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狭义派认为文字是记录语言的符号。广义派认为文字是人们用来传递信息的，表示一定意义的图画和符号。文字即可以指一个个的字，也可以指记录某种语言的文字符号的整个体系。我们把还不能完整记录语言的文字称为原始文字。表意字：字形本身跟所代表的词的意义有联系，跟词的语音没有联系的字，我们称为表意字。在文字产生之前，除了一般的文字画外，人们还曾使用过跟所表示的对象没有内在联系的硬性规定的符号，把这种符号当做所有权的标记，或是用来表示数量或其他意义。这种硬性规定的符号，就是记号。为了克服表意字和记号字的局限所造成的困难，只有一条出路，采用表音的方法。这就是借用某个字或者某种事物的图形作为表音符号，来记录跟这个字或者这种事物的名称同音或音近的词。这种记录语言的方法，在我国传统文字学上称为假借。用这种方法为词配备的字，就是假借字。为了克服假借所引起的字义混淆现象，人们把有些表意字或表意符号用作指示字义的符号，加注在假借字上。这种由表音的符号和指示字义的符号一起组成的字在我们传统文字学上被称为形声字。表音符号被称为声旁，表意部分称为形旁。形旁在普通文字学上称为定符和类符。正体就是在比较庄重的场合使用的正规文字，俗体就是日常使用的比较简便的文字。文字所使用的符号被称为字符。包括意符，音符，记号。意符通过自己形象起表意作用，形符，依靠本身的字义来表意，义符。声符，单纯借音来表音，跟形声字所代表的词在意义上有联系。在秦代，隶书实际已经动摇了小篆的统治地位，到了西汉，距离秦用小篆统一文字没多久，隶书就正式取消了小篆。汉代，隶书取代小篆成为主要字体，汉字发展史就脱离古文字阶段进入到隶楷阶段了。两汉时代通行的主要字体是隶书，辅助字体是草书，大约在东汉中期，从日常使用的隶书里演变出了一种比较简便的俗体，为新隶体。东汉晚期，在新隶体和草书的基础上形成了行书。大约在汉魏之际，在行书的基础上形成了楷书。楷书出现后，隶书和新隶体并未很快丧失地位，经过魏晋时代长达二百年的时间，楷书才最终发展成为占统治地位的主要字体。古隶：亦称秦隶，汉隶形成之前的隶书称为秦隶。由于秦隶包括汉隶形成以前的汉代隶书，所以称为古隶比较合适。是尚未成熟的早期隶书。汉隶：亦称八分。广义的说，所有汉代的隶书都是汉隶，包括汉初的古隶、汉隶（亦称八分）。狭义的汉隶是指形成于西汉昭宣时代的汉隶，亦称八分。使隶书的书法有了明确的规范。今隶：两种含义。一即楷书，又称真书。与“古隶”相对而言，由篆书发展而成的隶书称汉隶，由隶书发展而成的楷书称今隶。另一种指八分。隶书：汉字的字体之一。一般分为古隶和汉隶。古隶是指早期的隶书，汉隶则指汉代逐渐成熟的隶书。隶书的笔法几乎完全脱离了篆体，形成了波挑的笔势，字形结构也得以改造。是汉代的标准字体。新隶体：大约在东汉中期，从日常使用的隶书中又演变出一种比较简便的，和八分有着明显区别的俗体，有些学者称之为“新隶体”。 新隶体流行于东汉和魏晋。隶书：亦称隶文，亦称佐书。说文叙中说王莽时有六书（指六种字体，跟象形，形声等六书无关）四曰佐书，即秦隶书。亦称史书，汉代人还常常把官府文殊所用的隶书书体成为史书。隶定：汉末人用隶书的笔法来书写古文字的字形，人们称之为“隶古定”。后来有人把用楷书的笔法书写古文字字形称作“隶定”。隶变：篆书变成隶书是汉字发展史上最大的、最重要的变化，这种变化叫隶变。隶变打破了以象形为基础的构造方式，是古今汉字的分水岭。“隶变”主要指汉字由篆书变为隶书后，字的形体所发生的“隶分”、“隶合”的变化。 “隶分”是指篆书中同一个偏旁部首，在隶书中分化为不同的形体。例如：“河”、“益”、“泰”都含有“水”； “隶合”是指篆书中不同的偏旁部首，在隶书中因位置的缘故而同化为不同的形体。例如： “春”、“秦”、“奉”、“奏”、“泰”五个字相同的部件分别有不同的来源。草书：有广狭二义。广义的，不论时代，凡是书写潦草的都可以算。狭义的，即作为一种特定字体的草书，是在汉代隶变的过程中才形成的。其是辅助隶书的一节简便字体，主要用于起草文稿和通信。其字体在前后期有很大变化。包括章草和今草，章草脱胎于草古隶的草书，尚有隶书笔法。今草，大约从东晋开始，由于受到早期行书和楷书的影响，草书演变成了一种新体草书，为了跟当时的新体草书相区别，将汉代的草书称为章草，新体草书为今草。今草的字形多因袭章草，但是改掉了跟隶书相近的笔法，又是对笔画略有省并，字字之间笔画常有勾连，书写也比章草简便。 草书改造隶书的主要方法：省去字形的一部分，省去笔画保留轮廓，或以点画来代替字体的一部分。改变笔法，草书多连笔。草书由于字形太简单，彼此容易混淆，所以不能像隶书取代篆文那样，取代隶书而成为主要字体。行书：分为早晚期。早期行书是在东汉晚期带有较多草书以为的新隶体的基础上形成的一种具有独特风格的字体。它既不是把有些字写成新隶体，也不是新隶体的草体。而是章草和今隶相互交错作用的结果，是一种风流婉约的字体，早期行书更为规整。随着楷书和今草的形成，行书也相应地演变成为介于楷书和今草之间的一种字体，面貌跟早期行书有了明显不同。 行书没有严格的书写规划，规矩的接近楷书的成为真行或行楷，写的放纵的，草书意味比较浓厚的，称为行草。楷书：汉魏之际，在早期行书基础上形成的字体，不包括后期的行书，笔画工整、结构严谨。楷书的形成，与文人学士的参与有很大关系。其在出现后，很长一段时间集中在高知分子中，进入南北朝之后，才成为主流字体。唐朝楷书有很多异称，正书，真书，隶书。文字画：是通过画面表达画者的思想意图的图画，具有是辅助记事和交际的作用。图画文字：在文字画基础发展出来的，图画文字与有声语言有直接联系，它记录了语言中词的声音和意义，因此说是文字的雏形（或者称作原始文字）。甲骨文：目前所知道的最早的汉字体系。甲指龟甲，骨指兽骨。甲骨文指刻在龟甲兽骨上的文字。甲骨文已是成熟的成体系的文字。甲骨卜辞：有两个含义：一是指殷商二百七十多年商王等占卜的记录。殷人非常迷信，逢事即要占卜。占卜用的主要是龟甲和兽骨。负责占卜的人把这些以及事后应验的情况都刻记在甲骨上。二是指在龟甲兽骨上的文字字形。金文（钟鼎文）：古代称铜为金，铜器上的文字称为金文。金文最初发现于钟鼎等器物上，所以又称作钟鼎文。金文始于商代后期，流行于两周。与甲骨文同属一个体系，但笔法肥厚，书写款式较规整。秦书八体：许慎在说文解字叙中说：“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。”籀文: 又称“籀(zhou)书”，“大篆”。是介于甲骨文于小篆之间的一种字体。相传周宣王太使籀作大篆，故取籀为名。石鼓文为籀文的代表作品，故石鼓文又称为“籀文”。大篆：汉字的字体之一。广义指小篆以前的甲骨文，金文，籀文和春秋战国时期通用的六国文字。狭义专指籀文。大篆的名称始见于汉书艺文志。班固说：“史籀十五篇，周宣王时大史作大篆十五篇。”秦国东迁后继承了周王朝推行的大篆字体。小篆：汉字的字体之一。又称“秦篆”。是秦始皇统一六国后通用的字体。相传是李斯在大篆基础上加以整理，简化而创制的。它是秦国文字继承西周晚期金文而一脉相承的。象形意味较浓，笔画圆转。小篆的特点是形体偏长，线条园匀齐整。今存的， ，等皆为小篆代表作。石鼓文：秦国的文字，因刻在石鼓上得名，约刻刻成于春秋战国之交，石鼓文从笔法、形体均与西周金文有明显的继承关系。古文：战国时代的六国文字又称古文，指战国时期的楚、齐、燕、赵、魏、韩六国的文字，顾问的草体或俗体很多。六书：六书是传统分析汉字结构的一种说法。班固认为六书是“象形、象事、象意、象声、转注、假借”；郑玄认为六书是“象形、会意、转注、处事、假借、谐声”；影响最大的是许慎的说法“指事、象形、形声、会意、转注、假借”。三书：现代学者对六书理论的再诠释，较有影响的是唐兰的三书说，他提出把汉字分为象形文字，象意文字，形声文字三类。此外还有陈梦家的三书说“象形、假借、形声”，刘又辛的三书说“表形、假借、形声”。假借：文字记录语言时，与词汇发生关系的一种现象；假借是意义上毫无关系的词，只是由于语音上的联系而借用文字形式来表示自己意义的一种现象。本字：本字是与假借字相对的概念，最初为某词造的、字义与词义相一致的字叫做本字，与之相对的叫做假借字。假借字：假借字是与本字相对的概念，最初为某词造的、字义与词义相一致的字叫做本字，与之相对的叫做假借字。古今字：是指在某一意义上先后产生的不同字形。古今字的产生，多是文字分化的结果。通假：有本字的假借，人们一般称之为通假。古音通假：有本字的假借，人们一般称之为通假。通假的条件必须是读音（古音）相同或相近，这就叫古音通假。异体字：所有意义都相同，在任何情况下都可以互换的字，即“异词同字”。异体字就是彼此音义相同而外形不同的字。严格地说，只用用法完全相同的字，也就是一字的异体，才能称为异体字，部分用法相同的字可以称为部分异体字。二者合在一起就是广义的异体字同形字：字形相同，表示的不是一个词，即“异字同词”。区别字：由于词义的引申或文字的假借，某些汉字表示的意义或用法发生分化，需要另加偏旁在字形上加以区分，后来加偏旁的那个字就是区别字，原来的那个字叫本原字。本原字：由于词义的引申或文字的假借，某些汉字表示的意义或用法发生分化，需要另加偏旁在字形上加以区分，后来加偏旁队那个字就是区别字，原来的那个字叫本原字。变体字：超出了六书的范围，其并不是由于讹误造成，大部分是由于人们有意而为之，这一类字用改变某一字字形的方法来表意。改变字形的方法包括增减笔画与改变字形。讹变：指在汉字发展过程中，由于字体的变迁、传抄的错误等原因产生了一些错别字，后人继续袭用这些错别字，以讹传讹、习非成是，由此错别字就逐渐取代了原来的字体的一种现象。商代晚期，金文书体的特点是笔道刚劲有力，首尾出锋，波磔明显，被称为“波磔体西周中期文字风格，笔道柔和，笔划端庄，两头平齐无波捺，好似圆箸，故有“玉箸体”之称鸟虫书: 又称”虫书“，”鸟虫篆“。篆书的一种花体。其特点是字的笔画写成类似动物的形状，字形犹如图画。这种书体多用于旗帜和符信上，能起装饰作用。汉代印章亦有用鸟虫书的。东汉许慎记新莽六书称：”六曰鸟虫书，所以书幡信也。“段玉裁注：”书幡，谓书旗帜；书信，谓书符节。“科斗文: 又称”科斗书“，”科斗篆“。手写篆字，以笔蘸墨或漆书写，起笔处较粗，收笔处较细，因而点画之状好似头粗尾细的蝌蚪，故称为科斗书，又写作”蝌蚪书“楷书与隶书的比较：（1）构形更加统一 ；（2）笔画形态更加丰富。笔法技巧和结字规律进行了简化省略的处理，淡化并逐渐去掉了起笔收笔处的装饰性动作，将作为隶书笔法特征的波挑形志减弱，以使书写动作趋於简便流畅。小篆变化：字形进一步趋于规整匀称，象形程度进一步降低。其次一部分字形经过明显的简化。 隶书对篆文的改造：彻底改变了原有字的面貌1解散篆体，改曲为直。隶书不再顾忌象形原则，把随体诘屈的线条分解改成平直的笔画，这是其改造篆文最重要的方法。2省并：把篆文的两笔并为一笔，或是把两个以上的偏旁或偏旁所包含的部分合并起来，改成简单的笔画结构。3省略：隶书有时直截了当的省去篆文字形的一部分。4偏旁变形：在篆文里，一个字用作偏旁时的写法，通常跟独立成字时没区别，在隶书里，独立成字和用作偏旁的写法明显不同。同一个偏旁在不同文字可以分化成很多不同偏旁。5偏旁混同：隶书为求简便，把某些生僻的或笔画较多的偏旁，改成形状相近，笔画较少，又比较常见的偏旁。 提高了书写速度，是一次有意义的变革。表意字：抽象字，用抽象的形符造成，数量不多。象物字，字形像某种实物，它们所代表的就是所象之物的名称。六书中的象形，就相当于象物。指示字在象物字或象实物的形符上加指示符号以示意，数量很少。指示符号可以看做一种特殊的意符，指示字可以看做准合体字。象物字式的象事字，类似象物字，不同之处在于象物字所代表的词是物的名称。会意字在抽象，指示字之外，凡是会合两个以上意符来表示一个跟这些意符本身的意义都不相同的字，我们都看做会意字。构成会意字的意符既可以看做是形符也可以看做是义符。A图形式会意字B利用偏旁间的位置关系的会意字C主体和器官的会意字D重复同一偏旁而成的会意字E偏旁连读成语的会意字F其他。变体字：这类字用改变某一个字的字形的方法来表意，为数不多，改变字形的方法主要有两种，增减笔画和改变方向。字形在词义研究上的作用：表意字的字形能够帮助我们确定字的本义。乃至被遗忘的本义。字形研究：一定要以时代较早的没有讹变的字形作为研究的根据。必须对文字跟语言的关系有正确的认识，牢记文字是记录语言的符号，文字对语言有一定的独立性。1字的本义不等于词的本义，2字形表示的意义跟字的本义不能随便划等号。3研究词义发展过程不要被本义，假借字的引申义引入歧途4曾使用同一个表意的字形的两个词，不一定有亲属关系。形声字产生途径：在表意字上加注音符，把表意字字形的一部分改读成音符。在已有的文字上加注意符。（为明确假借义而加意符，为明确引申义而家意符，为明确本义而家意符）改变形声字偏旁。省声省形：造字或用字的人，为求字形的整齐匀称和书写的方便，把某些形声字的声旁或声旁的字省去了一部分，这种现象在文字学上被称为省声省形。省声：把字形繁复或者站面积太大的声旁省去一部分。省去声旁的一部分，空出的位置就用来安置形旁。声旁和形旁合用部分笔画或一个偏旁。省形：把字形繁复的形旁省去一部分，省去形旁的一部分，空出的位置就用来安置声旁。汉字变化发展规律：从形体上看是由繁到简，表现在字体（线条化，古文字变为隶书最重要的一次简化）和字形两方面。但