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文学素养与领导能力2007年10月第8卷第5期中共云南省委党校TheJoumdofYunnanProvincidCommitteeSchooloftheCPCoct.2007Vo1.8NO.5文学素养与领导能力杨家府(中共德宏州委党校,云南潞西678400)摘要:文学素养是一个人听,说,读,写能力的综合体现.它有助于领导干部提高表达能力,培养审美情趣,增强凝聚力,在很大程度上决定着领导者的内在气质和外在形象,是领导能力的一个重要方面.领导干部必须认真研读导师着作,阅读中外文学名着,品味诗词书画,向人民群众学习语言,通过各种途径和方式提高自身的文学素养.关键词:领导干部:文学素养:领导能力中图分类号:C933.2文献标识码:A文章编号:16712994(2007)05010503文学素养是一个人听,说,读,写能力的综合体现.可能会有人认为,文学素养只是相对从事文学创作,文艺研究和文化教育的人而言,与领导干部没有多大关系.这种观点是极其错误的.对于领导干部而言,文学素养不仅是陶冶情操,丰富知识,充实自我的途径,更是钻研业务,研究政策,辨别是非,培养能力的重要前提.可以说,文学素养在很大程度上决定着领导者的内在气质和外在形象,是提高其领导能力的重要因素.因此,领导干部必须具有较高的文学素养.那么,领导干部如何提高自身的文学素养呢?一,研读导师着作.增强全局能力革命导师的着作凝结了无产阶级革命的经验与智慧.既是革命实践的总结,又是革命理论的升华.学习革命导师的理论着作,不但可以深入领会马克思主义的基本原理和辩证唯物主义的基本原则,而且还能增强干部对当今社会的理解能力,透过纷繁芜杂的社会现象,看清社会发展的本质和主流,从而正确把握历史发展的航向,增强驾驭全局的能力,更好地为党和人民服务.在这方面,毛泽东同志为我们做出了很好的表率.翻开毛选,我们几乎随处可见其对革命导师着作的引用.仅在实践论和矛盾论中,就引用列宁的论述17处.正是因为深得马克思列宁主义的精髓,毛泽东着作才成为了实践与理论相结合的光辉典范,成为彪炳千古的不朽巨着.当前,党风建设的任务相当艰巨.一些党员领导干部,甚至中高级干部错估形势,笃信有权不用,过期作废的信条,抱着不贪白不贪,贪了也白贪的心理,大肆以权谋私,结果身败名裂.不但危害国家,社会,也害了自己和家人.产生这种现象的原因,与领导干部的思维方式和世界观,人生观有着非常密切的关系.换句话说,就是他们的世界观或者思维方式出了偏差.虽然这是一个比较复杂的问题,但是,在笔者看来,缺乏必要的理论修养和文学素养亦是其中的一个重要原因.可能有人会觉得奇怪,认为腐败分子都是唯利是图的角色,他们压抑多年,苦心经营的目的,不就是为了有朝一日功成名就,挥霍享受吗?难道还有什么奇招能把他们从物欲的变态心理中解救出来么?!这事应当从两个方面来看,一方面应当承认一些腐败分子的确存在心理变态,如同巴尔扎克笔下的守财奴葛朗台那样陷入欲望之路而不能自拔的情况;另一方面,我们也应看到,他们毕竟也是人,而且是有相当优厚的既得利益和强烈的个人欲望的人.也就是说,只要帮助他们认清形势,算好账,那么,他们即便是纯粹从自身利益的角度出发,也不会轻易毁掉自己的既得利益(无数贪官在事发之后的痛哭流涕,后悔不已就是证明).这样,也就间接保护了党和国家的利益不受损失.虽然这是一种消极的保护方式,但在其他方式难以奏效的情况下,应当说也不失为一种较好的办法.而帮助这些官员提高自我认识的方式,就是让其认真研读革命导师的名作,深入领悟辩证唯物主义的基本原理,学会算政治和经济账,处理好眼前利益与长远利益,个人利益与集体利益,部门利益与国家利收稿日期:20070620作者简介:杨家府,男,中共德宏州委党校副教授,德宏论坛常务副主编.研究方向:文艺学.?105?杨家府:文学素养与领导能力益的关系,从而自觉遏制自身欲望,顺利走完自己的一生.二,精读文史名着.陶冶思想情操对从政者而言,道德情操是其为政之本.综观历史进程,没有较高思想道德境界的从政者基本上都是不成功的.他们要么被他人所推翻,要么丧权辱国,给国家,民族酿成深重灾难.因此,一个领导者,要想真正为国家,人民做点事,没有较高的思想境界是绝对不行的.然而,一个人的思想境界并不是与生俱来的.它亦需要一个不断深化的过程.而潜心研读中外名着,不断提高自己的文学素养,加强人生修养,则是净化自身灵魂,陶冶情操的重要途径.在此方面,革命导师同样为我们作出了典范.马克思在资本论中,征引包括希腊神话,英,德,法各国文学巨匠的作品,圣经,民歌,民间故事等达156处.毛泽东选集引用中国古典名着二百多处,其中包括四书五经,诸子百家,史记,汉书,资治通鉴,昭明文选,韩愈与柳宗元散文,水浒传,西游记,聊斋志异,宋元词曲及山海经神话寓言,民间俚语等.有的甚至全文引录,如曹刿论战,愚公移山(语译).邓小平文选引用中外文学名着也在30处以上.中国历史上主张政文合一.一些优秀的文学作品同时也是很好的政治,道德文章.如:司马迁的报任安书,讲的是人只有经过艰苦环境的磨练才能成功的道理.魏征的谏太宗十思疏,讲的是统治者只有得到人民群众的支持,才能维护自己的统治.苏轼的石钟山记,讲的是要注重调查研究.王安石的答司马谏议书则表现了其至死不渝的变法决心.孑L子的论语,讲的是修身,齐家,治国,平天下的道理.孟子的梁惠王,说的是统治者应时时事事把百姓的利益放在心上.凡此种种,举不胜举.从政者研读中外名着,一方面可以丰富其文史知识,提高自己的表达能力和写作能力,塑造自己良好的领导形象;另一方面可以锤炼自己的意志,提高自己的思想境界,把握好自己的人生座标,从而自觉抵御腐朽思想的侵蚀,积极主动地投身于党和人民的事业.这无论是对自己还是对社会,都是有百利而无一害的.三,品味诗词书画.培养审美情趣审美情趣,亦是领导干部从政生涯中一个非常重要的内容.这是因为,健康的审美情趣,能使人脱离低级趣味的生活享受,而去向往,追求更高层次的精神享受,在为他人为社会的服务中实现自身的价值.?106?一个人的审美情趣和其文学素养,思想修养,道德情操,个性爱好等都具有十分紧密的内存联系.如同前面所说到的道德操守一样,审美情趣亦有其形成的过程.在其形成过程中,审美主体所受到的文化,美学熏陶起着非常重要的作用.领导干部要形成高尚的审美情趣,就必须培养自己的艺术细胞,在对名诗名画的学习,品味中,提高自己的文学素养,逐渐形成自身独特,健康,高尚的审美情趣.优秀的诗词书画都具有其独特,深刻,丰富的思想内涵,是作者人格或者理想追求的象征,能自然地给鉴赏者以感染.譬如,郑板桥的竹,表现的是一种宁折不弯的民族节气;徐悲鸿的马,则是对自由和力度的赞美;关山月的梅,歌颂的是敢于逆潮流而动的抗争精神.而在诗词歌赋方面,其内容就更直接,更丰富了.如,李白惊人的想象夸张,杜甫的近乎真实的史实记录,陶渊明的清新俊逸,苏轼的豪迈奔放,李清照的缠绵徘恻,王维,孟浩然的清丽鲜活,曾参,高适的悲壮激越,都能让你领悟到人生的真谛,祖国河山的美好,民族精神的伟大,激励着你为祖国的富强,民族的振兴,经济的发展,社会的进步作出自己应有的贡献.毛泽东的一句:江山如此多娇,引无数英雄竞折腰!曾引发了多少英雄豪杰的感慨,成为催人蓬勃向上的座右铭.当进入这一崇高的艺术殿堂的时候,你会不由自主地感到自身的渺小,感到为自己而活的羞耻,感到自己是一个社会人,感到自己应有所作为,去追求更高尚,更完美的生活.四,浏览当代文学.了解百态人生文学是社会的反映.领导要履行好职责,更好地为人民服务,首先就必须真正了解社会.虽然他们可以通过社会调研,阅读下级相关资料来了解民生疾苦,但毕竟是经过他人有意无意加工过的东西,有了许多人为的因素,加之接触面过于狭窄,因此很难较全面,准确,系统地了解社会.也就是说,作为领导干部而言,要想通过自己跑一跑,或者向下级问一问,就达到全面了解社会的日的是不可能的.文学作品虽然经过了作家的艺术加工,但是,由于其融人了作者对社会的思考,所以,比起原始材科来,能更深刻地体现历史的变迁,更理性地展示社会的发展趋向,更全面地反映社会现实,而且,由于作者大都不像从政者那样明显地受政治的影响,所以他们对社会的反映往往比较大胆,直接,对社会,政治的看法往往比较客观,因而对领导的参考作用也就更大.此外,作为一个成熟的作家而言,他们往往具有较强的社会责任感和敏锐的超前意识,因此,他们对中共云南省委党校社会的观察比起那些瞻前顾后,畏首畏尾,在很大程度上或流于形式或应付上级的所谓社会调研要深刻得多,因而能给领导干部以更深刻的启示.譬如,杨少衡的中篇小说该你的时候,就以其独特的视角和感受,反映了构建和谐社会中领导干部所面临的种种问题执政理念,执政作风,领导方式等一系列的挑战.小说以超前的意识,近乎写实的笔法,告诫领导干部:构建和谐社会,首要的是领导的和谐,而目前我们的相当一部分领导干部的执政理念和领导方式,与构建和谐社会的要求是格格不入的.领导干部要想跟上时代发展的潮流,要想不被历史淘汰,就必须自觉转变执政理念,改变工作作风,适应社会的需要,否则将被历史所抛弃.这是一个不以人的意志为转移的客观规律.不换思想就换人,已不再是一句空话.而这一切,大约是我们的各级领导干部在调研中难以得到的五,强化基础训练,规范语言表达前面曾经说过,表达是领导的基本功,看家本领.可能有领导会说,我又不是文学家,作家,要多规范的语言干什么.平时的讲话稿,能自己写就写,不能写就由秘书去写,到时候拿来照着念念就行了,何必去伤精费神自找麻烦!多少大事都还忙不过来的,哪还有功夫来忙这种小事?当然,若从一般层面上看,这话也不能说没有道理.领导体现的是组织上的权威,是宏观领导,干的是拍板定案的大事.只要人在台上,权威就会自然产生.会不会讲,讲得好不好,似乎与其权威没有多少关系.不客气地说,这是二十世纪五六十年代的观点.在那个年代,由于其特殊的历史原因,我们的一些领导虽然文化较低,却有着丰富的革命和建设经验,加之当时公民的文化素质普遍不高,因此,即使领导文化素养较差也能适应工作.然而,到了21世纪的今天,如果领导干部还停留在这样的观点上,那就不但可笑,可悲,而是危险了.社会是在不断发展变化的.随着社会经济的发展和公民素质的提高,对领导干部综合素质的要求也将会越来越高.党对干部的四化要求,就是在这样的背景下产生的.它所体现的是社会的要求,是历史的潮流,是人民的需要,且并非空穴来风.所以,在这样的时代背景下,假如我们还抱着老思想,老框框去看问题,那肯定是要被社会淘汰的.领导干部的表达不仅涉及到写的问题,还涉及到讲的问题.表达规范,用语得当,不但能将自己的思想准确地表现出来,避免因表达不当而使下级无所适从,或者造成误会延误工作,更重要的是还能给人以良好的形象,赢得他人尊重,增强凝聚力,感染力,从而树立起个人威望,更好地带领下属实现预定的组织目标,为自己今后的更大发展打下坚实的个人形象和能力基础.六,考察名山大川,锤炼胆略气魄气魄是领导者素质的一个重要方面,敢说敢做,当机立断,是一个领导者最起码的素质.笔者曾在一篇有关领导权力的文章中写到:领导在没有对事情作出决断之前,应当谨慎考虑,三思而行,而一但作出决断,除了有充分证据证明是错误的外,就要坚决执行,并勇于承担责任.这里说的就是领导的气魄.气魄与人的遗传等因素有一定的关系,但并非就不能改变.作为一个领导者,既然党和人民己经把你确定在领导的位置上,就必须勇于克服自身的弱点,培养起领导者应有的气魄.气魄的形成与其主体成长的环境,所受的教育,见识等有着非常紧密的联系.笔者认为,恰当地游览名山大川,有助于人克服优柔寡断的心理弱点,形成坚决果敢的气质.这是因为,名山大川本身就具有一种顶天立地的磅礴气势.面对大自然的浩瀚无穷,人会很自然地感到自身的渺小.有志者则会不由自主地受其感染,产生干一翻大事业的愿望.纵观古往今来的英雄豪杰,无一不曾游览过祖国的名山大川.司马迁,李白,徐霞客等人,就曾多次漫游全国.领导者游览名山大川,一方面可以广泛了解各地的风土民情,丰富自身的地理,文化及社会知识,从而开阔自己的视野,扩大自己的胸襟,拓展自己的思路,为做更大的事业打下人格,气质方面的基础.另一方面,还能在游览过程中受高山大河雄伟气势的影响,不自觉地摒弃身上某些漂忽不定却对自