，经过很长时间未归，后来，在山科的山里发现了天皇的鞋子。并且在那里建造天智天皇的陵墓。事実、天智天皇、誘拐、殺。、遺骸出。、山科今天智天皇墓、真天智天皇墓、言。、日本書紀、天智天皇墓関記述。如果这是事实的话，那么天智天皇是被绑架并杀害的。而且，尸体都没找到。因此，在山科的天智天皇的陵墓，并非真正的天智天皇的陵墓。正因如此，日本书纪有关天智天皇的陵墓，才没有记载。 日本書紀、天智天皇、病死。、天武天皇、次天皇、枕呼、次天皇薦。在日本书纪里，天智天皇是病死的。而且，在病床上推荐天武天皇继位。日本書紀墓、三井寺伝承考、天智天皇天武天皇天皇位譲病床言出考、誘拐、暗殺考方自然。、誘拐、暗殺、本編第弾述。关于陵墓的问题，三井寺的传说，比起日本书纪里记载的天智天皇在病床上让位于天武天皇的记载，他被绑架，暗杀显得更为自然。为什么这么说呢？本作第1弹，关于这点有论述。歴史書、勝者作話。考日本書紀例外、中国、朝鮮、日本関歴史書、第級歴史書。特日本朝鮮関係事細書。歴史家調査、日本書紀記述4/5、朝鮮関係書研究報告。历史书，历来都是由胜者来书写。，以这个观点考虑的话，日本书纪也不例外。但是，作为与中国、朝鲜、日本相关联的历史书，日本书纪可以归为第1级历史书。特别是日本和朝鲜的关系，详尽地记录在里面。某位历史学家的调查，研究结果是日本书纪全书的4/5是在记录和朝鲜的关系。 朝鮮、10世紀三国史記歴史書書、新羅、百済、高句麗鼎立時代書、歴史書日本書。、中国使者相手国使者会見模様、三国史記、日本書紀方具体的臨場感。朝鲜在10世纪时，编写了三国史记，书中记载新罗，百济，和高句丽鼎足时代的事情，但这本历史书里，几乎没有记载任何日本的事情。从中国的使者和其伙伴国的使者会面来看，比起三国史记，日本书纪更具有临场感。歴史書、統一新羅時代書、全体新羅中心書、内容信憑性。日本書紀、天皇関記述蘇我氏関記述、信憑性、対朝鮮外交記述、対中国外交記述関、不備点事実思。三国史记这本历史书，成书于一统半岛的新罗时代。全书以新罗为中心书写，内容毫无可信性。日本书纪里，虽然有关天皇和苏我氏的相关记载不可信，但是对朝鲜外交和对中国外交的记载，虽然也有不完善的地方，但基本上是根据事实来记载的。 例、大化改新2年後、新羅皇子金春秋来日、日本書紀金春秋、人質。数月滞在親談合帰。金春秋、単身、唐行新羅連合成立、高句麗出向捕虜解放、時代最高政治家外交通。人、日本何理由人質。例如，大化改新2年后，新罗的皇子金春秋访日，日本书纪记载为：金春秋，作为人质。数月在日本逗留，密谋，之后回国。金春秋，只身到唐朝，促成新罗和唐朝的联合；到访高句丽却被捕，后来被救回；他是那个时代最高的政治家，外交家。这个人，不可能没有任何理由就成为日本的人质了。 日本大化改新後事後処理来思、書方問題、日本書紀一応、金春秋来訪無視。、日本書紀、人質言葉。人質、今意味異教来人意味。虽然被认为他到日本，是来处理日本大化改新后的问题的，该事件的记载方式有问题，但日本书纪也并没有无视金春秋的到访。另外，日本书纪里到处都说他是人质。当时的人质的意思可能和现在不一样，当时的意思有可能是：过来指导的人。日本書紀、天武天皇発案、編纂、全体通、編纂当、先述藤原不比等。藤原鎌足次男、天武王朝基礎築張本人。古事記日本書紀編纂、律令制度導入、平城京建設、神道導入奈良大仏建設以前天武王朝仕事遂行人。日本书纪虽然是由天武天皇提议编写的，但编写此书的人，如前文论述的那样，是藤原不比等。藤原不比等，是藤原镰足的次男，天武王朝能够建立，全是因为他。古事记、日本书纪的编写，律令制度的引进，平城京的建设，神道的引进等等，奈良大佛建设以前的所有天武王朝的事情，都是由此人来完成的。私,日本社会原型作、藤原不比等思。、神道基礎天皇制確立（、天皇家、長屋王事件、仏教徒変）、中国朝鮮関係確立藤原不比等。我认为，日本社会原型的创建人，就是藤原不比等。也就是说，以神道作为基石确立的天皇制（但是，天皇家在长屋王事件之后不久，就变为佛教徒了），与中国和朝鲜的关系确立的人都是藤原不比等。時期、中国朝鮮関係、戦国時代信長秀吉関係。、主人家臣関係。、中国日本関係信長家康関係、形同盟関係、実態、主人家臣関係。这个时期，中国和朝鲜的关系，就好似战国时代信长和秀吉的关系。也就是说，是主人和家臣的关系。但是，中国和日本的关系就像信长和家康的关系，表面上是同盟关系，实际上是主人和家臣的关系。、一逸話。753年、大伴古麻呂、唐遣唐使赴、朝鮮日本使節、長安同席。、中国、日本使節新羅使節上座置。在这里，有一则趣闻。公元753年，大伴古麻吕，作为遣唐使远赴唐朝。朝鲜和日本的使节，在长安同席而坐。这个时候，中国把新罗的使节安排在比日本更高的上座位置。対大伴古麻呂猛烈抗議。中国側、調査待、中国日本新羅関係調。結果、日本上座移。新羅、煮繰返思、唐日本新羅関係作、天武王朝中藤原不比等。对此，大伴古麻吕提出强烈地抗议。中国方面则说：正在调查，请稍后，很快便查清楚了中国，日本以及新罗之间的关系。其结果就是，让日本移到上座。新罗反复思考，造成这种唐朝，日本，新罗的顺序高低关系的，在天武王朝里，唯有藤原不比等。 天武天皇、天智天皇、血縁関係、持統天皇天智天皇娘、天智系血保判。天武天皇、皇后（持統天皇）以外妃、持統天皇、自分血筋天皇家残多皇子達粛清。、名血統保持意味持統天皇。虽然天武天皇和天智天皇并无血缘关系，但是，持统天皇是天智天皇的女儿，天智系的血统总算保住了。天武天皇，除了皇后（持统天皇）以外，还有其他妃子，持统天皇为了保留自己的血脉传承，肃清了天武天皇众多的皇子。所以，持统天皇的名号里也有保持血统的意思在里面。 自分子孫正当皇位付、日本書紀天照大神女神日本皇統始。天照大神関、古事記日本書紀女神扱。、本来、物部氏伝承盗天皇家祖先話。为了自己的子孙能够合法地继承皇位，在日本书纪里记载皇统来源于女神天照大神。有关天照大神的记载，在古事记和日本书纪里都有。于是，顺理成章地盗用了本来是属于物部氏的传说，来作为天皇家祖先的起源。 物部氏伝承、天照大神男弟。名。天照大神、日、暴虐腹立、岩屋篭。天光失暗闇。困果神、岩屋前、女裸踊、開催。見天照大神、岩戸開開中天照大神引出話。物部氏的传说是：天照大神是个男子，而且还有个弟弟。弟弟的名字叫须佐乃。某天，天照大神对须佐乃的残暴行为感到气愤，于是自己待在石洞里闭门不出。顿时，天空失色，大地一片黑暗。因此，让其他众神也陷入了苦恼，于是众神在石洞前，让裸体女子跳舞，也就是现代的脱衣舞秀。就这样把天照大神引出石洞的故事。話、古事記日本書紀天岩戸話出、天照大神男、話。、見喜男、女。見岩戸開、期待男場合。在古事记和日本书纪里，这个故事出自天之石洞，因此，天照大神是男人的话，才能够顺理成章地把故事讲通。为什么呢？因为看脱衣舞而兴奋的肯定是男人，而不是女人。为了看脱衣舞秀而撬开石洞，如此期待看脱衣舞的肯定是男人。逆、中人女、発想出。（踊、裸男）古事記日本書紀、物部氏伝承取入、男神天照大神女神変。結果、天岩戸不自然話。相反，如果石洞里的是女人的话，众神就不会想出脱衣舞秀这个办法了（即使要使用脱衣舞这一招，也应该让裸男去跳）。古事记和日本书纪采用的是物部氏的传说，把男神天照大神变为女神。此结果就让天之石洞这个故事变得不自然了。 要天照大神女神、持統天皇意識、持統天皇子、草壁皇子次天皇布石。恐不比等発案思。、不幸、草壁皇子、天皇前死。（死因不明）、今度草壁皇子子、持統天皇孫（軽皇子）天皇、自天皇、軽皇子成人在位。总之，把天照大神女神化，是持统天皇的意思。是持统天皇为了让她的儿子，草壁皇子成为下一任天皇而这样布局的。恐怕这也是不比等提议的。但是，不幸的是，草壁皇子在继位天皇前就死了（死因不明）。于是为了让草壁皇子的儿子，也既是持统天皇的孙子（轻皇子）继位，持统天皇自己登基，直到轻皇子长大成人。生文武天皇。、文武天皇25歳死。、後継者問題。今度、文武天皇子、首皇子天皇、中継投手、元明、元正天皇女性天皇置。誕生聖武天皇。就这样文武天皇诞生了。然而，文武天皇在25岁就死了。于是，后继者的问题又出现了。这回，为了文武天皇的儿子首皇子继位，于是先把元明、元正等女性天皇推上位。就这样，圣武天皇诞生了。時代背景古事記日本書紀出来。時代、藤原不比等稀国際感覚身付政治家出現、稀代詩人柿本人麻呂出現、相、世界的優詩情歴史書古事記出来上。古事记和日本书纪就是在这种时代背景下被创作出来的。同时，这个时代出现了罕见的具有敏锐国际感觉的政治家藤原不比等；另外，绝代诗人柿本人麻吕也在这个时代出现。这些因素相伴相生，于是优秀的充满浪漫情怀的历史书古事记完成了。、初版古事記、必元明天皇満足行。、不比等、作家柿本人麻呂太安万侶変、元明天皇注文古事記変更。太安万侶、上巻元明天皇希望変更。、専門家見上巻、中下巻見劣作品。古事記概日本書紀。但是，原始版本的古事记，没能让元明天皇感到满意。于是，不比等把原来的作者柿本人麻吕换成了太安万侣，按照元明天皇的要求更改古事记的内容。太安万侣把古事记上卷按照元明天皇的希望进行修改。因此，在专家眼里，古事记的上卷内容，明显比中卷和下卷的内容逊色。日本书纪的故事大体上和古事记的故事相同。古事記、碑田阿礼（意味、貧田太郎）語部語内容記述。古事記碑田阿礼、御歳二十七歳書。時点歳、恐、古事記書始歳思。、碑田阿礼程度語部、判。古事记是根据稗田阿礼所背诵的内容而编写的。古事记里：稗田阿礼，年龄二十七岁。稗田阿礼27岁时是哪一年，却没有说明。恐怕是古事记刚开始编著的那一年。然而，究竟里面有多少故事是由稗田阿礼口述的，至今仍然不明。目転、藤原不比等当時領地碑田村言。、古事記書出藤原不比等年齢歳。要、碑田阿礼、藤原不比等指思。另外，藤原不比等当时的领地叫稗田村。古事记刚开始编写的时候，藤原不比等的年龄就是27岁。所以，可以认为稗田阿礼就是指藤原不比等。古事記内容、藤原不比等、出来事、各氏族伝承、中国書物、伝説調査編纂。決、無教養語部話内容記述。古事記作家柿本人麻呂太安万侶、事実碑田阿礼、御歳二十七歳短文章、古事記編纂真実書残。古事记的内容有：古代发生的事，各氏族的传说，中国的书籍，甚