二王行书班练习内容.doc

临习：1、找出兰亭序，临习“永、年、岁、丑、春、长、集、此、事、群”。两个以上横画出现在一起的时候，一定会有变化，“数画并施，其形各异”。2、临习兰亭序中的“长、地、娱、与、之外、静”，注意笔画间的连带。训练：1、请把兰亭序中最细的笔画找出来并进行临习：A、独立的笔画，具有起行收、粗细变化。B、不是独立的线条，注意笔画的衔接。C、在一根细线条中有粗细变化，可能有锋面转换等。2、找出一组字，有一根细线缠绕，在高速运行的过程中还能将笔画和映带的线区分出来。注意体会哪些是构成这个字主体框架的笔画，哪些是两个主笔之间连带的笔画。3、默写兰亭序中能体现书法细节美的字。训练：1、临习九成宫，体会侧铺的笔法，一笔塑形。2、从欧阳询梦奠帖卜商帖张翰英与九成宫中找出相同的字，各书写一组，找出他们之间的差异。3、九成宫中找36个字转化成行书，梦奠帖卜商帖张翰英中找36个字转化成楷书。4、精确临摹梦奠帖，准确塑造线形。训练：1、从欧阳询的梦奠帖卜商帖张翰帖看什么叫侧铺，体会书写的方式和毛笔锋面的状态。2、用拷贝纸摹写欧阳询的行书千字文，体会用笔。3、临写欧阳询的行书千字文体会书写方式，感受笔尖的力。训练：1、从欧阳询行书千字文中找出感觉身体挺拔的字，仔细推敲纵向的线条对一个字的挺拔所起到的支撑作用。2、找出欧阳询行书千字文的第三页，临习时在旁边转换成楷书，思考你把行书的哪些部分转换成楷书了。A、减笔画B、减动作3、把九成宫转化成行书，运用勾连映带减等方式。如何使线条发亮？1.要使线条的墨在使用过程中发光，就要考虑怎样使墨能够和纸的性能融合起来，进入到纸里面去，使墨如其所是地呈现。2.笔墨相宜，其作用的是笔，毛笔必须在笔法的前提下或者按照它的规定进行运行使墨和纸融合在一起。这又牵扯到毛笔本身的性能，毛笔是锥状，所以才有中锋运笔。3.中锋用笔是书法的不二法门，锋的存在最为重要。中锋的状态常常有两种，一种是束毫，一种是铺毫。我们在书写时，不管是侧束还是侧铺，常常不是中锋。这里面有几个窍门：1、毛笔即使是刷状，也一定要光顺；2、要有一个笔锋在中间，能够体会到笔锋切切实实和纸面接触。那么，手应该在什么样的状态下操纵毛笔，一是手的稳定性，没有稳定性就没有了流畅性，就滞了，二是速度要适宜，三是用力均匀，信手挥洒。训练：临写一张集王圣教，仔细体会侧铺用笔，感受石刻本的魅力。写王字点画要注意切口和折笔，要注意它的躯干，要写的实、爽利、干净，前后的起收笔处和其它笔画衔接，因势而生成的形就是眉目可传情。另外，还要注意单个字中，1、 对线而言，2、 对相交的线而言，3、 对线与线之间的空白，临写时应注意观察以下几点：1、 笔画之间的相交关系2、 构件之间的组合关系3、 疏密关系4、体势将集王圣教和标准型对比，分析线条的区别。线形、线质两者都有，线构标准型没有，它没有书法结构意识，只有汉字意识，标准型没有线律、线韵。所以改写时应注意以下几点：1、 质感2、 速度3、 气韵4、 弹性5、 势6、 铺毫训练：在标准型的基础上加进去线形、线质、线律、锋面的转换、行笔的速度等，使之具有生命力。精临集王圣教。理论梗概：在一张作品中，既要看到作品主基调的线条，即侧铺的线条，同时也要看到它丰富的一面。它并不是只有一种线条语汇，而是多种线条语汇由一种主基调线条统一在一起。如：1、圆润的线条2、圆润中带婀娜柔韧曲折的线条3、信手一抹的线条今日关键词：切笔 平动 旋转 回弹轻压1、从集王圣教中找出标准的横、竖、撇、捺、折、点、钩、提，进行精确临写。可与奉橘帖中的干净侧铺的笔划相对比。2、一级笔划：横、竖、撇、捺、点、提二级笔划：折笔、转笔三级笔划：连续转笔、连续折笔四级笔划：连续转折并用A、对临B、背写C、速写D、瞎写注意不要把线条的浑厚华滋丢掉。训练：请从集王圣教中找出：1、“勅、於”，感受线条的挺拔劲健和锋面的转换2、“仪、有”，体会圆润的线条3、“历、若、生”，体会圆润中带婀娜柔韧曲折的线条4、“替”，体会信手一抹的线条训练：1、临写信手一抹的线条，如“凡、百、替”等。体会锋面的转换，体会手不动时写出的线条的效果。感受里面体现的自然之道。2、真正感受书写集王圣教时手的感觉。3.临写王献之岁尽帖乞假帖授衣帖月终帖，注意运用侧铺用笔，将其转化成墨迹，感受王献之的气质。切口、折线是我们昨天讲的两个技术点。书写时不要伤害到笔画，这里面有个手势和笔性，两者被统一起来。书写时不能违背汉字的结体，一是汉字由哪些笔画组成的，二是笔画的独立性不能丧失，这有个规定在里面。保证书写很重要。训练：将王献之岁尽帖乞假帖授衣帖月终帖原章法临写出来，构成四张作品，关注王献之的用笔和气息。理论梗概：黑与白的交融：一、黑与白之间有互动，互为作用，也就是黑影响了白。因为一根黑的线条的变化、用笔方式的不同，使这个空间从一个平面的空白一下子变成了有深度的空间。二、又由这个空间的出现，这个空间有深度感，同时反过来又把这根线从一个平涂的东西推到了平台，使这根线也具有了厚度。三、黑与白的交融也很关键。另外，在欣赏一张书法作品的时候，一定要对空间进行深度体验。不同用墨的方式会带来线条内部空间的变化，这三者是相互作用。今日关键词：气 墨 纵深感 空白 空间 气韵生动关于空白：确定不是所有的字都有空白，所以有选择地去找：1、找在一个字内有主次空白之分的2、强调字外势扩展的字，即字外空白3、当外部的轮廓相对比较单一，构成一个规则形时，如圈、等分三角、方形，在这种情况下，要注重字内空白4、当一个字内构成封闭式的区域时，在这区域里也需要分主次空白5、一个字本身具有的空白要保留墨作为造型元素很重要。绘画的造型元素中有色彩，所画之物的色彩是由所描绘的自然界的绘画主题的颜色决定的，并在其基础上进行艺术加工。黑与白出现过以后，我们总想赋予它文化的意义，老子认为天地之间有个道，后来发展为气。一切事物构成物质性的就是物质，但能烧过后还是气，还有就是在物质表面不断游走的也是气。书法中能够有形的是线条，线条完成后，我们关注的就是气韵。训练一：将集王圣教和标准型做空间的比较：1、书写时，将王羲之有空白对比的书写出来，把没有空间对比的标准型写在旁边，也可以把笔法加进去，并将强烈的对比标出来。2、有人说王羲之的字空间是开放的，比较感受开放在哪里。3、有人说王羲之的字上面空白大，下面空白小，找出来。训练二：找出集王圣教中以下两种字并进行临习：1、空白走向空间的字2、线条的层次叠加时产生空间的字看王献之授衣帖，感受线条的流动感，感觉笔画都是连起来的。线本身可以穿梭往来，虽然没有物化在纸面上，但可以感觉到线是可以连贯起来的，就构成了气。字内的空白也是尽可能做大。字与字之间的空白也很大，每个字都有活动的空间。行与行之间的空白也很大。这就构成了一种传统，这样的字就能让人感觉满纸清气。训练：1、临写王献之授衣帖，看看笔画的有和无，感受它们是怎样生成的。2、比较集王圣教和陆维钊先生的临作，对照着临写，关注结构的区别。理论梗概：中国人看字是把字当成人来看的。一个字就像一个人，有体有手足。书法如何让字舞动起来？一个字中总有个密集的区域，也总有伸出去的部分。字并不是只有一种状态在呈现。同样的一个字，手足的不同，给人带来的视觉感受是不同的。字的正侧靠轴的转动来实现。当一个字出现对称的时候，是正面。轴的转动程度不同，侧的程度也不同。今日关键词：轴 侧 字如其人 震动 手舞足蹈训练：1、将集王圣教临摹三页，要求：A、线条变细（粗细变化保留）加大黑的对比度B、字内空间可强化者强化C、字距行距加大。2、把你理解的集王圣教中的线条、结构、空间、字距、行距加到陆维钊临的圣教序中，把你的感受写出来。3、精临集王圣教，体会面对它的感受，看到什么就是什么。4、把集王圣教的线条、字距、行距、空间强化处理，可适当放大书写。训练：1、找出集王圣教第一行中的字体的部分找出来。2、将集王圣教第一行中的字进行改造：A、侧个面，使转向发生改变B、王字是从上往下看，改造为从下往上看3、找出集王圣教中轴对称的字进行临写，思考轴对字所起到的作用，并把轴画出来。4、将集王圣教中轴对称的字进行改造，关注轴对侧面的度产生的影响。书写的时候不要平淡地去写，动作要使点画震动。理论梗概：昨天我们讲如何把一个字当作一个活生生的人来看，活生生的人有时呈现出的是静态的，正面的，侧面的，反面的。不同侧面的呈现代表这个字在做运动。一般来说，颜真卿的楷书是正面的，欧阳询、褚遂良的楷书是侧面的。并不是要把字进行夸张和变形，那是流行书风的说法。当你能够把一个字当成人看的时候，这个字你自然就可以把握了。把字当人看是中国艺术的精髓。中国人是面南背北。人有向北之分，黑与白是一种对比关系，有两种素描手法，一是头发画的很黑，面目画的很白，一是头发虚掉，面部细勾。书法中的字也有向背之分，有虚实之法，疏密之法。今日关键词：向背 疏密 虚实精致黑白训练：1、从集王圣教中找出：A、把一个字当成人头像来看的时候，有向背之分B、把一个字当成人体来看的时候，有向背之分，但更多体现在体与手足之间的关系。2、找出集王圣教第18页，“业飞尘不能污其叶”，原大精确临摹。默写：集王圣教第18页，“业飞尘不能污其叶”,原大精确默写，手掌压手掌，时间30分钟。理论梗概：据说乐毅论是假的。因为在南朝的时候，梁武帝和宰相黄宏并就曾怀疑这是假的。黄宏并认为可能是后人的摹本，感觉稍显肥钝。但到了唐代，褚遂良又认为它是真的，宋徽宗也认为是真的，于是最后就以真迹传下来了。写小楷，第一，手要稳定。写的时候要气沉丹田；第二，点画的完整度不能丧失。许多人写小楷只是把字写小了，点画丧失了。小楷的点画也是完整的，每一笔都要写到位，笔尖要能灌力；第三，空白要宽绰有余，尤其是在封闭性的空间里，笔画比较密集的地方也要从容不迫地去写。小楷是提着气、笔尖拎起来写的，这样字容易生清气。写字更多地体现为一种心境状态。今日关键词：提气清气 势巧形密训练：1、临写乐毅论，要求：A、点画要完整到位B、找结构的奇特错落，要看到奇异的结构后再下手，写过后和你意识中的字进行比较，找出两者之间的区别，关注它奇异的地方，然后再书写一遍2、通临乐毅论，注意字的大小、字形、字距，尤其是上下字之间的空白。3、原大临写集王圣教3张。理论梗概：左右结构的汉字本身就存在高低胖瘦，所以分类时不用考虑。而倚正牵扯到一个动势，是我们要考虑的。作为一个书写者，这里面有你的记录，哲学中叫做在场，表明这里面有你独特的见解和劳动在里面。还有一种是收放关系，一边可能是收的，另一边不规则的时候就是放的。凡是几何形体的都认为它是规则的，凡是破几何形的都是不规则的，这样的就给我们两种不同的感受，就有了收放关系。虚实关系也是我们要考虑的，它和收放关系有交集的部分，但虚实关系包含的更多。在一般创作中，虚实关系很难用上。方向的向背也很重要，它牵扯到字进入到书法的核心理念。面朝哪个方向就有一种势，势很重要，这就牵扯到左右两部分的向背关系。今日关键词：轻松凝重生命感之前讲书法单纯作为图像进行研究有些力不从心，在图像的基础上将其拟人化研究会容易些。把左右结构的字当作两个人的时候，就能看出这两个人之间有关系，比如聚散关系，错落关系等。把标准型和集王圣教进行比较，一个是完全图像化的，一个是拟人化的，看两者之间的区别。就会发现最重要的一个区别是集王圣教中的字的左右两个部分是有关系的，而标准型是没有关系的，它们的关系是汉字本身的结构造成的，这个结构的方式是为了表音或者表义。我们现在是要在音和义之外传递两个图像之间的关系，这个关系是互动的关系，两者能够配合。王羲之的字的要害就在于配合得好。也就是说，一个方面产生了变化，另外一反面就跟着它动了，我们要找出来这两个之间互动的原因，字就会写得很随意。我们看一个字的时候，1、要感受到它重心的存在，有时某个字的笔画突然收缩或拉长，重心会发生变化。2、要看到这个字的头、颈、身体、手足。要从看一个字向把它当成一个人来看的转向。“为书之体，须入其形，若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起纵横有可象者，方得谓者书也。”训练：1.从集王圣教中找出20个左右结构的字进行临习，并将其进行分类，思考分类的依据是什么。2.按照亲疏远近和互动的关系把标准型和集王圣教对比，注意王字左边最后一笔和右半部分的生发关系。3.从米芾和苏东坡的手札中找出轻松的笔调，并临写出来，将婉转流畅的感觉书写出来。4.从米芾和苏东坡的手札中找出凝重的笔调，并临写出来。理论梗概：看到王羲之快雪时晴贴这张作品的时候，1、关注哪些是字，哪些是白，注意白的形状和字的形状2、看行与行之间的空白和字的比例3、关注一行中最黑的和最白的区域一般，我们看一个东西，先观其大略，一个是黑白关系，一个是黑的里面哪些最黑哪些最白，要先把关系找出来。调整是把一些细节的东西加上去。注意要破等分、破平行、破匀称。今日关键词：黑白关系等分空白 平行训练：1、快雪时晴贴，默写2、在上一张的基础上调整书写，仔细推敲细节3、和字帖仔细对比，注意用笔、上下字之间的关系等4、精确临摹快雪时晴贴5、大道帖，默写6、得示帖，默写理论梗概：今日关键词：字组意识外围弧线活跃度1、作为一张作品的整体效果，层次最重的和最轻的距离要拉开。2、字里面带有空间的要做出来，这个空间来源于外围弧线的弹性。左右两边的天