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膈艿蚇螅芀蒄薃螄羀芇葿螃肂蒃莅袂膄芅蚄袂袄蒁薀袁羆芄薆袀腿蕿蒂衿芁莂螁袈羁膅蚇袇肃莀薃袆膅膃葿羆袅荿莅羅羇膁蚃羄膀莇虿羃节芀薅羂羂蒅蒁羁肄芈螀羀膆蒃蚆肀芈芆薂聿羈蒂蒈蚅肀芅莄蚄芃蒀螂蚃羂莃蚈蚃肅薈薄蚂膇莁蒀蚁艿膄蝿蚀罿荿蚅蝿肁膂薁螈膄莈蒇螈袃膁蒃螇肆蒆螁螆膈艿蚇螅芀蒄薃螄羀芇葿螃肂蒃莅袂膄芅蚄袂袄蒁薀袁羆芄薆袀腿蕿蒂衿芁莂螁袈羁膅蚇袇肃莀薃袆膅膃葿羆袅荿莅羅羇膁蚃羄膀莇虿羃节芀薅羂羂蒅蒁羁肄芈螀羀膆蒃蚆肀芈芆薂聿羈蒂蒈蚅肀芅莄蚄芃蒀螂蚃羂莃蚈蚃肅薈薄蚂膇莁蒀蚁艿膄蝿蚀罿荿蚅蝿肁膂薁螈膄莈蒇螈袃膁蒃螇肆蒆螁螆膈艿蚇螅芀蒄薃螄羀芇葿螃肂蒃莅袂膄芅蚄袂袄蒁薀袁羆芄薆袀腿蕿蒂衿芁莂螁袈羁膅蚇袇肃莀薃袆膅膃葿羆袅荿莅羅羇膁蚃羄膀莇虿羃节芀薅羂羂蒅蒁羁肄芈螀羀膆蒃蚆肀芈芆薂聿羈蒂蒈蚅肀芅莄蚄芃蒀螂蚃羂莃蚈蚃肅薈薄蚂膇莁蒀蚁艿膄蝿蚀罿荿蚅蝿肁膂薁螈膄莈蒇螈袃膁蒃螇肆蒆螁螆膈艿蚇螅芀蒄薃螄羀芇葿螃肂蒃莅袂膄芅蚄袂袄蒁薀袁羆芄薆袀腿蕿蒂衿芁莂螁袈羁膅蚇袇肃莀薃袆膅膃葿羆袅荿莅羅羇膁蚃羄膀莇虿羃节芀薅羂羂蒅蒁羁肄芈螀羀膆蒃蚆肀芈芆薂聿羈蒂蒈蚅肀芅莄蚄芃蒀螂蚃羂莃蚈蚃肅薈薄蚂膇莁蒀蚁艿膄蝿蚀罿荿蚅蝿肁膂薁螈膄莈蒇螈袃膁蒃螇肆蒆螁螆膈艿蚇螅芀蒄薃螄羀芇葿螃肂蒃莅袂膄芅蚄袂袄蒁薀袁羆芄薆袀腿蕿蒂衿芁莂螁袈羁膅蚇袇肃莀薃袆膅膃葿羆袅荿莅羅羇膁蚃羄膀莇虿羃节芀薅羂羂蒅蒁羁肄芈螀羀膆蒃蚆肀芈芆薂聿羈蒂蒈蚅肀芅莄蚄芃蒀螂蚃羂莃蚈蚃肅薈薄蚂膇莁蒀蚁艿膄蝿蚀罿荿蚅蝿肁膂薁螈膄莈蒇螈袃膁蒃螇肆蒆螁螆膈艿蚇螅芀蒄薃螄羀芇葿螃肂蒃莅袂膄芅蚄袂袄蒁薀袁羆芄薆袀腿蕿蒂衿芁莂螁袈羁膅蚇袇肃莀薃袆膅膃葿羆袅荿莅羅羇膁蚃羄膀莇虿羃节芀薅羂羂蒅蒁羁肄芈螀羀膆蒃蚆肀芈芆薂聿羈蒂蒈蚅肀芅莄蚄芃蒀螂蚃羂莃蚈蚃肅薈薄蚂膇莁蒀蚁艿膄蝿蚀罿荿蚅蝿肁膂薁螈膄莈蒇螈袃膁蒃螇肆蒆螁螆膈艿蚇螅芀蒄薃螄羀芇葿螃肂蒃莅袂膄芅蚄袂袄蒁薀袁羆芄薆袀腿蕿蒂衿芁莂螁袈羁膅蚇袇肃莀薃袆膅膃葿羆袅荿莅羅羇膁蚃羄膀莇虿羃节芀薅羂羂蒅蒁羁肄芈螀羀膆蒃蚆肀芈芆薂聿羈蒂蒈蚅肀芅莄蚄芃蒀螂蚃羂莃蚈蚃肅薈薄蚂膇莁蒀蚁艿膄蝿蚀罿荿蚅蝿肁膂薁螈膄莈蒇螈袃膁蒃螇肆蒆螁螆膈艿蚇螅芀蒄薃螄羀芇葿螃肂蒃莅袂膄芅蚄袂袄蒁薀袁羆芄薆袀腿蕿蒂衿芁莂螁袈羁膅蚇袇肃莀薃袆膅膃葿羆袅荿莅羅羇膁蚃羄膀莇虿羃节芀薅羂羂蒅蒁羁肄芈螀羀膆蒃蚆肀芈芆薂聿羈蒂蒈蚅肀芅莄蚄芃蒀螂蚃羂莃蚈蚃肅薈薄蚂膇莁蒀蚁艿膄蝿蚀罿荿蚅蝿肁膂薁螈膄莈蒇螈袃膁蒃螇肆蒆螁螆膈艿蚇螅芀蒄薃螄羀芇葿螃肂蒃莅袂膄芅蚄袂袄蒁薀袁羆芄薆袀腿蕿蒂衿芁莂螁袈羁膅蚇袇肃莀薃袆膅膃葿羆袅荿莅羅羇膁蚃羄膀莇虿羃节芀薅羂羂蒅蒁羁肄芈螀羀膆蒃蚆肀芈芆薂聿羈蒂蒈蚅肀芅莄蚄芃蒀螂蚃羂莃蚈蚃肅薈薄蚂膇莁蒀蚁艿膄蝿蚀罿荿蚅蝿肁膂薁螈膄莈蒇螈袃膁蒃螇肆蒆螁螆膈艿蚇螅芀蒄薃螄羀芇葿螃肂蒃莅袂膄芅蚄袂袄蒁薀袁羆芄薆袀腿蕿蒂衿芁莂螁袈羁膅蚇袇肃膂莅蚈羇羅芁蚈蚇膁膇螇蝿羃蒅螆袂腿莁螅羄羂芇螄螄膇芃螃袆肀薂螂羈芅蒈螂肁肈莄螁螀芄芀蒇袂肇膆蒆羅节蒄蒆蚄肅蒀蒅袇莀莆蒄罿膃节蒃肁羆薁蒂螁膁蒇蒁袃羄莃薀羆膀艿薀蚅羃膅蕿螈膈薄薈羀羁蒀薇肂芆莅薆螂聿芁薅袄芅膇薄羇肇蒆蚄蚆芃莂蚃螈肆芈蚂袁芁膄蚁肃肄薃蚀螃羇葿虿袅膂莅蚈羇羅芁蚈蚇膁膇螇蝿羃蒅螆袂腿莁螅羄羂芇螄螄膇芃螃袆肀薂螂羈芅蒈螂肁肈莄螁螀芄芀蒇袂肇膆蒆羅节蒄蒆蚄肅蒀蒅袇莀莆蒄罿膃节蒃肁羆薁蒂螁膁蒇蒁袃羄莃薀羆膀艿薀蚅羃膅蕿螈膈薄薈羀羁蒀薇肂芆莅薆螂聿芁薅袄芅膇薄羇肇蒆蚄蚆芃莂蚃螈肆芈蚂袁芁膄蚁肃肄薃蚀螃羇葿虿袅膂莅蚈羇羅芁蚈蚇膁膇螇蝿羃蒅螆袂腿莁螅羄羂芇螄螄膇芃螃袆肀薂螂羈芅蒈螂肁肈莄螁螀芄芀蒇袂肇膆蒆羅节蒄蒆蚄肅蒀蒅袇莀莆蒄罿膃节蒃肁羆薁蒂螁膁蒇蒁袃羄莃薀羆膀艿薀蚅羃膅蕿螈膈薄薈羀羁蒀薇肂芆莅薆螂聿芁薅袄芅膇薄羇肇蒆蚄蚆芃莂蚃螈肆芈蚂袁芁膄蚁肃肄薃蚀螃羇葿虿袅膂莅蚈羇羅芁蚈蚇膁膇螇蝿羃蒅螆袂腿莁螅羄羂芇螄螄膇芃螃袆肀薂螂羈芅蒈螂肁肈莄螁螀芄芀蒇袂肇膆蒆羅节蒄蒆蚄肅蒀蒅袇莀莆蒄罿膃节蒃肁羆薁蒂螁膁蒇蒁袃羄莃薀羆膀艿薀蚅羃膅蕿螈膈薄薈羀羁蒀薇肂芆莅薆螂聿芁薅袄芅膇薄羇肇蒆蚄蚆芃莂蚃螈肆芈蚂袁芁膄蚁肃肄薃蚀螃羇葿虿袅膂莅蚈羇羅芁蚈蚇膁膇螇蝿羃蒅螆袂腿莁螅羄羂芇螄螄膇芃螃袆肀薂螂羈芅蒈螂肁肈莄螁螀芄芀蒇袂肇膆蒆羅节蒄蒆蚄肅蒀蒅袇莀莆蒄罿膃节蒃肁羆薁蒂螁膁蒇蒁袃羄莃薀羆膀艿薀蚅羃膅蕿螈膈薄薈羀羁蒀薇肂芆莅薆螂聿芁薅袄芅膇薄羇肇蒆蚄蚆芃莂蚃螈肆芈蚂袁芁膄蚁肃肄薃蚀螃羇葿虿袅膂莅蚈羇羅芁蚈蚇膁膇螇蝿羃蒅螆袂腿莁螅羄羂芇螄螄膇芃螃袆肀薂螂羈芅蒈螂肁肈莄螁螀芄芀蒇袂肇膆蒆羅节蒄蒆蚄肅蒀蒅袇莀莆蒄罿膃节蒃肁羆薁 现代文学史第一章 文学思潮与运动第一节 文学革命的兴起一,新文化运动:20世纪初中国进步知识分子进行的一场批判封建传统的思想革命运动。是这些知识分子经历了戊戌维新、辛亥革命的失败后认识到批判封建传统思想重要性的必然结果。它的目标是革新促进社会的现代化,它的内容是反对旧道德,提倡新道德;反对旧文学,提倡新文学。由思想革命和文学革命组成。其标志是1915年9月新青年杂志的创刊。口号是“拥护德先生”“拥护赛先生”“打倒孔家店”。(一),新文化运动以及文学革命的背景1、晚清文学改良运动的开展诗界革命, 小说界革命, 文界革命, 白话文运动2、西方文化的撞击3、思想革命的深入(二),新文化运动的内容1、“拥护德先生”2、“拥护赛先生3、“打倒孔家店二、文学革命: “五四”时期反对旧文学,提倡新文学的运动。它的主要内容是反对文言文,提倡白话文;反对文以载道的封建文学观,提倡人道主义文学观;反对桐城派、文选派、江西派等封建文学流派,提倡国民文学、平民文学、社会文学。1917年1月和2月新青年杂志分别发表胡适的文学改良刍议和陈独秀的文学革命论是文学革命的标志。 (一)、文学革命的基本内容1、提倡白话文、反对文言文2、提倡新文学、反对旧文学3、提倡新道德、反对旧道德(二)、文学革命的意义1、内容上批评否定封建制度及其思想文化体系。2、文学观念发生变化、文学语言得到解放、文体形式全面革新。3、建立了中国文学与世界文学的密切联系。三、文学革命时期的文学思潮1、现实主义是文学主潮2、浪漫主义是重要思潮3、现代主义有所介绍4、复古思潮第二节 文学革命初的文学创作一、文学革命初期文学创作的特征 1、强烈的启蒙意识2、浓郁的感伤情调3、多元化的艺术追求(一)、初期白话新诗的特点1、重说理,轻抒情2、重实感,轻想象3、重语言的更新,轻语言的符号化功能4、重诗歌体式的解放,轻新诗诗学的建设(二)、胡适诗歌(尝试集)的艺术特色1、用明白易晓、自然现成的白话语言,不避俗字和口语2、讲究自然音节,不求对仗和旧韵3、破坏格律,追求诗歌体式的解放代表作家及其作品:康白情的草儿周作人的小河被称为新诗的第一首杰作 俞平伯的冬夜刘大白的旧梦 刘半农与扬鞭集 沈尹默的月夜是现代文学史上最早的散文诗 二、早期“问题小说” (一)、问题小说:“五四”时期新潮社一些小说家反映人们所关心的各种社会问题,充满怀疑精神的小说。这些小说所涉及的社会问题有:儿童问题、教育问题、战争问题、人生目的意义问题等等。这是“五四”思想启蒙运动的产物,是知识青年思想觉悟的表征。 (二)、问题小说产生的原因1、“五四”时期充满矛盾的社会现实和“五四”作家充满怀疑 的时代精神2、19世纪俄罗斯“提出问题的文学”和易卜生“问题剧”影响 的结果 (三)、作家作品冰心的两个家庭等罗家伦的是爱情还是苦痛等汪敬熙的雪夜等叶绍钧的这也是一个人等杨振声的渔史等(四)、问题小说的特点1、具有鲜明的时代性和社会针对性2、具有哲理性3、有观念化抽象化弊病4、写作技巧幼稚粗糙第三节 两种文化观念的抗争一,与林纾等人的论争 1、新青年的“双簧信2、林纾的妖梦荆生3、林纾肯定文言、肯定传统道德的卫道思想二,与“学衡派”的论争1,学衡派方针讲究学术,阐求真理,昌明国粹,融化新知,以中正之眼光,行批评之职事,无偏无党,不激不随。2,“学衡派”与林纾的不同之处。(1) 林纾在“五四”高潮坚持狭隘“中国文化中心论”;“学衡派”在“五四”低潮强调传统文化的价值;(2) 林纾的武器是中国传统的“圣经”,“学衡派”白壁德的新人文主义理论;(3) 林纾是“拼我残年极力卫道”。三,与“甲寅派”的论争:章士钊第四节 文研会与创造社一, 文研会(一),概念:“文研会”是“五四”时期著名的文学社团,周作人,沈雁冰等人于1921年1月成立于北京,他们主张文学要求表现人生,指导人生,反对封建文学,反对鸳鸯蝴蝶派文学和游戏文学。因而被称为“为人生派”。主要刊物:小说月报,文学月刊等。(二)“为人生派”的含义:1,要真实地表现人生,特别是平民阶段的人生;2,要批评人生,将表现中国国民人生并揭示国民性格中的特点结合起来;3,改造人生,主张文学应该为唤起民众,改造社会尽一份力量。二, 创造社(一),概念:“创造社”是“五四”时期著名的文学社团,郭沫若,郁达夫等人于1921年成立于日本东京。他们高举浪漫主义大旗,表现出强烈的个性解放的要求,崇尚作家的自我表现,被称为“为艺术派”。主要刊物:创造季刊,创造周报,创造日。(二),创造社的主要特点:1,重表现; 2,尊天才; 3非功利。(三),创造社对五四新文学的补充和发展:1,发展了五四新文学的个性主义的“人的文学”的精神,从内心世界的冲突来表现“自我”的觉醒;2,发扬了“拿来主义”精神,更广发地向外来文学艺术汲取精神营养和艺术力量;3,体现了现代中国文学“艺术”的觉醒,力求正文学给文学本身;4,“自我表现”的文学思潮,体现了现代中国文学的主体性原则。第五节 “五四”文学精神及历史评价一,“重新估定一切”的叛逆精神: 对传统文化的全面否定也带来了一定负面效果。二,“人的文学”的个性精神: 五四新文学的个性解放并未完成人的觉醒,应是先进知识分子的个性意识五四“人的文学”的观念不够完善。三, 忧国忧民的悲剧精神。四, “拿来主义“的开放精神。第二章 鲁迅第一节 概述 鲁迅1881年9月25日1936年10月19日,中国文学家、思想家和革命家。原 名周树人,字豫才,浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。创作出版了小说集呐喊、彷徨、论文集坟、 散文诗集野草、散文集朝花夕拾、杂文集热风、华盖集、华盖 集续编等专集。其中,1921年12月发表的中篇小说阿q正传,是中国现代文学史上的不朽杰作。一, 民主主义者的鲁迅的思想:1, 进化论:鲁迅抛弃了进化论中“弱肉强食”的消极因素,汲取了其中注重斗争,相信事物的新陈代谢和社会的进步,强调人类精神发展的重要性。2, 个性主义:鲁迅在尼采思想中汲取了一种“图强”精神。3, 人道主义:鲁迅不十分顺利的人生经历和对下层人民的同情形成了他的人道主义思想,并对后来的诸多作家产生了重要影响。二,鲁迅的几个创作高峰 1、五四时期以深刻的思想和成熟的艺术形成第一个创作高峰;2、五四退潮后的战斗、彷徨、探索形成第二个创作高峰;3、上海十年杂文和故事新编的写作是第三个创作高峰。第二节 呐喊彷徨呐喊 :一件小事、狂人日记、鸭的故事、端午节、故乡、孔乙己、药、阿q正传、兔和猫、社戏、风波、头发的故事、明天、白光。彷徨 :祝福、弟兄、离婚、幸福的家庭、伤逝、长明灯、孤独者、高老夫子、示众、肥皂、在酒楼上。一,呐喊,彷徨的思想内容:1、 承接了“五四”时代精神,在追求文化革新和思想启蒙中批判专制腐朽的封建社会;2、通过对人民命运,特别是农民命运的描写尖锐地揭露了宗法制度和封建文化传统的弊害。 3、对沉默的国民性的揭示,从更深层次批判了封建思想意识和封建愚民政策的“吃人”本质。 4、通过对在历史变动中挣扎浮沉的知识分子命运的描写,以及他们软弱、动摇、孤独的思想性格弱点的刻画,揭示了反封建的复杂性、艰苦性。 二、鲁迅小说(呐喊)中的农民形象 1、阿q、闰土、七斤等形象均是生活极其贫困,精神上十分愚昧麻木的落后农民。 2、鲁迅一方面把农民放到中国农村社会各种现实关系(政治、经济、文化)中,真实反映了农民在辛亥革命前后的社会地位和经济地位,再现了封建农村的落后与闭塞,另一方面他又着眼于农民的典型性格,通过对农民性格中的愚弱、麻木、落后的批判,导向造成这种性格的社会根源的揭露和批判。 3、鲁迅在中国旧民主主义革命的历史背景下,展示了农村现状和农民的生活图景,在与中国革命的联系中提出了探索性的农民问题:认为中国必须有一场以农民中封建势力影响为中心的深刻的思想革命。 三、鲁迅小说中的知识分子形象 1、深受封建科举制度影响的下层知识分子形象 2、作为讽刺对象的封建卫道士的知识分子形象 3、在民主革命中寻找道路,彷徨、苦闷与求索的知识分子。 四、鲁迅小说(彷徨)中的妇女形象 1、鲁迅在祝福等作品中表现了下层妇女的精神痛苦,在批判封建制度的同时也指出了她们的性格弱点和自身的麻木。2、祥林嫂是甘为奴隶的麻木女性;爱姑表面泼辣内心却十分软弱;子君的个性解放带有浓厚的爱情至上色彩。3、鲁迅由此提出了以改造国民性为主题的妇女问题。五、呐喊、彷徨的艺术创新 1、打破了古典小说以人物彼此之间的故事为中心情节的模式,开创了以塑造人物、表现思想感情为意图的小说模式。 2、在结构上打破了古典小说按纵向时间叙述的方式和第三人称组织结构的方式;作品多运用顺叙、倒叙和插叙,自由选择人称进行叙事。 3、将现实主义的典型化特征应用于小说创作,并注意与其 他创作方法的融合,创造了独具特色的现代小说文体。 第三节 狂人日记阿q正传一、狂人日记的主题表达 1、首先从外部环境揭示了封建传统道德“吃人”的普遍性。 2、从家庭内部着眼,透视封建礼教所依存的基础。 3、从对自己也在无形中吃过人的怀疑入手,剖析整个封建礼教氛围对所有社会成员无形的同化,个人也便成了旧道德罪恶的载体和导体。 二、狂人形象的特点 1、狂人是一个真实的迫害狂患者 2、狂人的精神品格,具有时代的先觉者、勇敢的反封建战士和清醒的启蒙主义者的特色 三、狂人日记的艺术特色 1、现实主义和象征主义相结合的艺术手法 2、日记体形式,第一人称叙事和大量的心理描写 3、简洁峭拔的语言 四、阿q的形象 1、阿q是一个凝聚着“国民性”的落后愚昧的农民 2、“精神胜利法”是阿q的性格核心。“精神胜利法”是指弱者在强者面前得不到物质上的胜利,相反得到的只是欺侮和压迫,但自己又不去以自强的行为争取这种胜利,却以一种虚妄、想象的精神安慰来缓解和冲淡心灵痛苦。其特征是:盲目自大、自轻自贱、欺软怕硬、苟且偷生等特点。 3、“精神胜利法”形成的原因 外在原因:传统封建文化思想的浸染 内在原因:独立人格和自我意识的匮乏 4、阿q形象的意义 提出了民主革命中的农民问题,揭示了国民性弱点。五、阿q正传的艺术特色 1、以现实主义手法,严格按照生活逻辑发展,将阿q放在典型的环境中,真实地再现了人物性格和人物之间的关系 2、以强烈的喜剧性来体现深刻的悲剧性,使悲喜剧得以有机结合 3、幽默讽刺的语言特色 第四节 其他作品一、故事新编的浪漫主义艺术 1、融今人今事于历史故事中,达到社会批判的目的 2、在细节描写与人物塑造方面,不求精致,但求神似,以夸张手法使某些特征凸显出来 3、讽刺的艺术功能更加丰富,整体效果更加强烈 二、野草的创作心态与艺术特色 (一)、创作心态 1、自我灵魂拷问中的犹疑与痛苦 2、自我的价值认定 3、与理想对立面的厌恶和抗争 (二)、艺术特色 1、内敛的抒情特色 2、象征手法的运用 3、主题表现的不确定性 二、朝花夕拾(一)、朝花夕拾的思想内容1、内容:侧重事态人情的刻画2、思想:鲁迅角色的转变(二)、朝花夕拾的艺术特点1、融叙事、抒情、议论于一炉2、以白描和画眼睛的方法刻画人物3、在往事追忆中实现社会批判4、文笔朴实优美(三)、朝花夕拾的人物形象从百草园到三味书屋中的寿镜吾先生藤野先生中的藤野先生阿长与中的阿长范爱农中的范爱农父亲的病中的庸医第五节 杂文鲁迅杂文的艺术特色 1、形象性 2、理性原则的追求 3、抒情色彩 4、现实战斗精神和艺术审美功能相结合 第三章 郭沫若第一节 概述一、生平及其创作1、19141923年,留学日本。成立创造社出版女神2、19241928年,回国从事民主革命运动。早期小说戏剧:集子塔;中篇落叶;集子橄榄、水平线下3、19281938年,避居日本,研究历史和古文字。自传我的童年、反正前后、创造十年4、19381949年,回国从事抗日和解放战争。六大历史剧的写作郭沫若(18921978),原名郭开贞,乳名文豹,号尚武,笔名郭沫若,又名郭鼎堂、麦克昂等。四川乐山人。作家、诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文字学家、社会活动家。二、郭沫若早期思想1、个性主义,张扬自我2、泛神论:根据中国古代哲学、古印度哲学及泰戈尔思想;把神看成自然界本身,以此来否定超自然的神的存在。第二节 女神一、现代文学中的白话诗歌的发展 (一)胡适与现代新诗观念的变革 1、现代新诗的社会化、生活化 2、工具的革新和诗体的解放 (二)郭沫若对中国白话新诗的第一次整合 1、主情主义的确立与诗歌美学观念的变革 2、诗人对语言和形式自由的追求创造了自由体诗 3、自我表现的深化与新诗领域的拓展 4、奇特的想象提高了新诗的质素 (三)闻一多的“三美”对新诗的规范 1、从形式自由转向规范化 2、“理性节制情感”的美学原则 3、“三美”主张的内容 音乐美:指构成诗歌外在节奏的要素:音尺、平仄和韵脚的和谐之美。在创作中诗人注意这些要素的排列规律,使诗歌有较强的节奏感和韵律感; 绘画美:指在辞藻方面,诗人借助有色彩的语言来创造鲜明的意象,通过色彩的对比来强化感情,追求画面的生动与匀整 建筑美:是指以节的匀称和句的均齐为体现的形体美与和谐美(四)戴望舒对中国白话新诗的第二次整合 1、创作方法:以现代主义为主导,吸纳了现实主义、浪漫主义、象征主义、意象主义和超现实主义等2、形式技巧:对古今中外广采博取、融会贯通 3、创作风格:实现诗歌的现代化与民族化的结合 (五)艾青对中国现代新诗第三次整合 1、对时代忠实的代言构成了他诗歌“真”的境界 2、民族的尊严和人民的心声构成了他诗歌“善”的精神 3、对创作手法、形式技巧的综合形成了他诗歌的“美” 二、女神思想内容 (一)、女神的个性解放思想 1、女神充分表达了诗人对自我的崇尚和对自然的礼赞的思想,体现了对“五四”个性解放精神的肯定,在此,人的自我价值第一次得到肯定,人的创造力第一次得到承认,人的本性第一次得到张扬。2、在创作中诗人以自我心理为本位,张扬自我,大胆创造。 (二)、女神的时代精神 1、对一切旧秩序、旧传统、旧礼教的大胆否定 2、对创造与光明、民主与进步的追求 (三)、女神中的爱国思想 1、在民主运动高涨时诗人对贫弱落后的祖国的忧虑和对祖国新生的期盼 2、在祖国觉醒和奋起时,诗人表达了愿为祖国献身的赤诚 三、女神的浪漫主义特色 1、泛神论对自然神力的人格化,使女神表现出奇异的壮阔感和动态的诗化美 2、丰富的想象、神奇的夸张、激越的音调、华丽的语言也赋予女神浪漫主义特征。 3、诗歌没有固定的形式,实现了诗人绝对自由,绝对的自主的艺术主张 四、女神的不足 1、没有处理好诗歌形式自由与限制的关系,造成诗歌散文化2、没有处理好传统文化与西方文化的关系3、诗歌在艺术上比较粗糙第三节 历史剧的创作一、郭沫若历史剧的悲剧精神 1、郭沫若的历史剧所创造的人物都是在险恶环境中“杀身成仁,舍生取义”的英雄人物和仁人志士,所以他的悲剧都是英雄悲剧 2、他笔下的悲剧英雄群像具有相似的性格内容,他们热爱祖国,胸怀坦荡,为了民族的前途正义事业而献身,为了捍卫真理和人权勇于抗争,体现了无畏的献身精神和人格的伟大与刚强 3、在表现手法上,他继承了莎士比亚等西方剧作家和我国元杂剧等古典悲剧的美学传统,悲剧冲突庄重严肃,格调高昂悲壮,富有悲剧的崇高美 二、屈原的浪漫主义诗剧特征 1、在人物塑造方面:主要写人物的精神品格,舍弃人物琐细的生活细节,据“失事求似”的史剧创作原则,不拘泥于人物的历史真实,不追求人物的多面性和复杂性,夸张放大人物某一方面的特征,使人物理想化 2、在情节处理方面:屈原的情节单纯集中,作者撇开屈原复杂的经历,抓住以南后为首的投降派对他迫害一事完成对屈原一生高风亮节的品质的刻画 3、在语言方面:剧本的语言有诗的意境、诗的节奏和诗的韵味第四章 第一个十年其他作家的文学创作第一节 郁达夫一, 生平概说 郁达夫原名郁文,字达夫,浙江富阳人二、郁达夫创作的三个阶段1、早期以“性苦闷”为内容的小说 2、回国后以“生苦闷”为内容的小说 3、后期(20年代末)创作有了明显的政治倾向性 三、对“自叙传”小说的认识 1、“自叙传”小说以“自我表现”的文学主张为理论基础,以创作主体的主观心理情绪为中心,淡化了小说文体的客观再现功能,强化了小说文体的主观表现功能,所以被称为一种抒情小说。 2、“自叙传”小说以创作主体为艺术中心,使得这类小说不可避免地带有自传性,通过主观自我的表现来揭示客观世界。所以又称之为身边小说。 3、郁达夫的“自序传”小说侧重表现主人公的心境,大胆地袒露创作者的灵魂,甚至敢于对自己的青春期性心理进行露骨的暴露。所以“自叙传”小说又称为心境小说或自我暴露小说4、“自叙传”小说在小说文体上的另一突出特征是追求小说创作者、叙述者和作品主人公三者的共在性和同一性。 蘇曼殊(18841918)蘇曼殊,原名子戩,小名三郎,學名玄英,香山(廣東中山)人,光緒十年(1884)年生於日本橫濱。四、郁达夫小说的思想内容 1、个性解放的追求2、爱国主义和人道主义思想 3、“色”与“欲”的颓废气息 4、“零余者”孤独的情感 五、郁达夫小说创作的艺术个性 1、独特的题材:多取材于青春期心理活动 2、独特的人物:独创的“零余者”形象 3、独特的表现形式:心理情绪模式 六、郁达夫小说在现代文学史上的地位 1、郁达夫小说以张扬个性、崇尚感情、表现自我为内容,反映了20年代与写实并列的浪漫而感伤的文学思潮 2、他的小说从道德角度、心理学范畴对现代小说的表现领域进行了大胆的开拓,他以浪漫主义为风格的小说开创了与鲁迅为代表的写实主义风格不同的小说创作路向 第二节 问题小说作家与乡土小说作家的创作一、乡土小说产生的原因 1、“五四”小说艺术发展的内在规律与读者欣赏心理的进步,要求艺术上有所突破,希望在作品中能够看到更广阔的社会人生,看到生活在其间的人的命运与性格的非“观念化”的、更个性化的真实描绘,而乡土文学正体现了这些要求 2、开创了乡土小说典范的先行者鲁迅的影响 二、乡土文学的特点 1、从表现内容上 乡土作家更多关注社会和民众,突破了“五四”新文学写知识分子的狭小天地,拓宽了创作题材 2、从表现手法上 乡土作家从浪漫理想转向对社会的探索,从个人的感伤和回忆转向对社会人生的关注 五、王统照(一)概述:王统照(18971957)现代作家。字剑三,笔名韦佩、容庐、卢生等。山东诸城人。(二)、王统照小说前后期风格特点的变化早期:“美”和“爱”的玄想,感伤抒情,优美、轻倩、飘逸后期:探究社会问题,凝重写实,壮美、厚重、朴实六、冰心(一)、生平冰心(19001999.2.28)现、当代女作家,儿童文学作家。原名谢婉莹,笔名冰心女士,男士等。1919年开始发表第一篇小说两个家庭,此后,相继发表了斯人独惟悴、去国等探索人生问题的“问题小说”。同时,受到泰戈尔飞鸟集的影响,写作无标题的自由体小诗。记事珠(创作谈)1982,人文冰心论创作 1982上海文艺冰心作品选 1982,少儿冰心散文选 1983,人文冰心选集(12)1983,四川人民(未出齐)冰心文集(1一3)1983,上海文艺(未出齐)冰心全集(1-8)1994年,海峡文艺(二)艺术特色1、主观抒情和心理描写2、亲切、温柔,略带忧郁的语调3、语言有西文的严密、古文的典雅、现代口语的生动七、庐隐(一)、生平庐隐(1898541934513)原名黄淑仪,又名黄英,生于福建闽侯。(二)、作品内容特点1、以女大学生生活和女性婚恋为题材2、自叙传的特点3、感伤、哀怨、悲观的抒情格调海滨故人(小说集)1925,商务曼丽(小说集)1927,北平文化学社归雁(小说)1930,神州象牙戒指(小说)1930,商务灵海潮汐(散文、小说集)1931,开明云鸥情书集(书信集)与李唯建合著,1931,神州庐隐短篇小说选1932,女子书局玫瑰的刺(小说集)1933,中华女人的心(长篇小说)1933,上海四社出版部庐隐自传1934,上海第一出版社东京小品(散文、小说集)1936,北新火焰(长篇小说)1936,北新庐隐选集1936,中央书店庐隐创作选1936(出版单位不详)庐隐佳作选1947,上海新象书店 第三节 散文创作一、朱自清(一)朱自清(19891948年),原名自华,字佩弦,号秋实,原籍浙江绍兴,生于江苏省海州。现代散文家、诗人、教授。 1920年毕业于北京大学哲学系,学生时代即创作新诗,后又从事散文写作。1920年秋,创办诗刊。1948年8月20日,因贫病在北平逝世,著有踪迹,散文集背影、欧游杂记、你我、伦敦杂记,文艺论著诗言志辨、记雅俗共赏等。 (二)朱自清创作的几个阶段:1,早期反映社会现实的作品;2,取材于作者生活的抒情,叙事,写景的散文;3,构思脱俗,笔致高雅,写女性见长的散文;4, 40年代关注人生和社会问题的杂文论气节。(三)朱自清散文创作特色:1,真挚深厚的感情;2,情景交融的意境;3,缜密精巧的构思;5, 清幽细致的语言。二、周作人(一)、生平周作人(18851967),原名周櫆寿,字启明,号知堂。浙江绍兴人。鲁迅之二弟。 周作人的早期散文有苦茶随笔苦竹杂记和风雨谈等专集。自选的文集有知堂文集。 (二)、注重议论批评的散文1,抨击时政,直指军阀,反映社会;2,揭露谴责日本帝国对中国的民族侵略;3,对传统道德观的批判及对专制的反抗;4,对国民劣根性的深刻鞭挞。(三)、艺术特色与风格1、纯粹从个人表现出发的个性化文学观2、不矫揉造作,真诚而随意的创作态度3、取材广泛,具有浓厚的知识性和趣味性4、恬淡从容率真闲适的韵致和自然朴素庄谐并出的风格三、冯文炳(一)、生平废名(1901-1967),原名冯文炳,曾为语丝社成员,师从周作人的风格,在文学史上被视为京派代表作家。1929年出版的竹林的故事是他的第一本小说集,属乡土文学。废名的代表作有长篇桥及莫须有先生传、莫须有先生坐飞机以后等,后两部更在诗化的追求中透露出对现实荒诞的讽刺。废名的小说以“散文化”闻名(二)、废名小说的艺术特色1、小说重情趣重境界,具有浓郁的抒情性2、对传统有序性完整性的破坏,情节淡化3、小说多用象征、意识流等表现手法4、平和、恬淡、舒闲的自然风格第四节 诗歌创作一、闻一多(一)生平闻一多(189911241946715)诗人、学者、民主斗士,被称为他的三重人格。原名闻家骅,号友三,生于湖北浠水。1920年4月,发表第一篇白话文旅客式的学生。新诗集红烛、死水是现代诗坛经典之作。对周易、诗经、庄子、楚辞四大古籍的整理研究,被郭沫若称为:前无古人,后无来者。(二)、创作内容1,歌颂祖国,2,反帝反种族歧视,3,批判军阀统治,4,同情人民(三)、“三美”主张及其地位二、徐志摩(一)、生平徐志摩 (18971931)现代诗人、散文家。名章垿,著有诗集志摩的诗,翡冷翠的一夜、猛虎集、云游,散文集落叶、巴黎的鳞爪、自剖、秋,小说散文集轮盘,戏剧卞昆冈(与陆小曼合写),日记爱眉小札、志摩日记,译著曼殊斐尔小说集等。他的作品已编为徐志摩文集出版。他的散文也自成一格,取得了不亚于诗歌的成就,其中自剖、想飞、我所知道的康桥、翡冷翠山居闲话等都是传世的名篇。 笔名南湖、云中鹤等。浙江海宁人。(二)、创作内容1、对黑暗社会的暴露;2、对理想的追求和乐观的信念;3、对下层人民的同情4、对大自然的歌颂;5、个性解放的爱情诗(三)、艺术特色1,构思精巧,意象新颖,2,韵律和谐,有音乐美,3,章法整饬,灵活多样,4,词藻华美,风格明丽四、李金发(一)、生平李金发(19001121-19761225)原名李淑良,笔名金发,广东梅县 人。(二)、思想内容1、生命哀歌,孤独、绝望、死亡为基本情感的诗;2、略带哀愁悲苦的以自然和爱情为主题的诗;3、怀念故国家乡,追忆童年生活的诗歌;4、对西方世界中现实丑恶现象批判的诗歌(三)、艺术特点1、求异趋新:以独创的意象来追求诗歌的神秘性2、拟人新奇:新建构、新比拟,让人耳目一新3、官感交错:色的世界和音的世界的奇特组合4、比喻怪异:从不似之中求似,极具意在言外之致 芄薃羃艿芃蚅螆膅节螈羂肁节蒇螅羇莁薀羀芆莀蚂螃膂荿袄羈膈莈薄袁肃莇蚆肇罿莆蝿衿芈莆蒈肅膄莅薁袈肀

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